《發(fā)展心理學(xué)》課程.第一章 緒 論

第一章緒論基本內(nèi)容：發(fā)展心理學(xué)的界說發(fā)展心理學(xué)的變遷發(fā)展心理學(xué)的進展閱讀【內(nèi)容提要】，了解本章基本內(nèi)容。

1.發(fā)展:人的發(fā)展指人類身心的生長與變化。在發(fā)展心理學(xué)中，特指隨著年齡的增長，個體心理水平不斷提高或降低的過程。

2.發(fā)展心理學(xué)：心理學(xué)的一個分支（水平/層次）。在廣義上，是指研究種系和個體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)；在狹義上，就是個體發(fā)展心理學(xué)。

3.種系心理發(fā)展：從動物到人類的心理演變過程：包括動物心理的進化過程與人類心理的進化過程。

4.個體心理發(fā)展：從個體出生到死亡的心理發(fā)生與發(fā)展過程：包括兒童心理發(fā)展過程與成人心理發(fā)展過程。

5.畢生發(fā)展心理學(xué):是關(guān)注從妊娠到死亡的整個生命過程中行為的成長、穩(wěn)定和變化規(guī)律的科學(xué)。其核心假設(shè)是個體心理和行為發(fā)展并沒有到成年期就結(jié)束，而是擴展到整個生命過程，它是動態(tài)、多維度、多功能和非線性的，心理結(jié)構(gòu)與功能在一生中都有獲得、保持、轉(zhuǎn)換和衰退的過程?；靖拍?/p>

發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個重要分支，是研究人類心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理與行為發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。從系統(tǒng)研究的角度看，是指通過對種系或動物演化過程的研究，考察動物心理如何演化感到人類心理，以及人類心理又如何從原始、低級的心理狀態(tài)演化到現(xiàn)代、高級的心理狀態(tài)，這是廣義的發(fā)展心理學(xué)。比較心理學(xué)（動物心理學(xué)）和民族心理學(xué)都屬于廣義發(fā)展心理學(xué)。從個體研究的角度看，則是探究人類個體從胚胎期開始一直到衰老死亡的全過程中，個體心理如何從低級水平想復(fù)雜的高級水平變化發(fā)展的，這是狹義的發(fā)展心理學(xué)。它著重在揭示各個年齡階段的心理特征，并探討個體心理從一個階段發(fā)展到另一個階段的規(guī)律，具體包括學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)、青少年發(fā)展心理學(xué)與成年發(fā)展心理學(xué)。第一節(jié)發(fā)展心理學(xué)的界說一、心理學(xué)與發(fā)展心理學(xué)狹義的發(fā)展心理學(xué)特指個體發(fā)展心理學(xué)，而個體發(fā)展心理學(xué)主要以兒童為研究對象，因為兒童期在個體成長發(fā)展過程中具有特殊地位。廣義上，兒童期是指個體從出生到成熟的發(fā)展過程。成熟意味著身心發(fā)育過程的完成，盡管評價的指標(biāo)不確定，但是總體上，人類個體發(fā)育成熟大約在17-18歲。對這一時期心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律及其特征的研究，就構(gòu)成了“兒童發(fā)展心理學(xué)”。1.發(fā)展心理學(xué)的性質(zhì)發(fā)展心理學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，兼有理論性與應(yīng)用性的雙重特點。理論性體現(xiàn)在人類心理發(fā)展過程的描述、解釋，構(gòu)成了人類自我認識的一部分。從人類具有自我意識以來，認識自我是人類的自我訴求的終極目標(biāo)，構(gòu)成了人類精神成熟與人性升華的內(nèi)在動力。應(yīng)用性體現(xiàn)在人類心理發(fā)展過程的預(yù)測與干預(yù)，構(gòu)成了人類自我完善的一部分。人類誕生以來，從來未停止過演進的腳步，一直在追求著自我完善，對未來的預(yù)測與對潛能的開發(fā)以及對異常的預(yù)防和矯正構(gòu)成人類文明不斷進步的技術(shù)保障。2.發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容

發(fā)展心理學(xué)的基本任務(wù)是揭描述個體心理發(fā)展過程的共同特征與普遍行為模式，揭示其成因與機制，并且為個體發(fā)展提出科學(xué)建議與指導(dǎo)方法。發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容：心理活動的年齡特征：

