2021-2022學(xué)年湖南省永州市林場(chǎng)學(xué)校高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省永州市林場(chǎng)學(xué)校高三歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1825年，在美國(guó)的印第安納州，英國(guó)人歐文建立了—個(gè)名為“新和諧公社”的社會(huì)組織。這里有工廠、農(nóng)場(chǎng)和學(xué)校，每個(gè)成員都參加勞動(dòng)，人人都享有充分的、平等的民主權(quán)利?！靶潞椭C公社”的出現(xiàn)表明：A．資本主義福利制度得到發(fā)展B．無產(chǎn)階級(jí)開始嘗試建立政權(quán)C．馬克思主義促進(jìn)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．人們對(duì)資本制度的不滿和對(duì)社會(huì)制度的新探索參考答案：D2.右圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對(duì)此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就D．雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果參考答案：A3.恩格斯曾指出，羅馬法雖然是奴隸制社會(huì)的法律，但它同時(shí)又是“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式。是商品生產(chǎn)即資本主義以前的商品生產(chǎn)的完善法”。羅馬法之所以能夠獲得近代偉人的高度評(píng)價(jià)，究其原因主要是羅馬法的基本精神突出表現(xiàn)在其自然法精神、私法精神和理性精神。以下各項(xiàng)與以上三種精神對(duì)應(yīng)正確的一組是A.法律面前人人平等—契約自由原則—公平正義B.契約自由原則—公平正義—法律面前人人平等C.天賦人權(quán)—私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯—反對(duì)專制D.維護(hù)法律公正—保證公民財(cái)產(chǎn)—調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)糾紛參考答案：A試題分析：關(guān)鍵信息是，“究其原因主要是羅馬法的基本精神突出表現(xiàn)在其自然法精神、私法精神和理性精神”。自然法精神指的是法律面前人人平等和天賦人權(quán)，排除BD；私法精神表現(xiàn)為契約自由原則，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，理性精神是指公平正義，羅馬法保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，C錯(cuò)在“反對(duì)專制”，排除。故選A?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法4.1930年6月，中共黨內(nèi)有人在《新的革命高潮前面的諸問題》一文中寫到：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹?，而沒有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命?！边@表明當(dāng)時(shí)（

）A.中共還沒有找到中國(guó)革命的新道路

B.他認(rèn)清了中國(guó)的國(guó)情C.他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)力量的偉大

D.他反對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)理論參考答案：D5.歐洲中世紀(jì)的通行文字是拉丁文，《圣經(jīng)》就是典型。但到近代初期方言文學(xué)勃興，很多思想家對(duì)此作出了重大貢獻(xiàn)。如但丁對(duì)于意大利語，拉伯雷對(duì)于法語，馬丁路德對(duì)于德語。這一現(xiàn)象A.促成了文藝復(fù)興和宗教改革

B．推動(dòng)了民族國(guó)家的形成C．體現(xiàn)了民主平等的啟蒙思想

D．導(dǎo)致歐洲陷入四分五裂參考答案：B解析：本題主要考查宗教改革。民族國(guó)家需要通過文字（閱讀）來構(gòu)成民眾的想象，所以方言文學(xué)勃興有利于推動(dòng)民族國(guó)家的形成，故B項(xiàng)正確；方言文學(xué)勃興有利于推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革在本國(guó)的擴(kuò)展，但不是促使其興起的因素，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料主旨不符，故排除；中世紀(jì)歐洲就處于四分五裂的狀態(tài)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.閱讀根據(jù)《中國(guó)古代職官》編制的表格（下表），這一表格反映了科舉制度時(shí)期兩宋明清比例50%以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A.實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度B.促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)C.扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念D.完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔和公平、公正參考答案：B進(jìn)士中只有不到一半的出身于平民或貧寒家庭，因此D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的；A選項(xiàng)與題意不符；C選項(xiàng)錯(cuò)在“扭轉(zhuǎn)了”三個(gè)字；材料反映的是中國(guó)古代的官吏在任官前的出身，因此反映了科舉制度使一般的平民百姓有了參政的機(jī)會(huì)，本題選擇B選項(xiàng)。7.下列表述中，有一項(xiàng)所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想不同于其他幾項(xiàng)的是（

