首師大教育史-02西周

第一節(jié)夏、商的教育第二節(jié)西周的教育第二章夏、商、西周時(shí)期的教育一、夏代的教育二、商代的教育第一節(jié)夏、商的教育夏、商的教育一、夏代的教育設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之。庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。（《孟子?滕文公上》）

序，夏后氏之序也。瞽宗，殷學(xué)也。泮宮，周學(xué)也。（《禮記?明堂位》）夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序；養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)；養(yǎng)庶老于左學(xué)。（《禮記?王制》）三代設(shè)學(xué)的記載夏、商的教育一、夏代的教育夏（約前21世紀(jì)——約前16世紀(jì)）

夏代學(xué)校的名稱(chēng)，有“?！薄ⅰ靶颉?、“庠”三種。夏、商的教育一、夏代的教育序《禮記?明堂位》：“序，夏后氏之序也?！薄睹献?滕文公上》：“序者，射也?！薄抖Y記?王制》：“夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！薄墩f(shuō)文?廣部》：“序，東西墻也。”段玉裁注：“堂上以東西墻為介，……謂正堂近序之處曰東序、西序?！毕膯⑾瘛睹献?滕文公上》：“夏曰?！?，“校者，教也”。夏、商的教育一、夏代的教育校校木囚（柵欄）養(yǎng)馬訓(xùn)馬的地方習(xí)武的場(chǎng)所軍事學(xué)校一般學(xué)校軍官名軍銜

在文明時(shí)代前夕的軍事民主制時(shí)期，軍事領(lǐng)袖和政治首腦合為一體，故這些人物手持只鉞，即成為權(quán)利的象征物。夏、商的教育二、商代的教育左：殷代形勢(shì)圖右：殷墟圖商（約前16世紀(jì)——約前11世紀(jì)）夏、商的教育二、商代的教育夏、商的教育二、商代的教育夏、商的教育二、商代的教育夏、商的教育二、商代的教育

商代學(xué)校名稱(chēng)有“序”、“瞽宗”，還有“左學(xué)”、“右學(xué)”的記載，在甲骨文中，還有“大學(xué)”名稱(chēng)。夏、商的教育二、商代的教育瞽宗《禮記?明堂位》：“瞽宗，殷學(xué)也?！编嵭ⅲ骸邦冢瑯?lè)師瞽朦之所宗也?！睂W(xué)學(xué)學(xué)

這是

一塊完整卜甲。商代時(shí)所用龜甲，多數(shù)用腹甲，少數(shù)也有用背甲。還有甲橋刻辭，甲尾刻辭。通過(guò)這片卜甲，可以了解甲骨文的選料、制作、記敘等內(nèi)容。夏、商的教育二、商代的教育《說(shuō)文?卜部》“卜，灼剝龜也?！倍斡癫米ⅲ骸白苿冋?，謂炙而裂之?！薄肮咆懓阌械湣比尾芳紫摹⑸痰慕逃?、商代的教育甲骨文“學(xué)”字甲骨文“教”字夏、商的教育二、商代的教育內(nèi)容是商王令米伊（官名）認(rèn)真教育五族成員：“丁酉卜，其呼以多方小子小臣，其教戎?！庇涊d習(xí)武、樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的甲骨文一、西周的學(xué)制系統(tǒng)二、六藝教育三、學(xué)在官府第二節(jié)西周的教育西周的教育一、西周的學(xué)制系統(tǒng)西周（約前11世紀(jì)----前771）西周的教育一、西周的學(xué)制系統(tǒng)周部族始祖棄（后稷）像西周王朝的建立者周武王像西周的教育一、西周的學(xué)制系統(tǒng)周公像周公制禮作樂(lè)

