高中歷史人民版經(jīng)濟(jì)史古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)單元測(cè)試 全國(guó)優(yōu)質(zhì)課

岳麓版高二歷史選修六第5單元第17課皖南古村落同步練習(xí)一、選擇1．在西遞、宏村的古民居建筑中，從庭院、廳堂、天井，到門罩、梁柱、柱礎(chǔ)、格門、板壁、天花等眾多建筑構(gòu)件上，處處可見以奇花異木、飛禽走獸、樓臺(tái)亭閣、人物戲文為題材的“三雕”藝術(shù)品，這“三雕”是()①磚雕②根雕③石雕④玉雕⑤木雕A．①②③B．②③⑤C．①③⑤D．①②④答案：C解析：分析：徽派建筑的特點(diǎn)是用磚雕、木雕、石雕裝飾雕刻，而沒有玉雕、根雕。故選C。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落2．下圖是西遞村口的標(biāo)志性建筑，過去有十多座，而今僅存此一座，此建筑是()A．西遞胡氏家族地位顯赫的象征B．舉行宗法禮儀的場(chǎng)所C．胡氏家族的大門D．徽州商人所建的私家宅院答案：A解析：分析：先判斷出該建筑是牌坊，它是用來表彰某家族或某個(gè)人作出了重大影響的功績(jī)的。故選A。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落3．徽商們?cè)诩亦l(xiāng)出資興建道路、橋梁、學(xué)塾、書院等，這些善行義舉反映了徽商()A．對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)倫理的推崇和對(duì)后代教育的重視B．要改變家鄉(xiāng)的落后面貌C.富裕不忘窮故鄉(xiāng)的觀念D.蔭及家室雙親及鄉(xiāng)鄰的思想答案：A解析：分析：本題為最佳選擇題，B、C、D都有一定的道理，但都屬于對(duì)傳統(tǒng)倫理的范圍，而建書院、學(xué)塾更反映對(duì)后代教育的重視，因此A最全面。故選A。點(diǎn)評(píng)：考查徽商4．在安徽南部的黟縣，至今仍保存有明清古民居建筑三千六百余幢，其主要原因是()A．地理位置較為封閉B．傳統(tǒng)思想的影響C．“重農(nóng)抑商”思想作怪D．環(huán)境保護(hù)思想深入人心答案：A解析：分析：由于地理位置封閉，受外界影響較小，破壞較小，這是主要原因，另外傳統(tǒng)思想也起了一定的作用，但A、B、D比較，A重要。C明顯不對(duì)。故選A。點(diǎn)評(píng)：考查徽商5．在西遞、宏村的古民居建筑中，占地最廣，規(guī)模最大，建筑最為豪華的建筑當(dāng)屬()A．敬愛堂B．大夫第C．履福堂D．承志堂答案：D解析：分析：承志堂是清末大鹽商汪定貴所建，由于建封社會(huì)實(shí)行“鹽鐵專賣”制度，一些與官府有關(guān)系、取得鹽鐵專賣的大商人因此富甲天下，建成的承志堂最晚，但無論從占地面積、規(guī)模和豪華程度都可謂皖南古民居之最。故選D。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落6．在黟縣古村落中，眾多的牌坊是吸引游客目光的景觀之一，其中用來表彰婦女節(jié)孝的牌坊是()A．功德牌坊B．貞節(jié)牌坊C．木制牌坊D．石牌坊答案：B解析：分析：由于這里的男子大多經(jīng)商，長(zhǎng)年在外，甚至客死他鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)的婦女往往要獨(dú)自支撐家庭，苦度生涯，挨來死后節(jié)孝的稱號(hào)和貞節(jié)牌坊。A與題意不符，C、D是從建筑材料上來說，不能準(zhǔn)確反映題意。故選B。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落7．某村汪氏第五祖與元末明初大軍事家劉伯溫是好友，為解決該村旱季無水，雨季成災(zāi)的問題，劉伯溫特意把該村設(shè)計(jì)成水牛形狀，增挖了月沼和南湖，并修建了“水圳”。這一村落是()A．西遞B．宏村C．麗江D．徽州答案：B解析：分析：根據(jù)該村的“水牛形狀”和修有“水圳”就可以判斷出該村是宏村。故選B。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落8.安徽商人素有“儒商”之稱，這是因?yàn)?)①他們?cè)谛猩讨胁煌皹I(yè)儒”②他們?cè)谛猩讨凶杂X用儒家思想規(guī)范自己的行為③信守儒家傳統(tǒng)“重本輕末”信條④注重對(duì)子弟的教育A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④答案：B解析：分析：本題主要考查對(duì)儒商的理解，徽商在經(jīng)商的同時(shí)崇儒、重儒，不惜重金培養(yǎng)子弟讀書參加科舉考試；經(jīng)商中用儒家思想來規(guī)范自己的行為，因此被稱為儒商。