過(guò)渡性客體和過(guò)渡性現(xiàn)象

1、過(guò)渡性客體和過(guò)渡性現(xiàn)象TRANSITIONALOBJECTSANDTRANSITIONALPHENOMENA在這一章里我給出了一個(gè)在1951年形成的假說(shuō)，還有我研究的兩個(gè)臨床案例。一、原始假設(shè)ORIGINALHYPOTHESIS眾所周知，嬰兒一出生就會(huì)試圖使用拳頭、手指或者拇指來(lái)刺激他們的口唇地帶，來(lái)滿足這個(gè)區(qū)域的原始感受。我們也知道在出生幾個(gè)月之后，嬰兒開始喜歡上玩具，然而這些玩具往往是帶有母親的愿望的，就像母親所期望的那樣，孩子也會(huì)著迷于那些帶有母親愿望的特殊玩具。我們可以利用一些重要的臨床資料來(lái)發(fā)現(xiàn)一些我們?cè)?jīng)忽視的問(wèn)題，我們從對(duì)個(gè)體早期到后期的發(fā)展中得到啟示，那就是在被時(shí)間間隔開的兩種現(xiàn)象之間存在著聯(lián)系第一次擁有我們能夠主觀、直接地觀察到一個(gè)現(xiàn)象，那些恰巧和母親的興趣、問(wèn)題一致的嬰兒通過(guò)使用第一次“非我”的擁有(possession)通常會(huì)呈現(xiàn)出很好的模仿。從我們對(duì)新生兒的“手一一口'行為的觀察中可以見(jiàn)到大量的證據(jù),并且這些導(dǎo)致了完全的對(duì)泰迪熊、洋娃娃、軟玩具和硬玩具的親附。盡管口唇的興奮和滿足十分的重要，是其它事情的基礎(chǔ)，但是我們還是可以發(fā)現(xiàn)一些另外的重要的因素，他們被研究和總結(jié)如下：1、 客體的本性(nature).2、 嬰兒辨別“非我”客體的能力3、 客體的位置，外部、內(nèi)部、邊緣4、 嬰兒創(chuàng)造、構(gòu)想、設(shè)計(jì)、產(chǎn)生和制造客體的能力5、 親密的客體關(guān)系的起源我已經(jīng)介紹了用“過(guò)渡性客體”和“過(guò)渡性現(xiàn)象”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述這種經(jīng)驗(yàn)的中間階段.這些階段包括從嬰兒對(duì)拇指的喜愛(ài)過(guò)渡到對(duì)泰迪熊的喜愛(ài);從原始的口欲滿足過(guò)渡到真實(shí)的客體關(guān)系；從原始的創(chuàng)造性行為過(guò)渡到已經(jīng)被內(nèi)化部分的投射；從原始的無(wú)意識(shí)獲益(indebtedness)到承認(rèn)獲益.嬰兒的牙呀學(xué)語(yǔ)和大一點(diǎn)的孩子在睡覺(jué)前反復(fù)的哼的歌曲和調(diào)子都被定義為過(guò)渡性現(xiàn)象的中間區(qū)域。隨著對(duì)非身體的客體的使用，嬰兒開始不完全的認(rèn)識(shí)到自己屬于外部世界。通常的關(guān)于人類本能(nature)論述的不足一個(gè)普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，從相互關(guān)系的角度來(lái)論述人類本能是不被接受的，即使是詳盡的闡述功能、意識(shí)和無(wú)意識(shí)的全能幻想，其中無(wú)意識(shí)幻想中還包括無(wú)意識(shí)壓抑的部分。在過(guò)去的二十年中，有另外一種對(duì)人類本能的描述和研究。每一個(gè)心理成熟的個(gè)體的內(nèi)部世界和外部世界都會(huì)被一張膜分開，我們也可以說(shuō)每個(gè)個(gè)體都有一個(gè)內(nèi)部世界，一個(gè)人的內(nèi)部世界可以是富饒的，也可以是貧瘠的；可以是和平的，也可能是充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。以上這些都是有幫助的，但是有了這些就足夠了嗎？我要說(shuō)明的是我們需要對(duì)內(nèi)部、外部的雙重理解，我們也需要第三部分，這就是在發(fā)展經(jīng)歷中對(duì)內(nèi)部和外部世界都有貢獻(xiàn)的中間區(qū)域，因?yàn)樵谝粋€(gè)個(gè)體永久的分化好內(nèi)部和外部世界之前的這一部分還沒(méi)有被論述。我們通常會(huì)提到“現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)”，并且仔細(xì)辨明知覺(jué)(apperception)和感覺(jué)(perception).在這里，我可以肯定的說(shuō)從嬰兒無(wú)能到他成長(zhǎng)到有能力并接受現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，是有一個(gè)中間狀態(tài)的，因此我開始研究錯(cuò)覺(jué)。這在嬰兒是被允許的，而在成人的生活中則被轉(zhuǎn)化為藝術(shù)和宗教信仰，而當(dāng)一個(gè)成人強(qiáng)烈的聲稱自己易受騙并且強(qiáng)迫別人和他一起分享錯(cuò)覺(jué)的時(shí)候，這就變成了精神病的標(biāo)簽了。我們可以分享這種對(duì)錯(cuò)覺(jué)體驗(yàn)的尊敬，并且如果我們?cè)敢馕覀兛梢詫⒁唤M近似的錯(cuò)覺(jué)體驗(yàn)收集起來(lái)。這是人類群體的本能根基。個(gè)人模型的發(fā)展關(guān)于“手一一口”“手一一生殖器”的發(fā)展在精神分析文獻(xiàn)中能找到大量的參考，但是對(duì)于嬰兒是如何進(jìn)一步發(fā)展出“非我”客體的文獻(xiàn)報(bào)道就很少了。嬰兒遲早會(huì)表現(xiàn)出一種發(fā)展趨勢(shì),那就是嬰兒會(huì)把一些“另外的、不是我“的客體整和到他的個(gè)人模型里面，這些客體在一定程度上象征著乳房，但在如下的討論中你會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅僅是如此。在一些例子中,當(dāng)嬰兒轉(zhuǎn)動(dòng)前臂用手指去撫弄臉部的時(shí)候恰好把手指放入了口中，于是口和拇指建立了聯(lián)系，而不是其他的手指。手指去撫弄上唇或其它的部分，這或許比拇指和口唇的接觸更為重要，而且這種撫摩行為的同時(shí)，可以沒(méi)有“口一一拇指”行為的參與當(dāng)討論復(fù)雜的諸如“拇指吸允”之類的自我滿足體驗(yàn)時(shí)，通常會(huì)得出如下經(jīng)驗(yàn)：1、 隨著對(duì)手指的接納，嬰兒開始接納外部客體，緊接著手指的是嬰兒也開始將一部分絲織品或柔軟的毛毯放到口里。2、 以某種或其它的方式，一小片布被容納和吸允；這些曾被使用過(guò)的物品包括很容易得到的小毛巾和手帕。3、 在前期的幾個(gè)月里，嬰兒就開始拔除絲織品上的毛，并且把它們收集起來(lái),成為嬰兒撫摩行為的一部分。