）A．農(nóng)天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂B．金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨(dú)無恙。故上自紳富，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，即莫不志在良田C．舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事．闕而不錄D．世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也

參考答案：D8.面對(duì)1929年“大蕭條”各個(gè)國(guó)家、各個(gè)學(xué)派為了挽救危機(jī)都提出了新的理論，其中凱恩斯學(xué)派為此提出的觀點(diǎn)是（

）A．自由放任 B．國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)C．減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．發(fā)展“新經(jīng)濟(jì)”參考答案：考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化答案：C解析：本題考查凱恩斯主義，考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析材料信息的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，A是胡佛的經(jīng)濟(jì)主張，B是羅斯福新政的特點(diǎn)，C是凱恩斯主義，D是20世紀(jì)90年代美國(guó)的新經(jīng)濟(jì)。故選C。9.圖10是第11屆世界杯足球賽的官方宣傳海報(bào)。當(dāng)年6月，中央電視臺(tái)轉(zhuǎn)播了本屆世界杯的三四名和冠亞軍決賽。據(jù)此判斷，以下表述正確的是①

該賽事轉(zhuǎn)播于改革開放前夕②

現(xiàn)場(chǎng)球迷穿著冬裝觀看比賽:

③當(dāng)時(shí)中國(guó)家庭電視基本普及④足球是中國(guó)第一大運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目A.①②

B.①③④

C.②③

D.②③④

參考答案：A10.錢穆曾說“內(nèi)閣只是皇帝的私人辦公廳，不是政府正式的政事堂，內(nèi)閣學(xué)士也只是皇帝的內(nèi)廳秘書，不是外朝正式宰相之職，于是皇帝在法理上變成在政府里的真正領(lǐng)袖。”錢穆認(rèn)為皇帝成為“政府的真正領(lǐng)袖”是因?yàn)锳.唐朝設(shè)政事堂

B.元朝設(shè)中書省

C.明朝廢除宰相制

D.清朝設(shè)軍機(jī)處參考答案：C略11.1859年英國(guó)人呤唎在廣州街頭散步，“看見很多中國(guó)姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對(duì)角折疊，在頦下打了一個(gè)結(jié)子，兩角整整齊齊地向兩邊伸出?！X得廣州姑娘的歐化癖是引入注目的?！毕铝袑?duì)材料的理解，表述正確的是A.女子纏足的惡俗已被政府明令禁止

B.廣州開放較早導(dǎo)致女子服飾普遍西化C.西方工業(yè)品輸入影響民眾生活習(xí)俗

D.沿海地區(qū)的開放使女子已經(jīng)獲得解放參考答案：C12.20世紀(jì)，大國(guó)之間靠犧牲他國(guó)利益達(dá)成的協(xié)議是 (

)①《布列斯特和約》

②《九國(guó)公約》③《洛桑條約》

④《雅爾塔協(xié)定》A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：D13.《元史選舉志一》記載:“（世祖至元）四年九月,翰林學(xué)士承旨王鶚等，……以為：‘貢舉法廢，士無如仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或做技巧敗鬻以為工匠商賈。”另據(jù)謝枋得《疊山集》記載：“當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的劃分有“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的說法。兩則材料共同說明了元朝（

）A.重視科舉制度

B.文人的社會(huì)地位較低C.有明顯的等級(jí)劃分

D.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快參考答案：B略14.1876年，《申報(bào)》就中國(guó)是否應(yīng)仿行機(jī)器織布進(jìn)行了一場(chǎng)討論，連續(xù)發(fā)文多篇，大加倡導(dǎo)。該報(bào)主筆說，他數(shù)年前就曾提議“購齊西國(guó)織造各布機(jī)器”“仿織洋布，定易銷售”，但應(yīng)者寥寥?，F(xiàn)在他的主張卻得到了社會(huì)與論的廣泛支持。這—變化反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)A.政府枳極推行重商政策B.工業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)被認(rèn)同C.開始興起“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮D.國(guó)人市場(chǎng)意識(shí)逐漸形成參考答案：D根據(jù)“仿織洋布，定易銷售”“現(xiàn)在他的主張卻得到了社會(huì)與論的廣泛支持”說明國(guó)人采用機(jī)器生產(chǎn)、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)逐漸形成，D正確；A、B、C材料無法體現(xiàn)，排除。15.15世紀(jì)，意火利的劇作家阿爾貝蒂說：“神也和人一樣鄙視窮光蛋”，“不要藐視財(cái)富，而要防止貪婪。物質(zhì)豐富之后，我們就會(huì)生活得愉快、自由”。此觀點(diǎn)A．反映了禁欲主義思想

