高中語文人教版第三單元8寡人之于國也 省賽獲獎

《寡人之于國也》同步訓(xùn)練一、基礎(chǔ)鞏固1．下列詞語中加點字注音無誤的一項是（）A．魚鱉（biē）數(shù)罟（shǔ）庠序（yǎng） 王好戰(zhàn)(hào)B．曳兵（yè）頒白（bān）雞豚(tún) 涂有餓莩（tú）C．洿池（ｗū）狗彘（zhì）衣帛（yī） 養(yǎng)生喪死無憾(sàng)D．餓莩（fú）孝悌（ｔì） 勝食（shèng） 然而不王者(wàng)2．下列各句不含通假字的一項（ ） A．雞豚狗彘之畜，無失其時 B．兵刃既接棄甲曳兵而走 C．頒白者不負(fù)戴于道路矣 D．涂有餓莩而不知發(fā)3．下列句子中，加點詞解釋不正確的一項是（ ）A．魚鱉不可勝食也 勝：盡B．?dāng)?shù)罟不入洿池 數(shù)：密C．狗彘食人食而不知檢 檢：檢查D．涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā)：打開 4．下列各句中“以”字的意義和用法相同的一項（ ）①請以戰(zhàn)喻 ②以五十步笑百步 ③五畝之宅，樹之以桑 ④申之以孝悌之義 ⑤斧斤以時入山林 ⑥皆以美于徐公A、①② B、③④ C、⑤⑥ D、③⑤5．下列句中加點詞的用法與其他不同的一項是 A．樹之以桑 B．五十者可以衣帛矣 C．謹(jǐn)庠序之教 D．然而不王者，未之有也6．下列句式特點不同于其他三項的一項是 A．無望民之多于鄰國也 B．然而不王者，未之有也 C．申之以孝悌之義 D．頒白者不負(fù)戴于道路矣7．對下列句子的斷句，正確的一項是A．以五十步笑百步/則何如曰/不可/直不百步耳/是亦走也/曰王如/知此則無望民之多于鄰國也B．以五十步笑百步/則何如曰/不可直不百步耳/是亦走也/曰/王如知此/則無望民之多于鄰國也C．以五十步笑百步則何如/曰/不可/直不百步耳是/亦走也曰/王如知此/則無望民之多于鄰國也D．以五十步笑百步/則何如/曰/不可/直不百步耳/是亦走也/曰/王如知此/則無望民之多于鄰國也8．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒自者不負(fù)戴于道路矣。譯文：________________________________________________________________（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 譯文：________________________________________________________________ 9．補寫出下列名句中的空缺部分。（1）___________，不能成方圓。（《孟子?離婁上》）（2）____________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）（3）老吾老，____________；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）（4），____________敬人者人恒敬之。（《孟子;離婁下》）（5）民為貴，_________，君為輕。（《孟子·盡心下》）（6）_______________，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《孟子·告子下》）二、課內(nèi)閱讀閱讀下面文段，回答問題。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也。”王無罪歲，斯天下之民至焉。10．下列句中加點詞的解釋不正確的一項是A．百畝之田，勿奪其時 時：農(nóng)時、季節(jié)B．頒白者不負(fù)戴于道路矣 負(fù)：背著東西C．申之以孝悌之義 申：反復(fù)陳述D．非我也，兵也 兵：士兵11．下列對文段解說不正確的一項是A．孟子認(rèn)為只有實行仁政，才能以“王道”統(tǒng)一天下；堅決反對“霸道”，反對實行暴政。B．孟子的“仁政”的具體內(nèi)容是要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力發(fā)展教育事業(yè)。C．第二段中孟子采用類比的手法，表達了孟子對統(tǒng)治者推卸責(zé)任行為的強烈不滿。D．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”是孟子教民的主張。孟子認(rèn)為只有人民豐衣足食才能談到教育，所以先“治民”，后“治產(chǎn)”。12．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒自者不負(fù)戴于道路矣。譯文：____________________________________________________________（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 譯文：____________________________________________________________三、拓展閱讀 閱讀下面的文言文，完成13～16題。梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_秦楚之堅甲利兵矣?！薄氨藠Z其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨桑　泵献右娏合逋?。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗渤然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”（《孟子·梁惠王上》） 13．