1.認知過程（智力活動）發(fā)展的年齡特征

2.社會化過程（社會性）發(fā)展的年齡特征基本問題：

1.心理發(fā)展的社會生活條件和教育條件

2.生理因素的發(fā)展

3.動作和活動的發(fā)展

4.言語的發(fā)展二、種系心理發(fā)展與個體心理發(fā)展種系心理發(fā)展是指從動物心理到人類心理的演變過程。這個過程包括動物心理的進化過程與人類心理的進化過程。而人類心理進化包括原始人類心理進化（民族心理學(xué)）與現(xiàn)代人類心理發(fā)展（個體發(fā)展心理學(xué)）?？缥幕芯勘砻?，人類心理發(fā)展具有民族性（民族性格）與時代性（時代特征）；同時，人類心理發(fā)展具有繼承性（文化的代際傳遞）與創(chuàng)新性（文化新生物）。人類個體心理發(fā)展是在人類種系心理發(fā)展基礎(chǔ)上的延伸，主要研究現(xiàn)代社會條件下，個體心理發(fā)生、發(fā)展的基本過程及其規(guī)律性。（1）動物心理的進化比較心理學(xué)（comparativepsychology）研究動物心理的進化過程。動物進化出現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)，產(chǎn)生了原始的心理。其演化過程經(jīng)歷：刺激-感應(yīng)性階段（網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)根據(jù)刺激，自我調(diào)整動作）、感覺階段（借助神經(jīng)元獲得物體的個別屬性）、知覺階段（借助脊髓和大腦皮層進行分析綜合）和思維階段（類人猿產(chǎn)生了思維的萌芽：利用工具解決問題；模仿人的動作；學(xué)會手勢語言）。（2）人類心理的進化民族心理學(xué)（主要是原始人類心理學(xué)）研究人類心理的進化過程。原始人的心理（食物改變-人腦發(fā)展、經(jīng)驗傳遞-語言產(chǎn)生與工具制造-生產(chǎn)勞動）與人類心理的特點（意識、社會性與語言）。1.種系心理發(fā)展2.個體心理發(fā)展個體心理發(fā)展的過程也是個體的社會化過程。

社會化是個體掌握和積極再現(xiàn)社會經(jīng)驗、社會聯(lián)系和社會關(guān)系的過程。通過社會化，個體獲得在社會中進行正常活動所需要的品質(zhì)、價值、信念以及社會所贊許的行為方式，總稱為社會性。社會化過程包括學(xué)習(xí)、適應(yīng)、交流等人類借以發(fā)展自己的社會屬性、參與社會生活的一切過程。社會化是一種雙向的互動過程，也是一個終身發(fā)展過程。辨析：1.初級社會化與畢生社會化2.繼續(xù)社會化與再社會化

生物進化論與復(fù)演論：個體心理發(fā)展復(fù)演種系心理進化過程。精神發(fā)展論與縮影論：個體的低級心理發(fā)展以壓縮的方式重復(fù)進化過程，而高級心理發(fā)展則具有個體差異與文化差異。3.個體心理發(fā)展與種系心理發(fā)展的關(guān)系霍爾（S.Hall）的復(fù)演論霍爾（S.Hall）的復(fù)演論：人類的胚胎發(fā)展史是動物進化過程的復(fù)演?！鷤€體心理發(fā)展復(fù)演種系心理進化歷史（同類心理在進程上的一致性）?！皟和顺扇酥浮?。

幾位心理學(xué)家在克拉克大學(xué)，1909。

前排左起：S.弗洛伊德，G.霍爾，C.榮格

后排左起：A.A.布里爾，E.瓊斯，S.費倫奇霍爾生平1斯坦利·霍爾[GranvilleStanleyHall1844.02.01－1924.04.24]，美國心理學(xué)家、教育家，美國第一位心理學(xué)哲學(xué)博士，是美國心理學(xué)會的創(chuàng)立者，發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人，將精神分析引入到新大陸的第一人，也是馮特的第一個美國弟子。他出生于美國馬薩諸塞州艾士非（Ashfield）的鄉(xiāng)村，病逝于美國馬薩諸塞州渥斯特（Worcester）。

