李約瑟難題解答

李約瑟難題解答?從文化競(jìng)爭(zhēng)模型：一、資源因素。中國(guó)多山少地，半干旱氣候的生態(tài)約束促使中國(guó)發(fā)展了節(jié)省能源、消耗勞力的農(nóng)業(yè)技術(shù)，而非擴(kuò)張資源、節(jié)省勞力的牧農(nóng)技術(shù)，導(dǎo)致周期性的生態(tài)危機(jī)和治亂循環(huán)，阻礙了勞動(dòng)分工的發(fā)展。二、文化因素。西方冒險(xiǎn)精神利于多元和創(chuàng)新，避險(xiǎn)傾向利于穩(wěn)定和趕超。中國(guó)的儒家、道家、法家流派的主導(dǎo)思想無(wú)不是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、明哲保身。三、系統(tǒng)復(fù)雜性因素。勞動(dòng)分工的發(fā)展，要求穩(wěn)定的環(huán)境，西方現(xiàn)代科學(xué)和資本主義的出現(xiàn)不是單一文化的自身延展，而是多種文明沖突演化的結(jié)果。中國(guó)面臨單一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的生態(tài)危機(jī)的惡化，秦漢以來(lái)自然災(zāi)害的周期不斷縮短，農(nóng)民起義和外敵入侵不斷，加上政府貨幣、財(cái)政政策的多變，都不利于勞動(dòng)分工的保持。?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中西方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不同，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)在近代落后于西方。?古代文明：一、中國(guó)自南宋以來(lái)的專制集權(quán)制度，特別是封建專制者對(duì)中國(guó)人愈來(lái)愈加強(qiáng)的集權(quán)制度下的儒家思想教育是造成近現(xiàn)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)水平落后的根本原因。儒家學(xué)說(shuō)一反前朝歷代只限于道德說(shuō)教的范疇，在禮儀甚至從法律規(guī)范上對(duì)上至士紳下至普通百姓的思想行為，實(shí)施強(qiáng)行的灌輸與限止，從而嚴(yán)重地禁錮了人們的思維思想，扼殺了社會(huì)的創(chuàng)造動(dòng)力。二、南宋時(shí)期朝廷偏安一偶為了生存，不得不在一定程度上鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展來(lái)維持國(guó)家的稅收收入，這樣也就使得國(guó)家工商業(yè)空前發(fā)展。工商業(yè)的發(fā)展致使南宋社會(huì)分工更加細(xì)致，貧富差別加大。三、在政治上一方面表現(xiàn)為民眾為追求工商業(yè)發(fā)展特別是相關(guān)技術(shù)的發(fā)展，需要一種更加自由開(kāi)放的、更加寬松倡明的社會(huì)環(huán)境，要求封建統(tǒng)治者在保護(hù)封建土地制度的同時(shí)也能夠保護(hù)工商業(yè)者的社會(huì)利益；另一方面則表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系愈來(lái)愈向商貿(mào)化金錢化方向發(fā)展，私欲膨脹、只認(rèn)利益而輕視道德規(guī)范，特別是缺乏對(duì)封建道德意識(shí)和國(guó)家民族意識(shí)的認(rèn)同，從而造成社會(huì)混亂，特別是造成了宋朝普通民眾、軍隊(duì)的愛(ài)國(guó)熱情嚴(yán)重低下。當(dāng)時(shí)的狀況使社會(huì)發(fā)展走到了一個(gè)政治上的十字路口，要不國(guó)家政治通過(guò)一定程度上打破封建專制而使社會(huì)制度更加清明民主，要不就為了鞏固封建專制更進(jìn)一步地加強(qiáng)對(duì)民眾的政治思想統(tǒng)治。遺憾的是：當(dāng)時(shí)的國(guó)家政治終究還是走向了反動(dòng)的一面。四、在與南宋至明朝幾乎同時(shí)期，西歐自1215年英國(guó)《大憲章》以來(lái)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)啟蒙了民眾民主自由思潮的形成，特別自1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，民主制度建立大幅度地帶動(dòng)