師德演講稿-新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)

第58頁(yè)共58頁(yè)師德演講稿:新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)師德演講稿:新時(shí)期師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)。高尚的師德對(duì)于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動(dòng)具有“以人格塑人格”的特點(diǎn)，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要表達(dá)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作那么、循循善誘、躬行理論等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又顯示了教師良好的品格特征。師德建立對(duì)全體教師具有示范作用。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、示范性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)，決定了教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過(guò)師德標(biāo)兵的評(píng)選和學(xué)習(xí)活動(dòng)，在廣闊教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對(duì)促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)的進(jìn)步有著良好示范作用。師德建立對(duì)全社會(huì)思想道德建立有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過(guò)程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建立對(duì)進(jìn)步全社會(huì)思想道德程度、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建立提到社會(huì)進(jìn)步和歷史開展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來(lái)被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動(dòng)形象的描繪了幼兒教育在人的終身開展中所起到的深遠(yuǎn)作用。根是根底，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚(yáng)，卻扎扎實(shí)實(shí)，缺之不可。幼兒園教育任務(wù)的詳細(xì)表達(dá)是如何為幼兒安排好對(duì)他們來(lái)說(shuō)有價(jià)值的每一天，這是施行幼兒園課程的根底，也是教育的重要過(guò)程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對(duì)幼兒的身心安康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)?！昂⒆拥男枰呛侠淼模⒆拥男枰且_展的”，“面對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來(lái)”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，根據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長(zhǎng)需要的根底上，與保健結(jié)合一同效勞于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來(lái)了明天還想來(lái)的樂(lè)園。新時(shí)期的師德建立具有鮮明的時(shí)代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建立特征的根底上，需處理好師德建立中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開展師德教育，增強(qiáng)廣闊教師的民族自豪感，鼓勵(lì)她們奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是開展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，互相促進(jìn)，而師德建立又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣闊教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)心和人本理念嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動(dòng)具有以人格塑人格的特點(diǎn)，施行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強(qiáng)師德建立，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊(duì)伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。中華民族在幾千年的教育理論中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)”；“當(dāng)師之務(wù)，在于成功，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。師德永遠(yuǎn)是不斷開展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)建立新的歷史時(shí)期，師德表達(dá)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列、毛____思想和*理論為指導(dǎo)，并反映廣闊人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，進(jìn)步國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的根本目的。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探究；新時(shí)期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對(duì)待孩子，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，即包括高程度的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和承受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，進(jìn)步程度和才能，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合人才。隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，人們對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)功能給予了極大的關(guān)注，但是，必須把握培養(yǎng)人作為教育的根本職能，學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，尤其是幼兒園，孩子還缺乏判斷才能，就更需要教師的循循誘導(dǎo)，使他們從好的方面開展。當(dāng)前，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)的拜金、享樂(lè)和個(gè)人的思潮，使學(xué)校的師德建立受到了沖擊，導(dǎo)致了理想情操的失落，實(shí)利物欲的上升，道德水準(zhǔn)的下降。*中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出“教師要熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)施行素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷進(jìn)步思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛(ài)生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律，積極參與教學(xué)科研，在工作中勇于探究創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格，因材施教，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！薄稕Q定》對(duì)教師素質(zhì)的要求，既是教師師德修養(yǎng)的目的，又是教師教育活動(dòng)中要遵循的行為準(zhǔn)那么，是學(xué)校師德建立的方向。“遵循規(guī)律，為人師表”，教師要根據(jù)幼兒的身心開展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢的進(jìn)展教育工作，作為保健教師更是要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)作好各項(xiàng)工作，要通過(guò)自己的典范、模范、表率作用去感染每一個(gè)孩子、家長(zhǎng)，教育每一個(gè)孩子，對(duì)孩子施以潛移默化的影響。教師要關(guān)心保護(hù)每一個(gè)孩子，這是教師的理智感、美感和道德感凝聚成的一種高尚的情感，是教育理論中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，表達(dá)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。完善的師德標(biāo)準(zhǔn)只有通過(guò)有效的途徑才能內(nèi)化為教師的師德意識(shí)，進(jìn)而成為教師的師德行為。新時(shí)期教師的思想觀念趨向多元化、價(jià)值取向趨向多元化，師德建立必須開拓新途徑，探究新方法，創(chuàng)造新經(jīng)歷。1、注重自我塑造。21世紀(jì)的社會(huì)將是智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。師德作為教師的行為標(biāo)準(zhǔn)，主要通過(guò)教師內(nèi)心的信念起作用，主要依靠教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中的自我意識(shí)和自我覺(jué)悟，一個(gè)師德高尚的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)展師德修養(yǎng)的人，教師在理論中要注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。2、施行靈魂塑造。崇高的思想行為和精神境界，往往與人文素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深淺相關(guān)聯(lián)。凈化幼兒園內(nèi)環(huán)境，營(yíng)造高雅的校園文化氣氛，調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)和活動(dòng)的積極性和參與性。施行靈魂塑造要浸透到教學(xué)科研活動(dòng)中，浸透到生活的各種領(lǐng)域中，浸透到豐富多采的文化娛樂(lè)活動(dòng)中，浸透到精神文明的創(chuàng)立中。寓教于知、寓教于樂(lè)、寓教于美、寓教于行，用知識(shí)開啟心扉，使教師的思想境界始終處于時(shí)代的前沿。3、運(yùn)用制度塑造。機(jī)制、制度、法制是對(duì)人進(jìn)展制度塑造的三種主要形式。要維護(hù)教師合法權(quán)益，確保人力資得到化的開發(fā)和利用。