2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市同濟(jì)大學(xué)附屬實驗中學(xué)高三語文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)寧市同濟(jì)大學(xué)附屬實驗中學(xué)高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14～17題?！都s翰·克利斯朵夫》第二卷譯者弁言①傅

雷在全書十卷中間，本冊所包括的兩卷恐怕是最混沌最不容易了解的一部了。因為克利斯朵夫在青年成長的途中，而青年成長的途程就是一段混沌、曖昧、矛盾、騷亂的歷史。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。它得和社會奮斗，和過去奮斗，更得和人類固有的種種劣根性奮斗。一個人唯有在這場艱苦的戰(zhàn)爭中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突：從前費了多少心血獲得的寶物，此刻要費更多的心血去反抗，以求解脫。這個時期正是他閉著眼睛對幼年時代的一切偶像反抗的時期。他恨自己，恨他們，因為當(dāng)初曾經(jīng)五體投地地相信了他們——而這種反抗也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ松幸粋€時期應(yīng)當(dāng)敢把不公平，敢把跟著別人佩服的敬重的東西——不管是真理還是謊言——一概擯棄，敢把沒有經(jīng)過自己認(rèn)為是真理的東西統(tǒng)統(tǒng)否認(rèn)。所有的教育，所有的見聞，使一個兒童把大量的謊言與愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞飽了，所以他若要成為一個健全的人，少年時期的第一件責(zé)任就得把宿食嘔吐干凈。是這種心理狀態(tài)驅(qū)使克利斯朵夫肆元忌憚地抨擊前輩的宗師，抨擊早已成為偶像的杰作，揭發(fā)德國民族的矯偽和感傷性，在他的小城里樹立敵人，和大公爵沖突，為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍，終而至于亡命國外。（關(guān)于這些，尤其是克利斯朵夫?qū)τ谀承┐笞鞯墓簦髡咴诰硭牡壮醢嫘蛭睦锞陀泻喍痰恼f明。）至于強(qiáng)烈獷野的力在胸中沖撞奔突的騷亂，尚未成形的藝術(shù)天才掙扎圖求生長的苦悶，又是青年期底另外一支精神巨流。一年之中有幾個月是陣雨的季節(jié)，同樣，一生之中有些年齡特別富于張力……整個的人都很緊張。雷雨一天一天地醞釀著。白茫茫的天上布滿著灼熱的云。沒有一絲風(fēng)，凝集不動的空氣在發(fā)酵，似乎沸騰了。大地寂靜無聲，麻痹了。頭里在發(fā)燒，嗡嗡地響著；整個天地等著那愈積愈厚的力爆發(fā)，等著那重甸甸的高舉著的錘子打在烏云上面。又大又熱的陰影移過，一陣火辣辣的風(fēng)吹過；神經(jīng)像樹葉般發(fā)抖……這樣等待的時候自有一種悲愴而痛快的感覺。雖然你受著壓迫，渾身難過，可是你感覺到血管里頭有的是燒著整個宇宙的烈火。陶醉的靈魂在鍋爐里沸騰，像埋在酒桶里的葡萄。千千萬萬的生與死的種子都在心中活動。結(jié)果會產(chǎn)生些什么來呢?……像一個孕婦似的，你的心不聲不響地看著自己，焦急地聽著臟腑的顫動，想道：“我會生下些什么來呢?”這不是克利斯朵夫一個人的境界，而是古往今皋一切偉大的心靈在成長時期所共有的感覺。歡樂，如醉如狂的歡樂，好比一顆太陽照耀著一切現(xiàn)在的與未來的成就，創(chuàng)造的歡樂，神明的歡樂!唯有創(chuàng)造才是歡樂。唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈。其余的盡是與生命無關(guān)而在地下飄浮的影子……創(chuàng)造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風(fēng)，與神明同壽。創(chuàng)造是消滅死。瞧，這不是貝多芬式的藝術(shù)論么?這不是柏格森派的人生觀么?現(xiàn)代的西方人是從另一途徑達(dá)到我們古諺所謂“物我同化”的境界的，譯者所熱誠期望讀者在本書中有所領(lǐng)會的，也就是這個境界?！皠?chuàng)造才是歡樂”，“創(chuàng)造是消滅死”，是羅曼·羅蘭這闋大交響樂中的基調(diào)；他所說的不朽，永生，神明，都當(dāng)作如是觀。我們尤須牢記的是，切不可狹義地把《克利斯朵夫》單看作一個音樂家或藝術(shù)家底傳記。藝術(shù)之所以成為人生底酵素，只因為它含有豐滿無比的生命力。藝術(shù)家之所以成為我們的模范，只因為他是不完全的人群中比較完全的一個。而所謂完全并非是圓滿無缺，而是顛撲不破地、再接再厲地向著比較圓滿無缺的前途邁進(jìn)的意思?！咀⑨尅竣氽脱裕盒蜓?、前言。14．怎樣理解“藝術(shù)之所以成為人生底酵素，只因為它含有豐滿無比的生命力”的含義。它在文中的作用有哪些?（4分）答：

