2022年山東省濱州市孫鎮(zhèn)輝里中學高二政治月考試卷含解析

2022年山東省濱州市孫鎮(zhèn)輝里中學高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.有人認為：“人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。”這個觀點A.夸大了人的主觀能動性，認為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B.體現(xiàn)了人的主觀能動性，認為人能認識和利用規(guī)律C.強調(diào)了規(guī)律的客觀性，認為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性D.否定了規(guī)律的客觀性，認為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

參考答案：B2.有位患者總是疑心自己吞食了一條蟲子。醫(yī)生用藥使其嘔吐，并將一小蟲放入嘔吐物中，告知病人小蟲已經(jīng)吐出，那人的病隨之痊愈。這表明（

）A、人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎B、意識對人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用C、意識是客觀存在的主觀映像D、意識對于人們認識世界和改造世界有促進作用參考答案：B3.2013年8月2日，中國漢字聽寫大會在央視成功首播后，在全社會迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。央視舉辦中國漢字聽寫大會是基于漢字①是中華文化的基本載體

②是人類進入文明時代的重要標志

③具有傳承中華文明的作用

④是中華民族文明程度的重要標志A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A4.文字是人類文明的標志，據(jù)此回答30－31題30.文字學表明，不同民族文字體現(xiàn)各自民族特點。文字（

）①使得人類文明得以傳承②是隨人類社會出現(xiàn)而產(chǎn)生的③是現(xiàn)代文明的唯一交流工具

④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡A．①②

B．①④

C．②③

D．②④31.一個小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認識，正確的是（

）

①漢字是中華文化的基本載體②漢字是中華民族綿延不絕的文明標志③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：BC5.《阿凡達》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了

①文化對經(jīng)濟的重大影響

②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要

④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎

A.①②

B.

②④

C.

①③

D.③④參考答案：C6.哲學是A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.理論化、系統(tǒng)化的科學世界觀C.檢驗認識正確與否的唯一標準

D.具體知識的概括和總和參考答案：A7.9月25日下午，江蘇省委黨校舉行2012年秋季學期學員論壇，最近備受關(guān)注的“表哥”楊達才現(xiàn)象，也成為論壇議題?！耙灰怪簦恍χg，干部怎么就倒下了？”江陰市璜土鎮(zhèn)黨委書記陳福良以“表哥”楊達才的落馬，表達要“在拒腐防變中永葆清廉本色”的觀點。這體現(xiàn)了（

）A.物質(zhì)與意識不可分

B.物質(zhì)與意識性質(zhì)不同C.思維與存在具有同一性

D.存在是對思維的正確反映參考答案：C8.（B卷）馬克思主義哲學是①以往哲學和科學發(fā)展的思想結(jié)晶

②建設中國特色社會主義的理論基礎③科學的世界觀和方法論

④包括辯證唯物主義和歷史唯物主義A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：D9.當代世界文化發(fā)展日益多元多樣，不同文化之間的交流日益增強。異質(zhì)文化間的交流如果是強勢文化片面強調(diào)自己的優(yōu)越性，試圖用自己的價值觀念來同化其他文化，這必然導致A．文化霸權(quán)主義

B．文化的一元化C．民族文化成為世界文化

D．不同文化實現(xiàn)共同發(fā)展參考答案：A10.清華大學的校訓是：“自強不息、厚德載物”。這對我們先進文化發(fā)展的啟示是A．既要重視文化水平的提高，又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)B．文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設C．在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設社會主義精神文明D．中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進文化的前進方向參考答案：A11.我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言,下列不能體現(xiàn)這一風格的是（

）

A．“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” B．“天道酬勤”C．“天下興亡,匹夫有責”

D．“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”參考答案：B12.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具侍統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中己變?yōu)槿祟愇幕瘜殠熘械墓鍖殹＿@些“中國元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容

②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深

④顯示了中華文化的個性特征A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：D試題分析：愛國主義是中華民族精神的核心，①錯誤；人民群眾的偉大實踐是中華文化發(fā)展的力量源泉，②錯誤；“極具傳統(tǒng)特色的中國元素”體現(xiàn)了中華文化的獨特性，獨特性是中華文化博大精深的表現(xiàn)之一，③④符合題意?？键c：我們的中華文化13.國務院出臺的《醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革近期重點實施方案（2009—2011）》指出，三年內(nèi)我國基本醫(yī)療保障制度將覆蓋城鄉(xiāng)全體居民，在擴大基本醫(yī)療保障覆蓋面的同時，我國還將提高基本醫(yī)療保障水平。國務院這一重大決策①有利于促進人民群眾身心健康，維護勞動者的基本權(quán)益②使勞動者享有的勞動保護權(quán)利有了制度的保障③表明我國社會保障制度已十分完善④體現(xiàn)了既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活的原則A．①③