我們要進(jìn)一步解放思想，更新理念，創(chuàng)新教育。用我們的摯愛(ài)關(guān)心下一代，用我們的真誠(chéng)感動(dòng)下一代，用我們的言行鼓勵(lì)下一代，用我們的師德感染下一代?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀師德演講稿例文：師德觀念創(chuàng)新與師德素質(zhì)熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞高尚的師德對(duì)于學(xué)生人格有著塑造作用。教師的勞動(dòng)具有“以人格塑人格”的特點(diǎn)，一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要表達(dá)在人格特征中。歷代教育家提出的為人師表、以身作那么、循循善誘、躬行理論等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又顯示了教師良好的品格特征。師德建立對(duì)全體教師具有示范作用。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、示范性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)，決定了教師在從事教育活動(dòng)中必須遵守道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。通過(guò)師德標(biāo)兵的評(píng)選和學(xué)習(xí)活動(dòng)，在廣闊教師中樹立一批具有高尚師德的教師典型，對(duì)促進(jìn)教師隊(duì)伍素質(zhì)的進(jìn)步有著良好示范作用。師德建立對(duì)全社會(huì)思想道德建立有著引領(lǐng)作用。教師在每個(gè)人從兒童到成人過(guò)程中形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等起了決定性作用。師德建立對(duì)進(jìn)步全社會(huì)思想道德程度、凈化社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響，把師德建立提到社會(huì)進(jìn)步和歷史開展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。幼兒教育又有不同。幼兒教育歷來(lái)被稱為“向下扎根的教育”。這句話生動(dòng)形象的描繪了幼兒教育在人的終身開展中所起到的深遠(yuǎn)作用。根是根底，只有根深才能枝繁葉茂、才能繁花似錦、才能碩果累累，幼兒教師的事業(yè)就是這樣一種根的事業(yè)，不顯赫、不張揚(yáng)，卻扎扎實(shí)實(shí)，缺之不可。幼兒園教育任務(wù)的詳細(xì)表達(dá)是如何為幼兒安排好對(duì)他們來(lái)說(shuō)有價(jià)值的每一天，這是施行幼兒園課程的根底，也是教育的重要過(guò)程。幼兒在園內(nèi)的生活一日，我們就必須對(duì)幼兒的身心安康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。“孩子的需要是合理的，孩子的需要是要開展的”，“面對(duì)孩子的現(xiàn)實(shí)，想到孩子的可能；看到孩子的當(dāng)前，想到孩子的將來(lái)”，“一切為了孩子，為了孩子的一切”，根據(jù)這一系列的教育理念，我們做了大量的工作，以滿足孩子的需要作為教育切入口，讓教育建立在孩子成長(zhǎng)需要的根底上，與保健結(jié)合一同效勞于孩子，讓幼兒園成為孩子們今天來(lái)了明天還想來(lái)的樂(lè)園。新時(shí)期的師德建立具有鮮明的時(shí)代特征，即開放性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。在認(rèn)識(shí)和把握新形式下師德建立特征的根底上，需處理好師德建立中的幾個(gè)關(guān)系，一是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。我園大力開展師德教育，增強(qiáng)廣闊教師的民族自豪感，鼓勵(lì)她們奉獻(xiàn)才智。二是師德與師能的關(guān)系。師能是開展之本，師德是教育之魂，二者相輔相成，互相促進(jìn)，而師德建立又必須放在首位。樹立師德楷模，讓廣闊教師學(xué)習(xí)。三是自律和他律的關(guān)系。四是育人和尊師的關(guān)系。我園領(lǐng)導(dǎo)把師德教育與人文關(guān)心和人本理念嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，既對(duì)教師嚴(yán)格要求，又重視幫助教師解決實(shí)際困難。教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動(dòng)具有以人格塑人格的特點(diǎn)，施行素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵，加強(qiáng)師德建立，培養(yǎng)一支又紅又專的教師隊(duì)伍，是學(xué)校工作帶有戰(zhàn)略意義的重要舉措。中華民族在幾千年的教育理論中，形成了優(yōu)良的師德，如“為人師表，教學(xué)相長(zhǎng)”；“當(dāng)師之務(wù)，在于成功，在于行義”；“學(xué)高為人師、身正為人范”，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的歷史時(shí)期，師德的內(nèi)容是不同的，但他具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。師德永遠(yuǎn)是不斷開展的、不斷創(chuàng)新的，在社會(huì)建立新的歷史時(shí)期，師德表達(dá)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。新時(shí)期的師德，是以馬列、毛____思想和*理論為指導(dǎo)，并反映廣闊人民群眾的根本利益，這就要求教師以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要教好書、又要育好人；當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，進(jìn)步國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的根本目的。教師必須樹立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，不斷學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、勇于探究；新時(shí)期教師與孩子是平等的，是孩子們的大姐姐，是朋友、是媽媽，對(duì)待孩子，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。師德演講稿:新時(shí)期我談師德新時(shí)期我談師德xinxinxin08在中國(guó)*第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：健全社會(huì)法制，建立社會(huì)法制國(guó)家。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)全面進(jìn)步和參加世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，進(jìn)步立法質(zhì)量，到二年形成中國(guó)特色社會(huì)法律體系。作為新時(shí)期的教師要“依法執(zhí)教”，要理解和掌握國(guó)家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識(shí)包括：一．教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識(shí)1.要有一些最根底的法的根本知識(shí)。如：由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的教育標(biāo)準(zhǔn)性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育根本法律和教育單行法律。我國(guó)的教育根本法《中華人民共和國(guó)教育法》在1995年3月18日通過(guò)，自1995年9月1日起施行。目前，我國(guó)已經(jīng)制定并公布施行的教育單行法律有五部：《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》和《中華人民共和國(guó)高等教育法》。2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識(shí)，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識(shí)。如：《教師法》第七條第二項(xiàng)規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。《教師法》第七條第五項(xiàng)規(guī)定：教師有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利?！督處煼ā返诎藯l第一項(xiàng)規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表?！苯處煹穆殬I(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。教師擔(dān)負(fù)著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對(duì)學(xué)生思想品德的形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德程度。教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)法律確認(rèn)，即具有法律標(biāo)準(zhǔn)的意義。3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識(shí)，這些方的法律知識(shí)與教育法規(guī)也是互相聯(lián)絡(luò)的，常常用到。例：某中學(xué)初二〔5〕班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進(jìn)間運(yùn)球三步上籃”。教師整隊(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒(méi)穿運(yùn)動(dòng)鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個(gè)學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正?；顒?dòng)。教師就按慣例處理了。自由活動(dòng)時(shí)，其中一名未穿運(yùn)動(dòng)鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進(jìn)場(chǎng)地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長(zhǎng)提出學(xué)校要負(fù)責(zé)全部醫(yī)療費(fèi)?！睹穹ㄍ敲础返谝话倭懔鶙l第二款規(guī)定，“公民、法人由于過(guò)錯(cuò)損害國(guó)家的集體的財(cái)產(chǎn)，損害別人財(cái)產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”由此可見，我國(guó)法律是以過(guò)錯(cuò)歸責(zé)為根本原那么的。在這個(gè)案例中，無(wú)論是學(xué)校還是教師都沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違犯紀(jì)律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。二．