很常見(jiàn)的是，盡管會(huì)不舒服，嬰兒會(huì)吞掉這些毛4、 聲音出現(xiàn)了，包括“媽「媽“牙呀學(xué)語(yǔ)的聲音，肛門排氣的噪音諸如此類的音樂(lè)筆記。有人認(rèn)為那些只是和功能性經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)的假象和猜測(cè)。所有的這些事情我都稱之為“過(guò)渡性現(xiàn)象”，而且除了這些之外，如果我們仔細(xì)觀察一個(gè)嬰兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象，包括在角落里有一束毛毯或鴨絨墊上的毛,或者一個(gè)詞或調(diào)子；或者一種特殊的習(xí)慣.這些對(duì)于嬰兒上床睡覺(jué)十分重要，嬰兒會(huì)使用這些方式來(lái)對(duì)抗焦慮，特別是來(lái)自抑郁的焦慮。那些被嬰兒使用過(guò)的柔軟的物品和其它類型的物品，被我稱之為“過(guò)渡性客體”這些物品一直很重要。父母都知道它的價(jià)值并在旅行時(shí)也帶上它們。媽媽會(huì)允許它很贓甚至有氣味而不去洗它，因?yàn)樗肋@樣做會(huì)破壞嬰兒體驗(yàn)的連續(xù)性,這個(gè)破壞會(huì)損毀這個(gè)物品對(duì)嬰兒的意義.我認(rèn)為過(guò)渡性現(xiàn)象的模式開始于嬰兒4至6個(gè)月至8個(gè)月至12個(gè)月的時(shí)候，我特意去找尋了大量的不同類別。這種起源于嬰兒期的模式會(huì)持續(xù)到兒童期。因此在上床前，在孤單的時(shí)候，在受抑郁情緒困擾的時(shí)候。這些柔軟的物品的持續(xù)存在是十分必要的。在健康人，這些將逐漸擴(kuò)展到有益的區(qū)域.最終，這種擴(kuò)展將持續(xù)下來(lái)，即使當(dāng)抑郁接近時(shí)，當(dāng)以后的生活中出現(xiàn)喪失焦慮時(shí)，這種早期的對(duì)客體的需要和行為模式將會(huì)再次出現(xiàn)。這種第一次擁有與起源于早期的嬰兒技巧緊密相連.這種早期的技巧包括或者存在于原始的自我滿足的行為之中嬰兒在隨后的生活中逐漸需要泰迪熊和各類的玩具。男孩子傾向于反復(fù)玩堅(jiān)硬的玩具，而女孩子則傾向于對(duì)家庭的擁有。很重要的一點(diǎn)是：不論男孩還是女孩，在使用原始的“非我”擁有物、這種稱之為過(guò)渡性客體的東西時(shí)，是沒(méi)有什么不同的.當(dāng)嬰兒開始使用“mun，ta，da”這類的音節(jié)時(shí)，語(yǔ)言上的過(guò)渡性客體就出現(xiàn)了.這些最早期的嬰兒客體選擇是有顯著特點(diǎn)的，這些音節(jié)通常是成人使用過(guò)的語(yǔ)言的部分再現(xiàn)。例如：“ba”可能是個(gè)命名，它出自于成人使用的單詞“baby”或者“bear”。我應(yīng)該提到有時(shí)除了母親本身而外是沒(méi)有別的過(guò)渡性客體的。這種現(xiàn)象包括嬰兒的情緒發(fā)展過(guò)程受到了極大的困擾以至于過(guò)渡階段不被喜歡，或者是過(guò)渡客體被損壞的結(jié)果，這種連續(xù)性仍然被一種隱藏的方式保留著。關(guān)系中客體特質(zhì)（quality）的概述1、 嬰兒推測(cè)自己可以控制客體，我們也會(huì)支持這種推測(cè).然而，全能感的消失是開始的一個(gè)顯著特點(diǎn)。2、 客體被深情的摟抱與被熱切的愛(ài)和被支解一樣。3、 除非被嬰兒改變，否則它不會(huì)改變.4、 它必須經(jīng)歷本能的愛(ài)和恨，純粹的攻擊，才能擁有一種特質(zhì).5、 它必須使嬰兒感到溫暖、可移動(dòng)或有質(zhì)感，或讓嬰兒感到這些物品是有生機(jī)和現(xiàn)實(shí)的。6、 它不是來(lái)至于我們的觀察點(diǎn)，也不太來(lái)至于嬰兒的觀察點(diǎn)，它來(lái)至于這兩方面.它不是幻覺(jué)。7、 它的使命在幾年的過(guò)程中通過(guò)中間狀態(tài)逐漸的被完善對(duì)于健康人，過(guò)渡性客體沒(méi)有“跑到內(nèi)部”也沒(méi)有必要去忍受抑郁的感受它沒(méi)有被忘記和悼念。它失去了它的意義，因?yàn)檫^(guò)渡性現(xiàn)象變的廣泛，它變的充滿了整個(gè)“內(nèi)部現(xiàn)實(shí)”和“被通常察覺(jué)的外部世界”之間的中間區(qū)域，也就是說(shuō)，充滿了整個(gè)文化culture領(lǐng)域。我的觀點(diǎn)擴(kuò)大了對(duì)一些領(lǐng)域的理解，諸如游戲、藝術(shù)、創(chuàng)作和愛(ài)情、信仰、夢(mèng)想；同時(shí)還有戀物癖、謊言和偷竊、情感的起源和喪失、藥物依賴、對(duì)宗教的狂熱等與過(guò)渡性客體有關(guān)的象征顯而易見(jiàn)一塊毛毯或別的什么是部分客體的象征，例如乳房.然而，重點(diǎn)在于它象征的價(jià)值比不上它實(shí)際的價(jià)值，它不是真實(shí)的乳房和母親，它是乳房和母親的重要代表。當(dāng)象征被使用的時(shí)候，嬰兒已經(jīng)可以清晰的辨明幻想與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)部和外部客體、原始創(chuàng)造行為和知覺(jué).根據(jù)我的論述，過(guò)渡性客體給嬰兒提供了一個(gè)空間過(guò)程來(lái)接受不同的相似。我想這個(gè)術(shù)語(yǔ)給了這個(gè)象征一個(gè)及時(shí)的描述，一個(gè)對(duì)嬰兒由主觀世界到客觀世界的旅程的描述。在我看來(lái)，過(guò)渡性客體（諸如毛毯）就是旅途中的一個(gè)經(jīng)歷過(guò)程。當(dāng)我們沒(méi)有理解象征意義時(shí)，也可以去理解過(guò)渡性客體，看起來(lái)象征只有在個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程中才能被恰當(dāng)?shù)难芯?，而且象征有著不同的含義。例如：如果我們認(rèn)為天主教圣餐中的圣餅是基督的象征，那么它在羅馬教會(huì)中象征著軀體，在新教徒中是用于警示的必須品，但他僅僅是象征。過(guò)渡性客體的臨床描述每一個(gè)接觸父母和孩子的人都會(huì)有大量的和不同的可供說(shuō)明的臨床治療。接下來(lái)的說(shuō)明僅僅是為了使讀者想到與之類似的自己的經(jīng)歷。兩兄弟：對(duì)早期擁有物使用的對(duì)比過(guò)渡性客體的錯(cuò)用。