【課件】4.1 走向生態(tài)文明 （人教版2019選擇性必修3）

——選必三3.4.1——走向生態(tài)文明-Ecological2021版2019新課標(biāo)人教版選擇性必修三第四章第一節(jié)課程標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用圖文資料，說(shuō)明人類(lèi)走向生態(tài)文明的過(guò)程。結(jié)合實(shí)例，解釋人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀的內(nèi)涵，舉例說(shuō)明生產(chǎn)方式和生活方式綠色化的途徑。聯(lián)系實(shí)際，踐行人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀。綠水青山就是金山銀山‘20世紀(jì)80年代中后期作為貧困縣的浙江省安吉縣利用當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)走上工業(yè)立縣之路大家的錢(qián)袋子鼓起來(lái)了但山禿、氣濁、水渾卻成了安吉新的煩惱安吉為什么要從工業(yè)立縣轉(zhuǎn)向生態(tài)立縣？安吉這種發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是個(gè)案還是一種時(shí)代潮流？綠水青山就是金山銀山‘Greenwaterandgreenmountainsaregoldenmountainsandsilvermountains‘1998年安吉縣開(kāi)始整治污染企業(yè)和礦山走上生態(tài)立縣之路如今的安吉呈現(xiàn)一幅青山綠水、美麗和諧的生態(tài)畫(huà)卷安吉為什么要從工業(yè)立縣轉(zhuǎn)向生態(tài)立縣？安吉這種發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是個(gè)案還是一種時(shí)代潮流？從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變01.02.生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國(guó)家安全CONTENTS目錄01Fromindustrialcivilizationtoecologicalcivilization從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變01-人地關(guān)系及其發(fā)展在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的利用和影響的程度，受技術(shù)條件和人地關(guān)系思想的共同影響OA-采集-狩獵社會(huì)時(shí)期在早期的采集漁獵時(shí)代，由于生產(chǎn)力低下并且發(fā)展緩慢，人類(lèi)改造環(huán)境的能力微弱，環(huán)境對(duì)人類(lèi)的制約作用較強(qiáng)A人類(lèi)與環(huán)境保持著一種原始的平衡關(guān)系，人類(lèi)對(duì)環(huán)境既崇拜又依賴(lài)把一切自然現(xiàn)象及其對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)與生活的影響歸結(jié)為某種超自然力量的作用采獵社會(huì)OB-農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力水平有了很大提高，耕作和灌溉技術(shù)的發(fā)展，使食物供應(yīng)變得穩(wěn)定而可靠，人口開(kāi)始迅速增長(zhǎng)B人類(lèi)開(kāi)始大規(guī)模地開(kāi)發(fā)利用土地、水等資源，與環(huán)境的對(duì)抗性明顯增強(qiáng)，環(huán)境遭到破壞農(nóng)業(yè)社會(huì)在這一時(shí)期，人類(lèi)盡管還不能正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，但對(duì)人地關(guān)系有了一定程度的認(rèn)識(shí)，如我國(guó)古代樸素的人地關(guān)系思想農(nóng)業(yè)社會(huì)#我國(guó)古代樸素的人地關(guān)系思想我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟軻，在《孟子·公孫丑下》中提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的思想天時(shí)地利#我國(guó)古代樸素的人地關(guān)系思想天人相關(guān)論的核心思想是荀況在其著作《天論》中提出來(lái)的他寫(xiě)道:“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參?！彼鲝?，人類(lèi)應(yīng)“制天命而用之”O(jiān)C-工業(yè)社會(huì)時(shí)期工業(yè)社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)利用和改造自然的能力空前增強(qiáng)，創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，人口數(shù)量急劇增加，社會(huì)文明程度大幅提升C大量的資源開(kāi)發(fā)利用和廢棄物排放，使人與自然的矛盾越來(lái)越尖銳資源、環(huán)境問(wèn)題對(duì)國(guó)家安全乃至人類(lèi)生存與發(fā)展已構(gòu)成現(xiàn)實(shí)威脅環(huán)境問(wèn)題02-人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史不同社會(huì)階段的生產(chǎn)方式、資源基礎(chǔ)，環(huán)境問(wèn)題、人與自然關(guān)系都不盡相同每一個(gè)新的社會(huì)階段的出現(xiàn)，都源于技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的變革，并伴隨者人地關(guān)系的