談如何實現(xiàn)語文教學中的對話 4100字

談如何實現(xiàn)語文教學中的對話4100字?語文新課規(guī)范》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。〞這里所說的“對話〞，已不是一般語言意義上的對話，而是一種教學對話。它意味著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不是簡單的教學管理者，而是學生學習的搭檔，是“平等中的首席〞。同時，閱讀活動的本質(zhì)并不在于只去探究文本的原意，而應激勵學生站在自己特定的理解立場上，以特定的視覺去理解和詮釋文本的意義。從這一角度看，閱讀是一種創(chuàng)新過程，語文課堂教學就是要努力去實現(xiàn)這種過程，形成“百花齊放，百家爭鳴〞的對話氣氛。最終，以開展學生思維，提升學生的語文素養(yǎng)為宗旨。如何實現(xiàn)語文教學中的“對話〞呢《在實際教學中，試著從下列幾方面地改變來實現(xiàn)學生、教師、文本之間的“對話〞。

一、用“心〞體驗學生，給予對話“根底〞

從“激發(fā)〞閱讀興趣，到“激活〞對話欲望

教育家那什維利認為：“衡量教師好壞的一條重要規(guī)范是你的學生是否有閱讀的愿望。如果大局部不愿意閱讀，則這個教師就不是一個好教師;如果班上大局部學生都愿意閱讀，那他就是一個好教師;如果班上全體學生都喜歡閱讀、熱衷于讀，那他就不僅是一個好教師，而且也是一個優(yōu)秀的教師。〞

對話的前提就是學生充沛的閱讀即學生與文本之間的“對話〞。如果失去了學生富有個性的閱讀體驗，則對話也只能是“空中樓閣〞。同時，只有學生對閱讀文本產(chǎn)生濃厚的興趣，才會產(chǎn)生強烈的表現(xiàn)欲望。這也課堂能行之有效地進行師生共同對話的根底。最終，使學生在興趣盎然的對話中學習、積累語言，在參與中開展自我，在體驗中認識社會生活，這是每個學習主體開展必由之路。

從“尊重〞學生思想，到“積極〞參與對話

贊可夫在?知識的談話》中說道：“當教師解釋他要表明的事件和談話的時候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢的作風。如果班級里能發(fā)明一種推心置腹地交談氛圍，孩子們能把自己的各種印象和感受，疑心和問題帶到課堂中來展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并加入到對話中，發(fā)表自己的意見，就可以收到預期的教育效果。〞同時，托蘭斯研究說明：兒童往往因教師不能理解支持他們的思想而隱藏自己的觀點和想法，對他們的對話欲望產(chǎn)生了嚴重的抑制作用?？梢姡鹬貙W生思想，是師生“對話〞的情感根底。只有建立起民主、平等的師生關系，才能在師生互動中形成體驗、探究的氣氛。

更關鍵的是，生生之間也必須是平等的，教師既不能在課堂教學中使一局部學生成為“對話〞的“貴族〞，也不能使一局部學生淪為“對話〞的“奴隸〞。要實現(xiàn)生生之間的平等，教師就要學會調(diào)控自己，去除自己的依賴心理，用各種各樣的方式平等對待學生，調(diào)動學生參與的積極性。

如教?把心臟帶回祖國》這篇課文之前，學生在校圖書館找到名為?肖邦日記》的課外讀物，我有機地讓他們把其中與課文相關內(nèi)容的資料采摘下來。并試著把這些課外資料經(jīng)過整理后，重新納入課文中，并要求安頓合理，說說自己這樣安頓的理由。

其中一位同學經(jīng)過整理后，在課文中有機地插入了這樣一系列話“當聽到華沙起義失敗的消息后，我悲哀欲絕。我恨不得插上翅膀馬上飛回自己的祖國，可我卻什么也不能做。我就像一只漂泊在外的孤雁，只能發(fā)出悲鳴的涕哭。我渴望做一個用音樂作武器的戰(zhàn)士，召喚起波蘭人民對抗的靈魂。告訴全世界：波蘭永遠不會滅亡〞

