中國(guó)古典文學(xué)

第七章中國(guó)古典文學(xué)ABC第一節(jié)詩(shī)歌1．詩(shī)的概念《毛詩(shī)-大序》：“詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”

詩(shī)是一種特殊的文學(xué)體裁，它通過(guò)高度濃縮、跳躍的結(jié)構(gòu)形式，豐富的想象，富有節(jié)奏感和韻律美的語(yǔ)言抒發(fā)思想感情，反映社會(huì)生活。

第一節(jié)詩(shī)歌

詩(shī)歌特征:一、情感豐富

二、想象神奇沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)?！疤F(xiàn)實(shí)了，就不能寫(xiě)詩(shī)了”三、語(yǔ)言?xún)?yōu)美第一節(jié)詩(shī)歌看看這些:毫無(wú)疑問(wèn)/我做的餡餅/是全天下/最好吃的《一個(gè)人來(lái)到田納西》；一張是紅桃K/另外兩張/反扣在沙漠上/看不出是什么/三張紙牌都很新《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》第一節(jié)詩(shī)歌2.詩(shī)歌的起源3．詩(shī)歌的發(fā)展詩(shī)歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂(lè)府詩(shī)→建安詩(shī)歌→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)展歷程。第一節(jié)詩(shī)歌4．中國(guó)古代詩(shī)歌的分類(lèi)

A.詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)（一）古體詩(shī)：一般又叫古風(fēng)，它是相對(duì)于唐代興起的格律詩(shī)而言的詩(shī)歌.形式比較自由，不受格律的束縛。發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。第一節(jié)詩(shī)歌（1）《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集.《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”（即15國(guó)風(fēng)）、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂(lè)曲歌詞）、“頌”（宗廟祭祀樂(lè)歌）三大類(lèi)?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》賞析執(zhí)著的追求蒹葭《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻

.蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

蒹葭《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻

.蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。蒹葭:蘆荻,蘆葦．

蒼蒼:繁盛的樣子.萋萋采采同義為:凝結(jié)成．

\溯洄:逆流而上．

從之:追尋他.

溯游:順流而下.

宛:宛然,真好像.

晞：干．

湄：岸邊，水與草交接處．

躋：升，高．Jī坻：水中小洲，小島．chí

未已：指露水尚未被陽(yáng)光蒸發(fā)完

涘：水邊．Sì右：迂回曲折．

沚：水中的沙灘．“所謂伊人”指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？探究：賞析意在言外所謂伊人,在水一方詞語(yǔ)意義表現(xiàn)意義哲理意義在水的那一邊