演變02-人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史社會(huì)階段主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)資源基礎(chǔ)環(huán)境問(wèn)題人與自然的關(guān)系原始社會(huì)采集狩獵自然植物動(dòng)物對(duì)自然的破壞較小且發(fā)生在局地依附自然農(nóng)業(yè)社會(huì)種植養(yǎng)殖作物馴化動(dòng)物土壤、氣候?qū)ψ匀坏钠茐挠邢蕹霈F(xiàn)區(qū)域性生態(tài)危機(jī)半依附自然工業(yè)社會(huì)工業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)礦產(chǎn)資源對(duì)自然資源掠奪式開(kāi)發(fā)在全球尺度上改變自然環(huán)境征服自然03-走可持續(xù)發(fā)展道路現(xiàn)代，人類(lèi)不可能退到筑巢而居、靠天吃飯的生活方式也不能繼續(xù)對(duì)自然味地征服、索取和破壞，需要改變不可持續(xù)的增長(zhǎng)方式和消費(fèi)方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變生態(tài)文明意味著人與自然是生命共同體人類(lèi)既要開(kāi)發(fā)利用自然，也要遵循自然規(guī)律，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生生態(tài)文明OD-信息社會(huì)時(shí)期信息社會(huì)，又稱(chēng)為后工業(yè)社會(huì)，現(xiàn)代通信技術(shù)及電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展D當(dāng)代信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)使人類(lèi)社會(huì)的組織制度、經(jīng)營(yíng)管理、價(jià)值觀念和生產(chǎn)生活方式等產(chǎn)生了一系列變革21世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于人地關(guān)系的研究又向生態(tài)化、低碳化、綠色化、循環(huán)化等方向進(jìn)一步發(fā)展，為協(xié)調(diào)人地關(guān)系提供了理論依據(jù)和行動(dòng)方案綠色低碳04-我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)目前，我國(guó)將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道，納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局，明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)；浙江省安吉縣就是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的縮影#綠水青山就是金山銀山“綠水青山就是金山銀山”是時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平于2005年8月在浙江湖州安吉考察時(shí)提出的科學(xué)論斷綠水青山安吉余村：綠水青山就是金山銀山#活動(dòng)-比較被動(dòng)屋與空調(diào)屋被動(dòng)屋，也叫被動(dòng)式房屋、被動(dòng)式超低能耗綠色建筑，是集高舒適度、低能耗、經(jīng)濟(jì)性于一體的節(jié)能建筑#活動(dòng)-比較被動(dòng)屋與空調(diào)屋之所以稱(chēng)其為被動(dòng)屋，是因?yàn)樗恍枰鲃?dòng)向外界索取能源更沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的空調(diào)和暖氣，基本上依靠被動(dòng)收集的熱量就可以使屋內(nèi)一年四季保持舒適的溫度被動(dòng)房屋在理想狀態(tài)下，被動(dòng)屋正常運(yùn)作時(shí)，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)和合適的材料只靠人體和室內(nèi)電器余熱，就能保持室溫25℃左右，大幅降低冬季采暖與夏季制冷的能耗被動(dòng)房屋#活動(dòng)-比較被動(dòng)屋與空調(diào)屋被動(dòng)屋1991年源于德國(guó)法蘭克福；作為低能耗和高舒適度的節(jié)能建筑被動(dòng)屋已在包括我國(guó)在內(nèi)的世界各地開(kāi)始推廣一般而言，被動(dòng)屋比普通建筑可節(jié)省高達(dá)90%的能耗，理論上可將采暖和供熱能耗降低到零或接近零的水平被動(dòng)房屋#活動(dòng)-比較被動(dòng)屋與空調(diào)屋個(gè)人上網(wǎng)查閱資料，分小組討論以下問(wèn)題。和主動(dòng)屋相比，被動(dòng)屋主要有哪些減少能耗的途徑？你還能舉出其他體現(xiàn)生態(tài)文明的生產(chǎn)或生活方式的實(shí)例嗎？02Resources,environmentandnationalsecurityunderEcologicalCivilization生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國(guó)家安全01-資源與環(huán)境安全觀人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀是生態(tài)文明的一種具體體現(xiàn)這種資源與環(huán)境安全觀強(qiáng)調(diào)：資源、環(huán)境安全的本質(zhì)就是尋求自然環(huán)境服務(wù)的可持續(xù)利用和服務(wù)效益最大化的平衡01-資源與環(huán)境安全觀應(yīng)在地球資源、環(huán)境所允許的邊界內(nèi)，避免資源短缺和環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成威脅應(yīng