15．梳理克利斯朵夫從一個矛盾的青年成長為一個偉大的藝術(shù)家經(jīng)歷了哪幾個重要的階段?最后他悟到的藝術(shù)的最高境界是什么?（8分）答：

16．第六自然段運用了什么修辭手法?這樣寫的目的是什么?（6分）答：

17．傅雷說“青年成長的途程就是一段混沌、暖昧、矛盾、騷亂的歷史”，結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗，談?wù)勀愕目捶?。?）答：

參考答案：14．運用比喻修辭手法，揭示了真正的藝術(shù)可以升華生命的偉大意義?？偫ㄈ?，揭示主旨。15．反抗、苦悶、醞釀、創(chuàng)造。最高境界；“物我同化”創(chuàng)造才是歡樂“‘創(chuàng)造就是消滅死”16．象征、比喻、擬人。形象地渲染克利斯朵夫在等待階段的悲愴而痛快的心理感受。17．略2.閱讀下面的文章，回答問題。你在大霧里得意忘形鐵凝⑴那時的清晨我在冀中鄉(xiāng)村，在無邊的大地上?？挫F的飄游、霧的散落?？挫F是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花，只在霧落時橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來，于是不論你正做著什么，都會情不自禁地感謝你擁有這樣一個好的早晨。太陽多好，沒有霧的朦朧，哪里有太陽的燦爛，大地的玲瓏？⑵后來我在新遷入的這座城市度過了第一個冬天。這是一個多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。城市因為有了霧，會即刻實在地不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮著，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時的乘車大約真不比走路快呢。⑶我在一個大霧的早晨步行著上了路，我要從這個城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個自由王國，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長征一般的艱辛。⑷為何不作些騰云駕霧的想象呢?假如沒有在霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時你駕馭的又何止是霧?你分明在駕馭著霧里的一個城市，霧里的一個世界。⑸為何不作些黑白交替的對比呢?黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時，清晰無比地看見你的本身。你那被霧染著的發(fā)梢和圍巾，你那由腹中升起的溫暖的哈氣。⑹于是這阻隔、這駕馭、這單對自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你不得不暫時忘掉臉上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。⑺我開始稀奇古怪地走，先走他一個老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背——老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個小姑娘上學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個秧歌步：胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步；走個跋山涉水，走個時裝表演，走個青衣花旦，再走一個肚子疼。推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么?何不走個小瘋子?舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最后我決定走個醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己。⑻我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個姑娘——你，原來你也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。只有在霧里你我近在咫尺才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，宛若你與我共享著一個久遠(yuǎn)的默契。⑼當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。⑽你不妨在大霧時分得意一回吧。4．簡析第一段在文中的作用。5．賞析文中畫線句子的手法與表達(dá)效果。(1)城市因為有了霧，會即刻實在地不知所措起來。(2)為何不作些騰云駕霧的想象呢?6．第七段用大量筆墨寫“我”在霧中走路的姿勢，有什么用意？7．聯(lián)系全文看，你從“在大霧里得意忘形”的行走中，獲得哪些人生感悟？參考答案：4．寫鄉(xiāng)村的大霧的美好情形，引出下文城市霧天的描寫，形成對比。5．(1)擬人。生動寫出大霧給城市帶來的慌亂情形。(2)比喻(或“反問”)。形象寫出人在大霧中自由狀態(tài)(或“促使人想象在大霧中的自在狀態(tài)”)。6．“我”在霧中無拘無束的走路姿勢；“我”擺脫束縛，對個性(或“自由”)的追求。7．通過得意忘形的行走，找出丟失的自我；得到片刻的寧靜，人性回歸本真；打破刻板的生活常態(tài)，心靈暫時安寧；自我解放，獲得自在美好的生命體驗；回歸本真，體驗生命的自在歡樂。4．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。文本第一段用細(xì)膩的筆法描繪了大霧使鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)景，使房屋變色，使枯草開花，使大地朦朧。而文章的主體不是描寫鄉(xiāng)村的大霧，而是城市的霧天，因此，這一段對鄉(xiāng)村大霧的描寫意在引出下文對城市霧天的描寫。同時，鄉(xiāng)村與城市霧天不相同，因此形成了對比。5．本題考查理解詞語及語句含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)的能力。(1)“不知所措”一詞把城市擬人化，由下文的解說中可以更具體地感受到，大霧使得城市的各個方面都偏離了原來的軌道，呈現(xiàn)出一片慌亂的情形。(2)該句把人在霧中行走比作在空中云上自由移動，“騰云駕霧”一詞形象地寫出人在霧中行走的自由狀態(tài)。6．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。第七段寫了“我”的各種走路姿勢——老太太趕集、老頭趕路、小姑娘上學(xué)、秧歌步、小瘋子、醉鬼……自己在霧中可以隨心所欲，突出自由自在的狀態(tài)。而由段末“這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己”一句可知，“我”的內(nèi)心一直有著這種對自由飄逸的渴望，正是大霧使得“我”暫時擺脫了束縛。7．本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由第三段中“一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了‘白茫茫大地真干凈’的氣派”可知，人生需要一個安靜的處所，得到片刻的寧靜。由第七段末句可知，這種放松可找到內(nèi)心真實的自己。由第二段可知，大霧使城市改變了節(jié)奏，也打破了自己的日?？贪宓纳畛B(tài)，心靈得到放松和安寧。由第七段中“我”在嘗試各種走姿之后的美好感受可知，正是這種暫時的解放讓“我”回歸本真，有了快樂美好的體驗。3.閱讀下面的文字，完成各題。