教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國(guó)，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國(guó)家教育委員會(huì)、全國(guó)教育工會(huì)早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，1997年重新修訂公布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列、毛____思想和*建立有中國(guó)特色的社會(huì)理論，擁護(hù)黨的根本道路，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違犯黨和國(guó)家方針、政策的言行。三．教師應(yīng)當(dāng)具有自覺(jué)的法律意志教師要嚴(yán)格遵守法律，依法行事；依法維護(hù)自己的權(quán)利，也尊重別人的權(quán)利；嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，也監(jiān)視有關(guān)方面履行義務(wù)。例：某幼兒園一位教師教幼兒制作卡通小豬，再把小豬一一用線連起來(lái)。放學(xué)時(shí)，孩子們都給家長(zhǎng)看自己的作品。有一位家長(zhǎng)非常生氣，惡狠狠地把卡通小豬撕了，又說(shuō)教師侮辱了他的宗教信仰，要起訴幼兒園。《教育法》第八條第二款規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相別離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)展阻礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?！庇纱丝梢姡覈?guó)的教育是不帶任何宗教色彩的，這位家長(zhǎng)的話沒(méi)有法律根據(jù)。四．教師應(yīng)積極宣傳社會(huì)法治教師應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過(guò)程中積極自覺(jué)地向?qū)W生宣傳社會(huì)法治，進(jìn)展民主與法制觀念的啟蒙教育。教育學(xué)生懂得在集體中要平等待人，有事和大家商量，少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從集體；在少先隊(duì)組織里學(xué)習(xí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，行使少先隊(duì)員的權(quán)利，學(xué)習(xí)過(guò)民主生活。使學(xué)生知道國(guó)家有法律；法律是保護(hù)人民利益的，公民要知法、守法，學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國(guó)治安管理處分條例》、《中華人民共和國(guó)道路交通管理?xiàng)l例》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法規(guī)中與學(xué)生有關(guān)的規(guī)定。師德演講稿例文：新時(shí)期我談師德熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞新時(shí)期我談師德xinxinxin08在中國(guó)*第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：健全社會(huì)法制，建立社會(huì)法制國(guó)家。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)全面進(jìn)步和參加世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，進(jìn)步立法質(zhì)量，到二年形成中國(guó)特色社會(huì)法律體系。作為新時(shí)期的教師要“依法執(zhí)教”，要理解和掌握國(guó)家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識(shí)包括：一．教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識(shí)1.要有一些最根底的法的根本知識(shí)。如：由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的教育標(biāo)準(zhǔn)性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育根本法律和教育單行法律。我國(guó)的教育根本法《中華人民共和國(guó)教育法》在1995年3月18日通過(guò)，自1995年9月1日起施行。目前，我國(guó)已經(jīng)制定并公布施行的教育單行法律有五部：《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》和《中華人民共和國(guó)高等教育法》。2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識(shí)，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識(shí)。如：《教師法》第七條第二項(xiàng)規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利?！督處煼ā返谄邨l第五項(xiàng)規(guī)定：教師有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利?！督處煼ā返诎藯l第一項(xiàng)規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表?！苯處煹穆殬I(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。教師擔(dān)負(fù)著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對(duì)學(xué)生思想品德的形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德程度。教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)法律確認(rèn)，即具有法律標(biāo)準(zhǔn)的意義。3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識(shí)，這些方的法律知識(shí)與教育法規(guī)也是互相聯(lián)絡(luò)的，常常用到。例：某中學(xué)初二〔5〕班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進(jìn)間運(yùn)球三步上籃”。教師整隊(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒(méi)穿運(yùn)動(dòng)鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個(gè)學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正常活動(dòng)。教師就按慣例處理了。自由活動(dòng)時(shí)，其中一名未穿運(yùn)動(dòng)鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進(jìn)場(chǎng)地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長(zhǎng)提出學(xué)校要負(fù)責(zé)全部醫(yī)療費(fèi)?！睹穹ㄍ敲础返谝话倭懔鶙l第二款規(guī)定，“公民、法人由于過(guò)錯(cuò)損害國(guó)家的集體的財(cái)產(chǎn)，損害別人財(cái)產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任?！庇纱丝梢姡覈?guó)法律是以過(guò)錯(cuò)歸責(zé)為根本原那么的。在這個(gè)案例中，無(wú)論是學(xué)校還是教師都沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違犯紀(jì)律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。二．教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國(guó)，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國(guó)家教育委員會(huì)、全國(guó)教育工會(huì)早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，1997年重新修訂公布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列、毛____思想和*建立有中國(guó)特色的社會(huì)理論，擁護(hù)黨的根本道路，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違犯黨和國(guó)家方針、政策的言行。新時(shí)期我談師德“"新時(shí)期我談師德xinxinxin08在中國(guó)____第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出：健全社會(huì)法制，建立社會(huì)法制國(guó)家。堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)全面進(jìn)步和參加世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，進(jìn)步立法質(zhì)量，到二年形成中國(guó)特色社會(huì)法律體系。作為新時(shí)期的教師要“依法執(zhí)教”，要理解和掌握國(guó)家有關(guān)教育的法律規(guī)定，并將其貫徹到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中去。北京大學(xué)出版社出版的《教育法規(guī)講讀》一書明確指出，教師應(yīng)當(dāng)具有的法律意識(shí)包括：一．教師應(yīng)當(dāng)具有一定的法律知識(shí)1.要有一些最根底的法的根本知識(shí)。如：由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的教育標(biāo)準(zhǔn)性文件，稱教育法律。教育法律又分為教育根本法律和教育單行法律。我國(guó)的教育根本法《中華人民共和國(guó)教育法》在1995年3月18日通過(guò)，自1995年9月1日起施行。目前，我國(guó)已經(jīng)制定并公布施行的教育單行法律有五部：《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》和《中華人民共和國(guó)高等教育法》。2.要有比較系統(tǒng)、全面的教育法規(guī)的知識(shí)，特別是與教師教育教學(xué)工作直接相關(guān)和教師自身權(quán)利、義務(wù)直接相關(guān)的教育法律知識(shí)。如：《教師法》第七條第二項(xiàng)規(guī)定：教師有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。《教師法》第七條第五項(xiàng)規(guī)定：教師有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。的權(quán)利。《教師法》第八條第一項(xiàng)規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。”教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。教師擔(dān)負(fù)著教書育人培養(yǎng)下一代的神圣使命，一言一行對(duì)學(xué)生思想品德的形成有著重要影響。身教重于言教，教師應(yīng)當(dāng)具有較高的職業(yè)道德程度。教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)法律確認(rèn)，即具有法律標(biāo)準(zhǔn)的意義。