B．表明了反神學(xué)的態(tài)度C．蘊(yùn)含了人文主義精神

D．批評(píng)了拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篊16.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家建立社會(huì)福利制度的基礎(chǔ)是（

）A．生產(chǎn)力的提高

B．工人的罷工斗爭(zhēng)C．政府的優(yōu)惠政策

D．緩和社會(huì)矛盾參考答案：A17.隋王朝國(guó)祚短促，但在制度建設(shè)上卻多有建樹，既有繼承發(fā)展，又有開拓創(chuàng)新。其中，由隋開創(chuàng)并為唐所繼承的制度有（

）A．府兵制、三省六部制

B．府兵制、科舉制C.三省六部制、科舉制

D．科舉制、均田制參考答案：C18.嘉祐元年八月，宰相劉沆因范師道（侍御史）、趙抃（殿中侍御史）“嘗攻其短，陰上書出之”。范師道、趙抃被罷臺(tái)職以后，御史中丞張昪抗議說：“天子耳目之官，進(jìn)退用舍必由陛下，奈何以宰相怒斥之？愿明曲直以正名分?！痹紫鄤臁耙嗔υg臺(tái)官朋黨”。張昪怒不可遏，“益論辯不已，凡上十七章，沆知不勝，乃請(qǐng)以本官兼一學(xué)士守南京”。十二月，劉沆罷相知應(yīng)天府。據(jù)此可知①宰相處理行政事務(wù)的權(quán)力基本被剝奪②御史中丞一定程度上監(jiān)督宰相規(guī)范執(zhí)政③御史中丞的設(shè)立是為了分散宰相權(quán)力④御史中丞及屬下官員是帝王的耳目和工具A.①③B.①④C.②③D.②④參考答案：D結(jié)合史實(shí)宰相處理行政事務(wù)的權(quán)力基本被剝奪，說法錯(cuò)誤，排除①；御史中丞的設(shè)立為了監(jiān)督宰相規(guī)范執(zhí)政，②正確；排除③；故選D。19.有資料顯示，自梭倫時(shí)代起某段時(shí)期內(nèi)，雅典的公民權(quán)對(duì)新移入的外邦人有條件地開放。到伯利克里時(shí)期則規(guī)定，其父母皆為雅典人者，始能為雅典人，擁有雅典公民身份。這說明A．梭倫時(shí)代雅典公民權(quán)向所有居民開放B．伯利克里時(shí)期雅典民主制發(fā)展到頂峰C．雅典民主政治的發(fā)展表現(xiàn)為公民范圍的不斷擴(kuò)大D．隨著雅典實(shí)力的不斷增強(qiáng)對(duì)公民權(quán)的限定日益嚴(yán)格參考答案：D本題考查古代雅典民主政治。從材料信息可知，梭倫時(shí)代“雅典的公民權(quán)對(duì)新移入的外邦人有條件地開放”，故A項(xiàng)不正確；材料信息無法體現(xiàn)B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息相反；從材料信息可知，伯利克里時(shí)代公民權(quán)受到比較嚴(yán)格的限制，故D項(xiàng)正確。20.1937年、1942年國(guó)民政府統(tǒng)治區(qū)重工業(yè)狀況：1937年占工廠總數(shù)比例為18％，占工業(yè)資本總額比例為4．4％，占工人比例為7．3％；1942年占工廠總數(shù)比例為58％，占工業(yè)資本總額比例為78％，占工人比例為49％。上述各種比例發(fā)生變化的主要原因是

A．民族資本家實(shí)施“實(shí)業(yè)救國(guó)”

B．國(guó)民政府開展國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)