從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，中國的文學(xué)藝術(shù)始終如《禮記》所說：“茍日新，日日新，又日新?！碧圃?、宋詞、元曲、明清小說更是成為各自時代特有的藝術(shù)符號，形成了一條反映中國文化創(chuàng)新前行的審美曲線。任何國家的富強(qiáng)，都需要優(yōu)秀文化提供相應(yīng)的精神引領(lǐng)與智力支持。當(dāng)今世界以信息技術(shù)、人工智能和生物科學(xué)為主導(dǎo)的科技革命突飛猛進(jìn)，迅速改變著人類的生產(chǎn)方式、產(chǎn)品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元。新時代的文化創(chuàng)新只有立足傳統(tǒng)，才能不忘民族之魂：只有擁抱未來，才能適應(yīng)時代之需。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根、智慧之源，承載著中華民族古老而長青的光榮與夢想。我們要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合，用新的體驗與知識找回、激活、重組個體身上傳承了數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得生機(jī)與活力。平昌冬奧會的“北京8分鐘”，以現(xiàn)代思維和手法，運用智能科技完美展示了中國傳統(tǒng)文化的符號——鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長城、中國結(jié)等。通過“北京8分鐘”，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的不竭源泉，繼承傳統(tǒng)又不拘泥沿襲，才能超越傳統(tǒng)，獨辟蹊徑。改革開放40年，中國人民創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)與精神財富，為人類文明發(fā)展做出了新貢獻(xiàn)。文化創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注和反映當(dāng)代中國各領(lǐng)域的建設(shè)成就，以廣大人民投身其中的中國特色社會主義新時代偉大實踐為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造思想精深、藝術(shù)精湛、形式新穎的文藝作品。中國當(dāng)代文化創(chuàng)造不但要出精品、出品牌，還要出思潮、出流派，形成具有世界影響力的中國藝術(shù)思潮和設(shè)計流派?，F(xiàn)代以來，歐美產(chǎn)生了一批明顯有別于古典藝術(shù)傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)國際大師，如畢加索、馬蒂斯等，以全新視角和藝術(shù)手法觀察表現(xiàn)世界，對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代以來，中國藝術(shù)也開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家，如齊白石、張大千等，但他們總體上還是延續(xù)著中國繪畫傳統(tǒng)。在超越傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面，我們還缺乏具有國際影響力的藝術(shù)大師。因此，文化創(chuàng)造不能僅僅將思維和視野局限在傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化上，而是要超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的思維閾限，創(chuàng)造屬于中國自己的當(dāng)代藝術(shù)語言。中國傳統(tǒng)文化中不乏對未知世界和宇宙空間的想象與敘事，創(chuàng)造出了夸父追日、嫦娥奔月等膾炙人口的藝術(shù)精品，構(gòu)成東方神話故事特有的審美體系，與希臘神話遙相呼應(yīng)；但在現(xiàn)代科幻文藝方面我們卻不盡如人意，除了《三體》，我國目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場?？苹梦乃囀且罁?jù)一定的科學(xué)知識和科學(xué)原理的文化創(chuàng)造，比神話傳說更具有科學(xué)精神。在科幻文藝創(chuàng)作方面，培育民族的科學(xué)意識，大膽放飛想象的翅膀，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個可行路徑。文化創(chuàng)新的三個向度是面對當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢的理性選擇，是單純對傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合向度的拓展與完善，更能體現(xiàn)文化發(fā)展的當(dāng)代特性與走向，有利于全面推動中國文化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于全方位實現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，也有利于實現(xiàn)中國文化軟實力的全面提升。（摘編自管寧《文化創(chuàng)新的“術(shù)”與“道”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.中國的文學(xué)藝術(shù)是各自時代特有的藝術(shù)符號，反映了中國文化創(chuàng)新前行的審美歷程。B.文化創(chuàng)新面臨著復(fù)雜的現(xiàn)實境遇，新時代的文化創(chuàng)新要立足傳統(tǒng)，擁抱未來。C.中國傳統(tǒng)文化是彌足珍貴的財富，挖掘、利用優(yōu)秀文化基因是創(chuàng)新文化的重要途徑。D.中國的建設(shè)成就為文化創(chuàng)造提供了鮮活的素材，也為文化創(chuàng)新提供了廣闊的土壤。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章以新時代如何進(jìn)行文化創(chuàng)新為立論前提，采用總分總的論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。B.文章從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實踐與創(chuàng)新、現(xiàn)實與未來三個向度闡明了文化創(chuàng)新的路徑。C.文章運用引證法，以“北京8分鐘”來印證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對接融合的探索。D.文章闡述中外藝術(shù)大師對藝術(shù)發(fā)展的影響力，彰顯中國要創(chuàng)造當(dāng)代藝術(shù)語言的立場。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.如果傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠?qū)尤诤?，那么傳統(tǒng)文化就會重新獲得生機(jī)與活力。B.中國藝術(shù)家不能跳出中國繪畫傳統(tǒng)的藩籬，因而難以成為具有國際影響力的大師。C.科幻文藝比神話故事更具有科學(xué)精神，科幻文藝的創(chuàng)作，離不開科學(xué)意識與想象力。D.中國文化軟實力要全面提升，就有必要推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。參考答案：1.A