3.要有一些重要法律如民法、行政法、刑法的一般常識(shí)，這些方的法律知識(shí)與教育法規(guī)也是互相聯(lián)絡(luò)的，常常用到。例：某中學(xué)初二〔5〕班的一節(jié)體育課，教學(xué)內(nèi)容是“行進(jìn)間運(yùn)球三步上籃”。教師整隊(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有兩名學(xué)生沒(méi)穿運(yùn)動(dòng)鞋。按學(xué)校常規(guī)這兩個(gè)學(xué)生只能在旁觀看，不能參加正常活動(dòng)。教師就按慣例處理了。自由活動(dòng)時(shí)，其中一名未穿運(yùn)動(dòng)鞋而穿著帶跟皮鞋的學(xué)生，悄悄溜進(jìn)場(chǎng)地學(xué)做三步上籃，鞋一歪摔倒了，右手臂小骨骨折。學(xué)校立即派人送該生去醫(yī)院治療，后又送回家。但該生家長(zhǎng)提出學(xué)校要負(fù)責(zé)全部醫(yī)療費(fèi)?！睹穹ㄍ敲础返谝话倭懔鶙l第二款規(guī)定，“公民、法人由于過(guò)錯(cuò)損害國(guó)家的集體的財(cái)產(chǎn)，損害別人財(cái)產(chǎn)、人身自由的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”由此可見，我國(guó)法律是以過(guò)錯(cuò)歸責(zé)為根本原那么的。在這個(gè)案例中，無(wú)論是學(xué)校還是教師都沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)。這起傷害事故完全是由于學(xué)生自己違犯紀(jì)律造成的。由此引起的損害后果，應(yīng)由行為人自己承擔(dān)。二．教師應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的法律信念教師應(yīng)懂得法的作用，懂得為什么必須依法治國(guó)，為什么必須依法治教，自己為什么必須依法執(zhí)教。國(guó)家教育委員會(huì)、全國(guó)教育工會(huì)早在1991年8月13日就頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，1997年重新修訂公布，其中第一條是依法執(zhí)教。作為教師要學(xué)習(xí)的宣傳馬列、毛____思想和____建立有中國(guó)特色的社會(huì)理論，擁護(hù)黨的根本道路，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違犯黨和國(guó)家方針、政策的言行。三．教師應(yīng)當(dāng)具有自覺(jué)的法律意志教師要嚴(yán)格遵守法律，依法行事；依法維護(hù)自己的權(quán)利，也尊重別人的權(quán)利；嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，也監(jiān)視有關(guān)方面履行義務(wù)。例：某幼兒園一位教師教幼兒制作卡通小豬，再把小豬一一用線連起來(lái)。放學(xué)時(shí)，孩子們都給家長(zhǎng)看自己的作品。有一位家長(zhǎng)非常生氣，惡狠狠地把卡通小豬撕了，又說(shuō)教師侮辱了他的宗教信仰，要起訴幼兒園?！督逃ā返诎藯l第二款規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相別離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)展阻礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。”由此可見，我國(guó)的教育是不帶任何宗教色彩的，這位家長(zhǎng)的話沒(méi)有法律根據(jù)。四．教師應(yīng)積極宣傳社會(huì)法治教師應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過(guò)程中積極自覺(jué)地向?qū)W生宣傳社會(huì)法治，進(jìn)展民主與法制觀念的啟蒙教育。教育學(xué)生懂得在集體中要平等待人，有事和大家商量，少數(shù)服從多數(shù)，個(gè)人服從集體；在少先隊(duì)組織里學(xué)習(xí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，行使少先隊(duì)員的權(quán)利，學(xué)習(xí)過(guò)民主生活。使學(xué)生知道國(guó)家有法律；法律是保護(hù)人民利益的，公民要知法、守法，學(xué)習(xí)和遵守《中華人民共和國(guó)治安管理處分條例》、《中華人民共和國(guó)道路交通管理?xiàng)l例》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》等法規(guī)中與學(xué)生有關(guān)的規(guī)定。師德演講稿：師德，教師素質(zhì)的核心師德——教師素質(zhì)的核心在當(dāng)前進(jìn)展素質(zhì)教育的過(guò)程中，要進(jìn)步學(xué)生的整體素質(zhì)，要施行創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是進(jìn)步教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家前途、影響整個(gè)民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過(guò)大量理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，我們認(rèn)為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，假設(shè)你問(wèn)教師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的教師的答復(fù)是：“沒(méi)有！”，但在實(shí)際教學(xué)中，有些教師就有體罰學(xué)生的行為，說(shuō)明這些教師并沒(méi)有把道德準(zhǔn)那么內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年承受知識(shí)的過(guò)程中，正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德開展具有一定的影響，但許多研究說(shuō)明，教師的作用。教師的影響主要通過(guò)兩方面進(jìn)展。一方面是教師通過(guò)一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生的影響。另一方面是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對(duì)的。由于兒童好模擬，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個(gè)性、品德的開展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，假設(shè)這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個(gè)班的學(xué)生的說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起互相制約，互相影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目的，是個(gè)體所向往的或所要模擬的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人開展作為奮斗目的，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目的等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的開展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就宏大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，奉獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，從教師素質(zhì)的構(gòu)成要素來(lái)看，師德是教師素質(zhì)的核心。師德師風(fēng)演講稿：師德教師素質(zhì)的核心熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿師德——教師素質(zhì)的核心在當(dāng)前進(jìn)展素質(zhì)教育的過(guò)程中，要進(jìn)步學(xué)生的整體素質(zhì)，要施行創(chuàng)新教育，其關(guān)鍵是進(jìn)步教師的素質(zhì)。那么，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家前途、影響整個(gè)民族精神風(fēng)貌的師德在教師素質(zhì)中的地位怎樣呢？師德是教師素質(zhì)的重要組成部分教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過(guò)大量理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，我們認(rèn)為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的根本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心開展的總程度。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。例如，在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，假設(shè)你問(wèn)教師，“你體罰學(xué)生嗎？”95％的教師的答復(fù)是：“沒(méi)有！”，但在實(shí)際教學(xué)中，有些教師就有體罰學(xué)生的行為，說(shuō)明這些教師并沒(méi)有把道德準(zhǔn)那么內(nèi)化，表現(xiàn)出言行不一致。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。兒童、青少年承受知識(shí)的過(guò)程中，正是個(gè)性與品德形成時(shí)期。盡管社會(huì)環(huán)境、家庭等因素對(duì)兒童、青少年的個(gè)性形成和品德開展具有一定的影響，但許多研究說(shuō)明，教師的作用。教師的影響主要通過(guò)兩方面進(jìn)展。一方面是教師通過(guò)一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生的影響。另一方面是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生的影響。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對(duì)的。由于兒童好模擬，因此，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個(gè)性、品德的開展。例如，在我們研究觀察中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，假設(shè)這位班主任連續(xù)帶了兩年，那么，這個(gè)班的學(xué)生的說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，辦事風(fēng)格在很多方面與班主任有類似之處。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前開展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師德演講稿：師德熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞——小議“師德”最近很多媒體非常關(guān)注教育問(wèn)題，諸如教育亂收費(fèi)，體罰學(xué)生，師德師風(fēng)等等，使人不禁發(fā)問(wèn)：教育真的就是這樣千瘡百孔嗎？