故選B。點(diǎn)評(píng)：考查徽商9.西遞和宏村是兩個(gè)最有代表性的皖南古村落。兩者的相同點(diǎn)是()①都是以血緣關(guān)系發(fā)展起來的宗族村落②都深刻體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響③村落水系都是以人工水系為主④都是我國(guó)古代皖南農(nóng)村民居建筑的代表A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④答案：B解析：分析：本題考查分析、比較問題的能力。西遞是以自然水系為主，宏村是以人工水系為主，應(yīng)排除有③的選項(xiàng)。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落10．以西遞、宏村為代表的皖南古村落群與徽商關(guān)系密切。中國(guó)社科院呂政認(rèn)為徽商衰落的原因有“官商勾結(jié)”、“買田置地”、“買官”。從社會(huì)進(jìn)步的角度來看，這些最能說明()A．中國(guó)資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因B．封建社會(huì)政治腐敗C．重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生實(shí)效D．商人從政是當(dāng)時(shí)首選答案：A解析：分析：“官商勾結(jié)”、“買田置地”、“買官”這些徽商衰落的原因也是制約中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展的三個(gè)原因，即導(dǎo)致了中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，而資本主義萌芽發(fā)展緩慢就影響了社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)檫@是代表社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)因素，故選A；BCD不是從社會(huì)進(jìn)步的角度來考慮的，故排除。點(diǎn)評(píng)：考查資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因11．圖為胡文光刺史坊，位于世界文化遺產(chǎn)地安徽省黃山市黟縣西遞村口，該牌坊正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，下方雕的是“荊蕃首相”四字，其背面則是“膠州刺史”四字。明萬歷六年（1578年），為紀(jì)念西遞村人胡文光由皇帝批準(zhǔn)在此修建。胡文光，明代嘉靖三十四年（1555年）中舉，曾擔(dān)任萬載縣令、膠州刺史、荊州王府長(zhǎng)史等職。對(duì)胡文光及該牌坊理解正確的是A．明代后期黟縣所屬徽州府隸屬安徽行省管轄B．胡文光因?yàn)榭婆e出身獲得地方官員任職資格C．“荊蕃首相”表明胡文光曾任明代內(nèi)閣首輔D．該牌坊建筑藝術(shù)體現(xiàn)中國(guó)古代宗法血緣文化答案：B解析：分析：明朝廢除了行省制，設(shè)三司管理地方，所以A說法錯(cuò)誤；材料中明確給出了胡文光所擔(dān)任過的所有官職，沒有內(nèi)閣首輔一職，所以C說法錯(cuò)誤；D與材料所述無關(guān)，所以選B點(diǎn)評(píng)：考查科舉制12．下表是明朝萬歷（1573—1620）年間湖州所屬一州六縣的商業(yè)市鎮(zhèn)分布情況。它反映出當(dāng)時(shí)湖州地區(qū)（）縣名鎮(zhèn)名烏程烏鎮(zhèn)南潯菁山妙西歸安菱湖埭溪練市雙林安吉馬家瀆遞鋪梅溪長(zhǎng)興四安和平合溪水口阜塘德清塘棲新市武康三橋埠上柏埠孝豐若干A．自然經(jīng)濟(jì)瓦解B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰弱D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽答案：B解析：分析：主要考查古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展。材料表格反映的是明朝萬歷年間商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的情況，揭示的是這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。AC明顯與題意不符，D材料沒有體現(xiàn)，所以應(yīng)選B。點(diǎn)評(píng)：考查明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13．