第二單元古代希臘羅馬的政治制度一輪復(fù)習(xí)

第二單元古希臘和古羅馬的政治制度通史結(jié)構(gòu)2012年2013年2014年2015年古希臘、羅馬4分4分4分4分古代中國24分30分29分33分近代世界25分8分16分16分近代中國20分23分20分20分現(xiàn)代世界4分16分8分8分現(xiàn)代中國8分4分8分4分高考地位兩條線索：一是希臘城邦的興起和雅典民主制度的確立與發(fā)；一條線索是羅馬法的起源、發(fā)展、確立和完善的過程。三個觀點：西方政治文明的源頭在古希臘和古羅馬；

雅典民主政治的意義和價值在于為后世提供了一個值得參照的政體形式，同時也要理解其無法逾越的社會和時代的局限性；

羅馬法為羅馬文明的內(nèi)核，有力的規(guī)范了當(dāng)時的社會生活，為后世的人們理解法律對社會生活的意義提供了啟示。古希臘和古羅馬的政治制度希臘的政治文明羅馬法民主政治淵源雅典民主政治地理環(huán)境：多山多島少平原城邦政體：小國寡民、公民政治過程梭倫改革---將國家引向民主的道路克利斯提尼改革—雅典民主制得以確立伯利克里時代-----雅典民主制達到鼎盛基本特點：人民主權(quán)、輪番而治、法律至上得失維系帝國統(tǒng)治：以法律規(guī)范行為，調(diào)節(jié)社會矛盾。影響后世：是近代西方法學(xué)、法律的淵源。內(nèi)容《十二銅表法》：第一部成文法，羅馬法的淵源《查士丁尼民法大全》：羅馬法的總結(jié)影響4．對雅典民主政治的評價（3）階級條件古希臘的民主政治（1）自然條件2．發(fā)展歷程（4）政治條件1．形成的條件（2）經(jīng)濟條件（1）奠定基礎(chǔ)——梭倫改革（2）制度確立——克利斯提尼改革（3）黃金時代——伯利克里改革知識結(jié)構(gòu)（4）衰落——公元前4世紀(jì)3．特點（5）社會條件1．形成的條件①經(jīng)濟及價值觀念：海外貿(mào)易、殖民以及經(jīng)濟和文化交往活動有助于平等觀念形成和民主政治建立。

②政治方面：古代希臘小國寡民的城邦，有利于形成民主政治。

③社會條件：城邦公民普遍重視個人素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是參政素養(yǎng)的培養(yǎng)。

④階級條件：新興工商業(yè)奴隸主階層力量增強，強烈要求分享政治權(quán)利，推動政治改革。一、古希臘的民主政治希臘自然地理環(huán)境對希臘文明的影響

法國學(xué)者布羅代爾這樣寫道：“當(dāng)雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開人民議會的黑煙時，城邦農(nóng)民便拄起拐杖，徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)。”這段話反映了A雅典公民履行職責(zé)意在避免少數(shù)人的暴政B小國寡民狀態(tài)方便了公民參加民主政治C狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的發(fā)展D交通落后促使雅典民主制實行直接民主1．形成的條件一、古希臘的民主政治2．發(fā)展歷程（1）奠定基礎(chǔ)——梭倫改革（2）制度確立——克利斯提尼改革（3）黃金時代——伯利克里改革（4）衰落——公元前4世紀(jì)一、古希臘的民主政治2．發(fā)展歷程（1）奠定基礎(chǔ)——梭倫改革（前594年）A：背景：平民與貴族之間的矛盾尖銳B：內(nèi)容經(jīng)濟上：頒布“解負(fù)令”；

實行一系列促進工商業(yè)發(fā)展的措施。政治上：按財產(chǎn)多少劃分公民等級；由４個部落各選１００人組成“四百人會議”；設(shè)立最高法院“陪審法庭”。Ｃ：特點：折中、中庸Ｄ：評價⑴積極:①在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)；②促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。⑵消極:但不能徹底化解社會矛盾。一、古希臘的民主政治2．發(fā)展歷程（1）奠定基礎(chǔ)——梭倫改革（前594年）（2）制度確立——克利斯提尼改革（前506年）Ａ：內(nèi)容：重劃行政選區(qū)，組成“五百人會議”。各選區(qū)各選一人組成“十將軍委員會”。對一些野心家制定了“陶片放逐法”。（3）意義：