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題要求選正確的一項。本題A項，“中國的文學(xué)藝術(shù)是各自時代特有的藝術(shù)符號”以偏概全，原文說“唐詩、宋詞、元曲、明清小說更是成為各自時代特有的藝術(shù)符號”，不能擴(kuò)大成“中國的文學(xué)藝術(shù)”，故答案為A?！?題詳解】此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“引證法”錯，“以‘北京8分鐘’來印證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對接融合的探索”應(yīng)是“例證法”。故答案為C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中的信息，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；看上下文是否連貫、恰當(dāng)；聯(lián)系全文的傾向性，檢查該觀點是否與全文保持一致。本題C項，“科幻文藝的創(chuàng)作，離不開科學(xué)意識與想象力”曲解文意，原文說“在科幻文藝創(chuàng)作方面，培育民族的科學(xué)意識，大膽放飛想象的翅膀，是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個可行路徑”，只是說“是進(jìn)行文化創(chuàng)新的一個可行路徑”，而不是“離不開”。故答案為C?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。劉之遴，字思貞，南陽涅陽人也。父虯，齊國子博士，謚文范先生。之遴八歲能屬文，十五舉茂才對策，沈約、任昉見而異之。起家寧朔主簿。吏部尚書王瞻嘗候任昉，值之遴在坐，昉謂瞻曰：“此南陽劉之遴，學(xué)優(yōu)未仕，水鏡所宜甄擢。”瞻即辟為太學(xué)博士。時張稷新除尚書仆射，托昉為讓表，昉令之遴代作，操筆立成。昉曰：“荊南秀氣，果有異才，后仕必當(dāng)過仆?！庇分胸诽@，即之遴舅，憲臺奏彈，皆之遴草焉。遷平南行參軍，尚書起部郎，延陵令，荊州治中。太宗臨荊州，仍遷宣惠記室。之遴篤學(xué)明審，博覽群籍。時劉顯、韋棱并強(qiáng)記，每與之討論，咸不能過也。還除通直散騎侍郎，兼中書通事舍人。遷正員郎，尚書右丞，荊州大中正。累遷中書侍郎，鴻臚卿，復(fù)兼中書舍人。出為征西鄱陽王長史、南郡太守，高祖謂曰：“卿母年德并高，故令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理?！焙筠D(zhuǎn)為西中郎湘東王長史，太守如故。初，之遴在荊府，嘗寄居南郡廨，忽夢前太守袁彖謂曰：“卿后當(dāng)為折臂太守，即居此中。”之遴后果損臂，遂臨此郡。丁母憂，服闋，征秘書監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉。出為郢州行事，之遴意不愿出，固辭，高祖手敕曰：“朕聞妻子具孝衰于親爵祿具忠衰于君卿既內(nèi)足理忘奉公之節(jié)”遂為有司所奏免。久之，為太府卿，都官尚書，太常卿。之遴好屬文，多學(xué)古體，與河?xùn)|裴子野、沛國劉顯常共討論書籍，因為交好。是時《周易》、《尚書》、《禮記》、《毛詩》并有高祖義疏，惟《左氏傳》尚闕。之遴乃著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傳同異》十科，合三十事以上之。高祖大悅。太清二年，侯景亂，之遴避難還鄉(xiāng)，未至，卒于夏口，時年七十二。前后文集五十卷，行于世。（選自《梁書·劉之遴列傳》，有刪節(jié)）4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.值之遴在坐