據(jù)史書記載：“清朝乾隆、嘉慶時(shí)期，徽商經(jīng)營(yíng)達(dá)到極盛，然而從道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落?！睂?duì)此理解不正確的是A.道光時(shí)期是徽商由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)B.徽商在清末民初衰落C.徽商衰落和外國(guó)資本主義侵略有關(guān)D.清政府的壓制導(dǎo)致了徽商的衰落答案：D解析：分析：從材料“然而從道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落”可以看出A、B正確；C項(xiàng)正確，從材料道光以后衰落就可以看出，道光年間鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),外國(guó)列強(qiáng)的侵略使得大量的外國(guó)商品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，在清朝乾隆嘉慶時(shí)期得到很大的發(fā)展，因而清政府的壓制不是道光、咸豐時(shí)期至清末民初徽商衰落的主要原因。故選D。點(diǎn)評(píng)：考查徽商14．中央電視臺(tái)《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目曾播出關(guān)于徽商的節(jié)目。節(jié)目中說徽商一個(gè)明顯的特點(diǎn)是“賈而好儒”，“賈儒結(jié)合”?！扒迩?、嘉慶時(shí)期，徽商經(jīng)營(yíng)達(dá)到極盛，然而從清道光、咸豐時(shí)期至清末民初，徽商漸趨衰落”。據(jù)以上材料我們可以得出的正確結(jié)論是（）A．徽商的衰落表明了中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)模式的衰落B．徽商“達(dá)到極盛”有力地沖擊了重農(nóng)抑商政策C．徽商是傳統(tǒng)商業(yè)與近代經(jīng)濟(jì)形態(tài)結(jié)合的產(chǎn)物D．徽商是舊式商賈與官僚資本錢權(quán)結(jié)合的產(chǎn)物答案：A解析：分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)題干材料可知，B中的“沖擊了重農(nóng)抑商政策”材料中無法體現(xiàn)，C中的“近代經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代后，因此C明顯錯(cuò)誤。D沒有論及到它的發(fā)展歷程，僅僅是描述徽商的實(shí)質(zhì)，可排除。綜上，本題選A.點(diǎn)評(píng)：考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展15．吳日法在《徽商便覽》中說：“吾徽居萬山環(huán)繞中，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少。遇山川平衍處，人民即聚族居之。以人口孽乳(注：生育)故，徽地所產(chǎn)之食料，不足供徽地所居之人口，于是經(jīng)商之事業(yè)起，牽車牛服遠(yuǎn)賈，今日徽賈之足跡，殆將遍于國(guó)中?！辈牧险f明A．徽民較早有改變重農(nóng)抑商的觀念B．徽商足跡遍布全國(guó)C．地理環(huán)境促使徽民走上經(jīng)商之路D．徽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力貧弱答案：C解析：分析：材料大意是說：由于徽州山多而耕地少，致使糧食嚴(yán)重不足，即使豐收之年，也要從江西、湖北或宣州、池州運(yùn)來大批糧食以彌補(bǔ)欠缺?？墒侨丝趨s在不斷增加，給當(dāng)?shù)厝藗兊纳顜順O大的困難。一些徽州人不得出外經(jīng)商。因此只有C符合材料意思。點(diǎn)評(píng)：考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展16．據(jù)萬歷《嘉定縣志》記載，嘉定縣羅店鎮(zhèn)“徽商湊集，貿(mào)易之盛，幾埒（同等、相等）南翔”。南翔鎮(zhèn)“往多徽商僑寓，百貨填集，甲于諸鎮(zhèn)。比為無賴蠶食，稍稍徙避，而鎮(zhèn)衰落”。對(duì)上述材料最準(zhǔn)確的解釋是（）A.徽商的興盛與市鎮(zhèn)的發(fā)展相輔相成B.政府對(duì)待商業(yè)的政策發(fā)生了變化C.徽商的經(jīng)營(yíng)范圍呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大趨勢(shì)D.