父母均為教師，興趣較為廣泛，他自幼胸懷大志，14歲便立志離開農(nóng)村，要在世界上做些事情并且要有所成就。1863年，他進入威廉學(xué)院，學(xué)習(xí)多門學(xué)科，其中包括對他印象極深的進化論，同時對哲學(xué)也非常感興趣。后來，進化論強烈地影響到他在心理學(xué)的發(fā)展，1867年畢業(yè)時他贏得了很多榮譽。畢業(yè)后霍爾進入紐約聯(lián)邦神學(xué)院呆了一年，但準(zhǔn)備當(dāng)牧師的“吸引力”對他來說并有太大。在神學(xué)院，他對進化論的興趣給他帶來了不利，因而得不到重視。后來，在著名傳道士H.W.比徹的勸告下，1868年霍爾赴德學(xué)習(xí)?；魻柹?先在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后去柏林大學(xué)鉆研生理學(xué)和物理學(xué)，1870年獲文學(xué)碩士學(xué)位。在這段時間里還常常夾進一些浪漫的小插曲，他常常去去啤酒店和劇院，對一個出身清教徒的青年來說，這些都是十分大膽的行為。1871年，霍爾回到美國，但面臨失業(yè)，又負了很重的債，當(dāng)時他只有27歲。為了償還債務(wù)，他先在一個鄉(xiāng)間的教學(xué)里布了10星期的道，后來又當(dāng)了一年多家庭教師，1872年供職于俄亥俄州安蒂奧克學(xué)院，執(zhí)教英國文學(xué)，法語和德語，哲學(xué)，同時還當(dāng)過圖書館管理員，領(lǐng)導(dǎo)過唱詩班等。霍爾生平3

1874年，他讀了W.馮特的《生理心理學(xué)》，對心理學(xué)發(fā)生了興趣，從而對他未來的職業(yè)猶豫不決起來。1876年他離開安蒂奧克學(xué)院，成為哈佛大學(xué)的一名英語講師。在擔(dān)任那個職務(wù)的同時，他還抽時間去H.P.鮑迪奇生理實驗室工作，并在W.詹姆斯門下學(xué)習(xí)心理學(xué)。1878年，霍爾提出關(guān)于空間肌肉知覺的博士學(xué)位論文，由鮑迪奇和詹姆斯共同主持授予他心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在美國，這是授予心理學(xué)界的第一個學(xué)位，也是哈佛大學(xué)在所有的研究領(lǐng)域中所授予的第18個博士學(xué)位。同年，他再度赴德深造，先在柏林大學(xué)師從H.赫爾姆霍茨和克羅內(nèi)克學(xué)習(xí)生理學(xué)。后入萊比錫大學(xué)師從W.馮特、路德維希等專攻心理學(xué)，成為馮特門下第一個美國學(xué)生?；魻栯m然聽馮特講課，規(guī)規(guī)矩矩地充當(dāng)實驗室的被試，但他自己的研究大多沿著生理學(xué)的方向進行。正如他以后的事業(yè)所證明的，他很少受這位偉大人物的影響?；魻柹?

1880年，霍爾回到美國，沒能找到職業(yè)，但卻有了一個妻子，是他從前在安蒂奧克教過的一位學(xué)生，后來重新組逢，結(jié)為伉儷。這時，對于36歲的霍爾來說，前途似乎十分慘淡。然而，1881年給霍爾帶來了轉(zhuǎn)機。就在這一年，約翰·霍普金斯大學(xué)請他去演講，結(jié)果他成功了。1883年，他開始籌建美國第一個正式的心理學(xué)實驗室，1884年便得到了約翰·霍普金斯大學(xué)的教授職位。在約翰·霍普金斯大學(xué)期間，他教過許多學(xué)生，其中有不少人后來成為著名的心理學(xué)家，如W.H.伯納姆、J.卡特爾、J.杜威、J.賈斯特羅、E.C.桑福德等，有4人后來成為美國心理學(xué)會主席。