打破部落貴族勢力對政權(quán)的控制，雅典國家由此最終形成。使雅典所有公民都有機會參與國家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治確立。（3）伯里克利改革（頂峰）——“黃金時代”前5世紀(jì)Ａ、表現(xiàn)①各級官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生（除十將軍外）②民主政治的主要機構(gòu):公民大會、五百人會議、陪審法庭握有充分的權(quán)力。③向擔(dān)任公職和參加城邦政治活動的公民群眾發(fā)放工資和補貼；（參政工資；觀劇津貼）大大削弱了貴族的特權(quán)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰（官職向一切公民開放，沒有社會財產(chǎn)和等級的限制）一、古希臘的民主政治2．發(fā)展歷程（1）奠定基礎(chǔ)——梭倫改革（前594年）（2）制度確立——克利斯提尼改革（前506年）Ｂ、意義1．形成的條件一、古希臘的民主政治2．發(fā)展歷程4．對雅典民主政治的評價3．特點人民主權(quán)、輪番而治、法律至上二、雅典民主政治的得與失１、歷史作用對希臘對人類文明大發(fā)展:開西方民主政治的先河，其理論與實踐為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)；①理論：主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上，權(quán)力分立②實踐：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式①范圍：

建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人（成年男性公民）的民主（主要局限）。②性質(zhì)：原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦。２、局限性③參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊不能保證參政人員的素質(zhì)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用，有時成為社會不公的一種暴力機器。古代希臘民主政治羅馬法的起源與發(fā)展民主法治基石資產(chǎn)階級代議制羅馬人的法律羅馬法的發(fā)展與完善羅馬法的作用與影響十二銅表法從治“公民”到治“萬民”公民法萬民法自然法持久統(tǒng)治的維系：羅馬法在法制史上的地位羅馬法的起源第一部成文法習(xí)慣法王政時代：公元前753年——公元前509年；貴族共和時代：公元前509年——公元前27年；

執(zhí)政官：共和國的最高官職

元老院：國家決策機構(gòu)，全體成員皆由貴族組成，實行政事共商、少數(shù)服從多數(shù)的原則。

公民大會：負(fù)責(zé)選舉公職人員和通過元老院的提案。平民保民官可以監(jiān)督政府行為。帝制時代：公元前27年——公元476年（——公元1453年）。

BC27年，屋大維建立羅馬帝國

羅馬歷史分期王政時代：公元前753年——公元前509年；貴族共和時代：公元前509年——公元前27年；帝制時代：公元前27年——公元476年（——公元1453年）。

BC27年，屋大維建立羅馬帝國

AD395年，分裂為東西羅馬帝國，西羅馬帝國于476年滅亡，東羅馬帝國于1453年滅亡羅馬歷史分期第六課羅馬法的起源和發(fā)展羅馬法律體系是怎樣形成的？內(nèi)容是什么？它對后世有何影響？一.羅馬法的含義:是指公元前６世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實施的全部法律。（羅馬共和國、羅馬帝國）一、羅馬法的形成和發(fā)展1.起源：習(xí)慣法2.形成：《十二銅表法》第一部成文法平民與貴族的矛盾所謂習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)，沒有固定的成文形式而被一般人接受默認(rèn)為社會生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護貴族特權(quán)提供了方便。（一）第一部成文法：《十二銅表法》平民強烈要求和長期斗爭的結(jié)果。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。1、原因：3、內(nèi)容：一、羅馬法的發(fā)展演變：2、頒布：公元前499年，立法委員會頒布4、評價：（1）局限性：它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。（2）進步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，從一定程度上維護了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點?！镜?表】債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人.交付法庭判決.直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。【第5表】死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理?！镜?表】凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時,則傷人者也需受到同樣的傷害。不過,如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半?！镜?1表】禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》《十二銅表法》一、羅馬法的形成和發(fā)展1.起源：習(xí)慣法3.發(fā)展：從公民法到萬民法2.形成：《十二銅表法》第一部成文法平民與貴族的矛盾（二）公民法（共和國時期）1、概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。2、特點：（1）范圍：（2）操作：（3）內(nèi)容：3、意義：