確實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)的逐步開展，教育也不幸地成為了一項(xiàng)“產(chǎn)業(yè)”，個(gè)別學(xué)校也出現(xiàn)了一些下良現(xiàn)象，使群眾對(duì)師德的信心一再下降，但是越是這樣的情況下，做為教師越是要注意自己的師德修養(yǎng)，表達(dá)一位教師的素質(zhì)與尊嚴(yán)。古語(yǔ)云：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。做為教師，首先要清楚自己的職責(zé)，是為后學(xué)者引導(dǎo)，以自身為典范，教誨學(xué)生，世說(shuō)新語(yǔ)：中云：謝安道在其妻子抱怨他為什么不教育孩子時(shí)說(shuō)：“吾嘗自教兒”意為：我經(jīng)常以自身為典范教育孩子。做為教育的重要傳遞者，教師應(yīng)該嚴(yán)于律已，以自身的言行為幼兒做出典范，使學(xué)生在言行中得到潛移默化。其次，有言曰“一日為師，終身為父”，其意引由即為，師者也應(yīng)有父母心，應(yīng)該用對(duì)待自己孩子的態(tài)度去對(duì)待你的學(xué)生，對(duì)他們的缺點(diǎn)教師卻要運(yùn)用教師的方法去引導(dǎo)，而不能用父母常用的方法去責(zé)打，這也就是教師與父母的區(qū)別。最后，教師對(duì)自己的職業(yè)要有自信心，不能把教育業(yè)與效勞業(yè)等同起來(lái)，雖然一切行業(yè)現(xiàn)今都有與效勞業(yè)掛鉤的傾向，但教育業(yè)畢竟是傳遞知識(shí)的領(lǐng)域，不是販賣知識(shí)的領(lǐng)域而教育業(yè)所收的費(fèi)用，只是用來(lái)維持教育運(yùn)轉(zhuǎn)的必需費(fèi)用，不是暴利行業(yè)，教育界無(wú)須因?yàn)槭召M(fèi)而內(nèi)疚，教師假設(shè)自身都以效勞者自居，能提交教育的質(zhì)量嗎？師德師風(fēng)演講稿：師德演講稿與時(shí)代同行在這充滿朝氣的五月前夕，在這美麗迷人的夷水之濱，謝謝大家給我一個(gè)展示的時(shí)機(jī)。我很平凡，沒(méi)有優(yōu)美的文采，沒(méi)有魅力的演講藝術(shù)，但我的宗旨是參與，我演講的題目是《與時(shí)代同行》。這里，是我的母校，在座的各位，有我當(dāng)年的教師，有我當(dāng)年的同學(xué)，大家也許還記得我們當(dāng)年的作文，XX年的夢(mèng)想，XX年的我，文中的我夢(mèng)想著成為一名教師，在母校迎接著我的同學(xué)，如今，文中的我，變成了現(xiàn)實(shí)中的我，我選擇了她是為了生存?是為了開展，還是讓青春與時(shí)代同行?答案是的，讓青春閃光，讓青春隨時(shí)代同行。縱觀古今，大凡有價(jià)值的生命，無(wú)不為自己的選擇而苦苦追求。十九世紀(jì)的中國(guó)，災(zāi)難深重，時(shí)代要求我們對(duì)抗、變革、圖強(qiáng)。戊戌六君子選擇了她，不惜血灑街市口。詹天佑選擇了他，京張鐵路人合形設(shè)計(jì)至今煥發(fā)榮耀。二十世紀(jì)初，封建王朝搖搖欲墜，時(shí)代呼喚我們摧毀它，秋瑾選擇了他，追求自由，而為之拋頭顱。八十三年前的五月，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)卻又面臨著瓜分，時(shí)代又一次呼喚著我們爭(zhēng)取民主與自由，億萬(wàn)的青年選擇了____之路，拋頭顱，灑熱血為選擇而追求著。五十年前，中華民族自由了，時(shí)代需要我們建立祖國(guó)，雷鋒選擇了她而為人民效勞，眾多的勞動(dòng)者選擇了她而默默無(wú)聞的工作。選擇了，所以追求。如今，時(shí)代的車輪已滾入二十一世紀(jì)，我選擇了教師這種職業(yè)，當(dāng)我踏上崗位這初，發(fā)現(xiàn)生活并不平坦，那時(shí)，我曾經(jīng)困惑，我曾經(jīng)彷徨……六年過(guò)去了，我對(duì)我的選擇有了真實(shí)的感受：教師，日日在講臺(tái)上吟誦，月月在課堂里歌唱，回報(bào)的，沒(méi)有掌聲，沒(méi)有鮮花，更沒(méi)有眾口皆碑的聲譽(yù)和萬(wàn)眾矚目的地位，教師是平凡的，但她擁有世界上最珍貴的財(cái)富——孩子們，她是一架人梯，讓一個(gè)又一個(gè)孩子從他肩頭走過(guò)去，她只在春蠶到死，蠟燭成灰的時(shí)候才被人想起，但她從不介意，照舊授業(yè)釋疑，語(yǔ)化春風(fēng)，照舊言傳身教，頻吐丹心;不怕燭熄絲盡，只期花紅果碩。正如趙樸初先生的《金鏤曲》歷盡艱辛終不悔，只是許身孺子，堪回首十年往事，無(wú)怨無(wú)憂吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭師德演講稿:愛(ài)與責(zé)任師德演講稿范文××年××月××日到××日，我校進(jìn)展了為期四天的師德培訓(xùn)，本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，其中還組織我們觀看了由中宣部、教育部結(jié)合組織的全國(guó)優(yōu)秀教師師德報(bào)告團(tuán)五位教師的模范事跡和重慶開縣搶險(xiǎn)救災(zāi)，保護(hù)學(xué)生優(yōu)秀教師群體報(bào)告團(tuán)的先進(jìn)事跡。全體教師被深深地震撼著。他們崇高的人生追求、高尚的師德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)、敢于犧牲的精神，使我心情難以平靜。他們是育人的模范，做人的楷模，是當(dāng)代人民教師的優(yōu)秀代表，他們是我們學(xué)習(xí)的光輝典范。全國(guó)優(yōu)秀教師師德報(bào)告團(tuán)的主題就是“愛(ài)的教育”。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教育戰(zhàn)線廣闊優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，師愛(ài)更多流淌在平凡的日子里?；繇鹘處煆慕塘晟罨形虻?，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，“是什么力量把一個(gè)人見人煩的孩子，變成人見人愛(ài)的孩子？是愛(ài)。愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化；愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金。從事小學(xué)教師工作60年，他從沒(méi)有對(duì)學(xué)生發(fā)過(guò)一次火，從沒(méi)有懲罰過(guò)一個(gè)學(xué)生，從沒(méi)有向一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)告過(guò)狀，從沒(méi)有讓一個(gè)學(xué)生落伍；”多么偉大的師愛(ài)。鄒有云教師提出，“讓愛(ài)的陽(yáng)光照亮深山，他30年，足足走了4個(gè)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”；黃靜華教師“用心去愛(ài)每一位學(xué)生，我們每天做的就是這一件件平凡而細(xì)小的事，而這些小事卻連著千家萬(wàn)戶，連著祖國(guó)的將來(lái)?！保槐P振玉教師“用大山一樣的情懷，讓愛(ài)在大瑤山中不斷延伸”；林崇德教師指出“師愛(ài)是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)、只講付出不計(jì)回報(bào)的愛(ài)、無(wú)私廣泛而沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”?！皫煇?ài)是師德的靈魂”。愛(ài)與責(zé)任，是師德之魂，開縣優(yōu)秀教師群體在突如其來(lái)的井噴事故和嚴(yán)竣的洪災(zāi)考驗(yàn)面前，舍生忘死，無(wú)私奉獻(xiàn)，搶險(xiǎn)救災(zāi)，保護(hù)學(xué)生，展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，在突如其來(lái)的井噴和洪災(zāi)考驗(yàn)面前，他們把學(xué)生的安危放在首位，臨危不懼，團(tuán)結(jié)協(xié)作，搶險(xiǎn)救災(zāi)，保護(hù)學(xué)生，譜寫了一曲新時(shí)期師德精神的頌歌。正如高橋初中教師陳善知所說(shuō)的：“因?yàn)槲沂墙處?，所以，在危難時(shí)刻，教師在，學(xué)生在，要把生的希望留給學(xué)生?！遍_縣中學(xué)黨總支副書記傅六云沖動(dòng)地說(shuō)：“保護(hù)學(xué)生是教師的天職，當(dāng)災(zāi)難降臨的時(shí)候，我們首先想到的是學(xué)生，只有這樣，才能無(wú)愧于教師的榮耀稱號(hào)。”譚世明教師在“井噴”那天晚上，他幫助學(xué)校一千多名師生和近百名鄉(xiāng)親平安撤離，他自己和家人卻沒(méi)能逃出毒氣的魔掌。一夜之間我失去8位親人，把對(duì)生命價(jià)值的追求永遠(yuǎn)地鐫刻在21歲的年輪上。開縣復(fù)興初中學(xué)生周興華含著熱淚說(shuō)道：“在那一刻，是教師給了我們勇氣，是教師給了我們信念。長(zhǎng)大后，我也要當(dāng)這樣的教師?！北疚挠傻谝?，整理，原作者、原出處所有我和同事們聽得很認(rèn)真，記得很仔細(xì)，不時(shí)被開縣教師的事跡感動(dòng)的熱淚盈眶。大家都認(rèn)為開縣優(yōu)秀教師群體在生死抉擇面前表現(xiàn)出來(lái)的宏大的人格力量震撼人，崇高的思想境界感動(dòng)人，高尚的師德風(fēng)范教育人，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神鼓勵(lì)人。他們不愧是全國(guó)廣闊教師學(xué)習(xí)的光輝典范。作為一名教師，報(bào)告會(huì)讓我感觸很深，更加明白了時(shí)刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名教師必需承擔(dān)的責(zé)任。從教八年，平時(shí)要求自己也挺嚴(yán)格，也為教育做出了奉獻(xiàn)，但聽完報(bào)告會(huì)，才覺(jué)察和開縣這些優(yōu)秀教師比起來(lái)，還有很大的差距。有時(shí)覺(jué)得壓力很大很累，如今才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)在城里當(dāng)教師挺幸福，很少會(huì)遇到他們那樣的考驗(yàn)。在今后的工作和生活中，我要以他們?yōu)榈浞?，學(xué)習(xí)他們站在時(shí)代前列，全心全意為人民效勞的精神；學(xué)習(xí)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的崇高思想；學(xué)習(xí)他們關(guān)愛(ài)學(xué)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德。我要以培育優(yōu)秀人才為己任，認(rèn)真履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的道德情操和高超的教學(xué)技能引導(dǎo)學(xué)生全面開展，為乍浦根底教育的進(jìn)一步開展奉獻(xiàn)出自己的一切.《我的兒童觀念》師德演講稿教師們，同學(xué)們：大家好讀著一書，翻看目錄——第一章“兒童是誰(shuí)”。乍看這個(gè)題目，不禁暗自竊笑——兒童不就是一個(gè)個(gè)14歲以下的小毛孩嗎?他們的才能不成熟，依靠于成人，崇拜于成人，依附于成人，這還用研究。待我看完了以下的這八個(gè)副標(biāo)題的內(nèi)容后，我卻發(fā)現(xiàn)不得不重新審閱當(dāng)前中國(guó)教育普遍流行的教育觀。這種兒童觀，沿襲了幾千年根深蒂固的觀念，它看不起兒童，認(rèn)為兒童與成人相比，最明顯的特征就是無(wú)知。于是，把成人世界的知識(shí)、技能教給兒童，必然使兒童過(guò)一種小大人的生活，很有趕魚出水，____的味道。這是對(duì)兒童的無(wú)理催逼，盡管成人可能是出于愛(ài)意、好心，即便如此，也是好心辦壞事，是揠苗助長(zhǎng)。