社會運(yùn)動理論發(fā)展文章摘要20150318

作者：裴宜理當(dāng)代世界社會主義問題，2006（4）.社會運(yùn)動理論發(fā)展CONTENTS研究背景社會運(yùn)動的研究視角一、研究背景1960s-1970s，美國、歐洲社會運(yùn)動風(fēng)起云涌，方興未艾，也是國際性的社會運(yùn)動期、沖突期和動蕩期。以美國為例，民權(quán)運(yùn)動、和平運(yùn)動、環(huán)境運(yùn)動、婦女解放運(yùn)動、同性戀權(quán)利運(yùn)動等。國際性的社會運(yùn)動，法國巴黎學(xué)生占領(lǐng)索邦大學(xué)；意大利工人罷工；日本學(xué)校被關(guān)閉等。結(jié)果：社會運(yùn)動的頻繁爆發(fā)，對研究社會運(yùn)動起到了直接而迅速的影響。二、社會運(yùn)動的研究視角（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)視角強(qiáng)調(diào)人們在經(jīng)濟(jì)上的不滿。把沖突看作是經(jīng)濟(jì)變化和工業(yè)化的產(chǎn)物。預(yù)言沖突會隨著教育的發(fā)展和一個(gè)有產(chǎn)的中間階層的成長而逐漸消失。（二）心理學(xué)視角（挫折——攻擊理論）代表人物：柯嵐?布林頓、特德?羅伯特?戈、詹姆士?戴維斯主要觀點(diǎn)：當(dāng)人們因某種原因感覺到挫折時(shí)，他們會變得更具攻擊性。

主要理論：相對剝奪感理論，J型曲線不足：①每個(gè)人都有挫折感，但不是每個(gè)人都有攻擊性；②理論只是關(guān)于個(gè)人層面的理論，無法解釋集體行動。（三）資源動員理論代表人物：麥卡錫、扎爾德主要觀點(diǎn)：①社會運(yùn)動在20世紀(jì)60年代在美國的增多,并不是因?yàn)樯鐣芗哟罅嘶蛘呤巧鐣先藗兊南鄬儕Z感增強(qiáng)了,而是社會上可供社會運(yùn)動參與者利用的資源增加了。②主張：擴(kuò)大的個(gè)人資源、專業(yè)化發(fā)展與運(yùn)動獲得的外部財(cái)政支持為集體行動的問題提供了解決辦法———專業(yè)的運(yùn)動組織。不足：一是這一理論只強(qiáng)調(diào)運(yùn)動中的正式組織的作用而忽視那些非正式組織的功能,像家族、朋友關(guān)系等草根社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),通常在運(yùn)動中會發(fā)生十分重要的作用;二是這個(gè)理論模型來源于美國等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),它是否能夠解釋落后國家的社會運(yùn)動現(xiàn)象,仍然是一個(gè)有待論證的問題（四）關(guān)于文化、認(rèn)同、內(nèi)涵的理論視角代表人物：阿蘭?圖海納、阿爾伯特?米魯西主要觀點(diǎn)：主張理解20世紀(jì)的社會運(yùn)動，必須理解這些運(yùn)動的文化意義。情感、意識形態(tài)與文化的主要功能在于把社會運(yùn)動的成員和運(yùn)動組織聯(lián)系在一起。他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人相信某一話語或意識形態(tài)或繼承了某個(gè)文化時(shí)，這個(gè)人在行事的時(shí)候就會追求他的行動與這些話語的一致性。主要關(guān)注：代表一定的意識形態(tài)或其他得以清晰表達(dá)的信仰體系而明確組織起來的抗?fàn)幮袆?