B．①④

C．①②④

D．①③④

參考答案：B14.和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是

①已欲立而立人，己欲達而達人

②天地與我并生，而萬物與我為一

③萬物并育而不相害，道并行而不相悖④德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見A．①②

B.③④

C．②④

D.②③參考答案：D15.“不出國門，看遍世界”。2010年上海世博會匯聚的是多元文化百花齊放，200多個國家造型各異的展館展示了不同國家獨特的文化景觀，弘揚傳播自己的民族的個性。上述材料體現(xiàn)了()A．文化是一種社會精神力量

B．文化與經(jīng)濟相互交融C．不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩D．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的參考答案：C16.對于自然界的存在和發(fā)展是物質(zhì)的，人們很容易理解，但是對于人類社會的存在和發(fā)展也是物質(zhì)的，人們不太容易接受，其原因是()A．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B．人類社會的現(xiàn)象是多種多樣的C．自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會的存在與發(fā)展是沒有規(guī)律的D．社會活動是人類有意識的活動參考答案：D17.國務院把實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”作為社會保障的重要目標，提出要進一步提高認識、完善制度、改進工作，更好地保障和改善民生。從政治生活的角度看，這體現(xiàn)了政府A．民主執(zhí)政，保障人民當家作主

B．加強對經(jīng)濟和社會的宏觀調(diào)控C．把人民利益作為出發(fā)點和落腳點

D．堅持正確的價值判斷和價值選擇參考答案：C18.從意識的生理基礎看,以下關(guān)于意識的說法正確的是(

)

A.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.社會的直接產(chǎn)物

C.人腦的機能

D.客觀存在在人腦中的反映參考答案：C19.昔日，王子婚外情、王妃遇車禍……丑聞不斷的英國王室形象大損；如今威廉王子與平民女訂婚，極大地改善了王室的形象，就連首相和內(nèi)閣也想把婚禮打造為“世紀婚禮”。這表明A．英國的國家權(quán)力掌握在國王和王室手中B．國王和王室的存在符合英國的國家利益C．首相和內(nèi)閣聽命于英王及其王室

D．王室的作用有時會大于內(nèi)閣參考答案：B20.近年來，我國下大力氣加快推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，積極培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，支持服務行業(yè)發(fā)展，促進了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。加快推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，應該()①著眼于事物的整體性、有序性和事物結(jié)構(gòu)的優(yōu)化②用綜合的思維方式來認識事物，做到統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合③把握整體和部分的關(guān)系，二者在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系④認識到整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能決定整體的功能A．①③

B．①②

C．①④

D．②③參考答案：B21.優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為(

)①顯示城市的文化底蘊

②活躍城市的文化市場③增強人們的精神力量

④培育優(yōu)秀的文化人才A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A22.有一首數(shù)字詩：“一去二三里，煙村四五家。樓臺六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言娭械臄?shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩可能就不在別有情趣了，這表明了我們要A.抓主要矛盾B.具體問題具體分析

C.注重量的積累D.遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D23.“義”是我國的傳統(tǒng)道德觀念。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價值取向；而不辨是非的“俠義”“江湖義氣”，則會使人誤入歧途。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化應該A．徹底地改造

B．全面地肯定

C．全盤地否定

D．批判地繼承參考答案：D本題引用了習近平講話中的義利觀，考查我們對待中國傳統(tǒng)文化應該采取辯證否定觀，批判地繼承，既不能肯定一切，也不能否定一切，A、B、C項錯誤。24.由共青團中央主辦，中國青年網(wǎng)承辦，全新的大型的網(wǎng)上愛國主義教育基地——青少年愛國主義網(wǎng)已經(jīng)正式上線。網(wǎng)上愛國主義教育基地建設具有重要的意義，愛國主義是A．社會主義核心價值體系的基礎

B．社會主義思想道德建設的核心C．中華民族精神的核心

D．人民大眾文化生活的主旋律參考答案：C25.人類還不能準確預測地震，更不能控制地震，但隨著人類素質(zhì)的提高和科技水平的進步，總有一天人類會掌握地震的規(guī)律。這說明（

）①規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律

③人的認識能力是有限的，人們還無法把握事物的本質(zhì)

④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A.①②

B②③

C.①④

D.③④參考答案：C26.美國蘋果公司在上世紀90年代曾陷入困境，瀕臨破產(chǎn)。之后通過創(chuàng)新，產(chǎn)品開發(fā)注重用戶體驗和需求，注重微小細節(jié)，連續(xù)推出音樂播放器、智能手機、平板電腦等具有劃時代意義的產(chǎn)品，奇跡般重新崛起。這告訴我們①發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造出新的發(fā)展模式與規(guī)律②立足實踐，不斷開拓創(chuàng)新是事業(yè)取得成功的關(guān)鍵③前進性和曲折性是新事物發(fā)展過程中的兩種狀態(tài)④辯證的否定是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑A.①②

