河南省周口市城郊中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析

河南省周口市城郊中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.近年來(lái)，我國(guó)在大力吸引外資的同時(shí)，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始“走出去”到海外投資。這可以①避免我國(guó)企業(yè)與外國(guó)企業(yè)產(chǎn)生貿(mào)易摩擦

②使我國(guó)在更大范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置③鞏固我國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位

④使我國(guó)更好地參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：C2.我國(guó)已經(jīng)依據(jù)憲法和法律，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系，在我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)中，對(duì)行政權(quán)力具有內(nèi)部監(jiān)督功能的是（

）①人民代表大會(huì)及其常委會(huì)

②國(guó)家法制部門(mén)③國(guó)家監(jiān)察部和地方監(jiān)察機(jī)關(guān)

④人民法院和人民檢察院A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C3.俗話說(shuō)，一方水土，一方文化。這說(shuō)明A．中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)

B．各民族的文化異彩紛呈C．中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力

D．各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征參考答案：D4.150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色民族文化使世界文化多姿多彩

B.文化傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案：C5.自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一棵也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指（

）A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)參考答案：C6.2008年9月26日21時(shí)08分，中國(guó)“神州七號(hào)宇宙飛船”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空?！帮w天夢(mèng)”，正成為中國(guó)航天的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)航天工程的順利實(shí)施，使我國(guó)深空探測(cè)掀開(kāi)新的篇章。神七發(fā)射成功表明A．任何事物與其他一切事物存在聯(lián)系

B．科技力量是建立事物新聯(lián)系的唯一途徑C．人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

D．聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移參考答案：C7.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀，是因?yàn)樗?/p>

）A、徹底否定了一切舊哲學(xué)

B、是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C、對(duì)當(dāng)時(shí)的具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了概括和總結(jié)D、正確地揭示了整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的最一般規(guī)律參考答案：D8.阿富汗的巴米揚(yáng)大佛是世界上最高的立佛，距今已有1500多年。曾有很多國(guó)家的知名人士強(qiáng)烈呼吁要注重保護(hù)這一人類歷史文化遺產(chǎn)。但是大佛還是被當(dāng)時(shí)的塔利班政權(quán)所摧毀。這遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)。下列說(shuō)法正確的是（

）A．出于信仰的原因可以摧毀不同宗教的文化標(biāo)志物B．各國(guó)的文化遺產(chǎn)都是人類共同的文化財(cái)富C．這屬于阿富汗的內(nèi)部事務(wù)，他國(guó)無(wú)權(quán)干涉D．已經(jīng)成為歷史遺跡的大佛沒(méi)有必要搶救和保護(hù)參考答案：B9.第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木版年畫(huà)的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明()A．藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智

B．人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

D．否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求參考答案：C10.2012年我國(guó)很多居民參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進(jìn)行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽(tīng)“水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì)”，這些活動(dòng)難以按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)椋ǎ〢．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨C．文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性

D．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)

參考答案：A11.英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的海螺弄下來(lái)，非常生氣。于是他問(wèn)姑姑：“海螺會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道?！薄澳悄憔蛻?yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說(shuō)。是啊，人會(huì)思考，動(dòng)物會(huì)思考嗎？什么叫思考？為什么說(shuō)動(dòng)物不會(huì)思考？這些起初不顯眼的問(wèn)題，一旦認(rèn)真起來(lái)，大有文章可做，有一門(mén)“精神哲學(xué)”專門(mén)討論這些問(wèn)題。這說(shuō)明()A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家

B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心

D．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因參考答案：D12.對(duì)唯心主義哲學(xué)，我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度是(

)A.具體分析科學(xué)批判B.一要堅(jiān)持，二要發(fā)展C.從整體上肯定微信主義思想的正確性D.唯心主義與唯物主義根本對(duì)立，應(yīng)徹底否定唯心主義(

)參考答案：A13.隨著冷鏈物流業(yè)(圖1)的迅速發(fā)展，人們對(duì)新鮮肉奶制品、蔬菜水果的消費(fèi)需求不斷得到滿足，生活水平得到提高。這反映出A．生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平

