《詠物詩(shī)四首》綜合

石灰吟

于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。題竹石畫

鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。背誦以前學(xué)過(guò)的兩首詠物詩(shī)：于謙《石灰吟》和鄭板橋的《題竹石畫》溫故知新詠物詩(shī)自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物詩(shī)。詠物詩(shī)讓我們一起來(lái)品味賞析——步驟：1、意象分析。欣賞作者對(duì)于所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫。2、情感分析。把握作者在描摹事物中所寄托的感情。3、手法分析。分析詠物詩(shī)的寫作技巧。如何鑒賞詠物詩(shī)

借物喻人托物言志比喻、象征對(duì)比、襯托擬人、用典等等詠物詩(shī)常用的手法：學(xué)習(xí)目標(biāo)1、

知識(shí)與技能（1）掌握詠物詩(shī)的概念以及詠物詩(shī)的特點(diǎn)。（2）學(xué)生能了解詠物詩(shī)鑒賞的一般方法。

(3)能進(jìn)行有關(guān)的鑒賞，并組織語(yǔ)言進(jìn)行表述。2．情感態(tài)度和價(jià)值觀

通過(guò)詠物詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)入詩(shī)人的精神世界，了解詩(shī)人字里行間蘊(yùn)含的情感和哲理，接受精神的熏陶。子規(guī)

顧況杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。若教恨魄皆能化，何?shù)何山著子規(guī)？1、意象分析詩(shī)人筆下的子規(guī)有何特點(diǎn)？杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?。——冤亡、積怨、啼血小知識(shí)：子規(guī)子規(guī)：又叫杜鵑、杜宇、怨鳥(niǎo)。傳說(shuō)為周時(shí)蜀國(guó)國(guó)君，后被迫遜位，死后魂魄化為鳥(niǎo)，啼聲悲哀。杜鵑的叫時(shí)，會(huì)“啼血”因而古詩(shī)中杜鵑啼聲中都表現(xiàn)一種哀怨憂愁。2、情感分析詩(shī)人對(duì)子規(guī)寄寓了什么感情？若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)？——

蒙冤屈死之人多，詩(shī)人對(duì)他們的同情、對(duì)社會(huì)黑暗的抨擊?？偨Y(jié)主旨此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死的人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。

3、手法分析①用典。采用杜宇化鳥(niǎo)的典故，來(lái)說(shuō)明杜宇冤亡、積怨之深。②反問(wèn)。后兩句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，暗示之意深刻。賞牡丹

劉禹錫

庭前芍藥妖無(wú)格,

池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,

花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。小松

杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。品味◆合作◆

探究賞牡丹

劉禹錫庭前芍藥妖無(wú)格,

池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色,

花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。合作探究一芍藥：艷麗、嫵媚，但是格調(diào)不高。芙?。杭儩?，但是寡情，孤芳自賞。

——牡丹：國(guó)色天香，高貴富麗。1、意象分析。

詩(shī)人突出了牡丹的高貴富麗，表達(dá)了對(duì)牡丹的喜愛(ài)之情。2、情感分析

3、手法分析①反襯手法的運(yùn)用。寫芍藥的“無(wú)格”，芙蕖的“少情”，來(lái)反襯牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)。

3、手法分析②比喻、擬人手法的運(yùn)用?！拔ㄓ心档ふ鎳?guó)色”這句話用比喻的手法，從正面描寫牡丹?！皣?guó)色”，詩(shī)人把牡丹比喻為國(guó)中最美麗的女子，寫出了牡丹的姿色遠(yuǎn)在其他諸花之上。突出牡丹的高貴富麗。寫三種花都用擬人手法，使物性的花具有了人情味，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。小松

杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。合作探究二自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。

——描寫了小松由小而大，具有強(qiáng)大生命力的特征。1、意象分析

2、情感分析

時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。時(shí)人對(duì)小松忽略了，等到它高聳人云后才來(lái)稱贊。這種稱贊又有多大意義呢?只有世上有識(shí)材之人，對(duì)小松這樣將來(lái)能“凌云”之木多加愛(ài)護(hù)、培育，這樣才有意義。故詩(shī)人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會(huì)將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識(shí)”，被忽視掉啊!主旨這首詩(shī)寫小松幼時(shí)人們對(duì)其忽視和長(zhǎng)大后人們對(duì)其稱贊的不同態(tài)度，反映出作者對(duì)人才出身低微而終成大業(yè)的思考，批判了世人目光短淺以身世取人的淺陋目光。暗含了詩(shī)人的身世之慨。

此詩(shī)托物諷喻，借松寫人，說(shuō)理精當(dāng)，寓意深長(zhǎng)。

3、手法分析一、讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。白梅王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。探究：梅花這一意象有哪些特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？學(xué)以致用答案參考：

意象特點(diǎn)：耐寒、潔白清高、芳香四溢、報(bào)春。表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。手法：主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比。襯托，以冰雪襯梅之堅(jiān)毅耐寒；對(duì)比，用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志。從意向、情感、手法三方面賞析《葡萄》一詩(shī)

葡萄韓愈新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。詩(shī)意：希望種葡萄之人能對(duì)這株葡萄多加培育，讓它結(jié)出豐碩果實(shí)。聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。背景：這首詩(shī)是詩(shī)人寫給好朋友張署的。詩(shī)人于貞元十九年十二月被貶陽(yáng)山縣，當(dāng)時(shí)張署也被貶。元和無(wú)年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅途中寫下此詩(shī)與朋友共勉。言志：通過(guò)描繪葡萄生長(zhǎng)狀態(tài)和需要人多加呵護(hù)培育，表達(dá)自己仕途困頓，渴望有人援引的心情。技法探究：托物言志1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。2、“志”：可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。3、鑒賞時(shí)注意：從物人一體的角度把握事物的特點(diǎn)。馬詩(shī)李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。問(wèn)題1：這首詩(shī)塑造了駿馬什么樣的藝術(shù)形象？問(wèn)題2：抒寫詩(shī)人怎樣的思想感情？

描繪了一匹威武雄健，渴望馳騁疆場(chǎng)、大顯身手的駿馬形象。抒寫了詩(shī)