中國(guó)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)1

中國(guó)傳統(tǒng)文化

與中醫(yī)第一講緒論一、“文化”界說(shuō)二、“中醫(yī)”界說(shuō)三、傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的關(guān)系四、了解傳統(tǒng)文化與中醫(yī)關(guān)系的意義一、“文化”界說(shuō)1、“文”字的含義

刺畫(huà)的花紋——紋理——帶規(guī)律的現(xiàn)象棋友例2、“化”字的本義和引申義

《說(shuō)文》：“化，教行也?！毕忍旌筇旖袒兓鋈肷怠D(zhuǎn)化陰陽(yáng)太極疾病的產(chǎn)生和治療的過(guò)程也可以看成是一個(gè)“化”的過(guò)程。中醫(yī)深明化裁之道，運(yùn)用轉(zhuǎn)化來(lái)解決矛盾，而不是直接對(duì)抗牙病例。3、“文化”一詞的內(nèi)涵

文治與教化上醫(yī)——書(shū)本知識(shí)——知識(shí)總稱(chēng)何只生物、化學(xué)，上極天文、下窮地紀(jì)、中悉人事。中國(guó)傳統(tǒng)文化的“三教”儒、釋、道與“九流”儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。三教九流：學(xué)術(shù)各流派。二、“中醫(yī)”界說(shuō)1、中醫(yī)a指人中等醫(yī)術(shù)、用傳統(tǒng)方法b指學(xué)科中國(guó)傳統(tǒng)藥物、內(nèi)部調(diào)理、以平為期、形神并重。2、中醫(yī)學(xué)——宏觀醫(yī)學(xué)系統(tǒng)論

元?dú)狻钪娴奈镔|(zhì)基礎(chǔ)太極——宇宙的構(gòu)成規(guī)則病因——陰陽(yáng)的失衡（總）、六經(jīng)的偏盛（分）藥物——四性五味、藥食同源治療——辨證論治、形神兼顧、養(yǎng)療結(jié)合天人合一師法自然3、學(xué)中醫(yī)——經(jīng)典入門(mén)、內(nèi)求為主本能的修養(yǎng)訓(xùn)練仁愛(ài)謙虛、重在療效a、經(jīng)典：境界的產(chǎn)物而非功利的產(chǎn)物，門(mén)外“三季人”的局限。b、“技技能-本能-練就”與“術(shù)方法-范式-傳授”c、醫(yī)者意也唯心？唯物？主客一體，物我兩忘！庖丁解牛雜技表演隨心所欲而不逾矩靈感、創(chuàng)造性思維、嫻熟的技能d、凡大醫(yī)治病，當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。（孫思邈《大醫(yī)精誠(chéng)》）e、語(yǔ)言文字功底的培養(yǎng)

“夫?yàn)獒t(yī)者，在讀醫(yī)書(shū)耳，讀而不能為醫(yī)者，有矣；未有不讀而能為醫(yī)者也！”（南宋史崧《靈柩序》）儒家的仁者愛(ài)人道家的恬淡虛無(wú)佛家的普渡眾生三、傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的關(guān)系

中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)體系、思維模式、價(jià)值觀念、發(fā)展歷程與傳統(tǒng)文化一脈相承，中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。沒(méi)有傳統(tǒng)文化作底蘊(yùn)，中醫(yī)學(xué)不可能建立起自己的理論體系。忽視中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)人文屬性，必將導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)的解體。傳統(tǒng)文化中“天人相應(yīng)”的整體觀、通天一氣的元?dú)庹f(shuō)、陰陽(yáng)對(duì)立的辯證法、五行生克的自然律，都深深地滲透到中醫(yī)學(xué)中。一提到傳統(tǒng)，有人就覺(jué)得落后，認(rèn)為現(xiàn)代化才是當(dāng)下的追求。用太極負(fù)陰而抱陽(yáng)的觀點(diǎn)來(lái)看，傳統(tǒng)有它的不足與進(jìn)步，現(xiàn)代亦然。認(rèn)為現(xiàn)代就優(yōu)越的觀點(diǎn)顯然不對(duì)！試問(wèn)：現(xiàn)代的霸權(quán)主義比古代的仁愛(ài)思想好嗎？當(dāng)今世界環(huán)境污染、食物污染、物種滅絕、資源銳減、核武器恐怖、人類(lèi)免疫功能退化哪有先進(jìn)可言！現(xiàn)代醫(yī)療商品化，昂貴的費(fèi)用讓患者雪上加霜，病毒變異、病種變化、癌癥、糖尿病、心血管病、艾滋病居高不下并不能證明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有多高明！三、傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的關(guān)系三、傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的關(guān)系中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博物館。中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化榮辱與共。走中國(guó)特色的文化道路。中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的博物館看看教材十章就知道：易學(xué)、道家、元?dú)狻⑷寮?、佛教、語(yǔ)言、文學(xué)、性情、飲食、氣功。必須與中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、武術(shù)、雜技、戲曲、建筑、園林、星相、堪輿、民俗、飲食、民間工藝等共同聯(lián)合，才能復(fù)興，為世界文明注入中國(guó)活力。中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化共榮辱一個(gè)世紀(jì)的沒(méi)落，是中國(guó)文化命運(yùn)的縮影。魯迅等何以反對(duì)中醫(yī)。矯枉的動(dòng)機(jī)，過(guò)正的結(jié)局，無(wú)異于病態(tài)時(shí)的夢(mèng)囈。西方文化的入侵與國(guó)人盲目的“科學(xué)化”。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的作用：

a、是理解掌握中醫(yī)理論的需要。病——藥模式局限理法方藥理為先，一理可統(tǒng)萬(wàn)法。

瘰疬例《醫(yī)宗金鑒·外科心法要訣·瘰疬》“小瘰大癧三陽(yáng)經(jīng)，項(xiàng)前頸後側(cè)旁生，痰濕氣筋名雖異，總由恚忿鬱熱成”

魯迅《故事新編·理水》：“海苔里有碘質(zhì)，可醫(yī)瘰疬病。”

砭治b、是再創(chuàng)中醫(yī)仁心仁術(shù)環(huán)境的需要。醫(yī)——患模式改進(jìn)精誠(chéng)所致，神必為聚。c、是培植發(fā)展?jié)摿Φ男枰?。中醫(yī)思維模式萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。行醫(yī)不識(shí)氣，治病從何據(jù)？堪笑道中人，未到知音處。