B．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用C．消費(fèi)行為受消費(fèi)心理的影響

D．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力參考答案：A本題考查的是生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系、消費(fèi)行為與消費(fèi)心理的關(guān)系。材料說(shuō)明的是生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。14.有權(quán)威的政府必定是

①?gòu)?qiáng)勢(shì)的政府②依法行政的政府③廉潔高效的政府④權(quán)力至上的政府

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C15.天宮一號(hào)（Tiangong-1）是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空。它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計(jì)劃，神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并建立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室?；卮?0—11題10．天宮一號(hào)成功發(fā)射升空表明（

）①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②人具有主觀能動(dòng)性

③人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利

④人能夠改造規(guī)律

A．①②③

B．②③

C．②④

D．①②③④11．我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走”戰(zhàn)略：第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船，第一步的任務(wù)已經(jīng)完成；第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射神六、神七，拉開(kāi)了“三步走”戰(zhàn)略第二步的序幕，并完成了前半部分，而天宮一號(hào)的則將完成第二步后半部分的任務(wù)——進(jìn)行空間交會(huì)對(duì)接，建立空間實(shí)驗(yàn)室；第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。我國(guó)載人航天工程的“三步走”戰(zhàn)略表明

（

）A．聯(lián)系具有普遍性，客觀性

B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性C．事物前進(jìn)的道路是曲折的

D．量變自然會(huì)引起質(zhì)變參考答案：BB16.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講求“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無(wú)窮。回答16和17題。16．意境最充分地體現(xiàn)了（

）A.主觀和客觀的統(tǒng)一

B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

C.社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)—

D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)—17．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維(雪中芭蕉圖)將夏日的芭蕉和雪景畫(huà)在—起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明（

）A.藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)

B.藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活C.藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的

D.藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造性參考答案：AA17.十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。”這明

（

）

①應(yīng)該在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾特殊性

②矛盾特殊性寓于矛盾普遍性之中

③具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

④矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：B18.2013年12月15日4時(shí)35分，隨著“玉兔”號(hào)月球車順利抵達(dá)月面，中華民族的“奔月夢(mèng)”又邁出了一大步。中華民族以自己的行動(dòng)證明了（

）A．“夢(mèng)想”都能在人們的主觀努力中實(shí)現(xiàn)

B．“夢(mèng)想”通常能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在

C．“夢(mèng)想”源于奇妙的思維但卻能引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)

D．“夢(mèng)想”往往能成為人類不斷前進(jìn)的明燈參考答案：D19.在澳大利亞海灘，人們發(fā)現(xiàn)了一種劇毒海蛇。經(jīng)過(guò)研究，專家們確認(rèn)這種蛇的毒液性質(zhì)屬于神經(jīng)毒，一滴毒液足以將三個(gè)人置于死地。但專家們尚未查清該毒液的化學(xué)成分，因此無(wú)法找到解除這種蛇毒的有效方法。據(jù)此回答7～8題。7．遇到毒蛇，動(dòng)物只能逃避，而人可以通過(guò)研究確定蛇毒性質(zhì)，并通過(guò)分析蛇毒的化學(xué)成分尋求解毒方法。這是因?yàn)椋?/p>

）A．人有大腦，其他動(dòng)物沒(méi)有大腦

B．其他動(dòng)物的認(rèn)識(shí)能力是有限的C．人具有獨(dú)特的主觀能動(dòng)性

D．其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不能充分發(fā)揮8．目前，人們還無(wú)法找到解除這種蛇毒的有效方法。這說(shuō)明（

） A．人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過(guò)程B．人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀和客觀因素的制約C．人們對(duì)客觀事物的具體認(rèn)識(shí)在廣度上總是有限的D．人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的進(jìn)程向前推進(jìn)ks5u參考答案：CB20.朱熹說(shuō)：“理生萬(wàn)物”“未有此氣，已有此理”。這種觀點(diǎn)（

）A．是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)

B．是典型的客觀唯心主義觀點(diǎn)

C．是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

D．是辯證唯物主義觀點(diǎn)[來(lái)源:

]參考答案：B21.下列名言古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理與漫畫(huà)的哲學(xué)啟示一致的是