B.①③

C.②④

D．③④參考答案：C27.電影《唐山大地震》再現(xiàn)了唐山大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上注重運用國際上災難大片的一些基本元素。同時，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明（

）①文化形態(tài)更替是由科技進步?jīng)Q定的

②創(chuàng)新推動著文化的發(fā)展和繁榮③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的根本動力

④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C28.“一時之強弱在于力，千古之勝負在于理?！边@句話蘊含的哲學道理是

A．事物是變化發(fā)展的，永遠不變的事物是不存在的

B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途

C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因

D．事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒有的參考答案：B“在于力、在于理”說明新事物符合客觀規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途。二、材料論述題（共3題，共44分）29.（17分）閱讀材料，回答問題。核電具有能量高、清潔、污染少、發(fā)電成本低、經(jīng)濟效益高等優(yōu)越性。但今年日本福島核電站面對地震和海嘯的強力沖擊發(fā)生核泄漏事故，暴露出安全設計缺陷、設備老化、抗震不達標、選址不科學、超期服役等方面的問題，給世界各國發(fā)展核電以多方面警示。在核電技術(shù)日益成熟、安全性大幅提高的情況下，世界發(fā)展核電的腳步不會因福島核泄漏事故而停止。（1）結(jié)合材料，運用矛盾分析法談談我們應如何辯證地看待人類對核能的利用。（9分）（2）包括核電技術(shù)在內(nèi)的一切科技的發(fā)展均離不開人類的創(chuàng)新。有人據(jù)此認為，創(chuàng)新就是一味求新。請運用辯證否定觀評析這一觀點。（8分）

參考答案：（1）①堅持用一分為二的觀點看問題。核電具有很大的優(yōu)越性，但如果安全措施差、管理不到位，也會造成事故，帶來災難性后果（3分）。②堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。開發(fā)核能有利于人類經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，這是矛盾的主要方面，是主流，而核泄漏事故帶來的負面影響僅是事物的支流，故人類不會放棄對核能的利用（3分）。

③堅持具體問題具體分析。日本福島核電站存在的諸多問題，與日本的國情和核電技術(shù)發(fā)展的歷程有關(guān)，不能據(jù)此就全盤否定核電站的安全性（3分）。（2）①辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實（3分）。②要創(chuàng)新就必須突破既有的理論、實踐，就要有批判和發(fā)展，要“求新”；同時，又必須保留、改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎（2分）。包括核電技術(shù)在內(nèi)的一切科技的發(fā)展無不是科技工作者在吸取原有技術(shù)成果的基礎上解放思想、實事求是、與時俱進、不斷求新的結(jié)果（2分）。③只講拋棄，不講繼承，一味求新，就割斷了事物發(fā)展的連續(xù)性，必然會陷入形而上學和片面性（1分）。

30.閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料

我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)。從生產(chǎn)要素相對優(yōu)勢看，過去勞動力成本低是最大優(yōu)勢，引進技術(shù)和管理就能迅速變成生產(chǎn)力，現(xiàn)在人口老齡化日趨發(fā)展，農(nóng)業(yè)富余勞動力減少，要素的規(guī)模驅(qū)動力減弱，經(jīng)濟增長將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進步，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動，必須讓創(chuàng)新成為驅(qū)動發(fā)展新引擎。也就是說經(jīng)濟增長主要依靠科學技術(shù)創(chuàng)新帶來的效益來實現(xiàn)集約增長方式，用技術(shù)變革提高生產(chǎn)要素的產(chǎn)出率。結(jié)合材料二，運用創(chuàng)新意識與社會進步的知識，說明適應經(jīng)濟新常態(tài)為什么要讓創(chuàng)新驅(qū)動成為發(fā)展的新引擎？參考答案：①辯證否定觀的實質(zhì)是揚棄，過去經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動要素對經(jīng)濟的驅(qū)動作用已經(jīng)減弱，我們要采用新的驅(qū)動要素才能適應經(jīng)濟新常態(tài)，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。②唯物辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，注重研究新情況，尋找新思路，解決新問題。經(jīng)濟新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展的特點要求我們用創(chuàng)新驅(qū)動。③創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？萍紕?chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者素質(zhì)，開辟了更廣闊勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。解析：本題主要考查辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新意識的社會作用。首先審設問，明確知識范圍是“創(chuàng)新意識與社會進步的知識”，題型是原因類