伊索寓言的讀書心得筆記（5篇）

伊索寓言的讀書心得筆記寓言是?一個(gè)魔袋，?袋子很小，?卻能從里面?取出很多東?西來(lái)，甚至?能取出比袋?子大的多的?東西;寓言?是一座獨(dú)特?的橋梁，通?過(guò)它，可以?從復(fù)雜走向?簡(jiǎn)單，又可?以從單純走?向豐富;在?這座橋梁上?來(lái)回走幾遍?，我們既看?見(jiàn)了五光十?色的生活現(xiàn)?象，又發(fā)現(xiàn)?了生活的內(nèi)?在意義;寓?言很美，美?在簡(jiǎn)潔，美?在內(nèi)涵，美?在語(yǔ)言……?《伊索寓?言》讓我懂?得了許多人?生道理。它?是古希臘文?學(xué)中的一塊?瑰寶，數(shù)千?年來(lái)已甚特?有的智慧和?藝術(shù)魅力令?人愛(ài)不釋手?，歷傳不衰?……寓言?作為人們生?活智慧的結(jié)?晶，目的在?于形象性地?反映人們生?活方方面面?的種.種現(xiàn)?象給人的啟?示和教訓(xùn)。?《伊索寓言?》正是這樣?：在《狼和?小羊》中，?狼想吃小羊?，試圖以貌?似公正的理?由來(lái)掩蓋自?己的暴行，?但當(dāng)他的虛?偽言詞被純?樸的小羊一?一揭穿時(shí)，?他便不加掩?飾地露出了?固有的橫暴?本性，這則?寓言以及一?些其他類似?性質(zhì)的寓言?揭露了強(qiáng)者?凌弱的丑惡?現(xiàn)象;《農(nóng)?夫和蛇》以?人們?nèi)粘Ｉ?活經(jīng)常可能?發(fā)生的故事?告誡人們，?對(duì)好惡者要?多加提防;?《狼和狗》?用人們熟悉?的兩種動(dòng)物?之間一段充?滿個(gè)性的簡(jiǎn)?單對(duì)話，贊?頌自由自在?的生活，反?映了古代處?于人類特有?的發(fā)展形態(tài)?——奴隸制?狀態(tài)下的人?們對(duì)自由的?愛(ài)好。還?有不少寓言?反映了古代?歷來(lái)存在的?社會(huì)問(wèn)題—?—貧富矛盾??！逗沾汤?斯和財(cái)神》?把富人與惡?人等同，表?現(xiàn)了窮人和?夫人的不滿?;《欠債人?》則表現(xiàn)了?窮人的凄慘?處境和債主?的強(qiáng)橫，后?者為了自己?的利益甚至?不惜隨口作?偽證。應(yīng)?該說(shuō)，寓言?集中更多的?故事體現(xiàn)的?是各種直接?的生活經(jīng)驗(yàn)?和智慧。例?如有些寓言?告誡人們，?各種事物都?有自己的特?點(diǎn)，不可違?被自然，勉?強(qiáng)從事：《?烏龜和老鷹?》中的烏龜?本是爬行動(dòng)?物，卻想學(xué)?飛翔，結(jié)果?被摔死;《?兩只青蛙》?教導(dǎo)人們考?慮問(wèn)題要全?面;《狐貍?和狗》涉及?的則是一個(gè)?重要的美學(xué)?問(wèn)題——心?靈美勝過(guò)形?體美。此外?，《打破神?像的人》反?映的是當(dāng)時(shí)?人們樸素的?神靈觀念;?《賣卜者》?和《女巫》?則是對(duì)迷信?、巫術(shù)的批?判……因?此，我們就?應(yīng)嚴(yán)以律己?，寬以待人?，向美德看?齊，向和諧?看齊!相信?愛(ài)的力量能?化解一切，?改變未來(lái)!?《伊索寓?言》中的許?多題材都曾?被后代作家?繼承和模仿?，但人們讀?后稍加體會(huì)?和比較，仍?不免稱贊《?伊索寓言》?的藝術(shù)風(fēng)格?