地方官府的態(tài)度決定了商業(yè)環(huán)境答案：A解析：分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀史料的能力。題干中主要闡述了兩層意思，其一是嘉定縣因?yàn)榛丈痰臏惣?，市?zhèn)的繁盛與南翔鎮(zhèn)同等，其二闡述的是一個(gè)繁榮的市鎮(zhèn)，因徽商撤出而衰落，或因徽商衰落而衰落，綜合分析可知材料主要闡述的是徽商的興盛與市鎮(zhèn)發(fā)展的關(guān)系，A符合題意，故選A。點(diǎn)評(píng)：考查徽商發(fā)展的影響17．“凝聚力量，成就未來”是首屆“時(shí)代徽商高峰論壇”的主題思想。這也是400多年前古徽商的“徽駱駝”精神的體現(xiàn)。形成該精神的根本原因是（）A皖南地區(qū)優(yōu)越的地理?xiàng)l件B明清商品經(jīng)濟(jì)極為發(fā)達(dá)C徽商擁有豐富的經(jīng)營(yíng)之道D宋代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速答案：B解析：分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，材料問題可以轉(zhuǎn)換為徽商出現(xiàn)的根本原因，結(jié)合所學(xué)不難直接得出答案即明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是其出現(xiàn)的根本原因，答案選B，AC兩項(xiàng)是徽商出現(xiàn)的重要原因，D項(xiàng)與題意無關(guān)。點(diǎn)評(píng)：考查明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展18．西遞現(xiàn)存最大的一座祠堂是()A．敬愛堂Ｂ．履福堂C．承志堂D．樂敘堂答案：A解析：分析：此題考查的是基本的歷史知識(shí)，西遞現(xiàn)存最大的一座祠堂是敬愛堂，故選A。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落19．徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)威就最高的一座古建筑是()A．敬愛堂B．承志堂C．履福堂D．樂敘堂答案：B解析：分析：此題考查的是基本的歷史知識(shí)，徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)威就最高的一座古建筑是承志堂，故選B。點(diǎn)評(píng)：考查徽商20．黟縣因有保存完好的明清古民居而著稱于世，其實(shí)黟縣還是歷史古城，其始置縣是在()A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.秦代C.漢代D.唐代答案：B解析：分析：秦朝統(tǒng)一天下后，實(shí)行郡縣制，黟縣自秦朝就設(shè)置了縣，故選B。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落二、材料分析題21．閱讀下列有關(guān)明清時(shí)期徽商的材料，回答問題。材料一新都(新安)，勤儉甲天下，故富亦甲天下。賈人娶婦數(shù)月，則出外或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相識(shí)者。大賈輒數(shù)十萬，則有副手而助耳目者數(shù)人。其人皆銖亮不私，故能以身得幸于大賈無疑，他日計(jì)子母息，大羨，副者始分身自為賈?！櫻孜洹墩赜蛑尽せ罩莞凡牧隙湛ど虡I(yè)，鹽、茶、木、質(zhì)鋪(典當(dāng)業(yè))四者為大宗。茶葉六縣皆產(chǎn)，木則婺源(地名)為盛，店鋪幾遍郡國(guó)，而鹽商成萃于淮、浙?！惾ゲ　段迨凡牧先细鞯氐幕蘸即筚Z，不僅販布，而且染布、踹布(將布踹壓平整使其緊薄有光)；不僅貿(mào)絲，而且開車繅絲。——翦伯贊主編《中國(guó)史綱要》材料四大抵徽俗，人十三(十分之三)在邑，十七在天下；其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外?！跏镭憽端牟扛濉?1)據(jù)材料指出徽商的主要特點(diǎn)。答案：人數(shù)眾多；積累的錢財(cái)多用于投資；經(jīng)營(yíng)品種多樣；打入生產(chǎn)領(lǐng)域。(2)依據(jù)材料回答明清時(shí)期徽商興盛的原因。答案：勤儉吃苦；團(tuán)結(jié)、協(xié)作、誠(chéng)信；外出經(jīng)商的習(xí)俗；充分利用當(dāng)?shù)刭Y源；采用產(chǎn)銷結(jié)合的方式。(3)徽商的興盛對(duì)中國(guó)明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了哪些主要影響?