對(duì)美好愛(ài)情的追求

人類(lèi)對(duì)美好的執(zhí)著追求精神

第一節(jié)詩(shī)歌（2）楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。全書(shū)十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱(chēng)“楚辭體”為“騷體”。第一節(jié)詩(shī)歌（3）樂(lè)府：樂(lè)府本是自秦代以來(lái)朝廷設(shè)立的管理音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)期大規(guī)模擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌，后來(lái)指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為漢樂(lè)府。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。第一節(jié)詩(shī)歌“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”第一節(jié)詩(shī)歌（4）建安風(fēng)骨以曹操為代表的文作作品關(guān)切民生，又充滿(mǎn)激情，慷慨悲涼，被后人稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”.第一節(jié)詩(shī)歌《短歌行》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。第一節(jié)詩(shī)歌（5）陶詩(shī):陶淵明——第一個(gè)大量寫(xiě)田園詩(shī)的詩(shī)人，田園詩(shī)派的鼻祖。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！保?）唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府：依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，唐人摹仿前代樂(lè)府而作，有沿用樂(lè)府古題的如李白《蜀道難》，新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。第一節(jié)詩(shī)歌古體詩(shī)又叫古風(fēng)，可分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)和雜言。四言詩(shī)的淵源是《詩(shī)經(jīng)》；五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古。第一節(jié)詩(shī)歌（二）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的，格律有嚴(yán)格規(guī)定的詩(shī)叫做近體詩(shī)。又稱(chēng)今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)。近體詩(shī)包括絕句和律詩(shī)兩種，在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。第一節(jié)詩(shī)歌（1）字?jǐn)?shù)和句數(shù)：絕句：五絕、七絕。律詩(shī)：五律、七律超過(guò)八句的稱(chēng)為排律（或長(zhǎng)律）。第一節(jié)詩(shī)歌（2）講究平仄平，上，去，入陰、陽(yáng)、上，去偶數(shù)句押韻對(duì)粘：第一節(jié)詩(shī)歌“對(duì)”：第二句與第一句的平仄相反如果上句是：平仄平平平仄平下句就是：仄平平仄仄平平如果上句是：平平仄仄平平仄下句就是：仄仄平平仄仄平“粘”：下句（第三句）與上句（第二句）的平仄相同，如第二句二四六字音為仄平仄，那么第三句二四六字的字音也是仄平仄。第一節(jié)詩(shī)歌（3）律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗篇有定句、句有定字、韻有定位、字有定聲、聯(lián)有定對(duì)?！笆茁?lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。“頷聯(lián)”和“頸聯(lián)”必須對(duì)偶；第二、四、六、八句最后的一個(gè)字必須同韻第一節(jié)詩(shī)歌杜甫《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。第一節(jié)詩(shī)歌3.唐代詩(shī)歌代表了唐代文學(xué)的最高成就。按內(nèi)容來(lái)分類(lèi)：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)。西塞山懷古劉禹錫第一節(jié)詩(shī)歌（1）懷古詩(shī)西塞山懷古作者：劉禹錫王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。其詩(shī)現(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。

太康元年（280）晉武帝命王濬率領(lǐng)高大戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。

唐憲宗時(shí)期，唐王朝取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面。但這種景象只是曇花一現(xiàn)，821年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面?？偟膩?lái)看，詩(shī)人所處的時(shí)代是一個(gè)朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專(zhuān)權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的時(shí)代。

兩段歷史背景解題：

西塞山，在今湖北黃石石市江部，三面環(huán)江，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824），劉禹錫自夔州調(diào)往和州（今安徽和縣）任刺史。他在赴任途中，途經(jīng)西塞山，即景抒懷，寫(xiě)下此詩(shī)。西塞山風(fēng)光全部注釋

1.西塞山：今湖北黃石市西塞山區(qū)東，緊臨長(zhǎng)江，一名道士洑磯。唐穆宗長(zhǎng)慶四年（824），劉禹錫自夔州調(diào)往和州（今安徽和縣）任刺史。他在赴任途中，經(jīng)過(guò)西塞山時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)。

2.王濬，晉益州刺史。益州：晉時(shí)郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。

3.金陵（今南京）當(dāng)時(shí)是吳國(guó)的都城。王氣：帝王之氣。

4.東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長(zhǎng)度單位。

5.(指石頭城，故址在今江蘇省南京清涼山）王濬率船隊(duì)從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營(yíng)門(mén)投降。

6.四海為家兩句：如今國(guó)家統(tǒng)一，舊時(shí)的壁壘早已荒蕪。1．懷古：

首聯(lián)：王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

寫(xiě)出了什么氣勢(shì)？那兩個(gè)字用得好？

詩(shī)人不從眼前的具體景物落筆，而是描寫(xiě)了發(fā)生在西塞山一帶的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的鏖戰(zhàn)，展示出一幅氣勢(shì)磅礴的歷史風(fēng)云畫(huà)卷。

頷聯(lián)：千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。思考：此聯(lián)把晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面作了形象地描繪？什么手法？

①

從形象上看，一下沉一高揚(yáng)；從色彩上看,一邊是沖天火光，一邊是白旗；從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚(yáng)，東吳兵敗無(wú)限凄慘。

②對(duì)比的手法。

在對(duì)比中寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，更寫(xiě)出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。小結(jié)：詩(shī)的前四句，交代了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者、進(jìn)軍路線、作戰(zhàn)方式、突破江防的經(jīng)過(guò)及吳主出降的情形，在懷古的內(nèi)容中寓有深意：一個(gè)政權(quán)的鞏固，靠的不是地形的險(xiǎn)要，而是人心；失去人心，任何其它防御工事都形同虛設(shè)。人世幾回傷往事