C．民族企業(yè)內(nèi)遷和實(shí)行戰(zhàn)時(shí)體制

D．美英等國(guó)全力支援中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C21.2015年是俄國(guó)十月革命爆發(fā)98周年，蘇聯(lián)解體24周年。有學(xué)者認(rèn)為俄國(guó)十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，形成了社會(huì)主義與資本主義兩種文明并存、競(jìng)爭(zhēng)的局面。這種觀點(diǎn)是A．文明史觀

B．整體史觀

C．唯物史觀

D．唯心史觀參考答案：答案：A解析：試題分析：本題主要考察的是史觀。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，據(jù)“社會(huì)主義與資本主義兩種文明并存、競(jìng)爭(zhēng)”可知考查的是文明史觀，故A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選A?？键c(diǎn)：歷史研究·史觀·文明史觀【名師點(diǎn)睛】十月革命的歷史意義1、性質(zhì)：是人類歷史上第一次成功的社會(huì)主義革命。2、地位：誕生了世界上第一個(gè)神會(huì)主義國(guó)家。（蘇俄）3、世界影響：①沉重打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治。②推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展③鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)。22.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷大小官員曾分析過戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，其中，代表皇帝在《南京條約》上簽字的耆英認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要原因是官民深刻的矛盾，老百姓不支持國(guó)家以及國(guó)家軍隊(duì)；敵人武器過于強(qiáng)大，而中國(guó)的武器太弱。這充分說明耆英（

）A．認(rèn)識(shí)到了中西方制度對(duì)比的巨大差距

B．認(rèn)識(shí)到了腐朽制度不適應(yīng)時(shí)代的潮流C．認(rèn)識(shí)到敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)

D．認(rèn)清了世界資本主義擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)參考答案：C23.楊寧一認(rèn)為，在開創(chuàng)現(xiàn)代民主的實(shí)踐中，各國(guó)特點(diǎn)迥異：“重自由而輕平等”、“突出平等的價(jià)值而對(duì)自由的保護(hù)不足”、“較好地處理了自由與平等的關(guān)系，使之相對(duì)均衡”。與此相對(duì)應(yīng)的事件應(yīng)該是A．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)革命法國(guó)革命

B．英國(guó)革命中國(guó)革命法國(guó)革命C．中國(guó)革命法國(guó)革命美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

D．英國(guó)革命法國(guó)革命美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：D英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)個(gè)人自由給予保護(hù)和尊重，但國(guó)家權(quán)力中心議會(huì)實(shí)際上掌握在少數(shù)貴族手中，忽視了平等；法國(guó)革命中盧梭的人民主權(quán)思想得到廣泛贊同，平等的價(jià)值得以突出，但雅各賓派的恐怖政策以革命的名義破壞了公民的自由；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的《獨(dú)立宣言》把天賦人權(quán)、主權(quán)在民寫入法律文件，強(qiáng)調(diào)了平等的價(jià)值，同時(shí)1787年憲法及其修正案又避免了權(quán)力的過度集中，維護(hù)了公民的自由，選擇D項(xiàng)符合題意。24.有同學(xué)以14年抗戰(zhàn)為題材，制作了“抗戰(zhàn)史事示意圖”（圖7），其中五個(gè)序號(hào)代表五個(gè)事件，按時(shí)間先后順序排列正確的是①“寶島回歸”②“家園淪陷”③“血戰(zhàn)臺(tái)兒莊”④“全民族抵抗的槍聲”⑤“中共七大召開”A．①②③④⑤B.④③⑤①②C.②③④⑤①D.②④③⑤①參考答案：D “寶島回歸”于1945年8月，“家園淪陷”指的是1931年的9月18日，“血戰(zhàn)臺(tái)兒莊”于1938年，“全民族抵抗的槍聲”于于1937年7月，“中共七大召開”于1945年4月。D正確。25.蘇格拉底說：“對(duì)哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界?！边@句話

A.是人文主義思想的重要體現(xiàn)

B.是“美德即知識(shí)”觀點(diǎn)的反映

C.體現(xiàn)他對(duì)肉體與精神的看法

D.把人置于自熱與社會(huì)的中心參考答案：C26.干支紀(jì)年法是中華民族的偉大發(fā)明。在1851年“辛亥”年和下一個(gè)“辛亥”年中，各發(fā)生了一次重大革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)這兩次革命運(yùn)動(dòng)說法正確的是①都未能改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)②都把斗爭(zhēng)矛頭直指清朝統(tǒng)治者③都要求在中國(guó)實(shí)行民主政治④都推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程A．①②③