答案：進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)商品化和商業(yè)的繁榮，推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展。解析：分析：首先要結(jié)合設(shè)問重點(diǎn)讀，設(shè)問的實(shí)質(zhì)是使對(duì)材料的解析定向化，確定信息的提取方向，幫助考生提取有效信息，擱置無效信息。具體做法是：先分析材料，長(zhǎng)材料分成幾段，分別找出每段的信息；短材料分句，找出各句的含義；如果材料只是一句話，就找出它的重點(diǎn)字詞，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)事件的評(píng)價(jià)等要素。這樣層層剖析，可以找出材料所包含的所有信息。第一問完全可依據(jù)材料提取作答。第二問需聯(lián)系教材回答。第三問要結(jié)合現(xiàn)實(shí)以及徽商發(fā)達(dá)的原因分析。點(diǎn)評(píng)：考查徽商22．閱讀下列材料：材料一：有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到隋唐時(shí)期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì)；自宋元時(shí)期，一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時(shí)期，在我國(guó)江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟(jì)完全相悖的新經(jīng)濟(jì)的萌芽。材料二：皖南古村落——西遞、宏村西遞村位于安徽省黃山市黟縣東南部?，F(xiàn)存明、清古民居122幢，大多為明清時(shí)期經(jīng)商成功的商人（史稱徽商）所建。村中富麗的宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、石雕的奇花異卉、磚雕的樓臺(tái)亭閣等，應(yīng)有盡有，體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。宏村位于安徽省黃山市黟縣東北部，始建于南宋，被譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。村中建筑同樣多為明清時(shí)期的經(jīng)商發(fā)財(cái)以后的徽商所建。數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群及周邊山水，構(gòu)成了一個(gè)完美的藝術(shù)整體。1999年12月，西遞和宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。材料三：（乾隆時(shí)人說）近日富商巨賈，挾其重資，多買田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃?！吨袊?guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》材料四：既禁之后，百貨不通，民生自蹙。居者苦藝能之無用，行者嘆至遠(yuǎn)之無方，故有四五千斤所造之洋船，系維朽蠹于斷港荒岸之間……但能使沿海居民，富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳。

——《論南洋事宜》（1）結(jié)合材料一，說明宋元時(shí)期的“新型經(jīng)濟(jì)”指什么？列舉其泛起“微瀾”的表現(xiàn)。

明朝城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和唐宋相比有著怎樣的突破性？答案：指商品經(jīng)濟(jì)。表現(xiàn)：城市經(jīng)濟(jì)繁榮、《清明上河圖》、“瓦肆”、夜市、交子外貿(mào)港口等。突破性：江南地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽。（2）材料二和材料三提示了哪些歷史現(xiàn)象?對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?答案：現(xiàn)象：明清時(shí)期，許多地主和商人發(fā)家以后，用賺來的錢大量買田置地，建豪華的家宅，大量商業(yè)資本投向土地。影響：一定程度上加劇了土地兼并，影響了農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的流通，嚴(yán)重影響了手工業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)，限制了資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展。