山形依舊枕寒流

2．感今：

頸聯(lián)：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！巴隆被蛟S并不僅僅指上文西晉王濬進(jìn)攻東吳的事，金陵經(jīng)歷了若干的朝代的興亡，這樣的興亡交替都讓后人感嘆，升起傷懷之感，但金陵古城卻“依舊枕寒流”，那么一個(gè)國(guó)家興衰的決定因素是什么呢？

一個(gè)國(guó)家的興衰起決定作用的不是地勢(shì)的險(xiǎn)要而是人事的治亂。今逢四海為家日故壘蕭蕭蘆荻秋尾聯(lián)：今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。含蓄地表達(dá)了怎樣的深意？這里有贊頌，有慶幸但更深層次的是提醒，是警誡。前四句語(yǔ)言雄壯豪邁，氣勢(shì)磅礴。后四句語(yǔ)言含蓄厚重，蒼涼慷慨。劉禹錫所處的中唐是藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，其間雖然在唐憲宗時(shí)期有過(guò)短暫的統(tǒng)一，但至劉禹狗日錫寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的唐穆宗長(zhǎng)慶四年，河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)成了割據(jù)狀態(tài)。詩(shī)人在詩(shī)中將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢(shì)力，因此詩(shī)人的懷古實(shí)際上是在慨今：四海一家，江山一統(tǒng)是詩(shī)人極力贊揚(yáng)的。同時(shí)，六朝滅亡的歷史教訓(xùn)，也是對(duì)當(dāng)權(quán)者的忠告，有一箭雙雕的效果。再讀一遍！請(qǐng)大家自查與西塞山有關(guān)的詩(shī)歌。（2）詠物詩(shī)詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。（3）山水田園詩(shī)謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，形成了山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然.山居秋暝★請(qǐng)思考：被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）

★走近王維——詩(shī)佛

王維（701—761），字摩詰，進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深?！镎b讀:山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。朗讀

★初步感知：這是一幅以什么為題的畫(huà)呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？“山居”：山中的居所?！扒镪浴保呵锾斓陌?。本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。★發(fā)揮想象，聯(lián)想意境★這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，描述這幅圖畫(huà)的內(nèi)容，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。

★這首詩(shī)一共描繪了幾幅畫(huà)？

第一幅是“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”。描繪初秋的傍晚，山雨剛過(guò)，空氣涼爽，山林寂靜，宛若世外桃源。

第二幅：描繪暮色降臨，一輪明月升上了天空，皎潔的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)，朦朦朧朧宛若仙境。第三幅是“清泉石上流”。描繪清澈的泉水潺潺地在林間山石上流淌，在月光映照之下，宛若潔白的綢帶閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。

第四幅是“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)快樂(lè)少女們的說(shuō)笑嬉鬧聲，到水邊剛洗完衣服的山村姑娘歸來(lái)了，此刻正在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲飄蕩在寧?kù)o山谷中。

第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”。密密的蓮葉搖動(dòng)，紛紛讓向兩旁，是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷葉叢。

★深入鑒賞

★“空山”如何理解？下

★“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？下★為何先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“歸浣女”，先寫(xiě)“蓮動(dòng)”再寫(xiě)“下漁舟”？“空山”的理解環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）心境：空明無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒》上“明月松間照，清泉石上流”：主要特點(diǎn)：幽清、明凈。上月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。因?yàn)槭恰靶掠旰蟆保旰笸砬?，皎潔的月光透過(guò)松針之間的縫隙透射在大地上；山林間，清冽的泉水，漫過(guò)溪中的石頭流淌，發(fā)出淙淙的聲響。景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧?kù)o村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè)這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。★詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱(chēng)之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。由詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？景清幽、明凈，以物芳而明志潔；人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)代表人物是高適、岑參、王昌齡從軍行（5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維《九月九日憶山東兄弟》（6）送別詩(shī)送別詩(shī)產(chǎn)生的背景別因：1.赴任遷謫

王維_《送元二使安西》渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人.