X，現(xiàn)在是一個(gè)健康的人，不得不在通向成熟的路上付出艱難的努力X的母親在養(yǎng)育X的同時(shí)學(xué)會(huì)了怎么去養(yǎng)育幼兒，這也讓她學(xué)會(huì)了避免在其它的孩子身上出現(xiàn)失誤。那時(shí)也有外部原因，他的母親在他出生時(shí)由于孤獨(dú)而十分焦慮。她十分認(rèn)真的承擔(dān)母親的職責(zé)并且用母乳喂養(yǎng)了他7個(gè)月。她感到這對(duì)于X而言時(shí)間太長(zhǎng)以致于他很難斷奶。他重來(lái)不會(huì)吸醞釀拇指和手指，這使得他在斷奶以后沒(méi)有東西可以求助。他從來(lái)沒(méi)有奶瓶或者其它的代替品哺乳。他對(duì)母親有強(qiáng)烈和早期的親附，它就是他實(shí)際上需要的人。從12個(gè)月開始他有了一個(gè)可以擁抱的小兔子，他的情感完全轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)實(shí)的兔子身上。這只特別的兔子在他的生活中一直持續(xù)到5至6歲.兔子可以被形容成一個(gè)安慰者，但是它無(wú)法取代過(guò)渡性客體的位子。他從來(lái)沒(méi)有一個(gè)比母親更重要的、對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)密不可分的、真實(shí)的過(guò)渡性客體。在這個(gè)病例中，這個(gè)男孩在7個(gè)月斷奶后就因?yàn)榻箲]而出現(xiàn)哮喘，他在以后的生活中逐漸戰(zhàn)勝了這個(gè)疾病。在離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方找到了工作對(duì)他來(lái)說(shuō)十分重要。他對(duì)母親的依附依然十分的強(qiáng)大，盡管他處于廣泛的正常和健康的范圍之內(nèi)。他一直沒(méi)有結(jié)婚。過(guò)渡性客體的典型使用X的弟弟丫，在整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中得到了直接的發(fā)展。他現(xiàn)在有3個(gè)健康的小孩。他母乳喂養(yǎng)了4個(gè)月，然后毫無(wú)困難的斷奶了。Y在斷奶前的幾個(gè)星期開始吸允拇指，這使得他斷奶比他的兄弟容易一些。在斷奶后的第5到6個(gè)月里他接受了毛毯的末端.當(dāng)他從毛毯的一角拔出一小片羊毛并且用它們來(lái)搔癢的時(shí)候他會(huì)十分高興。他一開始能夠組織音節(jié)他就為自己發(fā)明了一個(gè)詞，這就是他早期使用的“baa”.從他一歲開始他就可以用紅色的領(lǐng)帶來(lái)代替一件柔軟的綠色的運(yùn)動(dòng)衫的末端。這個(gè)不同于上例中提到的抑郁的哥哥的“安慰者”，而是橡皮奶頭。它是持續(xù)工作的止痛劑。這是一個(gè)我稱之為“過(guò)渡性客體”的典型例子。當(dāng)Y還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，可以確定的是如果有人給了他他的“baa”，他會(huì)立即吸允它并且緩解焦慮，實(shí)際上，在它的附近，他可以在睡覺(jué)時(shí)間里在幾分鐘內(nèi)迅速的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這種拇指吸允的行為持續(xù)存在,并且一直會(huì)持續(xù)到他3到4歲的時(shí)候，并且他對(duì)他的拇指吸允和吸允的地方記憶猶新.作為一個(gè)父親，他現(xiàn)在對(duì)他的小孩的拇指吸允行為和“baa"音節(jié)的運(yùn)用也十分感興趣。搜集歷史的價(jià)值在和父母請(qǐng)教時(shí)，經(jīng)常可以得到有價(jià)值的關(guān)于家庭中孩子早期技能和擁有物的信息。這使得母親開始比較她的小孩，并且記住和比較他們?cè)缙诘膫€(gè)性特點(diǎn)。孩子的貢獻(xiàn)我們可以經(jīng)常得到關(guān)于孩子的過(guò)度性客體的信息。例如：安格斯Angus,一個(gè)11歲九個(gè)月大的小孩告訴我他的兄弟有許多的玩具和泰迪熊，在那之前他只有很少的玩具，談到這一部分時(shí)他十分在意。有一個(gè)他可以持續(xù)碰到的繩子懸掛在那里，繩子的上面還吊著一個(gè)鈴鐺，他因此可以安然入睡.或許最后鈴鐺掉了，然后就結(jié)束了.然而那里有些別的東西幫助他睡覺(jué).他對(duì)說(shuō)出它十分害羞.那是一只紅眼睛的紫色兔子。“我對(duì)它沒(méi)有興趣。我通常是把它扔在附近?，F(xiàn)在杰米Jeremy擁有它，我把它送給了他.我把它給杰米Jeremy是因?yàn)樗芸蓯?ài)。小兔子已經(jīng)存在于他的心中了，小兔子有時(shí)侯會(huì)回來(lái)，我很喜歡它回來(lái)。安格斯Angus很驚訝，當(dāng)他畫出了這只紫色兔子的時(shí)候。將要強(qiáng)調(diào)的是這個(gè)11歲的小男孩有著良好的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，但當(dāng)他談到兔子的時(shí)候卻缺乏對(duì)這個(gè)過(guò)度性客體的特性的描述.他的母親從他的畫中認(rèn)出了這只兔子，她很驚訝安格斯還記得這只兔子?？捎玫默F(xiàn)成的例子：經(jīng)過(guò)考慮，在這里我沒(méi)有提供更多的實(shí)例，但我不想給人造成實(shí)例很少的印象。實(shí)際上，每一個(gè)例子中我們都可以見(jiàn)到與過(guò)渡性現(xiàn)象相聯(lián)系的部分，或者是這一部分的缺失。理論研究這里有確定的已被接受的精神分析理論說(shuō)明：1、 過(guò)渡性客體象征乳房，或者是首先與兒童建立聯(lián)系的客體2、 過(guò)渡性客體比現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)先建立3、 通過(guò)與過(guò)渡性客體建立聯(lián)系，嬰兒從全能控制感（魔法化的）過(guò)渡到現(xiàn)實(shí)控制（包括肌肉性欲和一致性的快樂(lè)）4、 過(guò)渡性客體最后發(fā)展成對(duì)物品的依戀，并且持續(xù)到成人性生活中，成為性生活的特點(diǎn)5、 過(guò)渡性客體或許是糞便的象征，因?yàn)楦亻T欲望的組織（但不僅是因?yàn)檫^(guò)度性客體可以難聞和不洗）。和內(nèi)部客體的聯(lián)系克萊茵把“過(guò)渡性客體”的概念和梅蘭妮?克萊茵的“內(nèi)部客體”的概念做比較是件有趣的事情。過(guò)渡性客體不是一個(gè)內(nèi)部客體（一個(gè)心理的概念。它是一個(gè)擁有物，對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō),它也不是一個(gè)外部客體。