2古希臘藝術(shù)1雕塑-藝術(shù)史課件

海倫，我視你的美貌如昔日尼西的小船，于芬芳的海上輕輕飄泛，疲乏勞累的游子轉(zhuǎn)舵駛向故鄉(xiāng)的岸。久經(jīng)海上風(fēng)浪慣于浪跡天涯，海倫，你艷麗的面容，你紫藍(lán)的秀發(fā)，你仙女般的豐采令我深信光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。

《致海倫》（埃德加?愛倫坡）甜蜜的海倫，請(qǐng)賜我一吻，使我永生。你的雙唇，吸走了我的靈魂。來(lái)吧，海倫，你回來(lái)，把我的靈魂再給我。我要在這里住下，你的唇間，就是天堂。

【英】馬洛

(ChristopherMarlowe)

《浮士德》

(DoctorFaustus)古希臘神話傳說(shuō)荷馬史詩(shī)；赫西奧德《神譜》眾神與凡人同宗同源同形同性解剖的同一性“可怕的阿波羅來(lái)了——帕特羅克洛斯沒有看見神在激烈的戰(zhàn)火中走來(lái)，因?yàn)榘⒉_裹在一團(tuán)濃霧里向他攻擊。阿波羅站到他身后，向他的寬肩和后背拍擊一掌，拍得他兩眼鼓起，直冒火花。福波斯?阿波羅打掉了他戴著的頭盔……他握著的長(zhǎng)槍被完全粉碎……光榮的四肢變得癱軟?！保ā兑晾麃喬亍罚?6卷，第789-805行）“埃阿斯，剛才當(dāng)某位居住在奧林帕斯的神，借先知的模樣要我們到船邊戰(zhàn)斗——他根本不是鳥卜預(yù)言家卡爾卡斯，因?yàn)槲腋鶕?jù)他離去時(shí)的腳步和膝彎從后面辨認(rèn)出來(lái)。”（《伊利亞特》，第13卷，第68-71行）國(guó)王捏斯托認(rèn)出她來(lái)，驚叫著，毫不遲疑地許諾獻(xiàn)上一頭“從來(lái)沒有套上過(guò)軛的奶?！薄Ｋ芨吲d，接受了祝福和祈禱。第二天清晨，當(dāng)國(guó)王熱情地做祭祀時(shí)，她會(huì)來(lái)，“邁著和凡人類似，甚至和美麗祭品類似的步子……”

（《奧德賽》，第3卷，第430-436行）“她首先用神食去除嬌美身體上的所有污垢，再濃濃地抹上一層神膏，使身體散發(fā)出馥郁的香氣。這樣，只要她再宙斯的青銅宮殿里稍微搖一搖，馨香就會(huì)立即充滿天地。她用神膏抹完柔美的肌膚，又梳理她那美麗的長(zhǎng)發(fā)，用手把它們編成閃亮的發(fā)辮，從頭上動(dòng)人地垂下?！?/p>

（《伊利亞特》，第14卷，第170-177行）作息“直到太陽(yáng)的燦爛光線下沉，他們才各自回到家中躺下睡眠。他們的宮殿是由聞名的跛足神赫費(fèi)斯托斯，費(fèi)盡心機(jī)精心建筑的。奧林帕斯的閃電神宙斯在甜蜜睡意來(lái)臨時(shí)，來(lái)到他慣常躺臥的床榻，落枕入夢(mèng)，而黃金寶座的赫拉躺在他身邊”。

（《伊利亞特》，第1卷，第605-611行）復(fù)雜的人倫“在所有奧林帕斯的永生神中，你是我最厭惡的。對(duì)你來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)斗永遠(yuǎn)是可貴的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮。啊！你具有你母親赫拉難以控制的狂暴和執(zhí)拗，我難以用言語(yǔ)約束她。”“我的一切都逃不過(guò)你?！?/p>

（《伊利亞特》，第5卷，第890-893行）永生的重負(fù)“他們?nèi)缤瑯淙~，靠吸吮大地的養(yǎng)分而圓潤(rùn)壯實(shí)，但一旦生命終止，就會(huì)枯萎凋零?！蔽?/p>

彼

拉——精疲力盡的永生提托洛斯——永無(wú)止境的衰老永遠(yuǎn)的苦刑——無(wú)法滿足的欲望奧克諾斯坦塔洛斯達(dá)那俄斯的女兒們西緒弗斯希臘文明的古風(fēng)時(shí)期和古典時(shí)期古風(fēng)時(shí)期，始于約公元前7世紀(jì)中期（約公元前650年左右），從希臘人與埃及和近東的古老文明交往并受他們刺激開始發(fā)展技術(shù)和思想時(shí)起，到公元前5世紀(jì)早期希波戰(zhàn)爭(zhēng)開始（公元前490-前479年）時(shí)為止的一個(gè)時(shí)期。古典時(shí)期，指的是從希波戰(zhàn)爭(zhēng)開始到伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束（公元前404年）的一個(gè)時(shí)期。希臘人和埃及人：

風(fēng)格與技術(shù)男子立像高184厘米

作于公元前7世紀(jì)晚期雕刻技術(shù)：雕刻前先在石料的三面或四面畫好人像輪廓，正面畫人物的正面像，兩邊畫側(cè)身像，然后逐步從正面到兩側(cè)進(jìn)行雕鑿，漸漸地石頭的厚度同畫的輪廓達(dá)到一致。比例系統(tǒng)：人像輪廓均根據(jù)固定的比例系統(tǒng)畫線，以便作品完成后，各側(cè)面能相互融為一體。男子立像高184厘米