于是相應(yīng)的教育便是，成人自居為真理的擁有者、價(jià)值的評(píng)判者，因此他也是治理上的決裁者。他可以操縱與左右兒童，可以對(duì)兒童頤指氣使，甚至可以體罰兒童，強(qiáng)行把成人世界的東西搬到兒童腦瓜里去。由于不理解兒童，只是將成人的東西硬塞給兒童。教師看似積極的、繁忙的，但實(shí)際上收效甚微，甚至是好心做壞事，破壞了兒童的開展?jié)撃?。兒童被迫記誦不感愛(ài)好的東西，他是被動(dòng)的沮喪的學(xué)習(xí)者，我的兒童觀。而《兒》一書中，講道在歷史上，夸美紐斯、盧梭等人發(fā)現(xiàn)了前一種兒童觀的弊端，重新定義了兒童，認(rèn)為兒童有他自己的世界，有他自己的生活，有他自己的不同于成人的生活，他在他的世界里如魚得水。他們之所以有這種發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樗麄儗?duì)兒童的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)兒童有一種生動(dòng)、獨(dú)特、有成長(zhǎng)價(jià)值的不同于成人的生活。把兒童趕出這種生活是可惜的、浪費(fèi)的和不人道的。于是相應(yīng)的教育便是，先弄清兒童喜歡做什么，喜歡學(xué)什么，然后就讓他們盡興地做，盡興地學(xué)。兒童可以依其天性，作為一個(gè)“探究者”、“思想家”、“夢(mèng)想家”來(lái)生活和學(xué)習(xí)，他是一個(gè)主動(dòng)的快樂(lè)的學(xué)習(xí)者。此時(shí)，成人并非無(wú)所作為、無(wú)所事事，成人是兒童的研究者、引導(dǎo)者、幫助者、大朋友。他要?jiǎng)偃我龑?dǎo)者或幕后的調(diào)控者的角色，他就必須大練內(nèi)功，以便做到耳聰目明。他要成為一個(gè)兒童的研究者，理解兒童世界可能存在的內(nèi)容和各種過(guò)程，理解兒童當(dāng)下的愛(ài)好、需要和開展的程度。杜威、蒙臺(tái)梭利在這方面的主張最為鮮明。這樣的學(xué)習(xí)不但可以使兒童體驗(yàn)到幸福，而且更輕易達(dá)成教育目的，更輕易將兒童培養(yǎng)為將來(lái)社會(huì)安康的人才。成人更可與兒童一起享受探究的歡樂(lè)、成長(zhǎng)的歡樂(lè)幼兒教師兒童觀，甚至可以從兒童那里找到成人世界所沒(méi)有的寶藏，意想不到的收獲?？梢哉f(shuō)，教育者只有解放了兒童，才有可能解放自己。如此看來(lái)，我們的教育是應(yīng)該繼續(xù)彷徨在前一種情況里，還是朝向后一種情況變革，應(yīng)該是顯而易見的事情。更復(fù)雜的問(wèn)題是，我們?nèi)绾螌⑿碌膬和^變成我們的血肉，把正確的兒童教育觀念變成我們無(wú)意識(shí)的自動(dòng)化的教育行為。而在現(xiàn)今的中國(guó)教育領(lǐng)域里，走進(jìn)任何一個(gè)教師的課堂，我們?nèi)匀豢吹浇^大部分教師仍沿襲著我講你聽，我令你行的教育教學(xué)觀念，兒童的天性、好奇心、想象力被扼殺。怎樣更新觀念，改變當(dāng)前教育形式呢?我不能像個(gè)專家一樣著眼于整個(gè)中國(guó)教育，但我覺(jué)得我應(yīng)該好好的改進(jìn)一番：首先應(yīng)該去除腳使得的功利思想。一次試驗(yàn)改革要經(jīng)過(guò)許多無(wú)法預(yù)見的失敗，作為一個(gè)真正想教好語(yǔ)文的教師，盡量拋棄一些現(xiàn)行的對(duì)教育的考核制度，朝自己的理想進(jìn)發(fā)。第二，多與孩子交流。根據(jù)許多指導(dǎo)教師的觀念，幽默，善談是一個(gè)好教師的標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得我較缺乏這些素質(zhì)，說(shuō)實(shí)在的，我不太會(huì)逗孩子。我想，理解孩子的生活，與他們成為朋友也是理解這一兒童觀的好方法。第三，付諸于理論。在教師的陣地——課堂上，從課堂設(shè)計(jì)到課堂上課到作業(yè)布置，真正的把這一兒童觀融進(jìn)去。我相信，隨著這一兒童觀不斷地被人們所熟悉，總有一天，中國(guó)的教育同樣能讓孩子們真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同樣會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力、想象力的孩子。謝謝大家，我的演講完畢。師德故事幼兒園師德與演講稿課后我找小劉談心，與他談心后才明白，他的之前所做的一切，都是為了得到他父母的重視。于是，我在班上為他組織了一次活動(dòng)，讓他感受群眾的溫暖，明白大伙兒都很在意他，還在平時(shí)處處關(guān)心他的學(xué)習(xí)生活，并與他父母獲得聯(lián)絡(luò)期望能盡量抽出時(shí)間關(guān)心孩子。小劉非常感動(dòng)，決心把自己的功課補(bǔ)上去，我利用午休的時(shí)間，給他補(bǔ)習(xí)。沒(méi)想到的他還挺聰明的，沒(méi)有多久，成績(jī)就趕上來(lái)了。他的臉上有了燦爛的笑容。教師節(jié)那天，他親手做了一張卡片送給我，悄悄的放在我桌上。上面寫著：教師我愛(ài)你。我在想，只有教師自己用心去愛(ài)學(xué)生，才能學(xué)生如何去愛(ài)別人，使學(xué)生更成熟懂事。在學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，教師時(shí)刻都要伸出熱情之手幫助其向上攀登，用自己的真誠(chéng)感化學(xué)生，用愛(ài)心去換取學(xué)生完美的人生。作為一個(gè)德育工作者，作為一個(gè)教師，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)是我們最應(yīng)有的工作。有人說(shuō)：“假設(shè)一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！庇纱丝磥?lái)，“德”是賦予人類靈魂的基石，道德的培養(yǎng)和進(jìn)步，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子，教師應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。愛(ài)與責(zé)任師德之魂師德演講稿愛(ài)與責(zé)任師德之魂演講稿1人都說(shuō)：“愛(ài)是一種奉獻(xiàn)。”它如一股甘泉，一股熱流，穿透人的心田。其實(shí)愛(ài)除了是一種奉獻(xiàn)以外，它還是一種責(zé)任。人們對(duì)愛(ài)都有著很多渴望與追求，假設(shè)愛(ài)分開了責(zé)任，那它也只能如美麗的流星閃過(guò)夜空；又如靜夜里的曇花一現(xiàn)，留給人們的也許只是非一段美妙的回憶，每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，正因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的責(zé)任，才能對(duì)自己的行為有所約束。社會(huì)學(xué)家戴維斯說(shuō)：“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在這個(gè)社會(huì)中更好的生存時(shí)機(jī)?！弊鰹橐幻處?，師德，是教師工作的精華?？梢杂谩皫煇?ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，它是師德的核心。從愛(ài)學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。俗話說(shuō)：“教學(xué)是一個(gè)良心活兒？”這句話簡(jiǎn)單明了地道出了何謂師德，那就是愛(ài)與責(zé)任，這正是師德之魂。生活中有很多這樣的例子讓我們感動(dòng)，一個(gè)個(gè)平凡而偉大的教師在生死面前展示出了師德的光輝：汶川縣張米亞教師，在地震發(fā)生時(shí)雙手死護(hù)住兩名學(xué)生，自己卻不幸遇難，救援人員不得不鋸掉他僵硬的手臂來(lái)救出孩子，這樣一個(gè)年輕的教師，在災(zāi)難面前，選擇了摘下自己的翅膀來(lái)保護(hù)孩子，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了崇高與偉大的真正含義，在教師這個(gè)平凡的崗位上展示著師愛(ài)的偉大；譚千秋教師用自己的身體和講臺(tái)護(hù)住了四名學(xué)生，他的犧牲成就了四個(gè)家庭的團(tuán)聚和幸福以及無(wú)數(shù)的感動(dòng)。他們?cè)谏狸P(guān)頭用鮮血和生命保護(hù)學(xué)生的壯舉，猶如最后一堂無(wú)聲的課，展示了人民教師的職業(yè)操守，詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德師魂。那么，做為新時(shí)代的教師我們應(yīng)該怎樣做呢？首先，教師要愛(ài)自己的學(xué)生：記得有位教育家曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)學(xué)生是對(duì)教師最最根本的要求。教師愛(ài)學(xué)生，可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的缺乏，使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個(gè)合格的人民教師，還要愛(ài)學(xué)生。不管在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時(shí)間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生間隔。愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，處理問(wèn)題及時(shí)，方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就信任教師，喜歡教師，也喜歡上教師的課。熱愛(ài)學(xué)生，還表如今教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，既統(tǒng)一嚴(yán)格要求，又注意學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、程度不同的學(xué)生，采取不同的教育方法，因材施教。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，特別是差生，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，不讓一個(gè)學(xué)生落伍，把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成社會(huì)有用的人才。一個(gè)教師能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)展，使學(xué)生能安康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。其次，愛(ài)自己的職業(yè)：經(jīng)常會(huì)聽到這句話：“為教育事業(yè)奮斗終身的獻(xiàn)身精神”，這是我們教育工作者的最高精神境界。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，干一行，愛(ài)一行，工作勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認(rèn)真、圓滿完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項(xiàng)工作任務(wù)。工作中，我嚴(yán)于律己，寬以待人。時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求，查找缺乏，及時(shí)糾正，對(duì)別人的缺點(diǎn)，那么盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學(xué)生中形成良好的形象、和諧的氣氛，才能不愧為人民教師的稱號(hào)。另外，不斷學(xué)習(xí)，努力使自己具有廣博的知識(shí)：學(xué)高為師。