霍爾生平5

1887年，霍爾創(chuàng)辦了美國第一本心理學(xué)學(xué)術(shù)雜志《美國心理學(xué)》。這份雜志不僅為發(fā)表理論和實驗研究成果提供論壇，而且也使美國的心理學(xué)具有團結(jié)和獨立的意義。因此，直至今日它仍是一份重要的雜志。1888年，美國富商J.G.克拉克出資在馬薩諸塞州渥斯特建立克拉克大學(xué)，霍爾應(yīng)邀擔(dān)任第一任校長并擔(dān)任心理學(xué)教授，在那兒一直工作直到1920年退休。在建校之初他遍訪歐洲各著名大學(xué)，取各校之長而為克拉克大學(xué)奠立良好基礎(chǔ)?；魻柨释箍死舜髮W(xué)沿著約翰·霍普金斯大學(xué)和德國大學(xué)的路線成為研究生的研究機構(gòu)，這促使他重視研究，而不重視教育。然而，這所大學(xué)的創(chuàng)辦者克拉克卻有著不同想法，他沒能給霍爾預(yù)想的那么多錢。直到1900年克拉克去世以前，所給的資金主要是供建立一個大學(xué)學(xué)院，這種做法，霍爾是反對的，但卻一直為克拉克所堅持。盡管如此，霍爾還是親手培養(yǎng)出81個心理學(xué)博士，其中W.L.布賴恩和著名心理測驗學(xué)家L.M.推孟，后者還成為美國心理學(xué)會主席?？死舜髮W(xué)心理學(xué)博士生中突出的學(xué)生還有A.格塞爾和H.戈達維，前者主司發(fā)展心理學(xué)研究，后者主司智力障礙研究?；魻柹?

1891年，霍爾自己出資創(chuàng)建《教育研究》雜志（后改名為《發(fā)生心理學(xué)》雜志），用以發(fā)表兒童研究與教育心理方面的研究成果。1892年，由于霍爾的努力，美國心理學(xué)會（AmericanPsychologicalAssociation，簡稱APA）成立，他被選為第一任主席。到1900年，即8年之后，這個學(xué)會已發(fā)展到127名會員?；魻栠€保持著對宗教的興趣，他于1904年創(chuàng)辦《宗教心理學(xué)》雜志，10年后停辦。1915年，他創(chuàng)辦了當(dāng)前仍很活躍的《應(yīng)用心理學(xué)》雜志，同年當(dāng)選為美國國家科學(xué)院院士?；魻栆彩菍穹治龈信d趣的第一批美國人之一。為使精神分析讓美國人有所了解，他于1909年克拉克大學(xué)成立20周年校慶時，邀請S.弗洛伊德國和C.榮格前來講學(xué)。這是弗洛伊德對美國的唯一一次訪問。1920年，霍爾從克拉克大學(xué)退休，晚年繼續(xù)從事寫作。1922年，當(dāng)時他已78歲，對老年問題產(chǎn)生興趣，寫成兩卷本《衰老》，這是第一次用各種語言對老年人進行大規(guī)模的心理學(xué)性質(zhì)的調(diào)查。2年之后，即在他第二次當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席幾個月后逝世。霍爾去世后，美國心理學(xué)會調(diào)查會員120人，評定他在世界心理學(xué)家中的地位，結(jié)果顯示，其中有99人將霍爾列為世界十大著名人物之內(nèi)。

思考你從霍爾的個人成長與專業(yè)研究歷程中得到哪些啟迪？恩格斯的縮影論智力縮影論（兒童精神發(fā)展是人類動物祖先智力發(fā)展的縮影—人類心理重復(fù)動物心理）與人類意志論（人類行動可以在自然界打下意志的印記——人類心理超越動物心理）。弗里德里希·恩格斯（FriedrichEngels，1820.11.28～1895.8.5）

《自然辯證法》是恩格斯留給世人的一步科學(xué)方法論經(jīng)典。三、發(fā)展心理學(xué)的研究內(nèi)容1.心理發(fā)展的基本原理（思辨研究）閱讀教材回答：心理發(fā)展本質(zhì)的4個爭論焦點與3個基本問題。2.生命全程心理發(fā)展的年齡特征（實驗研究）閱讀教材回答：如何劃分心理發(fā)展的年齡階段？如何理解心理發(fā)展的年齡特征？第二節(jié)發(fā)展心理學(xué)的變遷心理學(xué)有著“悠久的過去，短暫的歷史”。發(fā)展心理學(xué)也不例外。有史以來，兒童多半被認為是成人的雛形。“兒童只是比較小、比較弱、比較笨的成人。隨著年齡的增長，兒童變得強壯聰明起來，顯露出身上確實始終存在的成人特征?！惫糯膬和^認為，兒童就是“縮小了的成人。”兒童很大程度上只是作為成人社會的一個組成部分，沒有自己的天性。文藝復(fù)興運動（公元14-17世紀(jì)）的強烈沖擊，引起了社會結(jié)構(gòu)和家庭觀念的更替，進而導(dǎo)致兒童觀的變革。一直到17世紀(jì)以后，一種全新兒童概念在西方文化中逐漸形成。人們開始注意到兒童甜蜜、圣潔、逗人喜愛的天性，并把兒童作為有個性的人來了解和撫愛。從此以后，養(yǎng)育健康而聰明的孩子就成為父母關(guān)心的頭等大事。