下列句加點詞的解釋不正確的一項是（ ）A．卒然問曰 卒：終于B．吾對曰：“定于一” 一：統(tǒng)一C．孰能與之 與：歸從、跟從D．今夫天下之人牧 人牧：治理人民的人14．下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A．王如施仁政于民 寡人之于國也，盡心焉耳矣B．使不得耕耨以養(yǎng)其父母 趙王豈以一璧之故欺秦耶 C．沛然下雨 輮使之然也 D．則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣 君子博學(xué)而日參省乎己 15．下列對文章理解與分析不正確的一項是（ ） A．孟子對梁惠王直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?。在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項內(nèi)容：一是省刑罰，二是薄賦稅，三是深耕易耨。 B．孟子的仁政主張還包括教育問題，所以孟子在這里依然強調(diào)的是“孝、悌、忠、信”。 C．孟子給梁惠王指出，天下統(tǒng)一才能夠安定。因為天下不統(tǒng)一，四分五裂，戰(zhàn)爭不斷，怎么可能安定呢？ D．對于誰能統(tǒng)一天下的問題，孟子說得非常簡單：“不嗜殺人者”能夠統(tǒng)一天下。孟子所說的“不嗜殺人者”是指執(zhí)掌人的生死大權(quán)的國君。 16．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可 譯文：__________________________________________________________________ （2）入以事其父兄，出以事其長上 譯文：__________________________________________________________________ （3）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣 譯文：__________________________________________________________________答案1、B（A項中“數(shù)”應(yīng)讀cù，“庠”讀xiáng；C項中“衣”應(yīng)讀yì，“喪”讀sāng；D項中“莩”應(yīng)讀piǎo，“勝”應(yīng)讀shēng。）2、B（A、“無”通“毋”，C、“頒”通“斑”，D、“涂”通“途”）3、C（檢：約束）4、B（①介詞“用”，②介詞“拿”，③介詞“把”，④介詞“把”，⑤介詞“按照，⑥動詞“認(rèn)為”）。5、C（C項形容詞作動詞，認(rèn)真從事；其他三項均為名詞作動詞，樹：種植，衣：穿衣，王：為王。）6、B（B項賓語前置，其他三項是狀語后置。）7、D8、（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。(2)(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。9、（1）不以規(guī)矩（2）（富貴不能淫3）以及人之老（4）愛人者人恒愛之（5）社稷次之（6）故天將降大任于是人也。10、D（兵：兵器）11、D。（應(yīng)是：先“治產(chǎn)”，后“治民”。）12、（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。(2)(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。13、A（卒：通“猝”，突然）14、A（A、于：均為介詞“對”；B、以：表目的連詞“來”/因為；C、然：形容詞詞尾/代詞“這樣”；D、而：表修飾連詞/表遞進連詞）15、C（C項是孟子給梁襄王指出，不是孟子給梁惠王指出。因為先是孟子見梁惠王，不久梁惠王死去，惠王的兒子襄王繼位，還是召見了一次孟子。是孟子見了梁襄王后談話的內(nèi)容。）16、（1）我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？（2）在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級。（3）如果有一個不喜歡殺人的國君，那么，天下的老百姓都會伸長脖子期待著他來解救了。【譯文】惠王說：“魏國曾一度在天下稱強，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時除草；讓身強力壯的人抽出時間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級。這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅實盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊了?！薄耙驗槟切┣貒?、楚國的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的?！笸跽埐灰蓱]！”孟子見了梁襄王，出來以后，告訴人說：“遠看不像個國君，到了他跟前也看不出威嚴(yán)的樣子。突然問我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答說：‘要統(tǒng)一才會安定?！謫枺骸l能統(tǒng)一天下呢？’