下面是一個(gè)復(fù)雜的說(shuō)明。當(dāng)內(nèi)部客體是生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)和足夠好的時(shí)候，嬰兒可以租界一個(gè)過(guò)渡性客體，但是這個(gè)內(nèi)部客體的特性是依賴于外部客體的存在、活力和行為的。后期的一些必須功能的失敗錯(cuò)誤地導(dǎo)致了內(nèi)部客體的死亡或混亂的狀態(tài)。在沒(méi)有持續(xù)的、足夠的外部客體的情況下，對(duì)嬰兒而言，內(nèi)部客體變的沒(méi)有意義。過(guò)渡性客體也是如此，過(guò)渡性客體可能象征“外部”乳房，但間接的象征著內(nèi)部的乳房。過(guò)渡性客體從來(lái)沒(méi)有像內(nèi)部客體樣的理想化控制，也沒(méi)有像現(xiàn)實(shí)母親的外部控制。錯(cuò)覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)破滅為了闡明我對(duì)這個(gè)論述的積極觀點(diǎn)，我首先要對(duì)一些關(guān)于嬰兒情感發(fā)展的，很容易被想當(dāng)然的理解的部分進(jìn)行說(shuō)明，盡管它是可以被理解的。除非有一個(gè)“足夠好的母親”,否則嬰兒不可能度過(guò)快樂(lè)原則階段而發(fā)展到現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)原則階段，或者度過(guò)原始性認(rèn)同階段。足夠好的母親會(huì)對(duì)嬰兒的需要積極的接納，但隨著嬰兒能力的增長(zhǎng)接納被證明是失敗的，以及嬰兒開始容忍挫折，積極的接納逐漸減少。很自然地，嬰兒的母親會(huì)比其他人好，這是因?yàn)榉e極的接納對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)就是簡(jiǎn)單和沒(méi)有怨恨的當(dāng)務(wù)之急。實(shí)際上，對(duì)嬰兒照顧的成功靠的是全心全意而不是聰明和智力培養(yǎng)。正如我所描述的那樣，一個(gè)足夠好的母親開始時(shí)對(duì)嬰兒的需要是完全的接納的,但是隨著嬰兒的長(zhǎng)大，她的接納逐漸減少，嬰兒也逐漸的發(fā)展出處理挫折的能力。嬰兒處理的方式如下：1、 嬰兒對(duì)挫折的經(jīng)歷是有時(shí)限的，經(jīng)常被重復(fù)。首先這個(gè)時(shí)限必須很短2、 發(fā)展感覺(jué)的過(guò)程3、 心理活動(dòng)的開始4、 自我滿足的形成5、 記憶、再體驗(yàn)、幻想、夢(mèng)想；過(guò)去的碎片，現(xiàn)在和將來(lái)如果所有的過(guò)程都很順利，嬰兒可以得到應(yīng)對(duì)挫折的經(jīng)歷.不完全的接納創(chuàng)造了真實(shí)的客體，愛(ài)和恨的意義是一樣的.持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的過(guò)分接納對(duì)嬰兒的成長(zhǎng)不利，這種過(guò)分的接納使得嬰兒的幻想和行為沒(méi)有區(qū)別.然而，在開始的時(shí)候恰當(dāng)?shù)慕蛹{是必須的，有了這種接納后，嬰兒才能發(fā)展出應(yīng)對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的能力,甚至形成外部現(xiàn)實(shí)的概念。錯(cuò)覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)的價(jià)值在開始的時(shí)候，母親會(huì)100%的給孩子提供一種錯(cuò)覺(jué)，媽媽的乳房是自己的一部分。也就是是乳房處于小孩的幻想控制之下。換句話說(shuō)，對(duì)嬰兒而言，照顧是普通的現(xiàn)象，不論是他安靜或者興奮的時(shí)候。全能感幾乎接近真實(shí)。母親最終的目的就是打破錯(cuò)覺(jué)，但是前提是在此之前母親要提供足夠的產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的機(jī)會(huì)。換一種描述，這個(gè)乳房是被嬰兒一遍又一遍的創(chuàng)造了的。我稱之為媽媽的乳房的一個(gè)主體的現(xiàn)象在嬰兒內(nèi)部被發(fā)展起來(lái)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，媽媽把真實(shí)的乳房放在那里等著嬰兒去創(chuàng)造。從出生開始，人們就在關(guān)注現(xiàn)實(shí)客體和主觀感受之間的聯(lián)系，如果在早期沒(méi)有得到媽媽很好的照顧，是沒(méi)有辦法解決這個(gè)問(wèn)題的。我所指的中間區(qū)域就是基于現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的在原始創(chuàng)造和客體感受之間的區(qū)域。過(guò)渡性現(xiàn)象展現(xiàn)出一些早期的錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用，沒(méi)有這些早期運(yùn)用人們與真實(shí)的外部客體建立聯(lián)系就沒(méi)有意義。第一個(gè)圖形：有一些理論指出，在個(gè)人發(fā)展的早期，嬰兒確信自己可以處理母親提供的，以及通過(guò)構(gòu)想來(lái)處理那些生長(zhǎng)需要和超過(guò)本能壓力的事情.嬰兒無(wú)法說(shuō)出他創(chuàng)造了什么，就在這個(gè)時(shí)刻母親出現(xiàn)在了他的面前，通常她會(huì)提供她的乳房和潛在的哺乳的欲望，當(dāng)母親足夠好的時(shí)候，就會(huì)給孩子一個(gè)錯(cuò)覺(jué):外部世界是嬰兒自己的能力創(chuàng)造的。換句話說(shuō)在母親所提供的和嬰兒所構(gòu)想的之間存在交疊。觀察者看到的是小孩感受到了媽媽實(shí)際上提供的，但是這不是全部的事實(shí).只要嬰兒感受到需要乳房，他就會(huì)在那時(shí)那地創(chuàng)造出一個(gè)乳房.那里是沒(méi)有母親和嬰兒間的相互交換的.在心理上嬰兒把乳房當(dāng)作自己的一部分,母親對(duì)嬰兒的喂養(yǎng)也是他自己的一部分。在心理上，和母親的交換是基于心理錯(cuò)覺(jué)的。第二個(gè)圖形給出了錯(cuò)覺(jué)的區(qū)域，用來(lái)說(shuō)明我認(rèn)為形成過(guò)渡性客體和過(guò)渡性現(xiàn)象的主要機(jī)制。