一、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生與演變

科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，除了與近代社會與自然科學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)外，有兩大因素起了直接的推動作用。（1）自然主義教育運動的影響。從18世紀(jì)后期至19世紀(jì)中期，隨著社會觀念的進步，人們逐步認識到尊重兒童、發(fā)展兒童天性的重要性，重視利用兒童心理的特點與規(guī)律去教育兒童。（2）進化論的影響。達爾文的進化論（動物與人類具有心理上的連續(xù)性）與嬰兒研究成果《一個嬰兒的傳略》（兒童心理發(fā)展過程可以揭示動物心理向人類心理的演變過程）直接推動了兒童心理的科學(xué)研究。自然主義教育運動的影響

捷克教育家跨美紐斯（J.A.Comenius）從兒童天性出發(fā)，把兒童出生到成熟劃分為四個階段，提出了直觀教育原則。英國哲學(xué)家洛克（J.Locke）提出“白板說”，強調(diào)后天經(jīng)驗在兒童發(fā)展中的決定意義。法國思想家盧梭（J.J.Rousseall）的兒童觀集中體現(xiàn)在教育哲理小說《愛彌爾—論教育》（1876）之中。在這部“兒童解放宣言”中，盧梭通過虛構(gòu)的兒童愛愛彌爾從出生到成人的教育過程，系統(tǒng)地闡明了他的兒童心理學(xué)思想和教育觀。兒童首先是一個“人”，有自己的意識和情感的人。成人要尊重兒童的天性（主動自由、理性和善良），教育要遵循“自然法則”。根據(jù)自身對兒童發(fā)展進程的理解，他將兒童發(fā)展參觀劃分為四個階段：身體發(fā)育期（0-2歲）、“理智睡眠期”（外部感覺發(fā)展期，2-12歲）、理智發(fā)展期（12-15歲）和“激動和熱情”期（道德教育期，15歲-成人）。達爾文與進化論達爾文，C.Charles

Darwin

(1809～1882)英國生物學(xué)家、進化論的主要奠基人、機能心理學(xué)的理論先驅(qū)。1809年2月12日生于英格蘭西部的什魯斯伯里鎮(zhèn),1882年4月19日卒于唐恩村。1825年入愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)，1828年入劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué)，1831年獲學(xué)士學(xué)位。同年去南美進行環(huán)球考察，1836年歸國。畢生從事生物學(xué)研究。他在其科學(xué)巨著《物種起源》(1859)、《人類的由來和性選擇》(1871)和《人和動物的表情》(1872)中，強調(diào)人類意識和動物心理在發(fā)展上的連續(xù)性，從而填平了R.笛卡爾在人類意識和動物心理之間所掘的鴻溝；他重視本能、遺傳素質(zhì)在心理發(fā)展中的作用，也重視有機體在適應(yīng)生活環(huán)境過程中心理的演化，以及心理的適應(yīng)機能等問題。他是動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)和個別差異心理學(xué)等新領(lǐng)域的開拓者。他用日記法記錄自己的孩子的心理發(fā)展，出版了名著《一個嬰兒的傳略》(1876)。他反對目的論和機械觀，提倡發(fā)展觀點、歷史方法，這是科學(xué)心理學(xué)的強大理論武器。而他認為人類意識和高等動物心理只有程度的不同,而沒有本質(zhì)差別的觀點,則是片面的。達爾文的心理學(xué)貢獻

一位婦人帶著兩歲半的孩子來到達爾文的家中。婦人問：“尊敬的先生，我現(xiàn)在給孩子開始進行教育，是不是太早了一點？”達爾文答：“不，女士，您已經(jīng)遲了，整整遲了兩年半?！薄兑粋€嬰兒的傳略》的故事請問：這個故事表明達爾文持有什么教育觀點？1.科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生普萊爾（W.T.Prayer,1842-1897）與《兒童心理》(1882):