西周初年，實(shí)際掌握周朝大權(quán)的攝政周公姬旦制定了完整的周禮系統(tǒng)，成為西周及東周數(shù)百年間占統(tǒng)治地位的國(guó)家體制，并決定了人們的生活方式，形成了青銅時(shí)代中華文明的古典形式。周公廟（陜西岐山縣）西周的教育一、西周的學(xué)制系統(tǒng)《禮記?王制》：“大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮?！薄洞蟠鞫Y記?保傅》：“帝入東學(xué)，上親而貴仁，則親疏有序，始恩相及矣。帝入南學(xué)，上齒而貴信，則長(zhǎng)幼有差，始民不誣矣。帝入西學(xué)，上賢而貴德，則圣智在位而功不匱矣。帝入北學(xué)，上貴而尊爵，則貴賤有等而始下不逾矣。帝入太學(xué)，承師文道，退習(xí)則端于太傅，太傅罰其不則而達(dá)其不及，則德智長(zhǎng)而理道得矣?！蔽髦艿慕逃?、西周的學(xué)制系統(tǒng)大學(xué)

“佳六月初吉，王才（在）?京。丁卯，王令（命）靜司射。學(xué)宮小子眾服、眾小臣、眾尸（夷）仆學(xué)射。雩八月初吉，庚寅，王以吳來(lái)、呂剛……射于大池，靜學(xué)無(wú)??！蔽髦艿慕逃?、西周的學(xué)制系統(tǒng)《靜簋》記載了國(guó)子與貴族子弟在大學(xué)（學(xué)宮）受教的情況。

銘文所記“靜”為周穆王太子宣，吳來(lái)、呂剛為穆王重臣吳白、呂白之子，其他則為太子的近侍。這段銘文具體記寫(xiě)了周天子親自到學(xué)宮督促?lài)?guó)子學(xué)射，并親自教射。在王的督促之下太子靜勤學(xué)不倦。與靜同在大學(xué)學(xué)習(xí)的所謂“學(xué)宮小子”，皆為貴族子弟。西周的教育一、西周的學(xué)制系統(tǒng)《禮記?王制》：“天子命之教，然后為學(xué)，小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊?！敝苄鯐r(shí)《師嫠簋》：“在昔先王小學(xué)，女敏可事，既命女?乃祖考司小輔?！保ㄎ闹屑妊约靶W(xué)，又記有司教的官名“小輔”，即文獻(xiàn)所說(shuō)的“少輔”。）西周的教育一、西周的學(xué)制系統(tǒng)小學(xué)鑄于周康王二十三年（前1056）的《大盂鼎》。高約1米，重153.5公斤。清道光年間出土陜西岐山禮村。銘文19行291字，其中有一段銘文是記載宮廷小學(xué)之事的：“女妹（昧）辰又大服，余佳即朕小學(xué)，女勿克余乃辟一人?！蔽髦艿慕逃?、西周的學(xué)制系統(tǒng)大盂鼎《周禮?地官》：大司徒“以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之：一曰六德，知、仁、圣、義、忠、和；二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?！蔽髦艿慕逃?、六藝教育西周教學(xué)內(nèi)容，以“六藝”為綱。琱生簋盛食器。這是西周貴族琱生為其祖先制作的宗廟祭祀時(shí)使用的青銅器。《禮記?文王世子》：“凡三王教世子，必以禮樂(lè)。樂(lè)所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文?！倍Y吉禮講祭祀，以敬事邦國(guó)鬼神。兇禮講喪葬兇荒，以敬患分災(zāi)，哀悼死亡。賓禮講朝會(huì)過(guò)從，使諸侯親附。軍禮講興師動(dòng)眾，以征討不服。嘉禮講宴飲婚冠，以親萬(wàn)民。國(guó)學(xué)五禮西周的教育二、六藝教育西周的教育二、六藝教育祭祀之容國(guó)賓客之容學(xué)朝廷之容六喪紀(jì)之容儀軍旅之容車(chē)馬之容西周?chē)?guó)學(xué)，由保氏負(fù)責(zé)教授“六儀”鄉(xiāng)學(xué)六禮冠婚喪祭饗相見(jiàn)《周禮?大司徒》載鄉(xiāng)學(xué)之禮有“六禮”西周的教育二、六藝教育樂(lè)樂(lè)教包含樂(lè)德、樂(lè)語(yǔ)、樂(lè)舞三項(xiàng)內(nèi)容。樂(lè)德中（言出自心，皆有忠實(shí)）、和（不剛不柔，寬猛相濟(jì)）、祗（見(jiàn)神示則敬）、庸（接事以禮而有常）、孝（善于父母）、友（善于兄弟）樂(lè)語(yǔ)興（以善物喻善事，以惡物喻惡事）、道（引古以刺今）、諷（熟背文詞）、誦（吟誦有節(jié)韻）、言（直敘己意）、語(yǔ)（答人論難）西周的教育二、六藝教育大舞云門(mén)、大卷（黃帝樂(lè)）大咸（堯樂(lè)）大磬（舜樂(lè)）樂(lè)大夏（禹樂(lè)）大濩（湯樂(lè)）大武（武王樂(lè)）帗舞（手持五彩繒而舞）羽舞（手持鳥(niǎo)羽而舞，用以祭四方）舞小皇舞（持五彩羽以舞，用以祈雨）舞旄舞（持牦尾以舞，用以祀辟雍）干舞（持盾牌以舞，用以祭山川）人舞（徒手揮袖而舞，用以祀星辰）西周的教育二、六藝教育長(zhǎng)囟銅編鐘編鐘是周朝貴族在舉行祭祀、宴享等活動(dòng)中使用的主要樂(lè)器?？绥?編鐘西周的教育二、六藝教育射、御射、御是軍事訓(xùn)練課，射指射箭，御指駕戰(zhàn)車(chē)。白矢參連剡注襄尺井儀鳴和鸞逐水曲過(guò)君表舞交衢逐禽左射的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)御的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)西周的教育二、六藝教育戰(zhàn)車(chē)模型西周?青銅胄青銅人車(chē)轄西周的教育二、六藝教育北京琉璃河西周葬坑戰(zhàn)車(chē)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的統(tǒng)治者象征的作用是如此巨大，以至于他們被隨葬于主人之墓。