極大激發(fā)和調(diào)動了廣大平民愛國熱情與參政的積極性。

它是專門適用于羅馬公民的法律。注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。（三）萬民法(帝國時期)

1、背景：2、特點：從公民法到萬民法——對外擴張的結(jié)果。（3）突破了公民法的局限，變得簡法靈活而有實用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。（1）范圍：（2）不觸動原有公民體系的前提下，萬民法借鑒了外邦人的法規(guī)；3、意義：逐步取代公民法，使法律具有了更大的適用范圍，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具適用于羅馬境內(nèi)各族人民；

項目

公民法

萬民法

時間

適用范圍

內(nèi)容

形式

結(jié)果公民法和萬民法的比較從羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉從共和國到帝國的過程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國家事務(wù)偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。

注重形式、缺乏靈活簡潔靈活、實用有效

萬民法逐步取代公民法，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具一、羅馬法的形成和發(fā)展1.起源：習(xí)慣法4.成熟:自然法（觀念）2.形成：《十二銅表法》第一部成文法平民與貴族的矛盾對外擴張的結(jié)果3.發(fā)展：從公民法到萬民法（四）自然法：1、概念：

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、意義：自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。平民與貴族的矛盾習(xí)慣法源頭隨意性、不確定成文法十二銅表法起點有章可循

限制特權(quán)給以地位保護利益投身建設(shè)發(fā)展公民法萬民法鼎盛民法大全完備法律是社會發(fā)展的產(chǎn)物二、羅馬法的作用與地位1、作用：維系了帝國統(tǒng)治（1）共和國晚期（公民法）（2）帝國時期（萬民法）

提高了平民的地位，激發(fā)和調(diào)動了他們的愛國熱情和參政的積極性。

促進了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。維系羅馬持久統(tǒng)治的重要工具2、澤被后世（1）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)；（2）羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。

羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位羅馬法體系形式習(xí)慣法成文法結(jié)構(gòu)公民法萬民法自然法小結(jié)《十二銅表法》作用維系統(tǒng)治澤被后世標(biāo)志羅馬法體系的形成標(biāo)志羅馬法學(xué)的高度成熟四、通過學(xué)習(xí)本課，請你結(jié)合羅馬法的作用談?wù)劮稍谏鐣钪械膬r值，這對我們今天的社會主義建設(shè)有什么啟示？談古論今1、價值：①文明時代的歷史就是一部法律發(fā)展史；②羅馬法在調(diào)節(jié)羅馬社會生活條件解決社會沖突，維護羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了巨大的作用；③法律的一個突出貢獻的價值在于維系社會秩序。法律是偏向理智的，把政治管理的希望放在法律之上比放在個人身上更加穩(wěn)當(dāng)放心。2、啟示:①大力加強社會主義法制建設(shè)；②依法治國，依法行政；③法律至上,法律面前人人平等；④保護人民利益，維護社會穩(wěn)定等2、(2009高考寧夏遼寧文綜)羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個人除非被判有罪，否則即是無罪之人；一個被控有罪的人，可在宣判前為自己辯護；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項中，符合上述規(guī)定的是A.法庭立案與否皆取決于案情

B.被告在法庭審理過程中無罪C.被告必須為自己的行為辯護

D.證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)B3、（2009高考上海文綜）繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺，他們征服了希臘化的東西，建立起地跨歐、亞、非洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指A．商業(yè)征服B．文化同化C．宗教皈依D．財富侵蝕B4.西塞羅說“執(zhí)政官乃是會說話的法律，而法律乃是不會說話的執(zhí)政官”下列解釋最正確的是A法律由執(zhí)政官制定B執(zhí)政官權(quán)力最高C法律地位至高無上D法律由執(zhí)政官執(zhí)行5.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾經(jīng)這樣評價羅馬法：