小學(xué)師德師風(fēng)演講稿：有德就有得

第19頁共19頁小學(xué)師德師風(fēng)演講稿：有德就有得小學(xué)師德師風(fēng)演講稿：有德就有得。更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿開學(xué)典禮演講稿學(xué)雷鋒演講稿師德師風(fēng)演講稿開學(xué)致辭婦女節(jié)演講稿我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!【以下為贈送相關(guān)文檔】精選演講稿閱讀師德演講稿有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急??！我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！師德演講稿：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德演講稿范文：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急??！我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！2023師德師風(fēng)演講稿：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達(dá)這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設(shè)要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學(xué)生要做到這幾個方面。假設(shè)，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小缺點(diǎn)看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設(shè)任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都表達(dá)了德的境界。假設(shè)，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能議論完美，并非必須已達(dá)精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德師風(fēng)演講稿：小學(xué)師德師風(fēng)演講稿師德師風(fēng)演講稿：小學(xué)師德師風(fēng)演講稿大家好!今天我演講的題目是《捧著一顆心來，不帶半根草去》。初為人師時，不知道自己肩上的責(zé)任，以為自己就是一個“孩子王”。后來，當(dāng)漸漸融入教師這個角色，才感到自己更需要的是一顆真心與摯愛。在孩子們熱切的目光中，我開始在各方面進(jìn)步自身素質(zhì)，并且把陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”當(dāng)作自己的座右銘。彈指一揮間，近十年過去了。當(dāng)年的小女孩已經(jīng)成長為像模像樣的“老教師”。用朋友的話說，走在大街上，人們一看就知道是個教書的。我不知道她的話是贊揚(yáng)還是挖苦。假設(shè)是贊揚(yáng)，也許是經(jīng)過多年為人師表的洗禮，自己獲得了一種教師特有的崇尚知識、甘為人梯的內(nèi)在氣質(zhì);假設(shè)是挖苦，也許是因為身為教師固守著貧寒的生活，自己缺少了那種珠光寶氣、艷裝的豪華。但不管是贊揚(yáng)還是挖苦，我卻銘記著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的座右銘，將“教師”這個榮譽(yù)高高舉起，不動搖，不自卑，立志做一根燃燒的紅蠟燭。今年八月，我分開工作八年的幼教崗位，投入到另一個嶄新的工作環(huán)境——××四中，四中是我夢想已久的學(xué)校，因為我喜歡挑戰(zhàn)，喜歡在新的領(lǐng)域充實自己。而四中正是我理論夢想、挑戰(zhàn)自己的新天地。這里有優(yōu)美的環(huán)境、和-諧的氣氛，是我們青年教師勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新的好校園。記得法國作家雨果說過：比陸地更大的是海洋，比海洋更大的