七年級(jí)下冊(cè)第22課《陋室銘》

劉禹錫陋室銘劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人、哲學(xué)家。曾因參加王叔文政治革新而被貶為地方官。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽和州刺史。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。本文選自《全唐文》。

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。關(guān)于“銘”：德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室銘劉禹錫山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階綠，草色|入簾青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調(diào)素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？仙：這里指仙人。名：出名。靈：靈異。譯：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龍就靈異了。山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，代詞。惟：只。馨：散布得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。譯：這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。苔痕上階綠，草色入簾青。上：名詞作動(dòng)詞，“長(zhǎng)上”。入：映入。譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。鴻儒：即大儒，指博學(xué)而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。談笑有鴻儒，往來無白丁。譯：說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的，沒有粗鄙的人。調(diào)：彈奏，動(dòng)詞。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。譯：可以在陋室里彈奏不加裝飾的琴；瀏覽珍貴的佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等樂器，此指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。勞形：形，形體，身體；勞，使動(dòng)用法，使……勞累。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有嘈雜的音樂來擾亂耳朵；沒有官府的公文來勞累身心。何陋之有：有何陋？倒裝句。之，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”譯：它就好像南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的子云亭?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”南陽諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬古流芳的高遠(yuǎn)志趣遠(yuǎn)大抱負(fù)子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”譯：孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好??？”孔子說：”有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了?！笨鬃釉疲骸昂温?？”

山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧綠。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有粗俗的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（如同）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”德馨（品德高尚的“我”）龍1、作者怎么樣引出陋室的？山水比喻起興山仙水陋室起興所謂“興”，現(xiàn)代稱為“起興”，指古代“詩文中常借物發(fā)端，先說別的似乎無關(guān)的事情，以引出要敘述的內(nèi)容”的修辭方式。2、文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？明確：斯是陋室，惟吾德馨。3、在作者看來，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？從哪些方面看得出來？陋室不陋景（景色之雅）——環(huán)境優(yōu)美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅4、作者在本文提到諸葛亮、楊雄有何作用？明確：通過對(duì)比，表明自己的高尚志趣和抱負(fù)，證明“陋室”不陋。5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？有什么作用？明確：因?yàn)樽髡咔拔囊呀?jīng)直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比，所以直接引用下句。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；畫龍點(diǎn)睛，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

結(jié)尾反問并引用孔子的話含蓄作結(jié)，雄辯有力，引人深思。6、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有美好的品德是為了表明什么心跡呢？7、這種借他物來表明心跡的手法叫什么？安貧樂道，高潔傲岸。托物言志托物言志托物：言志：——陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。）——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（文章主題）8、本文幾乎通篇押韻，請(qǐng)找出韻腳字。明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。9、本文幾乎通篇對(duì)偶，請(qǐng)找出本文的對(duì)偶句①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有鴻儒，往來無白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。⑥南陽諸葛廬，西蜀子云亭。對(duì)偶對(duì)偶，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的修辭方式陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽）生活情趣（高雅）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸（君子之德）考考你？一、解釋下列句中劃線的詞語。A斯是陋室，惟吾德馨。B談笑有鴻儒，往來無白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：A、助詞“的”B、代詞C、動(dòng)詞，“往，到”D、助詞無實(shí)義E、主謂之間取消句子獨(dú)立性F、賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義1．何陋之有？（）2．《送杜少府之任蜀川》（）3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（）4．食之不以千里（）5．牡丹，花之富貴者也（）6．祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（）

FCDBEA四、填空1、概括全文主旨的句子是：

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2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：

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。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

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4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：

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