A.天變不足畏，人言不足恤

B.“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也。”

C.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱D.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

參考答案：B22.2013年春晚節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、小品、戲曲、雜技等。這些節(jié)目從不同角度滿足了人們多樣化的文化需求。這說(shuō)明A．優(yōu)秀文化是時(shí)尚文化，而不是經(jīng)典文化B．優(yōu)秀文化要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾C．優(yōu)秀文化就是滿足群眾多樣選擇的文化D．優(yōu)秀文化離不開(kāi)優(yōu)秀藝術(shù)家的文化創(chuàng)新參考答案：B23.材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，材料一、材料二分別屬于哪種派別？（2）兩種派別的根本觀點(diǎn)各是什么？參考答案：(1)材料一屬于唯心主義，材料二屬于唯物主義(2)唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義則認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。24.“螞蟻效應(yīng)”理論是說(shuō)，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹(shù)的樹(shù)底安營(yíng)扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是

A.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳B.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折

C.吹呴呼吸，吐故納新D.水滴石穿，繩鋸木斷參考答案：D25.2012年ll月29日，習(xí)近平總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)，概括了中華民族的昨天、今天、明天。這反映了（

）A.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.事物是主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一

D.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的一參考答案：B26.下列屬于社會(huì)意識(shí)的是（

）①生產(chǎn)關(guān)系

②風(fēng)俗習(xí)慣

③社會(huì)心理④政治法律思想

⑤科學(xué)技術(shù)

⑥哲學(xué)A．①②④⑥

B．②③④⑤

C．①③④⑥

D．②③④⑥參考答案：D27.2011年4月28日至10月22日，世界園藝博覽會(huì)將在___________舉行。這是繼北京奧運(yùn)會(huì)，上海世博會(huì)之后，在中國(guó)舉辦的又一次重大國(guó)際盛會(huì)。(

)A．西安

B．杭州

C．廣州

D．廈門(mén)參考答案：A28.目前，勞動(dòng)者權(quán)益受到侵害的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。下列關(guān)于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益說(shuō)法中正確的是①只有通過(guò)法律途徑才能維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益

②勞動(dòng)者上崗必須依法簽訂勞動(dòng)合同③發(fā)生勞動(dòng)糾紛向法院起訴是維權(quán)途徑

④勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。1、“十一五”期間，國(guó)家財(cái)政共投資1674.5億元，支持云南、內(nèi)蒙古、廣西、貴州、新疆、寧夏、青海、西藏8個(gè)少數(shù)民族聚居省區(qū)的公路水路交通建設(shè)，是“十五”時(shí)期的2.2倍，投資增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。國(guó)家大力支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的目的是什么？（2分）

2、維吾爾族阿媽阿里帕從1963年開(kāi)始，先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克4個(gè)民族的10余個(gè)孤兒。不是骨肉，但都是她的孩子，她溫暖的關(guān)愛(ài)沒(méi)有民族之分，沒(méi)有偏見(jiàn)之心。如今，逢年過(guò)節(jié)，不同民族的子女們都會(huì)回家團(tuán)聚，圍在老人身邊……（1）我國(guó)建立社會(huì)主義制度以后，形成了

、團(tuán)結(jié)、

、和諧的完全新型的社會(huì)主義民族關(guān)系。（2分）（2）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：

。（3分）3、目前新疆各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展，人民生活正在向全面小康邁進(jìn)，生活質(zhì)量大幅提高。（1）新疆的發(fā)展與進(jìn)步是中國(guó)民族政策的成功實(shí)踐。我國(guó)處理民族關(guān)系的基本政策是

。（2分）（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要回答：實(shí)行這一基本政策的意義。（3分）

參考答案：1、實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一。2、（1）平等

互助

（2）民族平等、團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮3、（1）民族區(qū)域自制制度

（2）保證了少數(shù)民族管理國(guó)家大事和本民族內(nèi)部事務(wù)的民主權(quán)利；有利于捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一和安全；有利于加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。30.我國(guó)很多企業(yè)面對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展機(jī)遇摩拳擦掌，卻面臨資金、技術(shù)等困難。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅成本高