過(guò)渡性客體和過(guò)渡性現(xiàn)象開始對(duì)人類很重要。中間區(qū)域的經(jīng)歷還沒(méi)有被研究.對(duì)于過(guò)渡性客體而言，在我們和嬰兒之間的一致的問(wèn)題，從沒(méi)有被問(wèn)到：你構(gòu)想過(guò)這個(gè)或是它從無(wú)到有？重要的是沒(méi)有對(duì)這個(gè)問(wèn)題的期望。這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有形成.這個(gè)問(wèn)題毫無(wú)疑問(wèn)與嬰兒早期的開始有關(guān)。逐漸成為媽媽的一個(gè)重要任務(wù)，那就是打破錯(cuò)覺(jué)，對(duì)母親和教育者來(lái)說(shuō)這個(gè)任務(wù)就是準(zhǔn)備斷奶。換句話說(shuō),錯(cuò)覺(jué)是對(duì)人類的繼承，沒(méi)有人單獨(dú)的解決了這個(gè)問(wèn)題，盡管可以有個(gè)理論上的解決。如果進(jìn)展順利，在這個(gè)逐漸打破錯(cuò)覺(jué)的過(guò)程中，斷奶就是挫折的過(guò)程。但我們需要記住一個(gè)現(xiàn)象（克萊茵在1940年提出的抑郁位）是我們假定的在斷奶現(xiàn)象后面潛在的一系列過(guò)程，這個(gè)過(guò)程使嬰兒產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，并且逐漸打破錯(cuò)覺(jué)。沒(méi)有通常的錯(cuò)覺(jué)一一錯(cuò)覺(jué)破滅的過(guò)程，嬰兒不能正常的斷奶，也不能應(yīng)對(duì)斷奶這件事情。斷奶不僅僅是指乳房喂養(yǎng)的停止。錯(cuò)覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)破滅的理論發(fā)展這里可以確定的是現(xiàn)實(shí)接受的任務(wù)從未被完成，沒(méi)有人能夠從內(nèi)部世界與外部現(xiàn)實(shí)的張力中掙脫出來(lái)，而對(duì)張力的減輕有耐于過(guò)渡性區(qū)域經(jīng)歷的發(fā)展.這個(gè)中間區(qū)域與在游戲中丟失的小男孩的游戲區(qū)域直接相連續(xù)。在嬰兒初期與外部世界建立聯(lián)系的時(shí)候，過(guò)渡性區(qū)域十分必要。它很可能在早期的危機(jī)環(huán)境中被媽媽創(chuàng)造。諸如過(guò)渡性客體和客體對(duì)小孩的外部環(huán)境的情感和物質(zhì)環(huán)境中的特別因素的持續(xù)是十分必要的。過(guò)渡性現(xiàn)象可以出現(xiàn)在嬰兒身上，這來(lái)至于父母對(duì)客體的固有的張力感受的直覺(jué)承認(rèn)，我們沒(méi)有去挑戰(zhàn)對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō)是主體還是客體，在這里它是一個(gè)過(guò)渡性客體。假定一個(gè)成人聲稱并且讓我們接受一個(gè)被他的主觀現(xiàn)象加工了的客觀事實(shí)，這種主觀現(xiàn)象被我們辨別和診斷為發(fā)瘋.然而，如果這個(gè)成人設(shè)法去享受這個(gè)個(gè)人的中間區(qū)域，而不是去聲明它，那么我們很可能會(huì)用我們的中間區(qū)域來(lái)回應(yīng)，并且我們會(huì)樂(lè)于發(fā)現(xiàn)與之重疊的部分。這也就是在藝術(shù)、信仰和哲學(xué)群體中的普遍經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)：對(duì)健康嬰兒的早期經(jīng)歷的原則：與第一個(gè)擁有物的觀察有廣闊的領(lǐng)域。這些擁有物與即時(shí)的自我滿足有關(guān)，手和拇指的吸允,第一個(gè)柔軟的動(dòng)物或洋娃娃，和堅(jiān)硬的玩具。它和外部客體（媽媽的乳房）以及內(nèi)部客體（理想化的內(nèi)射的乳房）都相關(guān)，但它兩者都不是過(guò)渡性客體和過(guò)渡性現(xiàn)象都屬于基于早期經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)覺(jué)的領(lǐng)域。這種早期的狀態(tài)的形成有耐于母親對(duì)嬰兒的需要提供的無(wú)條件的接納，因此使嬰兒產(chǎn)生了創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)存在的錯(cuò)覺(jué)。是屬于內(nèi)部或外部現(xiàn)實(shí)的中間區(qū)域還沒(méi)有得到足夠的重視。這是嬰兒體驗(yàn)的重要組成部分.這些強(qiáng)烈的體驗(yàn)保留終身，并在藝術(shù)、信仰、生活幻想和創(chuàng)造性科學(xué)工作中表現(xiàn)出來(lái)。嬰兒的過(guò)渡性客體逐漸變的無(wú)所不能，尤其對(duì)于文化價(jià)值的發(fā)展上。從這些考慮中得出進(jìn)一步的觀點(diǎn)：對(duì)沖突的接受有重要的價(jià)值,對(duì)沖突的再次解決導(dǎo)致了防御的形成.在成人，防御作為對(duì)和錯(cuò)可以戰(zhàn)勝自我組成.二、理論的運(yùn)用它不僅僅是客體，它是過(guò)渡性的.客體呈現(xiàn)出嬰兒由和母親共生的狀態(tài)過(guò)渡到和母親這樣的外部事物建立聯(lián)系和分離.嬰兒從自戀性的客體關(guān)系成長(zhǎng)到外部的客體關(guān)系是我們經(jīng)常提到的觀點(diǎn)，但是我要重復(fù)一下這句話，因?yàn)槲也淮_定這就是我要表達(dá)的意思.它省略了依賴的觀點(diǎn)，而依賴在嬰兒早期的開始確信非我客體的存在的狀態(tài)下十分必要過(guò)渡性現(xiàn)象區(qū)域的精神病理證明我曾經(jīng)把重點(diǎn)放在過(guò)渡性現(xiàn)象的常態(tài)研究上。然而，在對(duì)臨床案例的檢驗(yàn)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)了精神病理表現(xiàn)。在一個(gè)孩子對(duì)分離和喪失的處理的病例中我關(guān)注到了分離對(duì)過(guò)渡性現(xiàn)象的影響。眾所周知，當(dāng)諸如母親這樣的嬰兒依賴的對(duì)象缺失的時(shí)候，由于沒(méi)有母親的記憶或者影像嬰兒不會(huì)得到直接的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變被我們稱之為母親的內(nèi)部呈現(xiàn)，它將在嬰兒以后的生活中在嬰兒的內(nèi)心中保持鮮活。