B．①③④

C.②③④

D．①②④參考答案：D辛亥革命的影響。由題目中的信息“1851年……下一個(gè)‘辛亥’年……革命運(yùn)動(dòng)”即可知應(yīng)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)屬于舊式的農(nóng)民起義，所建立的政權(quán)仍為封建專制政權(quán)，故第③項(xiàng)的表述錯(cuò)誤；其他三項(xiàng)的表述均為這兩次革命運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)，故本題應(yīng)選D項(xiàng)。27.進(jìn)入21世紀(jì)的英國(guó)王室官員?！翱薷F”，王室缺乏足夠的資金維持白金漢宮和溫莎堡的日常維護(hù)。根據(jù)英國(guó)的政治體制，英國(guó)王室要解決經(jīng)費(fèi)問題的正常途徑是

(

)A．向全國(guó)直接征稅

B．向議會(huì)申請(qǐng)撥款C．向英聯(lián)邦國(guó)家募集

D．向內(nèi)閣要求增加財(cái)政支出參考答案：B28.2013年，唐代才女上官婉兒的墓被發(fā)現(xiàn)。2014年1月，其墓志全文在最新一期的《考古與文物》期刊發(fā)表。以前史書記載上官婉兒與韋后一黨關(guān)系十分緊密，而墓志則顯示上官婉兒并非與韋后一伙。這印證了A．陳寅恪的“從事物的演化和聯(lián)系考察歷史，探究史料”B．胡適的“大膽假設(shè)，小心求證”C．王國(guó)維的“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料”D．梁?jiǎn)⒊摹皩?duì)舊史不可輕信，十之七八應(yīng)取存疑態(tài)度”參考答案：C29.近五百年來，荷蘭、英國(guó)和美國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了接力棒式的創(chuàng)新和發(fā)展。英國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展主要表現(xiàn)在A.推行重商主義，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)外貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策B.創(chuàng)立現(xiàn)代金融制度，確立資本主義世界貨幣體系C.推行自由貿(mào)易，逐步確立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式D.加強(qiáng)政府干預(yù)，開創(chuàng)國(guó)家壟斷資本主義模式參考答案：C本題主要考查工業(yè)革命。推行重商主義，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)外貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)政策是新航路開辟后西歐國(guó)家普遍推行的經(jīng)濟(jì)政策，不屬于英國(guó)的創(chuàng)新，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)是美國(guó)的創(chuàng)新，與題目要求不符，故排除；英國(guó)首先完成工業(yè)革命，推行自由貿(mào)易，逐步確立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，故C項(xiàng)正確。