以及發(fā)生在一些具有獨(dú)特文化色彩的共同體中以成員身份為基礎(chǔ)的抗?fàn)幮袆印２蛔悖簾o法解釋為什么社會運(yùn)動按照塔羅所主張的那樣呈現(xiàn)出周期性,而不是持續(xù)出現(xiàn)呢?為什么有的社會運(yùn)動擅長利用文化符號而有些運(yùn)動卻顯得遜色呢?（五）政治過程模型代表人物：查爾斯?蒂利、道格?麥克亞當(dāng)、希德尼?塔羅；蒂莉主要觀點(diǎn)：①強(qiáng)調(diào)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是促成動員的重要條件；②國家的壓制能力能力是左右社會運(yùn)動發(fā)生與否的重要因素；③強(qiáng)調(diào)斗爭手法的作用。三種不同種類的集體行動：競爭性的抗議（16BC）:中國的械斗反應(yīng)性抗議（17-18BC）：抗稅、暴亂、搶糧暴動主動性抗議（19-20BC）：工人罷工獲取新權(quán)利，如八小時(shí)工作制、福利、普選權(quán)等。理論家們將“抗?fàn)帯迸c政治聯(lián)系了起來,使這兩者之間發(fā)生關(guān)系,從動態(tài)的角度去觀察這兩者之間的互動過程,觀察其中發(fā)揮作用的各種機(jī)制,從而構(gòu)成抗?fàn)幷卫碚?。查爾?蒂利和道格?麥克亞當(dāng)認(rèn)為任何一個(gè)成功的抗議活動都包含動員網(wǎng)絡(luò)、政治機(jī)會結(jié)構(gòu)、斗爭手法、集體行動框架等要素。希德尼?塔羅在此基礎(chǔ)上加入抗議循環(huán)周期。20世紀(jì)90年代之后，他們開始轉(zhuǎn)向抗?fàn)幷蔚姆懂?，?qiáng)調(diào)抗?fàn)幨钦涡缘?，國家是卷入其中的關(guān)鍵行為體之一?？?fàn)幚碚摰奶攸c(diǎn)：1.抗?fàn)幷卫碚摰幕境霭l(fā)點(diǎn)就是要超越傳統(tǒng)理論研究的局限,將社會運(yùn)動、革命等抗?fàn)幮袨榈难芯恐糜谝粋€(gè)分析框架之下,以相同的概念、相同的分析方法和相似的結(jié)論來說明集體行動的內(nèi)在邏輯,避免因人為的學(xué)科劃界帶來的差異性而影響對社會現(xiàn)象的科學(xué)研究。2.運(yùn)用了政治過程的方法來研究抗?fàn)幮袨椤?.通過動態(tài)的方法觀察社會抗?fàn)幍恼麄€(gè)過程。通過動態(tài)的分析,理論家從中找到促使抗?fàn)幇l(fā)生與發(fā)展的各種動力(抗?fàn)幷卫碚摷野阉鼈兎Q作機(jī)制)。4.抗?fàn)幷卫碚摰钠毡檫m應(yīng)性。抗?fàn)幷卫碚撃軌驅(qū)⒉煌瑲v史時(shí)段的抗?fàn)幨录诺酵粋€(gè)框架之下,進(jìn)行比較研究。參考文獻(xiàn)[1]趙鼎新.西方社會運(yùn)動與革命理論發(fā)展之述評——站在中國的角度思考[J].社會學(xué)研究,2005,01:168-209+248.[2]孫瑋.轉(zhuǎn)型中國環(huán)境報(bào)道的功能分析——“新社會運(yùn)動”中的社會動員[J].國際新聞界,2009,01:118-122.[3]謝岳,曹開雄.集體行動理論化系譜:從社會運(yùn)動理論到抗?fàn)幷卫碚揫J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2009,03:13-20.[4]董國禮.歷史社會學(xué)視野下的社會運(yùn)動研究——梯利的集體行動理論[J].學(xué)海,2007,05:63-69.[5]曾向紅,楊恕.社會運(yùn)動理論視角下的“顏色革命”[J].俄羅斯中亞東歐研究,2006,02:57-65+96.[6]王瑾.西方社會運(yùn)動研究理論述評[J].國外社會科學(xué),2006,02:45-52.[7]裴宜理,