如果這個(gè)母親離開嬰兒超過(guò)一定的時(shí)限，分鐘、小時(shí)、天，那么嬰兒對(duì)母親的記憶和母親的內(nèi)部呈現(xiàn)就會(huì)消退。當(dāng)這一切發(fā)生了，過(guò)渡性現(xiàn)象就會(huì)逐漸變的沒(méi)有意義而且嬰兒也沒(méi)有能力去處理它們。我們可以觀察到客體變的十項(xiàng)全能.就在喪失以前，我們可以看到過(guò)渡性客體的使用被夸大了，嬰兒用此來(lái)否認(rèn)過(guò)渡性客體變的沒(méi)有意義的威脅.為了證明這個(gè)否認(rèn)的過(guò)程我將舉出一個(gè)在臨床上的小男孩使用繩子的病例。繩子1955年3月，一名7歲的男孩在父母的帶領(lǐng)下,來(lái)到帕丁頓?格林（PaddingtonGreen）兒童醫(yī)院心理科。這個(gè)家庭的另外兩個(gè)成員也來(lái)了：一位是10歲的女孩，在ESN學(xué)校（為智力低下兒童開辦）；和一位相對(duì)來(lái)說(shuō)正常的小女孩，4歲。由于這個(gè)男孩的一系列癥狀暗示著人格障礙，這個(gè)個(gè)案被其家庭醫(yī)生轉(zhuǎn)介而來(lái)。這男孩的一項(xiàng)智商測(cè)試IQ評(píng)分為108。當(dāng)我第一次與其父母進(jìn)行了一次長(zhǎng)時(shí)間的訪談時(shí)，他們?yōu)槲仪宄孛枋隽岁P(guān)于這個(gè)男孩成長(zhǎng)中的扭曲的情形。他們遺漏了一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，但與該男童訪談時(shí)這個(gè)細(xì)節(jié)還是浮出了水面。發(fā)現(xiàn)這個(gè)母親是個(gè)抑郁的人并不難，她自己報(bào)告說(shuō)她曾因抑郁住過(guò)醫(yī)院。從父母的敘述中我可以知道母親一直照顧著這個(gè)男孩，直到他3歲3個(gè)月時(shí)妹妹出生。這是第一次重要的分離，第二次是3歲11個(gè)月時(shí)，他母親做了一個(gè)手術(shù)。男孩4歲11個(gè)月時(shí)，母親在精神病醫(yī)院住院兩個(gè)月，期間他得到姨媽無(wú)微不至的照顧。到此時(shí)，每一個(gè)照料過(guò)這個(gè)男孩的人都同意:雖然他顯示出優(yōu)秀的特征，但他有困難。他可能突然變化，或嚇唬別人，比如他說(shuō)他要把姨媽切成碎片,他產(chǎn)生了許多奇特的癥狀，舔東西或人的強(qiáng)迫行為、發(fā)出強(qiáng)迫性的喉頭噪音；他常常拒絕大便，弄得一團(tuán)糟。顯然，他為姐姐的精神疾患焦慮，但在這個(gè)因素變得顯著前，他成長(zhǎng)的扭曲就明顯已經(jīng)開始了。與父母的這次訪談后，我與這個(gè)男孩進(jìn)行了個(gè)人訪談。在場(chǎng)的還有兩位精神病社會(huì)工作者和兩位參觀者。這個(gè)男孩一開始并沒(méi)有馬上顯得不正常，他很快同我一起玩起一個(gè)畫波浪線的游戲.這個(gè)特別的個(gè)案中，畫波浪線的游戲得到了令人吃驚的結(jié)果。馬上這個(gè)男孩的懶惰就變得明顯了，而且?guī)缀跷易龅拿恳患露急贿@個(gè)男孩解釋成與繩子有關(guān)。在他的十幅畫中，表現(xiàn)如下：（捕捉牛馬用的）套索鞭子獵鞭一個(gè)繩結(jié)另一條獵鞭另一條鞭子與男孩訪談后我第二次與其父母進(jìn)行了訪談，詢問(wèn)有關(guān)這個(gè)男孩對(duì)繩子癡迷的情況。他們說(shuō)非常高興我提出這個(gè)主題，而他們（上次）沒(méi)提，是因?yàn)樗麄儾淮_定這個(gè)問(wèn)題的重要性。他們說(shuō)這個(gè)孩子已經(jīng)變得強(qiáng)迫每一樣?xùn)|西與繩子有關(guān)，事實(shí)上無(wú)論什么時(shí)候他們走進(jìn)房間，他們可能發(fā)現(xiàn)他把桌椅綁在了一起；有時(shí)他們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)軟墊舉個(gè)例子，用繩子綁在壁爐上。他們說(shuō)這個(gè)男孩對(duì)繩子的癡迷發(fā)展出了新的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)使他們變得焦慮而不僅僅是普通的擔(dān)心了。他最近用繩子纏住了妹妹的脖子。（這個(gè)妹妹的出生導(dǎo)致男孩與母親的第一次分離）在這次特別的訪談后，我知道我只有有限的機(jī)會(huì)來(lái)行動(dòng)：（因?yàn)椋┯捎谶@個(gè)家庭住在農(nóng)村，會(huì)見(jiàn)這個(gè)男孩或他的父母不可能超過(guò)6個(gè)月1次的頻率。于是我采取了下面的行動(dòng)。我向母親解釋到：這個(gè)男孩處在對(duì)分離的恐懼中，試圖通過(guò)他使用繩子來(lái)否認(rèn)分離，就好象一個(gè)人通過(guò)電話來(lái)否認(rèn)與朋友的分離一樣.她表示懷疑，但我告訴她說(shuō)：她可以在合適的時(shí)候與孩子開誠(chéng)布公地談一談，告訴他我說(shuō)的話，然后根據(jù)孩子的反應(yīng)深入分離的話題，她可以發(fā)現(xiàn)一些感受。一直沒(méi)有他們的消息，直到6個(gè)月后他們來(lái)看我。母親并沒(méi)有報(bào)告她做了什么，但當(dāng)我詢問(wèn)時(shí)，她可以告訴我在拜訪我不久后發(fā)生了什么事。她曾經(jīng)認(rèn)為我所講的事很傻，但一天晚上她與兒子談到分離的話題時(shí)，發(fā)現(xiàn)他很熱切于與她討論他和她的關(guān)系，和對(duì)失去與母親的聯(lián)系時(shí)的恐懼。在他的幫助下，她回憶起所有與他的分離，由于兒子的反應(yīng)，她很快堅(jiān)信我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。并且，在那次談話后，繩子游戲結(jié)束了。不再有以前那樣綁東西的事了.對(duì)于兒子的與她分離的恐懼，她與他進(jìn)行了多次的談話，得出一個(gè)重要的結(jié)論，即:她感到對(duì)他意義最大的分離是當(dāng)她嚴(yán)重抑郁時(shí)他對(duì)母親的喪失感；她說(shuō)，并不是她的離開，而是因?yàn)樗耆粍e的事占據(jù)時(shí)，他感到與母親失去了聯(lián)系.最近一次的訪談這位母親告訴我，在她與兒子談話一年后，兒子又重新開始了在家里玩繩子和捆綁的游戲.事實(shí)上是因?yàn)槟赣H進(jìn)醫(yī)院做了一個(gè)手術(shù)，她對(duì)他說(shuō)：“我知道你玩繩子是因?yàn)槟銚?dān)心我會(huì)死，但這次我只離開幾天，去做一個(gè)不大的手術(shù)而已?！