30.1959年在著名的“廚房辯論”上，尼克松對(duì)魯曉夫說：“我們希望展示我們的多樣性，以及做出選擇的權(quán)利，我們并不希望所有一切都由一名高高在上的政官員決定，而恰恰是這個(gè)人讓所有的房子都蓋得一權(quán)一樣，“這反映出A.美蘇關(guān)系出現(xiàn)了緩和現(xiàn)象B.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于美國(guó)C.蘇聯(lián)高度集權(quán)體制的弊端D.美國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)的盛行參考答案：C【詳解】材料“我們希望展示我們的多樣性，以及做出選擇的權(quán)利。我們并不希望所有一切都由一名高高在上的政府官員決定”反映了尼克松對(duì)蘇聯(lián)高度集權(quán)體制的批判，故C正確；1959年處于美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，美蘇關(guān)系并未出現(xiàn)緩和跡象，故A排除；材料沒有反映蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后于美國(guó)的信息，故B排除；1959年美國(guó)實(shí)行國(guó)家壟斷資本主義政策，并不是自由主義經(jīng)濟(jì)盛行，材料也無法體現(xiàn)美國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)的盛行，故D排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“我們并不希望所有一切都由一名高高在上的政府官員決定”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從蘇聯(lián)高度集權(quán)體制的弊端的角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。下面是陳一然主編《親歷共和國(guó)60年：歷史進(jìn)程中的重大事件與決策》中“20世紀(jì)70年代歷史”的目錄摘編：第二部分7我所知道的“文革”發(fā)動(dòng)的內(nèi)情8回憶我國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位的經(jīng)過91977：570萬青年是怎樣走進(jìn)考場(chǎng)的10我所親歷的黨的十一屆三中全會(huì)11中美建交親歷記12回顧安徽的農(nóng)村改革根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該目錄提出一條修改建議，并說明修改理由。（所提修改建議及理由需觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)）參考答案：考點(diǎn)：文化大革命；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；中美關(guān)系正常化；改革開放；中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查文化大革命時(shí)期的相關(guān)知識(shí)．考查文化大革命時(shí)期的科技發(fā)展．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．答案：第一小問的修改建議，依據(jù)材料中“20世紀(jì)70年代歷史”的目錄可以看出沒有涉及中國(guó)的科技，因此修改建議可從中國(guó)科技方面進(jìn)行說明．第二小問的理由，結(jié)合20世紀(jì)70年代中國(guó)科技的史實(shí)進(jìn)行回答即可．故答案為：示例：修改建議：增加一目“我所親歷的東方紅﹣號(hào)發(fā)射”．理由：1970年我國(guó)成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國(guó)家，標(biāo)志我國(guó)開始進(jìn)入航天時(shí)代（或躋身世界空間技術(shù)先進(jìn)國(guó)家行列），極大地提高了我國(guó)的國(guó)際地位，增加我所親歷的東方紅一號(hào)發(fā)射這一目錄，有利于我們整體了解70年代中國(guó)社會(huì)的全貌．32.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

1916年2月，陳獨(dú)秀明確提出：晚清以來，在西力東漸的沖擊下，中國(guó)為改變自己的落后現(xiàn)狀，已經(jīng)進(jìn)行了政治制度層面的改革，但未見奏效，究其原因，乃在國(guó)人的倫理價(jià)值觀念未有根本之改變。他斷言：“吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上采取保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。”他認(rèn)為要使民主立宛站住腳，就必須反對(duì)儒家三綱之說。按照這種思路，不進(jìn)行根本價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)人就沒有資格實(shí)行民主?！幾灾苡衿肌缎挛幕\(yùn)動(dòng)中啟蒙思想家改造中國(guó)國(guó)民性思想的思考》材料二

自中世紀(jì)以來，人們的天賦理性一直受到宗教神權(quán)和世俗王權(quán)的控制和壓抑，現(xiàn)在，要以哲學(xué)的名義把人的理性呼喚出現(xiàn)，恢復(fù)它的合法權(quán)利，要在批判之中倡導(dǎo)理性這種新的思維方式，確立起理性至高無上的地位。伏爾泰在給達(dá)朗貝爾的信中寫道：“理性的時(shí)代已經(jīng)到來”，“這個(gè)時(shí)代要求確認(rèn)以理性來反對(duì)種種想象和別的時(shí)代的偏見，并取得勝利”。啟蒙思想家正是真誠地啟發(fā)民智，要犯潛藏于每個(gè)人自身之中的理性召喚出來，掙脫任何外在權(quán)威的束縛，使人類走出不成熟的依附和妞投狀態(tài)，成為敢于運(yùn)用自己理性的獨(dú)立的和自由的人。

——摘編自李宏圖《十八世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》(1)根據(jù)材料一，概括陳獨(dú)秀的主要思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。（10分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景，并指出中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)與法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的相似之處。（15分）參考答案：33.(12分)閱讀材料，回答問題。時(shí)間14世紀(jì)—16世紀(jì)

歐洲大學(xué)10世紀(jì)—13世紀(jì)

中國(guó)書院課程教學(xué)主要內(nèi)容文法、文學(xué)、歷史（1）基本教材：儒家經(jīng)典著作。（2）重要讀物：理學(xué)大師著作、講義、語錄、注疏；史學(xué)著作包括《左傳》《漢書》等；詩詞教材包括《詩經(jīng)》《楚辭》等。（3）其他：治民、講武、水利、算數(shù)等學(xué)科，但比例很少，不