德國生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人;《兒童心理》（觀察與描述性研究）的出版標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生?；魻?G.S.Hall)與“兒童研究運動”(20世紀(jì)初期)：

20世紀(jì)初期，霍爾首次采用問卷法對兒童青少年的行為和心理做了廣泛、系統(tǒng)的調(diào)查研究，在西方社會掀起了一股“兒童研究運動”，對兒童心理學(xué)的發(fā)展具有極大的推動作用。比奈（A.Binet）與兒童智力測量（1903）：法國心理學(xué)家比奈首創(chuàng)智力測量法進行個體差異的鑒別研究，1903年編制了第一套兒童智力量表：比奈智力量表。問題二：為什么以普萊爾的《兒童心理》作為科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志？《兒童心理》普萊爾對自己的孩子從出生到3歲每天進行系統(tǒng)觀察，有時也進行一些實驗性的觀察，最后把這些觀察記錄整理成一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版，被公認是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。普萊爾的《兒童心理》一問世，就給科學(xué)兒童心理學(xué)奠定了最初的基石。

《兒童心理》是一部完整的兒童心理學(xué)，它包括三部分：兒童感知的發(fā)展，兒童意志(或動作)的發(fā)展，兒童理智(或言語)的發(fā)展。在《兒童心理》一書中，普萊爾肯定了兒童心理研究的可能性，并系統(tǒng)地研究了兒童心理發(fā)展；他比較正確地闡述了遺傳、環(huán)境與教育在兒童心理發(fā)展上的作用，并旗幟鮮明地反對當(dāng)時盛行的“白板說”；他運用了系統(tǒng)觀察和兒童傳記的方法，開展了比較研究，對比了兒童與動物的異同點，對比了兒童智力與成人，特別是有缺陷的成人智力的異同點，為比較心理學(xué)乃至發(fā)展心理學(xué)做出了不可磨滅的貢獻。

（1）準(zhǔn)備時期：19世紀(jì)后期前的兒童研究（采用思辯與經(jīng)驗探討兒童發(fā)展的本質(zhì)）（2）形成時期：1882-“一戰(zhàn)”（采用觀察與實驗研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律）（3）分化時期：兩次世界大戰(zhàn)期間（心理學(xué)流派的分化與爭論推動了兒童心理學(xué)的深入研究，逐步成熟）（4）演變時期：“二戰(zhàn)”之后（理論流派之爭演變?yōu)橄嗷ノ?；研究范圍擴大與重點轉(zhuǎn)移）2.兒童心理學(xué)的演變二、從兒童發(fā)展到畢生發(fā)展的研究：畢生發(fā)展心理學(xué)的形成

傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)關(guān)注的是從出生到成熟這一段個體的成長與發(fā)展。在某種意義上。發(fā)展心理學(xué)幾乎等同于兒童心理學(xué)。20世紀(jì)60年代后期開始，受系統(tǒng)科學(xué)方法論的影響，以及現(xiàn)代社會逐步向老年化過渡，加之發(fā)展心理學(xué)本身研究范圍的拓展，因而有越來越多的心理學(xué)家將人的畢生發(fā)展作為研究對象，畢生發(fā)展觀逐步成為發(fā)展心理學(xué)的主流趨勢。1.從兒童心理學(xué)到發(fā)展心理學(xué)（1）霍爾將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴大到青春期