《漢書(shū)?藝文志》:“古者八歲入小學(xué),故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子,教之六書(shū),謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！痹S慎《說(shuō)文解字》：“《周禮》，八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，上下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”西周的教育二、六藝教育書(shū)《周禮?地官?保氏》提出“九數(shù)”，東漢鄭玄在注中提出“九數(shù)”之目：“方田、粟米、差分、少?gòu)V、商功、均輸、方程、盈不足、旁要。”西周的教育二、六藝教育數(shù)

文武并重知能兼求西周的教育二、六藝教育六藝教育的特點(diǎn)三年?壺西周中期容酒器。蓋榫外側(cè)有銘文60字，大意為：三年九月丁巳日，周王在鄭地舉行饗禮，王命虢叔召?，賞賜?蓋俎。己丑日，周王在句陵舉行饗禮，王命師壽召?，又賞賜彘俎。?為答謝天子之賜，作祖考祭器。以紀(jì)榮寵。

“有官斯有法,故法具于官。有法斯有書(shū),故官守其書(shū)。有書(shū)斯有學(xué),故師傳其學(xué)。有學(xué)斯有業(yè)，故弟子習(xí)其業(yè)。官守學(xué)業(yè)，皆出于一，而天下以同文為治，故私門(mén)無(wú)著述文字?！闭聦W(xué)誠(chéng)《校讎通義》卷一西周的教育三、學(xué)在官府1976年在陜西扶風(fēng)莊白村出土了微氏家族銅器群，共103件。墻盤(pán)是其中最重要的一件。作者是擔(dān)任史官的微氏家族中名墻的，故名墻盤(pán)，或史墻盤(pán)。其銘284字，前半頌揚(yáng)周王朝諸先王和當(dāng)代天子的功德，后半敘述了微氏家庭的發(fā)展歷史，頌揚(yáng)祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。墻盤(pán)西周的教育