值：遇到B.瞻即辟為太學(xué)博士

辟：征召C.操筆立成

立：立即D.丁母憂，服闋

憂：憂慮5.下列文句中，斷句正確的一項是（

）A.朕聞妻子具孝/衰于親/爵祿具忠/衰于君/卿既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)B.朕聞妻子具/孝衰于親/爵祿具/忠衰于君/卿既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)C.朕聞妻子/具孝衰于親/爵祿具忠/衰于君/卿既內(nèi)足理/忘奉公之節(jié)D.朕聞妻子/具孝衰于親/爵祿具忠/衰于君卿/既內(nèi)足/理忘奉公之節(jié)6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.吏部尚書王瞻曾探望任昉，任昉極力向王瞻推薦劉之遴，言明鑒的人應(yīng)當(dāng)選拔任用劉之遴。B.劉之遴的舅舅樂藹是御史臺中丞，御史臺的奏彈，都由劉之遴起草。劉之遴曾擔(dān)任宣惠記室。C.高祖在劉之遴堅決推辭郢州行事一職的情況下，親自寫詔書留住了他，劉之遴后又擔(dān)任多職。D.當(dāng)時只有《左傳》沒有高祖的義疏，劉之遴就著《左氏》十科等合三十事上奏，高祖很高興。7．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①荊南秀氣，果有異才，后仕必當(dāng)過仆。（5分）

②卿母年德并高，故令卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。（5分）

參考答案：4.D（憂：父母的喪事）5.B（原文標(biāo)點：膚聞妻子具，孝衰于親；爵祿具，忠衰于君。卿既內(nèi)足，理忘奉公之節(jié)。）6.C（說“高祖……親自寫詔書留住了他”錯，高祖并沒有挽留劉之遴。而是接著劉之遴被有司上奏免去了職務(wù)）7.(1)①荊南是個秀氣的地方，果然有奇特的人才，（劉之遴）以后做官必當(dāng)超過我。（得分點：判斷句、“仕”“仆”各l1分）