边@次談話后,新一輪的玩繩階段結(jié)束了。我與這個(gè)家庭保持著聯(lián)系,在這個(gè)男孩學(xué)校和其它事情的各種細(xì)節(jié)上，我都提供過(guò)幫助.最近，在初次訪談4年后,父親報(bào)告了一個(gè)新的癡迷繩子階段，與母親最近的一次抑郁有關(guān)。這個(gè)階段持續(xù)了2個(gè)月；當(dāng)全家去度假時(shí)，癥狀消除了.這時(shí)家境有改善（父親在一段時(shí)期的失業(yè)后找到了工作）。與此相關(guān)的是母親情況的改善。在討論中,父親給出了與此話題相關(guān)的進(jìn)一步的有趣的細(xì)節(jié).在最近的這個(gè)階段，這個(gè)男孩用粗粗的繩索行動(dòng)，這讓父親感到意義非比尋常，因?yàn)檫@顯示出所有這些與母親的共患病焦慮的聯(lián)系多么緊密。一天，他回家,發(fā)現(xiàn)兒子用繩子上吊，他很軟，好像真的死了。父親意識(shí)到他不可以關(guān)注這件事，于是他在花園里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,做了半小時(shí)零碎的工作，等兒子厭倦了，自己停止了這個(gè)游戲。對(duì)于父親缺乏焦慮，這是一個(gè)大檢驗(yàn)。接下來(lái)的一天兒子在樹上進(jìn)行同樣的游戲，從廚房的窗子很容易看到那棵樹。母親嚇壞了，沖了出去，她確信他是上吊。下面的細(xì)節(jié)也許可以幫助理解這個(gè)個(gè)案的價(jià)值。盡管這個(gè)男孩，目前已經(jīng)11歲了，沿著粗暴的線條發(fā)展，但他自我意識(shí)很強(qiáng)，很容易臉紅到頸部。他有許多的玩具熊，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，它們是他的孩子,沒(méi)人敢說(shuō)它們是玩具。他忠于它們，對(duì)它們發(fā)展了非常多的情感，為它們做褲子，手工仔細(xì).他的父親說(shuō)男孩似乎從他自己的家庭里獲得一種安全感，就像他母親一樣。如果有人拜訪，他會(huì)很快把玩具熊放在姐妹的床上，因?yàn)榧彝ヒ酝獾娜瞬豢梢灾浪€有一個(gè)家。與此伴隨的是不愿意大便，或“節(jié)省”大便。這并不難猜，因?yàn)橛捎谂c母親關(guān)系上的不安全感，他有一種女性的認(rèn)同，這可能會(huì)發(fā)展成同性戀。同樣的，對(duì)繩子的癡迷也可能發(fā)展成倒錯(cuò)。評(píng)論下面的評(píng)論看起來(lái)是恰當(dāng)?shù)摹?、 繩子可以被看作其它所有交流技術(shù)的延伸，繩子的加入就像是它可以幫助包裹客體和控制破碎的材料一樣.在這個(gè)方面，繩子對(duì)每個(gè)人都有象征意義；由于起使階段的不安全感和對(duì)交流的匱乏，繩子的使用被夸大了。在這個(gè)特別的案例中能夠觀察到孩子對(duì)繩子的異常使用，并通過(guò)他對(duì)繩子歪曲的使用來(lái)陳述他的異常改變。很容易得到一個(gè)結(jié)論就是繩子的功能由交流轉(zhuǎn)變到了拒絕分離.作為拒絕分離的繩子，它變成一個(gè)有危險(xiǎn)的財(cái)產(chǎn)，并且必須被控制.在這個(gè)案例中，在孩子對(duì)繩子的使用仍有希望之前，母親似乎是有能力處理孩子對(duì)繩子的使用的。當(dāng)希望消失后，繩子表現(xiàn)出對(duì)分離的拒絕，然后更復(fù)雜的狀況開始出現(xiàn)使得疾病變的很難治愈,次級(jí)獲益的出現(xiàn)使得小孩對(duì)客體的控制技術(shù)得以發(fā)展。這個(gè)案例中發(fā)展反常的部分使得這個(gè)例子十分有價(jià)值。2、 我們也可能從這個(gè)材料中看到這個(gè)使用能夠被父母制造。當(dāng)父母能夠被使用的時(shí)候他們能夠帶著很大的利益（economy）X作，尤其是如果他們的頭腦里有一個(gè)想法：不會(huì)有足夠的治療師來(lái)治療那些需要治療的人。這是一個(gè)曾經(jīng)因?yàn)楦赣H的失業(yè)而渡過(guò)了一個(gè)困難時(shí)期的很好的家庭;一個(gè)曾經(jīng)有能力承擔(dān)對(duì)一個(gè)退步的不顧有社會(huì)和家庭內(nèi)部的巨大缺陷的女孩的家庭，這是必須的；并且渡過(guò)了母親得抑郁癥的階段，其中還包括住院治療的時(shí)期.這個(gè)家庭必定有一種很強(qiáng)的力量，這種力量是確信可以邀請(qǐng)父母來(lái)承擔(dān)治療他們的小孩的擔(dān)子的基礎(chǔ)。做這個(gè)他們自己學(xué)到了很多，但是他們總是要被告之他們要做什么。他們的成功需要被欣賞，并且整個(gè)過(guò)程中總是被嘮叨。事實(shí)上，看到自己的孩子好轉(zhuǎn)的過(guò)程有助于他們確立渡過(guò)困難的信心和能力。附加記錄1969在這份報(bào)告記錄十年后我看到這個(gè)男孩沒(méi)有治愈他的疾病。與母親相聯(lián)系的抑郁在繼續(xù)，以至于他持續(xù)的沒(méi)有辦法回家。如果離開，他可以運(yùn)用自己的方式治療，但在家里，這種方式并不湊效。在家里他保留了我們第一次見(jiàn)面時(shí)他使用的模式。在青春期他發(fā)展出一種新嗜好，尤其是對(duì)于藥物，為了接受教育他不得不離開家.所有的使他離開母親的努力都失敗了，因?yàn)樗麜?huì)不時(shí)的逃跑回到家里.他變成一個(gè)不滿的青少年，四處閑逛的浪費(fèi)他的時(shí)間和智力潛能.問(wèn)題是：一個(gè)關(guān)于藥物成癮的研究者會(huì)把注意力放在患者的過(guò)渡性現(xiàn)象的區(qū)域里嗎？三、臨床材料：幻想的外表在這章的后面部分我將探索一些我在臨床工作中出現(xiàn)的一些想法，在工作中我感受到了我的關(guān)于過(guò)渡性現(xiàn)象的理論對(duì)我看到、聽(tīng)到和所做的事情的影響。這里我將給出我的一個(gè)成年患者的詳細(xì)臨床資料，用以顯示她是如何通過(guò)感受她缺失的部分來(lái)整合她的個(gè)人體驗(yàn)(self-experience)的。材料是一個(gè)女患者的分析過(guò)程，我給出這個(gè)材料是因?yàn)樗嗽谥黧w和客體之間區(qū)域的多樣特性的不同例子.患者有幾個(gè)小孩，她在工作中顯示出很高的智商，她來(lái)接受治療是因?yàn)樗幸幌盗斜晃覀兎Q之為精神分裂癥的癥狀.和她接觸的人很可能會(huì)感到她不覺(jué)得自己有什么病,而且她經(jīng)常會(huì)覺(jué)得自己被喜歡和有價(jià)值。這個(gè)特殊的過(guò)程從一個(gè)可以被描述為抑郁的夢(mèng)開始。