（6）送別詩(shī)城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。王勃_《送杜少府之任蜀州》2.落第歸隱（6）送別詩(shī)

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白故人／西辭／黃鶴樓，煙花／三月／下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影／碧空盡，

唯見(jiàn)長(zhǎng)江／天際流。李白：字，太白。號(hào)：青蓮居士。唐代著名的浪漫主義詩(shī)人。他一生周游天下，廣結(jié)朋友，孟浩然就是他出蜀漫游結(jié)識(shí)的，兩人一見(jiàn)如故，成為知己，后來(lái)又重逢。這首詩(shī)是他們第二次聚會(huì)后分手時(shí)所作。故人：老朋友，這里指孟浩然。西辭：辭別。煙花：指艷麗的春景。為什么要西辭？因?yàn)椋狐S鶴樓在揚(yáng)州的西邊所以說(shuō)“西辭”黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

老朋友要到西邊遠(yuǎn)行，我們?cè)邳S鶴樓告別。在楊柳如煙，繁花似錦的三月，老朋友要到揚(yáng)州去乘帆順流而下。老朋友的船漸漸遠(yuǎn)去，消失在碧藍(lán)的天邊，眼前只有滾滾長(zhǎng)江向東流去。

你認(rèn)為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

想像描述“煙花三月”是一個(gè)什么樣的圖景。李白這時(shí)有心情賞春?jiǎn)?？為什么？抒發(fā)了作者對(duì)老朋友依依借別之情?！盁熁ㄈ隆笔侨f(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，而此時(shí)此刻作者卻沒(méi)有心情賞春，而是默默地注視著江上，老朋友的船漸漸遠(yuǎn)去，獨(dú)自忍受離別之苦。李白與孟浩然告別時(shí)能說(shuō)些什么？發(fā)揮你們的想象同學(xué)間交流。李白站在岸邊，看好友孟浩然的船只由近而遠(yuǎn)，心里會(huì)想些什么？想象一下，平時(shí)生活中你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)或看到過(guò)送行的場(chǎng)面？自由空間背誦詩(shī)歌黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。3.純真友情白居易《別元九后詠所懷》:相知豈在多但問(wèn)同不同。同心一人去,坐覺(jué)長(zhǎng)安空。<得樂(lè)天書(shū)>遠(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)。（6）送別詩(shī)（7）愛(ài)國(guó)詩(shī)聞官軍收河南河北杜甫

杜甫(公元712-公元770年)

字子美,別號(hào)少陵，今河南省鞏縣人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“李杜”,被奉為“詩(shī)圣”杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)真實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，對(duì)后世影響很大。公元755年，唐朝爆發(fā)了“安史之亂”，安史之亂讓原本繁華安定的國(guó)家岌岌可危，國(guó)家四分五裂,杜甫過(guò)著顛沛流離的生活,戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了八年,在這八年里他度日如年、有家不能歸。他親眼看到了叛軍的燒殺搶掠，看到了路有餓死骨的種種慘像。杜甫一生寫(xiě)下了一千多首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩(shī)句，被世世代代的中國(guó)人所銘記?！皾?jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，表現(xiàn)得非常充沛。

讀一讀請(qǐng)同學(xué)們有感情的自由朗讀全詩(shī)，揣摩停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào),并試著理解全詩(shī)的內(nèi)容。

劍外：劍門(mén)關(guān)以南的地方，也稱(chēng)劍南。

當(dāng)時(shí)杜甫在四川梓州，正處劍門(mén)西南，故稱(chēng)劍外。薊北：泛指河北北部，當(dāng)時(shí)是安史叛軍的最后巢穴。巴峽：指嘉陵江上游，閬水。白水段的江峽，因其曲曲折折，形如巴字，故稱(chēng)巴峽，又稱(chēng)巴江。襄陽(yáng)：在湖北省。從襄陽(yáng)到洛