②你母親年高德重，因此讓你穿著錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)，盡贍養(yǎng)母親的孝心。（得分點：“年德并高”、“衣”、“榮養(yǎng)”、“理，各1分）附【參考譯文】劉之遴字思貞，是南陽涅陽人。父親劉虯，在齊國任國子博士，謐號文范先生。劉之遴八歲就會寫文章，十五歲舉茂才的對策，沈約、任防看了都很驚異。從家中征召出來，任寧朔主薄。吏部尚書王瞻曾探望任防，恰巧遇到劉之遴在座，任防對王瞻說：“此是南陽人劉之遴，學(xué)優(yōu)而未做官，明鑒的人應(yīng)當(dāng)選拔任用他。”王瞻立即征召他任太學(xué)博士。當(dāng)時張稷新被授任尚書仆射，托任昉寫辭讓官職的奏章，任防讓劉之遴代作，執(zhí)筆立即寫成。任防說：“荊南是個秀氣的地方，果然有奇特的人才，（劉之遴）以后做官必當(dāng)超過我?！庇分杏罉诽@，是劉之遴的舅舅，御史臺的奏彈，都是劉之遴起草。遷任平南行參軍，尚書起部郎，延陵令，荊州治中。太宗幸臨荊州，便遷任他為宣惠記室。劉之遴好學(xué)明審，博覽群書。當(dāng)時劉顯、韋棱都有很強(qiáng)的記憶力，每次與劉之遴討論，都不能勝過他?；氐骄熓谌瓮ㄖ鄙ⅡT侍郎，兼中書通事舍人。遷任正員郎，尚書右永，荊州大中正。累經(jīng)升遷任中書侍郎，鴻臚卿，再兼中書舍人。出任征西都陽王長史、南郡太守，高祖對他說：“你母親年高德重，因此讓你穿著錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)．盡贍養(yǎng)母親的孝心?！焙筠D(zhuǎn)任西中郎湘東王長史，太守照舊。當(dāng)初，劉之遴在荊州官府，曾寄居南郡官舍，忽然夢見前任太守袁象對他說：“你以后當(dāng)為折臂太守，就居住此地?！眲⒅嗪髞砉粨p傷手臂，而且來此郡任職。居母親喪，服喪期滿除服，征入任秘書監(jiān)，領(lǐng)步兵校尉。出任郢州行事，劉之遴本意不想出任，便堅決推辭，高祖親筆詔書說：“膚聽說妻與子都在，對親人的孝心就減退了；爵與祿都有，對君主的忠誠就減退了。你內(nèi)心得到滿足，理應(yīng)忘記奉公的操節(jié)?！庇谑潜挥兴旧献嗝馊チ怂穆殑?wù)。很久，才任太府仰，都官尚書，太常仰。劉之遴喜好寫文章，多學(xué)古體寫法，與河?xùn)|人裴子野、沛國人劉顯常共同討論書籍，因此彼此友好。當(dāng)時《周易》、《尚書》、《禮記》、《毛詩》均有高祖的義疏，唯有《左氏傳》尚缺，劉之遴于是著《春秋大意》十科，《左氏》十科，《三傅同異》十科，合三十事上奏。高祖非常高興。太清二年，侯景叛亂，劉之遴避難返回家鄉(xiāng)，還沒有到達(dá)，就在夏口去世，時年七十二歲。前后有文集五十卷，流傳于世。【詩歌翻譯及賞析】薩都剌(1272-1355？)，字天錫，號直齋，蒙古族人，元代詩人。官至燕南河北道州政廉訪使經(jīng)歷，晚年居浙東。他的詩詞作品清新綺麗，自成一家。所著有《雁門集》。薩都剌的詞作雖然不多，但頗有影響。尤以《念奴嬌·登石頭城》、《滿江紅·金陵懷古》兩首著名。

這首詩是一首懷古之作，詩人撫今追昔，以蒼涼的韻調(diào)，以富有悲劇意味的形象，詠出了風(fēng)云易消、青山常在的感慨。上闕：重點寫的是昔日在這里發(fā)生過無數(shù)次激烈的戰(zhàn)爭，寫景，詠史，抒懷。

“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物?！睂懗隽耸^城空蕩凄慘的江山，發(fā)出了世事變遷的慨嘆。詩人由眼前的“望”起筆，登上高高的石頭城，看到的是什么？是昔日六朝勝地的空曠和“無物”。一個“無物”蘊(yùn)含了多少鮮為人知的悲慘的過去！叫人怎能不撫今追昔，怎能不追述起那八百多年的紛紛戰(zhàn)火！“指點六朝形勝地，唯有青山如壁?！泵珴蓶|當(dāng)年站在橘子洲頭看著眼前的大好江山詠出了“指點江山，激揚(yáng)文字”的雄渾詩句，然而薩都剌目睹“六朝形勝地”所感發(fā)的卻只能是“唯有青山如壁”，原因何在？無非是連年不斷的戰(zhàn)火摧殘了山川的壯美，摧毀了往日的繁華。如此一來，下文追述歷史上的連年戰(zhàn)亂也就順利成章了。

“蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪?！边@三句話以簡潔的文字，以極富于代表性的事物“旌旗”、“檣櫓”、“白骨”——“旌旗”“蔽日”，“檣櫓”“連云”，“白骨”“如雪”，清晰鮮活地再現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)接連不斷的戰(zhàn)爭的激烈場面。旌旗，泛指旗幟。檣櫓，桅桿和劃船工具，這里代指船只。不論怎樣，歷史都會過去，那些龍爭虎斗的英雄豪杰也不可避免的被歷史的洪流席卷而去，正如詩人所寫的那樣，“一江南北，消磨多少豪杰。”

下闕：寫的是凄涼冷清的行宮，多少歌舞粉黛在這里送走了青春，耗盡了年華。

“寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。”往昔皇帝避暑的行宮，如今已是“東風(fēng)輦路”皆芳草萋萋，早已沒有了從前的富貴繁華。“避暑離宮”前邊加上“寂寞”，寫出了“離宮”已是人去樓空，空冷孤寂?！皷|風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)”，有力地襯托了行宮內(nèi)院的孤寂與蕭條。內(nèi)院里宮殿之間的通道上，每到春風(fēng)吹來，都要長出青青的野草，這還是皇上和宮女們飲酒歌舞享樂的地方嗎？不僅如此，詩人還以“落日無人松徑里，鬼火高低明滅”渲染行宮內(nèi)院人事皆非的空冷、陰森氣氛。

“歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)?！庇卸嗌倜利惾缁ǖ母栉璺埙煸谶@唱歌跳舞、推杯換盞、對鏡施粉理鬢的享樂中耗費了時光年華，消磨了青春美麗，這應(yīng)該是詩人對自已也是對世人青春易逝的警醒。

“傷心千古，秦淮一片明月?！碧拼娙藙⒂礤a在《石頭城》中有“淮水城頭舊時月，夜深還過女墻來”的詩句，這里詩人用其借以說明淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，可見傷感無限。

略5.

參考答案：9．答案C

（A項，至：最，極；到。B項，之：代詞，這些，指越人刻肌膚等行為；助詞，不譯。C項，咸：全，都。D項，以：連詞，來；介詞，按照。）10．C注意“直接”一詞。①句說“法”的作用；③句為越人風(fēng)俗；⑤句用比喻說教化的作用。11．D文章主張以禮儀治國，此項與文意相悖。12．翻譯：①沒有法律，就不能夠進(jìn)行治理；不懂得禮義，就不能夠推行法律。（３分）②古時候法規(guī)設(shè)立了卻沒有人觸犯，刑律設(shè)置了卻沒有用處，不是在該用刑時就不用。（４分）③因此圣明的君主，任用賢才來建立功業(yè)；沒有才能的國君，任用親附贊同自己的人。（３分）6.

參考答案：9.A.通“娶”10.C（A.副詞，將要B.副詞，才C.①介詞，把、用②連詞，表目的D.介詞，在）11.D12.B.從武帝的“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”這句話可以看出，武帝對東方朔的治世能力是肯定的。13.（1）武帝時常下詔賜他御前用飯，飯后，他便把剩下的肉全都揣在懷里帶走（“時”“已”“懷”、句意各占1分）(2)問身邊群臣中熟悉事物而又通曉經(jīng)學(xué)的人，沒有一個人能知道它是什么動物。（“通”“莫”、句意各占1分）

(3)武帝說：“如今回過頭來看東方朔，僅僅是善于言談嗎？”(“顧”“多”句意各占1分)三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列三組是推薦給中學(xué)生閱讀的書目，每組書目擬一個標(biāo)題。所擬標(biāo)題與各組書目對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）第一組：《武夷山脈》《中國地理百科》《瓦爾登湖》《徐霞客游記》第二組：《不抱怨的世界》《積極思考的力量》《馬克思傳》《哲學(xué)的故事》第三組：《白鹿原》《麥田里的守望者》《這些人，那些事》《風(fēng)中的院門》A.鐘靈毓秀