作于公元前7世紀(jì)晚期真和美的訴求希臘早期雕像表現(xiàn)人體美的三種方法：對(duì)稱呼應(yīng)細(xì)描對(duì)稱沿垂直軸線對(duì)稱：身體各部位左右對(duì)稱；保持人像直立、面向正前方，站立時(shí)把重量同等地分配在兩條腿上。沿水平軸對(duì)稱呼應(yīng)軀體與肢端采用不同比例的相同形狀相呼應(yīng)，以此造成整體感、和諧感。V形、W形細(xì)描

——圖案裝飾效果古風(fēng)式微笑；精確再現(xiàn)上眼皮和眉毛的曲線；耳朵；用許多形同圓珠的雕球飾組成披肩發(fā)。安納維索斯出土的男子立像約公元前530年，高194厘米“混合自然主義”的困境與前者相比，后者是修改了人像的比例，對(duì)早先雕成線條的表面的外形進(jìn)行比較圓渾的處理而完成的。然而，由于在石頭上令人信服地表現(xiàn)頭發(fā)十分困難，因而保留了圓珠式披肩發(fā)。圓渾豐滿的、自然的身體，配上人為的、呆板的、圓珠式披肩發(fā)顯得很不協(xié)調(diào)。亞里斯多迪科墓碑作于公元前500年“完全自然主義”的困境男子立像（亞里斯多迪科）墓碑作于公元前500年具有令人信服的解剖學(xué)形態(tài)，不那么滾圓，頭發(fā)問題也得到了妥善處理（短發(fā)）真實(shí)卻呆滯刻板克雷提奧斯的少年

作于公元前480年高86厘米改變姿勢(shì)稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)面部，以代替直挺的頭部；仍是兩腿站立，但將重心放在后一條腿上，并將這邊臀部稍稍提起，以代替兩腿平分重量的站立姿勢(shì)。雕像由此走向生活。技術(shù)上的挑戰(zhàn)此前的雕像，畫在石料上的輪廓沒有顯著差別，修改的僅是比例以及作些精細(xì)加工。但是，改變姿勢(shì)則意味著在石料四面畫全新的輪廓方案。受青銅鑄像的激勵(lì)阿特米西昂的宙斯高209厘米作于公元前5世紀(jì)第二個(gè)25年青銅鑄像的流程粘土制模（內(nèi)模）涂蠟粘土包模（外模）鐵棒固定脫臘鑄銅削掉外模青銅技術(shù)的特征：頭發(fā)用刮成淺線條的方法制成，嵌入式眼睛。偉大的膽略，眾多的問題：早期古典雕像特征或年齡的問題古風(fēng)時(shí)代此問題尚未被關(guān)注古典早期雕刻家深深關(guān)注人的特征，并盡量使用各種手段區(qū)別人的年齡和個(gè)性特征?？死滋釆W斯的少年：年輕的、未成熟的、幾乎害羞的面孔阿特米西昂的宙斯：莊嚴(yán)的、成熟的、充滿力量的面孔運(yùn)動(dòng)的困境——四肢運(yùn)動(dòng)、軀干靜止米隆的“擲鐵餅者像”的羅馬復(fù)制品原件作于約公元前450年高125厘米運(yùn)動(dòng)非對(duì)稱美/動(dòng)態(tài)平衡古風(fēng)時(shí)期，形態(tài)的對(duì)稱和重復(fù)被用來(lái)產(chǎn)生美的效果。而至“擲鐵餅者”，這種對(duì)稱被徹底廢棄了。曲線——鋸齒光滑——棱角閉合——開放軀干呈正面狀+雙腿呈側(cè)面狀=各部位特征都得到明顯表現(xiàn)然而，“運(yùn)動(dòng)”的困境依然存在古典盛期的解決辦法坡利克利的“持矛者像”坡利克利持矛者像的羅馬復(fù)制品原件作于約公元前440年高199厘米古典的解決方法——“持矛者像”在行進(jìn)中，瞬息的停頓和潛在的運(yùn)動(dòng)意識(shí)穩(wěn)定結(jié)合；對(duì)偶倒列—軀干敏感，動(dòng)態(tài)的平衡；S型曲線對(duì)偶倒列繃緊和放松的肢體的交替與敏感的軀干相結(jié)合，便稱為“對(duì)偶倒列”。這是人體的平衡姿態(tài)，在這種姿態(tài)時(shí)，人體重量不均勻地分布著，肩部軸線傾斜方向與臀部軸線傾斜方向相反。

在整個(gè)藝術(shù)史上，這種方法得到了普遍運(yùn)用，其效果是賦予石雕的、青銅鑄造的或繪畫的各種人物形象以生動(dòng)有力的感覺。S型曲線頭轉(zhuǎn)向右邊，與身體形成S型曲線，這種曲線在哥特式時(shí)期備受推崇，并用于優(yōu)美的圣母雕像。頭部右轉(zhuǎn)還增加了側(cè)視的趣味。William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-TheBirthofVenus(1879)William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-Day(1881)William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-Dawn(1881)William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-LaNuit(1883)Bouguereau-EveningMood1882.風(fēng)格