（3）材料四中的現(xiàn)象與哪一政策有關(guān)，這一政策產(chǎn)生的根源是什么?答案：政策，閉關(guān)鎖國(guó)。根源：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解析：分析：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)的知識(shí)對(duì)此題進(jìn)行回答，材料明確說使得死水起了微瀾，意思是自然經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)新的活力點(diǎn)的出現(xiàn)，即商品經(jīng)濟(jì)?？梢詮乃未某霈F(xiàn)的經(jīng)濟(jì)繁榮的一些表現(xiàn)進(jìn)行分析。（2）從材料二可以看出，徽商在經(jīng)商致富后往往買田置地，這種做法嚴(yán)重的影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了資本主義萌芽的進(jìn)一步的發(fā)展。（3）材料四中的現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)的政策造成的。這種政策的出臺(tái)從根本上說是有自然經(jīng)濟(jì)的封閉性這一特點(diǎn)決定的。點(diǎn)評(píng)：考查明清商品經(jīng)濟(jì)；徽商23．閱讀下列材料材料一西遞、宏村這兩個(gè)古村落在很大程度上仍然保持著那些在上個(gè)世紀(jì)已消失或改變了的鄉(xiāng)村面貌。布達(dá)拉宮自17世紀(jì)起就成為達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心?！澜邕z產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)材料二西遞被世人稱為“桃花源里人家”；宏村則享有“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”的美譽(yù)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織專家稱為“科學(xué)與詩意最完美結(jié)合”的古村落。材料三中國(guó)戲曲正式形成于宋金時(shí)期，其代表是雜劇和南戲。然而，這兩種戲曲都沒有流傳下來，在它們基礎(chǔ)上發(fā)展起來的昆曲，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，它保存著中國(guó)戲曲自萌芽以來的一些信息。昆曲戲班以一些技藝獨(dú)特精湛、深受觀眾喜愛的演員為主，組織其他演員為其配戲，最后形成獨(dú)特的流派。昆曲這種演員組合體制，對(duì)其他各劇種都有影響，使之流傳至今。請(qǐng)回答：（1）皖南古村落與昆曲分別屬于哪類世界遺產(chǎn)？答案：類別：西遞、宏村屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)；昆曲屬于口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）據(jù)材料一，皖南古村落與布達(dá)拉宮是哪兩類社會(huì)群體活動(dòng)的歷史承載？答案：群體：平民百姓與貴族階層（3）據(jù)材料二，皖南古村落的營(yíng)造體現(xiàn)了怎樣的理念？據(jù)材料三概述昆曲的突出價(jià)值。答案：理念：人居環(huán)境與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一或天人合一。價(jià)值：中國(guó)戲曲的“活化石”；中國(guó)“百戲之祖”解析：分析：（1）根據(jù)所學(xué)的知識(shí)可知，古村落屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，昆曲則是屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）根據(jù)材料一的表述可以知道，布達(dá)拉宮是西藏的宗教領(lǐng)袖喇嘛的冬宮，是服務(wù)于上層統(tǒng)治者的，但是古村落則是平民活動(dòng)的縮影。（3）皖南古村落建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了天人合一的思想，宛如生活在畫中。昆曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為百戲之祖，是研究戲曲的活化石。點(diǎn)評(píng)：考查皖南古村落24．