課外資源的有效利用，既讓學生充沛感知文本，又激發(fā)了學生新的體驗，為學生提供了“對話〞的內(nèi)容和基點，使課堂教學收到意想不到的效果。

二、用“心〞鉆研教材，開拓對話“空間〞

要實現(xiàn)課堂上教師、文本、學生三者有效的“對話〞。除了尊重學生體驗之外，還必須建構在教師很好地把握教材的根底上。于永正也曾經(jīng)說過：“我備課沒什么訣竅，就是則翻來覆去地誦讀、默想，當讀出自己的理解、情感，當讀出了文章的妙處，當讀出了自己的驚喜，我便敢走進課堂。〞可見，教師走進課堂與學生進行“對話〞時，先要靜下心來與文本對話，開拓對話“空間〞。這樣才能使師生雙方與文本的契機程度越深，“對話〞水平就會越高、越有效。

向文本要空間

教師的著力點應放在疏通學生與文本“對話〞的渠道上。讓學生直接面對文本，充沛感知。閱讀時，各種相關的知識與生活體驗都被讀物的信息激活，與文本意義發(fā)生碰撞。也就是說，文本給對話提供了憑據(jù)和依托。教師善于挖掘文本中的“引爆點〞，組織學生與文本的對話，借以形成獨特的體驗，提升學生思維能力。如我在上?草船借箭》這篇課文時，我成心把借寫成了“騙〞，學生馬上發(fā)現(xiàn)了問題：明明課文中諸葛亮是從曹操那“騙〞到了箭，而文中卻寫“借〞呢《一時間，學生的思維活潑，都紛紛再次細細地讀課文，認真地思考，發(fā)表自己的見解。筆者認為，教師就應該善于從無疑處質(zhì)疑，引發(fā)學生再次品讀文本的興趣，開發(fā)學生廣大的思維對話空間。

向生活要空間

有些課文內(nèi)容是學生常見和比擬熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或置之度外的，教學前有意地指導學生留心去察看，從而在實際察看中認識生活，擴大視野，理解課文，給“對話〞提供了源源不斷的新空間。

如教?學會合作》這篇課文之前，我請學生在日常生活中去察看，有哪些是合作《并把它寫下來，學生帶這問題察看生活，體驗生活。等我教學時，每個學生都寫了滿滿的一張紙，而且他們還說有很多事例沒寫進去。同時在教學時，充沛利用學生的生活，對合作的理解加以引申和例證。這樣使文本與生活緊密地結合在了一起，演繹成平等、開放，不斷生成創(chuàng)新火花的對話過程。

三、用“心〞推進生成，創(chuàng)設對話“平臺〞

學生、教師、文本之間的“對話〞交流應該是漸進式的、生成式的，其間需要三者之間不斷地融合、激活。正如鐘啟泉先生所說，“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新構建意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的發(fā)明。〞因此，課堂教學中的“對話〞，形成了不同的“平臺〞。

學生和文本、學生和學生對話

學生和文本，學生和學生的對話是語文教學中的主導。它是學生基于對文本獨特體驗根底上，各種思維碰撞的結果。這是也學生暢所欲言的空間，需要充沛地給學生以說、討論，甚至于答辯的權利。從而推動學生對文本的理解，給教師引導的渠道。

師生對話

師生對話成為推進生成的動力，形成生成的合力，也是教師“平等中的首席〞的體現(xiàn)。這里的“對話〞和過去的談話截然不同。它是教師進行合理引導的工具，是引發(fā)下一個討論的契機。教師就要時時留心，有意捕捉“戰(zhàn)機〞，營造“對話〞的高潮。這樣，才能防止“對話〞流于形式，流于“平庸〞。

自我內(nèi)心的對話

各種“對話〞過程中，都包含學生、教師自我內(nèi)心的對話。它是自我知識構建的過程，也是自我再創(chuàng)新的過程，更是形成能力的必要前提。因此，教師在對話過程中，就要充沛地給學生自我思考的空間，并不是看似熱鬧的交流，就一定是非常有效的“對話〞。

四、用“心〞賞識學生，提升對話“品位〞

如果“對話〞的最后結果僅僅是形成一種師生之間唯一的規(guī)范答案，則就失去了“對話〞的真正意義。課堂中的“對話〞最重要的是培養(yǎng)學生自我體驗、自主學習的能力和創(chuàng)新能力的提高。雖然通過“對話〞可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