做一位教師，假設(shè)僅有工作熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)具有廣博的知識(shí)。在工作中，虛心向有老教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。大膽理論，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真鉆研教材，討論教法，選擇靈敏多樣的教學(xué)方法進(jìn)展教學(xué)，獲得了較好的教學(xué)效果。知識(shí)無(wú)止境。在我的工作中，我注意從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)自己。如：參加教研室的課改專題培訓(xùn)，參加學(xué)歷進(jìn)步，絡(luò)知識(shí)等。使自己能適應(yīng)當(dāng)今教育的開展，跟上課改的步伐。平凡中孕育著偉大，正是這無(wú)數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無(wú)數(shù)的偉大，讓我們這無(wú)數(shù)平凡的人，在三尺講臺(tái)上去踐行教師的愛(ài)與責(zé)任；讓我們一起把我們的愛(ài)、把我們的情、把我們的德都留下來(lái)，以人類靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過(guò)這段無(wú)悔的苦樂(lè)年華！愛(ài)與責(zé)任師德之魂演講稿2人們總是會(huì)用很多華美的辭藻來(lái)形容教師，用很多優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)贊揚(yáng)教師，但是我想，其實(shí)我們沒(méi)有那么偉大，我們只是在用心工作，用愛(ài)心、耐心、信心、關(guān)心、細(xì)心支撐我們，完成人民賦予我們的責(zé)任。記得剛開始接小班時(shí)，我和同事說(shuō)，我想原來(lái)的孩子，想得想哭，看到那些孩子我就從心理面喜歡，可是這一批我沒(méi)有感覺(jué)。如今我知道了日久生情不是只在情侶間，每天的朝夕相處，讓這34個(gè)孩子真真正正的成為了我的親人、我的孩子，是愛(ài)心讓我與孩子們親近如家人，看到他們的臉上天天洋溢著純真、得意、燦爛的笑容，看到他們?cè)诓賵?chǎng)上自由奔跑、閃動(dòng)，聽到他們主動(dòng)熱情的與你打招呼，大聲的向你喊著“王教師，我喜歡你！”的時(shí)候，我覺(jué)得，這樣的生活真的很好！選擇從事這個(gè)工作的時(shí)候，媽媽曾跟我說(shuō)，早晚你會(huì)厭倦每天無(wú)休無(wú)止的嘰嘰喳喳，你會(huì)遺憾你的滿腔抱負(fù)無(wú)處施展，你會(huì)懊悔的。兩年多的工作下來(lái)，說(shuō)完全沒(méi)有那是不可能的，我也曾苦惱過(guò)、迷茫過(guò)，甚至曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)、退卻過(guò)，然而，周守清的媽媽說(shuō)：“大半夜三點(diǎn)來(lái)排隊(duì)，為了上這個(gè)幼兒園，值啊。周守清是個(gè)非?；顫姾脛?dòng)的孩子，用通俗的話說(shuō)就是“皮”，用她媽媽的話說(shuō)在家里上竄下跳，沙發(fā)墊亂扔，曾經(jīng)還從茶幾上往下跳，把后腦勺磕出了一個(gè)3厘米的口子。來(lái)了幼兒園以后，第一天他就把整瓶洗潔精倒在了身上，之后大事小事接連不斷。面對(duì)這樣一個(gè)讓家長(zhǎng)教師人人觸頭的孩子，我沒(méi)有嚴(yán)厲的苛責(zé)，而是耐心的說(shuō)服教育，我知道他還小，可能有些道理還不懂，但是正是因?yàn)樾?，我相信這張白紙更容易被圖上繽紛絢麗的色彩，果然，皇天不負(fù)有心人，周守清做事情會(huì)想到“這樣不對(duì)”，他也可以嘗試著盡量控制自己的行為，不做有違規(guī)那么的事了。我想，為了家長(zhǎng)這一聲值得，付出再多的心血也是值得的。有人說(shuō)當(dāng)幼兒園教師多輕松啊，每天不就是哄孩子玩嘛，可是，只有我們自己知道，為了讓孩子喜歡幼兒園愿意上幼兒園，我們連續(xù)一周每天加班到九點(diǎn)只為了布置一個(gè)他們可能會(huì)很喜歡的環(huán)境；只有我們自己知道，為了讓孩子更喜歡這節(jié)課，我們要反復(fù)備課、做教具、提煉問(wèn)題，只為了這短短的非常鐘能對(duì)他們的開展有所助益；只有我們自己知道為了讓孩子們平安的度過(guò)在幼兒園的每一天，我們每天都把心提在嗓子眼，恨不得自己三個(gè)頭、六個(gè)臂、十二雙眼睛，只為了能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注到每個(gè)孩子的一舉一動(dòng)，以免他們發(fā)生危險(xiǎn)。只有我們自己知道，雖然有時(shí)也會(huì)感到很煩、很累，但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是教師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們的心里寫一本最美麗的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷鼓勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)孩子。與他們朝夕相處，我始終想著兩句話，“假設(shè)我是孩子，假設(shè)是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份抱怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔。是的，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，“起始于辛勞，收結(jié)于平淡?！边@就是我們教育工作者的人生寫照。然而，雖然平凡，我們卻背負(fù)著祖國(guó)將來(lái)的希望；雖然貧寒，我們卻托舉著明天的太陽(yáng)。同仁們，讓我們攜起手來(lái)，用我們的愛(ài)心、信心、耐心去換取孩子的開心、家長(zhǎng)的放心、祖國(guó)的振興，讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。愛(ài)與責(zé)任師德之魂演講稿3只有“愛(ài)”才是暢想教育唯一的主旋律，而這句話詮釋了教育的根本。為了讓孩子紅花映的更鮮艷、更紅，我甘當(dāng)綠葉，為了讓綠色帶給人間大地，我甘愿當(dāng)小草，為了為了那無(wú)悔的選擇，為了那一片純潔的天空，奉獻(xiàn)自己，永無(wú)止境！五年前我懷著對(duì)幼兒的喜歡，帶著對(duì)幼教的憧憬，選擇了幼教專業(yè)，曾有人問(wèn)過(guò)我：“當(dāng)個(gè)幼兒園教師好不好”，我毫不猶豫的答復(fù)道：“好，因?yàn)槲艺旌鸵蝗旱靡獾暮⒆釉谝黄?，看著他們?cè)谧约旱慕逃乱惶焯斓目鞓?lè)成長(zhǎng)，自己決定特別的自豪”。直到半年前我踏進(jìn)這個(gè)行業(yè)才真正的體會(huì)到這個(gè)行業(yè)的責(zé)任和價(jià)值。不經(jīng)意間，將近一年的光陰在平凡和平靜中悄然逝去，沒(méi)留下什么驕人的成績(jī)，也沒(méi)做出什么驚人的舉。我只是想在這平凡和樸實(shí)中，用教師的職業(yè)道德詮釋一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值。愛(ài)是真誠(chéng)的奉獻(xiàn)、愛(ài)是無(wú)私的付出。當(dāng)孩子身體不舒適時(shí)，我會(huì)及時(shí)來(lái)到他們身邊，詢問(wèn)病情，輕輕的撫摸他們，讓他們不再無(wú)助；當(dāng)孩子應(yīng)為問(wèn)題迷惑不解時(shí)，我會(huì)給他一個(gè)小小的提示，鼓勵(lì)他你是最棒的，知道他舒展眉頭。這一切的舉動(dòng)，不是因?yàn)槲乙獜暮⒆幽睦锼魅∈裁?，只是因?yàn)槲沂撬麄兊慕處?、這是我的責(zé)任。多少次，下班時(shí)間過(guò)去了，望著正在哭泣還未被接走的孩子，我為他擦干眼淚，給他講故事，唱兒歌，陪她做游戲，因?yàn)槲抑来丝涛揖褪撬膵寢?。一位稱職的教師，首先就要對(duì)自己班上的孩子了如指掌，這是根底。我經(jīng)常驚訝班里的其他老是能說(shuō)出很多孩子在家里的表現(xiàn)，而這些往往是孩子們不愿意讓教師知道的。后來(lái)我才知道原來(lái)這些事情都是教師們?cè)诤图议L(zhǎng)溝通、交流時(shí)得來(lái)的信息。針對(duì)孩子的這種情況，她都逐一提出不同的要求，幫助孩子改掉壞習(xí)慣。她在說(shuō)話的同時(shí)，一邊還能用眼睛來(lái)幫助，那眼神中有鼓勵(lì)、有溫順、有提醒、也有嚴(yán)厲。別看他們年齡小，可他們的內(nèi)心是豐富和敏感的，誰(shuí)對(duì)他們好，他們都很明白。我不光要留心觀察，更要注意對(duì)他們的態(tài)度和方法。成為一名真正的教師，每次聽到這樣的話，我總是擔(dān)憂因?yàn)樽约旱姆瞰I(xiàn)不夠而給教師這稱呼畫上不合格的一筆。轉(zhuǎn)眼半年過(guò)去了，漸漸的對(duì)幼兒教師的工作有了更深的理解和感悟，不在是單純課本上的那些理論知識(shí)了。每當(dāng)面對(duì)天真、純潔的孩子們；看到家長(zhǎng)們把孩子交給教師時(shí)那種充滿期待和信賴的目光，我深深的意識(shí)到作為一名教師，我肩上的責(zé)任是多么的重大。我們頭上那些美譽(yù)也不僅僅是人們對(duì)我們職業(yè)的崇高評(píng)價(jià)，更是對(duì)教師的殷切期望??！在我的心中責(zé)任與愛(ài)同等重要。在我的工作中，集體給予的力量是無(wú)法取代的，幸運(yùn)的是我們有一個(gè)年輕、充滿活力的、積極向上的大家庭。更有我們班里配合默契、豐富經(jīng)歷的張教師和楊教師，是她們讓我感受到幼兒園的溫暖，給予我那么對(duì)的理解和呵護(hù)，她們是我工作中溫暖的依靠，非?？鞓?lè)我能在這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)中工作和生活。責(zé)任是愛(ài)的支柱，愛(ài)是責(zé)任的幸福回味。我無(wú)法說(shuō)出哪個(gè)更重要。但我知道這兩樣缺一不可。朋友開玩笑說(shuō)：“幼兒園里的孩子是嘴容易教的。”而我卻開玩笑的說(shuō)“幼兒園的孩子是最難教的”。說(shuō)容易教是因?yàn)楹⒆邮裁炊疾欢?，教的時(shí)候任你發(fā)揮；說(shuō)難教，也是因?yàn)楹⒆觽兪裁炊疾欢?，所以出于?zé)任心我們一定要教好他們。除此之外還要有足夠的耐心和愛(ài)心。我慶幸自己是個(gè)很容易滿足的人，在感受了幼兒教育的瑣碎和繁忙之后，卻仍然喜歡我的職業(yè)，總能在瑣碎里找到快了的理由。正所謂選我所愛(ài)，愛(ài)我所選。既然選擇可這份當(dāng)初向往的事業(yè)，就安于平凡的工作，在平凡中享受快了吧。讓我們把責(zé)任與愛(ài)真正的形成統(tǒng)一的整體，使每一位幼兒都沐浴在溫暖的陽(yáng)光中，安康快樂(lè)的成長(zhǎng)。愛(ài)與責(zé)任師德之魂演講稿4我在師范的教師曾經(jīng)告訴我，選擇了教師，就是選擇了貧寒；選擇了教師，就是選擇了奉獻(xiàn)；選擇了教師，就是選擇了責(zé)任。從教13來(lái)我深深地體會(huì)到了教師的話的分量，但我不懊悔。因?yàn)閻?ài)與責(zé)任的信念在支撐著我無(wú)比睿智的人生；讓我一直在踐行著我的畢業(yè)留言簿上的那句話——做一個(gè)永遠(yuǎn)的大海的兒子！做一個(gè)永遠(yuǎn)的大海的兒子就意味著奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)青春，奉獻(xiàn)愛(ài)心，奉獻(xiàn)自己所能奉獻(xiàn)的一切。作為教師，我把父母般的愛(ài)奉獻(xiàn)給我的學(xué)生。我深深懂得，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是面向全體學(xué)生的，教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育任務(wù)。這種責(zé)任與愛(ài)能超越一切，會(huì)聚成一股不可阻擋的力量。