)避免資源安全和環(huán)境安全問(wèn)題對(duì)國(guó)家安全、區(qū)域穩(wěn)定和國(guó)際安全構(gòu)成威脅02-資源、環(huán)境與國(guó)家安全(生態(tài)文明建設(shè))要保障資源、環(huán)境領(lǐng)域的國(guó)家安全從根本上講需要牢固樹(shù)立人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀，以生態(tài)文明建設(shè)為目標(biāo)，變革發(fā)展模式02-資源、環(huán)境與國(guó)家安全(生態(tài)文明建設(shè))首先，要推進(jìn)生產(chǎn)方式的綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)其次，要推進(jìn)生活方式的綠色化，加快形成勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式02-資源、環(huán)境與國(guó)家安全(生態(tài)文明建設(shè))你身邊生產(chǎn)方式的綠色化程度怎么樣？你能想到什么改進(jìn)措施嗎？課堂思考Classroomdiscussion.#自學(xué)窗-可持續(xù)發(fā)展經(jīng)典讀物——《我們共同的未來(lái)》1983年12月受聯(lián)合國(guó)第38屆大會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的委托挪威前首相布倫特蘭夫人組織并領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)獨(dú)立的、臨時(shí)性的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”，該委員會(huì)由來(lái)自21個(gè)國(guó)家的社會(huì)活動(dòng)家和科學(xué)家組成#自學(xué)窗-可持續(xù)發(fā)展經(jīng)典讀物——《我們共同的未來(lái)》委員會(huì)成員用了近三年的時(shí)間在全世界范圍內(nèi)，收集了有關(guān)經(jīng)濟(jì)、人口、醫(yī)療、教育、軍事、資源、環(huán)境、生態(tài)等各方面的材料與數(shù)據(jù)數(shù)據(jù)收集#自學(xué)窗-可持續(xù)發(fā)展經(jīng)典讀物——《我們共同的未來(lái)》廣泛聽(tīng)取了政府官員、科學(xué)家、社會(huì)組織以及成千上萬(wàn)的個(gè)人——農(nóng)民、棚戶(hù)區(qū)居民、青年、企業(yè)家、原住民等對(duì)環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題的意見(jiàn)在此基礎(chǔ)上完成了一篇里程碑式的報(bào)告一一《我們共同的未來(lái)》該報(bào)告于1987年2月在日本東京召開(kāi)的第八次世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)上獲得通過(guò)#《我們共同的未來(lái)》《我們共同的未來(lái)》把環(huán)境與發(fā)展這兩個(gè)緊密相聯(lián)的問(wèn)題作為一個(gè)整體加以考慮人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，只能以生態(tài)和自然資源的持久、穩(wěn)定的支撐能力為基礎(chǔ)，而環(huán)境問(wèn)題也只有在經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展中才能夠得到解決因此，只有正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，才能使人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展《我們共同的未來(lái)》#“可持續(xù)發(fā)展”的理念成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)《我們共同的未來(lái)》首次使“可持續(xù)發(fā)展”的理念成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)報(bào)告指出：世界各國(guó)政府和人民必須從現(xiàn)在起對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這兩個(gè)重大問(wèn)題負(fù)起自己的歷史責(zé)任，制定正確的政策并付諸實(shí)施以可持續(xù)發(fā)展為基本綱領(lǐng)，該報(bào)告從保護(hù)和發(fā)展環(huán)境資源、滿足當(dāng)代和后代的需要出發(fā)，提出了一系列政策目標(biāo)和行動(dòng)建議，對(duì)各國(guó)政府和人民的政策選擇具有重要的參考價(jià)值基本綱領(lǐng)#自學(xué)窗-可持續(xù)發(fā)展經(jīng)典讀物——《我們共同的未來(lái)》該報(bào)告在第11章“和平、安全、發(fā)展和環(huán)境”中專(zhuān)門(mén)闡述了環(huán)境與安全的相互關(guān)系指出環(huán)境壓力既是政治緊張局勢(shì)和武裝沖突的起因，也是它們的結(jié)果環(huán)境安全#自學(xué)窗-可持續(xù)發(fā)展經(jīng)典讀物——《我們共同的未來(lái)》國(guó)家間常常為爭(zhēng)奪原材料、能源、土地、河流流域、海上航道和其他重要的環(huán)境資源的控制權(quán)而發(fā)生武裝沖突；隨著資源的減少和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，這種沖突也可能加劇國(guó)家沖突2030可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃GOALS宣傳片同學(xué)們按要求完成課堂作業(yè)課時(shí)作業(yè)Classassignment.課時(shí)作業(yè)分析下圖人地關(guān)系的三種不同觀點(diǎn)，完成1～3題。