徽商是明清時(shí)期出現(xiàn)的地域性商人群體，反映出傳統(tǒng)中國(guó)商人的歷史命運(yùn)。閱讀下列材料：材料一明朝成化、弘治年間，歙（徽州）人江才3歲喪父，家道中落，無以為生，13歲時(shí)不得不與其兄“屠酤里中”。后來兄弟二人……終因本小利薄，所獲不足以奉親。江才遂發(fā)憤遠(yuǎn)游，決心在商業(yè)上闖開一條致富之路。他奔走于青齊梁宋之間，販運(yùn)商品，牟取厚利，果然使資本越積越多。當(dāng)他40歲時(shí)，居然成了腰纏萬貫的大賈了。江才發(fā)跡后，榮歸故里，廣置田園，大興宅第；其季子江珍還考中了進(jìn)士，躋身于官僚之林。——張海鵬、王廷元主編《徽商研究》材料二以徽商為代表的富商大賈……賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，宴請(qǐng)送禮，也包括主動(dòng)被動(dòng)地“捐帑”、“報(bào)效”。其費(fèi)占其利潤(rùn)比例，有人估計(jì)約不低于40%?！麄兓蛞跃杓{的方式，謀一“功名”虛銜以求保護(hù)，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”。……徽商除了在其家鄉(xiāng)廣建縣學(xué)私塾、宗廟祠堂、助學(xué)恤貧外，經(jīng)商之地也“樂助公益”，尤以救災(zāi)恤貧、修橋鋪路、助建書院寺廟等最為突出?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》請(qǐng)回答：（1）材料一是明清徽商生活縮影的真實(shí)寫照。據(jù)材料一，概括徽州商人江才發(fā)跡前后的經(jīng)歷。答案：經(jīng)歷：小本經(jīng)營(yíng)，獲利微??；靠長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易致富；息商回鄉(xiāng)，購(gòu)置田產(chǎn)；培養(yǎng)后代走科舉入仕之路。（2）據(jù)材料二，歸納徽商的利潤(rùn)消費(fèi)去向，并分析其消費(fèi)心理。答案：去向：官場(chǎng)消費(fèi)；科舉消費(fèi)；社會(huì)公益消費(fèi)。心理：結(jié)納官府，獲取壟斷利潤(rùn)；崇尚儒學(xué)，改變社會(huì)地位；提高聲望，拓展銷售市場(chǎng)。（3）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)富商大賈不是促進(jìn)社會(huì)變革的新的社會(huì)力量。請(qǐng)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明學(xué)者的觀點(diǎn)。答案：說明：依附于封建政治勢(shì)力，商業(yè)活動(dòng)不能獨(dú)立運(yùn)作；受到重農(nóng)抑商、崇儒重仕傳統(tǒng)觀念的束縛；致富后主要用于購(gòu)地、消費(fèi)，缺少資本積累。解析：分析：（1）根據(jù)材料“不得不與其兄‘屠酤里中’”“因本小利薄，所獲不足以奉親”“奔走于青齊梁宋之間，販運(yùn)商品，牟取厚利”“榮歸故里，廣置田園，大興宅第；其季子還考中了進(jìn)士，躋身于官僚之林”可以概括出主人公的前后經(jīng)歷是：小本經(jīng)營(yíng)，獲利微??；靠長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易致富；息商回鄉(xiāng)，購(gòu)置田產(chǎn)；培養(yǎng)后代走科舉入仕之路。（2）根據(jù)材料“賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，宴請(qǐng)送禮”“投資科舉，以擺脫‘賤籍’”“在其家鄉(xiāng)廣建縣學(xué)私塾、宗廟祠堂、助學(xué)恤貧外，經(jīng)商之地也“樂助公益”，尤以救災(zāi)恤貧、修橋鋪路、助建書院寺廟等最為突出”可以歸納出“利潤(rùn)消費(fèi)去向”。第二小問“消費(fèi)心理”的考查實(shí)際上是要求探究這些商人“利潤(rùn)消費(fèi)去向”的原因和目的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知總結(jié)出：結(jié)納官府，獲取壟斷利潤(rùn)；崇尚儒學(xué)，改變社會(huì)地位；提高聲望，拓展銷售市場(chǎng)等目的。（3）本目題目難度較大，解題關(guān)鍵是“促進(jìn)社會(huì)變革的新的社會(huì)力量”。要求學(xué)生從唯物主義史觀的角度，將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)基本性質(zhì)特點(diǎn)區(qū)分開