的高超!?《伊索寓言?》這本書中?，一個(gè)個(gè)動(dòng)?人的小故事?，宛如一盞?盞明燈，在?我今后成長(zhǎng)?的道路上指?明了方向;?它教會(huì)了我?一些做人的?道理，也讓?我懂得了人?的本性，還?使我學(xué)會(huì)了?分辯善惡的?能力;它的?小故事大道?理將使我終?身受益!伊索寓言的讀書心得筆記（二）貧窮、?富有，沒(méi)有?人能夠給它?們一個(gè)明確?的界定，就?好像任何事?物都有兩面?性。有些?人是富有的?，他可以享?有別人所不?能有的奢華?的生活，享?受眾人對(duì)他?無(wú)盡的的祝?福與艷羨;?有些人是貧?窮的，他一?無(wú)所有，只?能窮困潦倒?甚至卑微的?活著，或許?還要時(shí)不時(shí)?的承受他人?的譏諷與嘲?笑……截?然不同的兩?種人生，的?確是天壤之?別?？墒?，?就在我們都?認(rèn)為這種差?異將毫無(wú)懸?念的延續(xù)下?去時(shí)，生活?卻往往喜歡?和我們開(kāi)個(gè)?玩笑，輕而?易舉的改變?它原有的軌?跡。就像?寓言中所提?到的，鵝和?鶴都如往常?一樣在草原?上覓食，平?靜而安寧，?卻不料獵人?突襲。鶴因?身體輕捷，?很快就飛走?了，鵝卻因?身體笨重，?停留在原地?，失了性命?。我們的?生活也是一?樣，誰(shuí)能保?證它不會(huì)發(fā)?生一些突如?其來(lái)的變故?呢?又有誰(shuí)?真的希望自?己的生活永?遠(yuǎn)只是一成?不變?況?且，世上唯?一不變的便?是它無(wú)時(shí)無(wú)?刻不在發(fā)生?變化，或大?或小，總會(huì)?有一些影響?到你我的生?活。天災(zāi)?、人禍，逃?不開(kāi)也躲不?過(guò)，城市的?毀滅不過(guò)是?瞬間的變化?，此時(shí)沒(méi)有?人會(huì)在意你?是光鮮亮麗?抑或是窮困?落魄，畢竟?沒(méi)有什么比?活命更重要?。也許你?家財(cái)萬(wàn)貫，?也許你權(quán)傾?四野，但生?死面前誰(shuí)還?會(huì)在乎呢??它們只會(huì)成?為你的羈絆?與牽掛，帶?不走、舍不?下，最后只?能在矛盾中?成為你的陪?葬。反觀那?些曾為人所?不恥的窮人?，他們無(wú)疑?是輕松的，?本就孑然一?身，此時(shí)便?更了無(wú)牽掛?。正如俗話?說(shuō)，一人活?命，全家平?安。于是他?們自在的逃?離，擇地而?居，繼續(xù)過(guò)?著清貧卻安?定的生活。?這樣一來(lái)?，又是誰(shuí)該?被羨慕，誰(shuí)?該受鄙棄呢??錢財(cái)、?權(quán)勢(shì)，本就?只是身外之?物，生不帶?來(lái)，死不帶?去，過(guò)分的?追逐必定在?日后付出慘?痛的代價(jià)。?相反，一時(shí)?的貧困或許?會(huì)讓你衣不?蔽體，食不?果腹，但它?無(wú)形中也減?輕了你的壓?力與負(fù)擔(dān)，?災(zāi)難來(lái)臨之?時(shí)可以瀟灑?的轉(zhuǎn)身，瀟?灑的離去。?然而，在?貧困與富有?面前，恐怕?不會(huì)有人心?甘情愿的選?擇貧困。究?竟是選擇負(fù)?重行遠(yuǎn)還是?輕裝上陣，?也不過(guò)只是?一念之間。?人生旅途之?中定會(huì)有失?有得，到底?哪些是改舍?去的，哪些?是該守護(hù)的?，或許也只?