1．下列有關(guān)觀點(diǎn)一的說(shuō)法，不正確的是(

)A．觀點(diǎn)一也就是地理環(huán)境決定論B．觀點(diǎn)一產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的時(shí)代C．觀點(diǎn)一特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性D．觀點(diǎn)一認(rèn)為人只是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境課時(shí)作業(yè)分析下圖人地關(guān)系的三種不同觀點(diǎn)，完成1～3題。2．下列有關(guān)觀點(diǎn)二的說(shuō)法，正確的是(

)A．觀點(diǎn)二產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代B．觀點(diǎn)二以通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響C．觀點(diǎn)二以通過(guò)工業(yè)活動(dòng)造成環(huán)境污染為其主要影響D．觀點(diǎn)二的后果是造成人地關(guān)系的全面不協(xié)調(diào)3．下列做法或說(shuō)法不符合觀點(diǎn)三思想的是(

)A．?dāng)胤ヰB(yǎng)長(zhǎng)，不失其時(shí)B．退耕還林，退耕還牧C．竭澤而漁，焚藪而田D．植樹(shù)造林，修建水庫(kù)課時(shí)作業(yè)2019年4月28日，中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表題為《共謀綠色生活，共建美麗家園》的重要講話。強(qiáng)調(diào)中國(guó)愿同各國(guó)一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。據(jù)此完成第4題。4．習(xí)近平的講話，體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展共同性原則的是(

)①中國(guó)愿同各國(guó)一道，共同建設(shè)美麗地球家園②我們要倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式③生態(tài)治理必須遵循規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，統(tǒng)籌兼顧④構(gòu)建全社會(huì)共同參與的環(huán)境治理體系A(chǔ)．①④ B．②③C．③④ D．①③課時(shí)作業(yè)人地關(guān)系在范疇上含“人”和“地”兩個(gè)主體，兩個(gè)主體間通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)和功能相互作用，相互影響，構(gòu)成人地關(guān)系的主要內(nèi)容。如圖為人地“三元”結(jié)構(gòu)關(guān)系示意圖。據(jù)此完成5～6題。5．下列關(guān)于人地關(guān)系內(nèi)涵的敘述，錯(cuò)誤的是(

)A．“人”兼具生物屬性和社會(huì)屬性B．“地”是自然要素和人文要素的合體C．人地關(guān)系協(xié)調(diào)與否，取決于“地”D．人地關(guān)系是動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、復(fù)雜的系統(tǒng)6．改革開(kāi)放前，我國(guó)農(nóng)村凸顯的人地矛盾主要表現(xiàn)為(

)A．勞動(dòng)力不足 B．土地價(jià)值衰落C．生態(tài)破壞嚴(yán)重 D．人多地少課時(shí)作業(yè)讀某地區(qū)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式圖，完成7～8題。

7．該地區(qū)最有可能是(

)A．東北地區(qū) B．西北地區(qū)C．西南地區(qū) D．東南地區(qū)8．此種生產(chǎn)模式的主要作用是(

)A．提高城鎮(zhèn)化水平 B．完善基礎(chǔ)設(shè)施C．提高資源利用率 D．加速人口流動(dòng)課時(shí)作業(yè)垃圾分類(lèi)是一件人人身邊的小事，也是一件關(guān)系社會(huì)文明水平的大事，還是一件影響中國(guó)綠色發(fā)展轉(zhuǎn)型的實(shí)事。在2019年6月5日“世界環(huán)境日”到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示，強(qiáng)調(diào)垃圾分類(lèi)的科學(xué)管理，推動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成。并號(hào)召大家為改善生活環(huán)境做努力，為綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。如圖是垃圾分類(lèi)箱標(biāo)志示意圖。據(jù)此完成9～10題。

甲乙丙丁課時(shí)作業(yè)9．在上圖中，下列垃圾投放正確的是(

)A．塑料礦泉水瓶——甲 B．嚴(yán)重霉變的米——乙C．打碎的陶瓷碗——丙 D．用壞的充電寶——丁10．垃圾分類(lèi)有利于(

)A．減少糧食的浪費(fèi) B．節(jié)約生活消費(fèi)支出C．減少水資源消耗 D．減少土地