作為一個(gè)貪婪和控制的女人，通過(guò)分析這個(gè)夢(mèng)直接包含和揭示了一些過(guò)渡性材料。這給出了她在被分析后的一個(gè)渴望，一個(gè)女性形象的象征.這是一個(gè)可以用作解釋材料的夢(mèng)。患者很高興她可以夢(mèng)到更多。伴隨著這些夢(mèng)她能夠準(zhǔn)確的形容她的豐富的現(xiàn)實(shí)世界。她時(shí)常會(huì)被稱之為幻想的部分追趕.她正在乘火車旅行;出現(xiàn)了事故。她的孩子們?nèi)绾蔚弥l(fā)生了什么呢？她的分析者知道真相嗎？她或許正在尖叫，但是她的母親卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。這時(shí)她講了她的痛苦的經(jīng)歷：一次她離開了她的小貓一會(huì)兒，但是后來(lái)她聽(tīng)到小貓叫了幾個(gè)小時(shí)?！斑@一切都太糟了”，這些合起來(lái)就組成了她童年經(jīng)歷中非常多的分離，這種分離超過(guò)了她的容忍度，成為了損傷性的經(jīng)歷，使得新的防御方式的形成成為必然分析中的大量材料與關(guān)系中的負(fù)面作用有關(guān)；也就是說(shuō)，當(dāng)父母沒(méi)有足夠能力的時(shí)候，孩子會(huì)逐漸經(jīng)歷失敗的過(guò)程?；颊邔?duì)自己的小孩的這一部分尤其敏感，她把她的第一個(gè)小孩的困難歸因于：她因?yàn)橛忠淮螒言泻驼煞蛞黄鸪鋈ヂ眯卸研『⒘粼诩依?天，也就是在孩子接近2歲的時(shí)候.她說(shuō)孩子不停的哭了4個(gè)小時(shí)，當(dāng)她回到家以后，即使花很長(zhǎng)的時(shí)間也沒(méi)有辦法再和孩子恢復(fù)親密關(guān)系.我們知道動(dòng)物和小孩都不能說(shuō)出發(fā)生了什么，貓不會(huì)懂事。同樣的，一個(gè)2歲以下的嬰兒不會(huì)被告之父母還想要個(gè)小孩，盡管20個(gè)月左右的嬰兒已經(jīng)逐漸明白一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)。當(dāng)沒(méi)有給出解釋，母親為了孕育一個(gè)新的生命而離開的時(shí)候母親在嬰兒內(nèi)心中的形象就死掉了，這就是死亡的意義。對(duì)嬰兒而言，在確定母親仍然活著的極限之前，每天、每小時(shí)、每分鐘都是問(wèn)題，但是在超過(guò)了這個(gè)極限之后，母親就死掉了.在此之前，是一個(gè)可貴的憤怒的時(shí)刻，但這很短暫，或者從未被經(jīng)歷過(guò)，它一直是潛在的并且?guī)д邔?duì)威脅的恐懼.從這里我們得到2個(gè)如此不同的極端：在媽媽在場(chǎng)的情況下，媽媽死掉了。媽媽的死是在她不能再現(xiàn)和不能變的生動(dòng)的時(shí)候.嬰兒會(huì)通過(guò)反復(fù)確認(rèn)尋找、感覺(jué)和嗅覺(jué)的方式建立把外部世界的人帶到內(nèi)部世界的能力，而母親的離開恰好是在這個(gè)時(shí)期之前.可以確定患者童年的這個(gè)時(shí)期有一個(gè)大問(wèn)題。在她11歲的時(shí)候她因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而撤離;她幾乎把她的童年和父母全忘了，在所有的時(shí)間里她持續(xù)保留著一種權(quán)利，那就是不稱呼那些正在照顧她的“叔叔”“阿姨”，雖然這是件很平常的事情。那些日子里她從不稱呼他們,而這來(lái)至于患者對(duì)父母的負(fù)面記憶。所有的這些模式都是在她的童年早期形成的。從這里我的患者再次到達(dá)過(guò)渡性階段，這里有一個(gè)間隙(gap)，也就是母親的死的缺失或者遺忘。在分析的過(guò)程中,她被一段特別的遺忘所困擾，而在我看來(lái)這正揭示出了一個(gè)重要信息:有一段記憶被刪除了，而空白的部分恰好是發(fā)生了事實(shí)的部分.在與患者的接觸中我發(fā)現(xiàn)患者總是將治療室中的一塊小毛毯放在身邊。在分析過(guò)程中不舒服(regressive)的時(shí)候使用它?，F(xiàn)在她不再去尋求毛毯并且使用它了，因?yàn)橹委熃o她帶去的內(nèi)心中的毛毯比現(xiàn)實(shí)的毛毯更真實(shí)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考使她可以抵御沒(méi)有毛毯的感受，或者說(shuō)是抵御她內(nèi)心中毛毯的象征意義。由此,象征的意義得以發(fā)展.她以前的最后一個(gè)分析師'對(duì)我而言他一直比現(xiàn)在的分析更重要一些'她接著說(shuō)：“或許你做的更多，但我更喜歡他，這在我完全忘記他的時(shí)候成為事實(shí)。他對(duì)我的負(fù)面作用比你對(duì)我的積極幫助更真實(shí).”這些不完全是她的原話，但一定是她用語(yǔ)言傳遞給我的意思，而且是她需要我去明白的。以前的主體畫面回來(lái)了:它屬于個(gè)人的喪失了的客體的內(nèi)部呈現(xiàn)的不穩(wěn)定抱持（hold）。這個(gè)主體再現(xiàn)將在下面的案例中講述。這個(gè)患者接著談到了她的想象和她所相信的現(xiàn)實(shí)的局限性。她開始說(shuō)：“我不會(huì)真的相信有一個(gè)天使站在我的床邊；與之相反我曾經(jīng)把一只鷹綁在自己的手腕上?！边@顯然讓她感到真實(shí)，而且這句話的重音在‘綁在我的手腕上’.她也曾經(jīng)有過(guò)一匹非常仿真的白馬，她‘可以騎著它到處跑，并且可以把它栓在樹上或者諸如此類的東西上’。她現(xiàn)在也希望擁有一匹白色的馬，以便她可以用這種白馬的經(jīng)歷來(lái)處理現(xiàn)實(shí)并且使現(xiàn)實(shí)不同.在我聽(tīng)她述說(shuō)的時(shí)候我覺(jué)得如果不考慮那時(shí)的年齡和她反復(fù)的喪失好父母的特殊經(jīng)歷，她的想法很多的都可以被貼上幻覺(jué)的標(biāo)簽。她聲明到：“我假想我從未失去什么?！蔽业贸鼋Y(jié)論,真實(shí)的事情就是那里沒(méi)有客體。鏈條就是對(duì)老鷹不在的否認(rèn)，這是一個(gè)積極的部分。從這里，我們理解的象征消退了。她說(shuō)她已經(jīng)可以成功的用現(xiàn)實(shí)的象征來(lái)抵御分離的感受了。我們?cè)谕粋€(gè)時(shí)刻到達(dá)了一點(diǎn)，那就是她的智力按原樣被開發(fā)出來(lái)。她很早就開始閱讀，并且讀的很多；她早年的時(shí)候進(jìn)行了很多的思考，她經(jīng)常想辦法使事情連續(xù)，而且喜歡這樣做;我認(rèn)為，當(dāng)我告訴她：像她這樣去