他山之石

人間百態(tài)B.自然風(fēng)物

人生智慧

人間百態(tài)C.鐘靈毓秀

人生智慧

百家爭鳴D.自然風(fēng)物

他山之石

百家爭鳴參考答案：B試題分析：第一組書目主要關(guān)注的是自然科學(xué)地理方面的書目，講述世界各地的自然景象；第二組書目關(guān)注的是名人傳記和哲學(xué)思想類的書目，可以給學(xué)生的人生進(jìn)行指導(dǎo)；第三組屬于文學(xué)名著，關(guān)注的是人間百態(tài)?！究键c定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E?！炯记牲c撥】結(jié)合題干提示，注意詩句內(nèi)容的分析，抓住關(guān)鍵字詞，綜合利用所學(xué)的文學(xué)知識，本題難度較大，提倡使用排除法。如本題第二組書目關(guān)注的是名人傳記和哲學(xué)思想類的書目，可以給學(xué)生的人生進(jìn)行指導(dǎo)。8.依次填入下面一段文字橫線處的話句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)

這些著名的峽谷深度達(dá)兩千至五千英尺，

，

，

。

，

，——迄

今為止在全世界山脈中所見到的最迷人的風(fēng)光。

①由于峽谷中到處布滿崎嶇不平的小道

②一路上映入眼簾的是各種各樣奇異迷人的風(fēng)光

③卻不是陰冷潮濕而又險峻難達(dá)的峽谷

④美麗的小河在峽谷中盡情流淌

⑤峽谷雖然深度驚人

⑥它們依然是登山運動員們從肥沃的低地通往結(jié)冰的源頭所喜歡的路線

A．④②⑥①⑤③

B．④⑤③①⑥②

C．⑤①③④⑥②

D．⑤③②①⑥④參考答案：B根據(jù)句意，參考標(biāo)點，尤其是中間的句號和文段中的破折號。其他各項均不恰當(dāng)。9.下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是①本屆科學(xué)教育論壇的與會專家一致認(rèn)為，科學(xué)教育承擔(dān)著提高全面科學(xué)素質(zhì)的任務(wù)，更與未來科學(xué)家的培養(yǎng)息息相關(guān)。②一夜臺風(fēng)給寧靜美麗的城市帶來讓人意想不到的變化，昨天還好好的商場招牌似乎不脛而走，放眼望去，大街上一片混亂。③讀書做筆記的習(xí)慣，不僅可以讓人學(xué)會尋章摘句，積累好詞佳句，還可以自由點評精彩語段，提高表達(dá)和鑒賞水平。④家住南城的王女士在過馬路時被一輛疾馳的三輪車撞倒，趴在地上不能動彈，一些素昧平生的好心人紛紛伸出援助之手。⑤狹長形的洱海是一個高原湖泊，宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間，附近有花海樹林，可謂秀色可餐。⑥近期很多日本散打高手紛紛來到中國撈金，而中國的各路大俠在賽場上當(dāng)仁不讓，果斷出手，用實力捍衛(wèi)了國人榮譽(yù)。A.①③⑤

B.①④⑥

C.②③⑥

D.②④⑤參考答案：C10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過15字）（5分）面對現(xiàn)在的房地產(chǎn)生存狀態(tài)，降低房產(chǎn)價格大概是勢在必行的了，政府在這個方面也作出了相應(yīng)的政策和要求。政府為了降低市場風(fēng)險，可以采取必要的激勵政策，或者是團(tuán)購保障性住房的做法，①

。當(dāng)然，房地產(chǎn)市場上還有一個非常重要的特點，人們買房子大多是在房價上漲的過程中實現(xiàn)的，②

，人們擔(dān)心后悔，很少會出手購買。因此，政府和社會各界，還要盡量維持一個相對穩(wěn)定的市場環(huán)境，③

。參考答案：①鼓勵開發(fā)商主動降價，②如果房價處于下降趨勢，③以利于人們做出理性的購買決策?！究键c定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E?！炯记牲c撥】本題與排序題有點小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些。考生在解答此類題需要注意以下幾點：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過渡：首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。③順序要合理：句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。比如本題的第一處應(yīng)該是政府的行為之一，根據(jù)后面內(nèi)容“人們買房子大多是在房價上漲的過程中實現(xiàn)的”“團(tuán)購保障性住房”等內(nèi)容，“團(tuán)購”價格肯定下調(diào)，此處可以填入“鼓勵開發(fā)商主動降價”；第二處是與前面內(nèi)容對應(yīng)的，房價高的時候人們大多買房子，對應(yīng)的“很少出手購買”，應(yīng)該是房價低的時候，此處可以填入“如果房價處于下降趨勢”。六、寫作（60分，共1題）11.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由