我永遠(yuǎn)也忘不了07年寒假，一個(gè)初三剛畢業(yè)的學(xué)生家長(zhǎng)遇到我，心情沖動(dòng)地說(shuō)：“錢教師，我的兒子多虧了你呀，要不然變成什么樣了呢？”一席話讓我倍受感動(dòng)。作為一個(gè)教師，還有什么能比得到家長(zhǎng)的認(rèn)可更值得感動(dòng)和珍藏呢？小飛是家中的獨(dú)生子，從小嬌慣，性格有些孤僻，但是很正直，有正義感，但自我控制才能較差，在雙休日經(jīng)常和一些社會(huì)上的混混在一起，家長(zhǎng)很是擔(dān)憂。為此，我和家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，溝通家教方法，經(jīng)常和他談心，利用他的正義感，循循善誘，在我和家長(zhǎng)的共同努力下，他變成了一個(gè)令教師滿意喜歡，家長(zhǎng)放心的好學(xué)生、好孩子。如今，只要遇到我總是很親近地和我打招呼；每每我提到紅磚頭的事，他總是一臉的慚愧。教師，不是父母，但是，比父母和孩子在一起的時(shí)間多，因此，我總是像學(xué)生的父母一樣關(guān)愛(ài)著每個(gè)學(xué)生。記得在06年4月份的一個(gè)下雨的夜晚，學(xué)生們?cè)谏贤碜孕?，突然聽到有學(xué)生在宿舍前喊我。原來(lái)小東的肚子疼的厲害，已經(jīng)臉色發(fā)白。我連忙披上雨衣，安排好兒子，騎上自行車，帶上小東直奔醫(yī)院。經(jīng)過(guò)醫(yī)生的診斷，確診為闌尾炎，得先輸液消炎，等到拿好藥，開始輸液時(shí)，我連忙通知了家長(zhǎng)，輸完液已經(jīng)到了夜里11點(diǎn)多，小東的家長(zhǎng)也來(lái)了，心急如焚的家長(zhǎng)看到孩子安然無(wú)恙，對(duì)我說(shuō)了一連串的謝謝。小東和家長(zhǎng)回去了，我也騎著自行車拖著疲憊的身子冒雨回到了宿舍，這時(shí)，我兒子和衣而臥，已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。雖然累，但我很滿足，因?yàn)槲腋冻隽俗鳛橐粋€(gè)教師能付出的對(duì)學(xué)生的愛(ài)。假設(shè)教師的愛(ài)能成為每個(gè)學(xué)生安康成長(zhǎng)中心靈永久的支點(diǎn)和動(dòng)力，那么我愿意永遠(yuǎn)成為學(xué)生的支點(diǎn)和動(dòng)力。作為教師，我我要用無(wú)限的責(zé)任來(lái)詮釋對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。202_年下半年，我教初三的歷史，面對(duì)全新的學(xué)科，面對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，面對(duì)初三的全體學(xué)生，我別無(wú)選擇，只有用我的青春來(lái)?yè)?dān)負(fù)起這份責(zé)任。于是，我一遍又一遍地閱讀著教材，一次又一次地翻閱著資料，不厭其繁地批閱著作業(yè)；因?yàn)槲抑牢壹缟蠐?dān)子的分量，我不敢有絲毫的懈怠，也不甘落在別人的后面。功夫不負(fù)有心人，辛勤的耕耘換來(lái)了豐碩的果實(shí)，我很欣慰，又感壓力倍增。于是我在不斷學(xué)習(xí)，不斷專研，以期獲得更好的成績(jī)。十幾年的教學(xué)里，既有我成長(zhǎng)的足跡、拼搏的汗水，更有我成功的喜悅。每當(dāng)節(jié)日，一份份賀卡飛到我的身邊，一個(gè)個(gè)學(xué)生來(lái)到學(xué)校看望我的時(shí)候——我覺(jué)得這不就是我的價(jià)值嗎？這不就是我最大的人生快樂(lè)嗎？也許，我的稍顯淺薄的人生經(jīng)歷還不能完全詮釋一個(gè)教師的真正價(jià)值，但是，我會(huì)用我對(duì)學(xué)生永遠(yuǎn)的愛(ài)和責(zé)任來(lái)繼續(xù)詮釋下去，直到哪一天我真正成為一個(gè)永遠(yuǎn)的大海的兒子！愛(ài)與責(zé)任師德之魂演講稿5尊敬的領(lǐng)導(dǎo)教師：大家好！愛(ài)，是一種情感，所謂的愛(ài)是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、承受。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)同志提出：“愛(ài)與責(zé)任”是“師德之魂”?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，“沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育”。愛(ài)是無(wú)形的力量，愛(ài)是師德的核心，愛(ài)是教育的靈魂，是教育的橋梁，是教育的推動(dòng)力，是教育成功的根底。沒(méi)有公德，社會(huì)就會(huì)淪落，沒(méi)有師德，教育就會(huì)衰敗——師德是愛(ài)，更是一種責(zé)任！假設(shè)沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明確自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史重任，那就辦不好教育，育不好學(xué)生?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對(duì)教師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心保護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。古訓(xùn)說(shuō)得好：“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”。那么什么是教師的愛(ài)呢？我們認(rèn)為，教師的愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的尊重、保護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣闊教師每天都是“隨車潛入校，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的工作，這是因?yàn)椋何覀兩钪航處煹膼?ài)一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛(ài)。教師的愛(ài)又不完全等同于母親的愛(ài)。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的安康。教師還在他們適宜的時(shí)間、在合理的場(chǎng)合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛(ài)是開導(dǎo)孩子們心智的愛(ài)。教師的愛(ài)就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛(ài)。我們深知：教師的愛(ài)是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的一種無(wú)私的愛(ài)。教師的愛(ài)是對(duì)學(xué)生的愛(ài)從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無(wú)論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對(duì)學(xué)生的教誨和關(guān)愛(ài)，他們決不會(huì)把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)絡(luò)起來(lái)。所以教師的愛(ài)就是一種“吃得是草，擠的是奶和血”的無(wú)私的愛(ài)。我們深知：教師的愛(ài)是一種神圣的愛(ài)。因?yàn)椤疤蹛?ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛(ài)恰恰就是這種神圣。教師的愛(ài)是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師考慮的是學(xué)生將來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)開展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師的愛(ài)的情感是超人的，他們對(duì)蕓蕓眾生可以區(qū)別對(duì)待，因人施教，做到對(duì)好學(xué)生不溺愛(ài)，對(duì)差學(xué)生不操之過(guò)急、循循善誘。教師的愛(ài)包含母愛(ài)且勝于母愛(ài)，教師的愛(ài)包含父愛(ài)且超越父愛(ài)，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛(ài)。所以，我們教師的愛(ài)就是遵照書記提出的“真情、真心、真誠(chéng)”六個(gè)字去關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，用我們的高尚的愛(ài)、無(wú)私的愛(ài)、神圣的愛(ài)，讓他們安康成長(zhǎng)。教師工作就是一個(gè)社會(huì)的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。然而，我們都知道“一個(gè)孩子的失敗，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，只是幾非常之一的失敗，但對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就是百分之百的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替別人家庭做嫁衣的、有高度社會(huì)責(zé)任性的工作。讓我們從如今做起，從自身做起，從與我們息息相關(guān)的“微小行為”做起，愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)學(xué)生、愛(ài)朋友、愛(ài)工作、愛(ài)生活的每一天，以實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑起道德文明這面大旗幟。教師，應(yīng)該是一個(gè)用愛(ài)書寫的名字；一個(gè)用責(zé)任支撐起的身軀。當(dāng)“愛(ài)與責(zé)任”融匯，講臺(tái)上回蕩的是成長(zhǎng)的旋律。讓愛(ài)與責(zé)任為我們導(dǎo)航！師德演講稿：師德方案師德進(jìn)步方案教師的職業(yè)道德與其他職業(yè)道德有所區(qū)別。這種區(qū)別就在于教師要用自己的品格和自己的良好德行去影響孩子的心靈。正是這樣，我們教師的職業(yè)要求高尚的職業(yè)道德，高于其他職業(yè)要求。而我認(rèn)為在道德風(fēng)范方面，要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，高揚(yáng)社會(huì)精神文明的旗幟。我們要熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)教育事業(yè)，有為民族的興隆興隆而培養(yǎng)祖國(guó)棟梁之材的敬業(yè)精神?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教師的勞動(dòng)過(guò)程，是人與人之間互相作用的過(guò)程。教師是用自己的思想、言行和學(xué)識(shí)，通過(guò)典范示范的方式去直接影響學(xué)生的。而青少年又具有模擬性和向師性的特點(diǎn)，這就使得教師的示范作用得以發(fā)揮。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。只有人格才是說(shuō)服的教育力量。做為教師應(yīng)該為人正直、堪稱人師。待人接物，出以公心，人無(wú)等級(jí)之分；無(wú)世俗之染；對(duì)待權(quán)貴子弟不偏愛(ài)，對(duì)待貧寒學(xué)生能給予特別的幫助和鼓勵(lì)。心胸開闊，豁達(dá)大度。不因"榮"而趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人；不因"辱