有在不斷成?長(zhǎng)的過(guò)程中?慢慢去領(lǐng)悟?了吧……伊索寓言的讀書心得筆記（三）俗話說(shuō)?，江山易改?，本性難移?。有些事情?從存在的那?一刻起便已?是注定了的?，之后再怎?么試圖去改?變也只是徒?勞。正如?寓言中買了?黑人的人，?他認(rèn)為黑人?的膚色是由?于之前主人?的疏忽，便?拼命為他擦?洗，企圖恢?復(fù)他原有的?膚色，卻不?知那黑色本?就是黑人的?本色。無(wú)關(guān)?他人，更無(wú)?法改變。結(jié)?果是顯而易?見(jiàn)的，不遵?從客觀規(guī)律?而妄想改變?客觀事實(shí)的?行為必定是?失敗的，天?生的東西將?始終保持它?本來(lái)的模樣??，F(xiàn)實(shí)生?活中也是如?此，有時(shí)候?我們明明知?道某件事情?本就是這樣?，不會(huì)再有?什么改變，?卻偏偏懷有?一絲僥幸，?希望改變它?的發(fā)展和結(jié)?果，結(jié)局往?往不遂人意?。舉個(gè)例?子來(lái)說(shuō)，隨?著科學(xué)技術(shù)?的發(fā)展和生?活水平的提?高，人們?cè)?來(lái)越注重美?的追求，整?容行業(yè)也隨?之應(yīng)運(yùn)而生?。越來(lái)越多?的人開(kāi)始熱?衷于整容，?通過(guò)一系列?手術(shù)讓自己?變得更漂亮?更迷人，毫?不吝惜所要?支付的昂貴?費(fèi)用，甚至?無(wú)視手術(shù)中?潛在的高風(fēng)?險(xiǎn)。當(dāng)然?，愛(ài)美之心?人皆有之。?自古以來(lái)便?是如此，女?為悅己者容?，似乎無(wú)可?厚非。然而?，身體發(fā)膚?受之父母，?人的相貌也?是從出生便?被注定的。?的確，目前?來(lái)說(shuō)可以人?為的去改變?與重塑，但?那不過(guò)是暫?時(shí)的，畢竟?沒(méi)有一項(xiàng)整?容手術(shù)是一?勞永逸的，?總是要隔上?一段時(shí)間接?受一次小的?護(hù)理或修補(bǔ)?，更不用說(shuō)?這期間所有?需要注意的?細(xì)枝末節(jié)。?總之，再?高明的技術(shù)?也敵不過(guò)時(shí)?光荏苒?？?有一天，你?還是要以本?來(lái)面目示人?，況且，即?使改變了自?己的外在容?貌，內(nèi)在基?因是無(wú)法改?變的，它總?會(huì)遺傳給你?的子孫后代?，從他們身?上你同樣會(huì)?看到自己從?前的影子，?那時(shí)候，你?會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?之前所做的?一切都不過(guò)?是自欺欺人?。畢竟，沒(méi)?有人可以改?變天生的東?西，改變了?一時(shí)也難以?改變一世，?既然如此，?又何苦為此?掙扎呢?倒?不如平和的?接受上天最?初的安排，?所以，既來(lái)?之則安之。?沒(méi)錯(cuò)，我們?無(wú)法改變命?運(yùn)，但是，?我們的人生?可以由我們?自己來(lái)主宰?。即使沒(méi)有?美麗的容貌?，也同樣可?以憑借自身?的氣質(zhì)與涵?養(yǎng)獲得大家?的承認(rèn)與欣?賞，何樂(lè)而?不為呢?伊索寓言的讀書心得筆記（四）偉大的?思想家紀(jì)德?說(shuō)過(guò)：所謂?千古不朽的?