（2）精神分析學(xué)派最先研究了個體一生全程的發(fā)展

霍爾

1904年，霍爾出版了《青少年:它的心理學(xué)，及其生理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》(此書一般譯為《青少年心理學(xué)》，其縮寫本被楊賢江譯為中文于1929年由世界書局出版，譯名為《青年期的心理與教育》)?！肚嗌倌晷睦韺W(xué)》的問世，意味著現(xiàn)代兒童心理學(xué)研究范圍的確定。當(dāng)然，霍爾也是最早研究老年心理的心理學(xué)家，他于1922年出版了《衰老:人的后半生》一書，但霍爾沒有明確提出心理學(xué)要研究個體一生全程的發(fā)展。精神分析精神分析學(xué)派對個體一生全程的發(fā)展率先作了研究。精神心理學(xué)家榮格(C.G.Jung)是最早對成人期心理開展發(fā)展理論研究的心理學(xué)家。榮格的發(fā)展觀主要涉及三個方面:一是提出前半生與后半生分期的觀點，提出生命周期的前半生和后半生期間，人格沿著不同路線發(fā)展，25歲后至40歲是個分界年限，前半生比后半生的人格要顯得更向外展開，致力于外部世界。二是重視“中年危機”。大約40歲，精神開展較多，個人曾經(jīng)感到永遠不變的標(biāo)準(zhǔn)和雄心壯志，已經(jīng)失去了其意義。于是，開始感到壓抑，呆滯和緊迫感。中年生命，以精神轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志，開始把由掌握外部世界而轉(zhuǎn)入集中到自己的內(nèi)心。內(nèi)心促使人去聽從意識，去學(xué)習(xí)還沒有認識的潛力。三是論述老年心理，特別是闡述了臨終前的心理。老年人企圖理解面臨死亡時生命的性質(zhì)，死后生命，應(yīng)該是自己生命的繼續(xù)。2.發(fā)展心理學(xué)的誕生

美國心理學(xué)家何林屋斯(H.Z.Hollingworth)最先提出要追求人的心理發(fā)展全貌，而不滿足于孤立地研究兒童心理，并于1930年出版了《發(fā)展心理學(xué)概論》（MentalGrowthandDecline：ASurveyofDevelopmentpsychology）一書，這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作。他不僅研究人類心理的發(fā)展或成長，也研究其衰退的現(xiàn)象，甚至死后遺留的影響。他將人生劃分為十個階段，從一問世就成為一部正統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)。與此同時，另一位美國心理學(xué)家古德伊洛弗也提出了同樣的觀點，寫出了在科學(xué)性與系統(tǒng)性超過何林握斯著作的《發(fā)展心理學(xué)》于1935年出版，1945年再版，曾經(jīng)暢銷歐美。古德伊洛弗認為，要了解人的心理，必須全面研究影響產(chǎn)生心理的各種條件和因素，要把心理看作持續(xù)不斷的發(fā)展變化的過程。不僅研究表露于外的行為，還要研究內(nèi)在的心理狀態(tài);不僅研究兒童，青少年，又要研究成人和老年;不僅研究正常人的心理發(fā)展，還要研究罪犯和低能人的心理發(fā)展。所以，古德伊洛弗主張對人的心理研究，要注意人的整個一生，甚至還要考慮到下一代。發(fā)展心理學(xué)

1957年開始，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”（DevelopmentalPsychology）作章名，代替了慣用的“兒童心理學(xué)”（ChildPsychology）。從此，發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個重要分支，而兒童心理學(xué)則成了這個分支的一個亞分支。

3.畢生發(fā)展心理學(xué)的形成

根據(jù)較有代表性的生命全程發(fā)展心理學(xué)專著,生命全程的基本思想可歸納為以下幾點:

個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程。生命全程觀認為人的一切都處在不斷的變化發(fā)展中,從生命的孕育直至生命的晚期,其中的任一時期都可能存在發(fā)展的起點和終點,這與傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀是有區(qū)別的。傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀認為,心理發(fā)展是從兒童和青少年期開始的,到成年期趨于穩(wěn)定而大多數(shù)人到老年期則是心理衰退的過程。傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀強調(diào)早期發(fā)展經(jīng)驗對以后發(fā)展的重要性,認為后續(xù)的發(fā)展直接取決于先前的經(jīng)驗,而且也由當(dāng)時特定的社會背景等因素所決定因此,生命全程觀強調(diào)一生的經(jīng)驗對發(fā)展的重要意義,主張在研究個體心理發(fā)展的同時,也要注意考察社會及其發(fā)展過程。畢生發(fā)展心理學(xué)畢生發(fā)展心理學(xué)是關(guān)注從妊娠到死亡的整個生命過程中行為的成長、穩(wěn)定和變化規(guī)律的科學(xué)。它的核心假設(shè)是個體心理和行為發(fā)展并沒有到成年期就結(jié)束，而是擴展到整個生命過程，它是動態(tài)、多維度、多功能和非線性的，心理結(jié)構(gòu)與功能在一生中