藝術(shù)作品，?其特點(diǎn)就在?于無(wú)論時(shí)尚?如何改變，?它總是有辦?法滿足任何?時(shí)尚的任何?人。產(chǎn)生?于古希臘時(shí)?代的《伊索?寓言》，是?西方寓言體?文學(xué)的開(kāi)山?鼻祖，也是?古希臘文學(xué)?中的一塊閃?光的瑰寶。?作品通過(guò)兩?千年的錘煉?，其特有的?智慧和藝術(shù)?魅力像一粒?鉆石，在歷?史洪流的沖?刷下，愈加?燁燁生輝，?成為歷傳不?衰的傳世名?篇。伊索?是一位傳說(shuō)?中的人物，?他生活在公?元前六世紀(jì)?左右的小亞?細(xì)亞。他以?非凡的智慧?和哲思，運(yùn)?用動(dòng)物為主?角的擬人化?手法，漫游?各地，給人?們講寓言故?事。后來(lái)，?人們根據(jù)他?留下的寓言?故事，再加?入一些流傳?已久的民間?故事，變成?了最初的《?伊索寓言》?。寓言雖?然篇幅短小?，但作為人?們生活智慧?的結(jié)晶，它?形象地反映?了人們生活?各方面的內(nèi)?容，并通過(guò)?故事背后的?哲理，給人?深刻的啟示?。寓言有的?揭露了強(qiáng)者?凌弱的暴行?，有的贊頌?了自由生活?的美好，有?的反映了窮?苦人民的悲?慘命運(yùn)，有?時(shí)贊美了勞?動(dòng)人民的優(yōu)?秀品質(zhì)。寓?言充分體現(xiàn)?了各種直接?的生活經(jīng)驗(yàn)?和智慧。這?種經(jīng)驗(yàn)源于?生活，指導(dǎo)?生活，使人?們從中得到?教益?！?伊索寓言》?刻畫描寫具?體而細(xì)微，?讀后令人驚?嘆不已。通?過(guò)這本書，?我仿佛置身?于古希臘人?的生活，從?而了解當(dāng)時(shí)?的老鼠喜歡?吃什么食物?，人們?cè)鯓?對(duì)待寵物，?商賈怎么謀?財(cái)取利，驢?子如何遭受?虐待等等，?更重要的是?我們可以通?過(guò)這些輕松?有趣的故事?得到不少教?誨，真可謂?是一舉兩得?。伊索寓言的讀書心得筆記（五）閑?著沒(méi)事，便?翻開(kāi)了《伊?索寓言》，?殺雞取卵這?則寓言童話?又顯現(xiàn)在我?的眼前。?這則寓言講?述的是一對(duì)?又窮又懶的?夫婦，不愿?意靠勞動(dòng)致?富，他們每?天都向神禱?告，求神讓?他們過(guò)上好?日子。神給?了他們一只?母雞，夫婦?決定第二天?把它殺掉。?可第二天一?早，丈夫拿?起刀去殺雞?時(shí)，卻意外?的發(fā)現(xiàn)那只?母雞給他們?下了一個(gè)金?蛋。于是，?夫妻倆為這?只母雞做了?最舒適的窩?，喂給它最?好的食物，?雞吃好、住?好后每天都?給他們生一?個(gè)又大又沉?的金蛋，使?夫婦倆過(guò)上?了奢華的生?活。一天，?這對(duì)臭味相?投的夫婦倆?都想到：干?脆把雞殺了?，把所有的?金蛋都掏出?來(lái)?？墒瞧?開(kāi)雞肚子，?卻什么都沒(méi)?有。這下，?夫妻倆再也?沒(méi)有金蛋了?，他們不愿?意勞動(dòng)，沒(méi)?過(guò)幾年就把?家產(chǎn)耗光了?，結(jié)果又過(guò)?上了貧窮的?生活。這?則寓言故事?讓我知道了?利欲熏心，?不仁不義的?人，必遭報(bào)?應(yīng)。而只要?辛勤勞動(dòng)，?付出的汗水?就一定能得?到回報(bào)。像?這對(duì)又窮又?懶的夫婦，?