石鐘山記-2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)（課時(shí)練習(xí)）（含答案）

.1石鐘山記1.下列詞語(yǔ)中，加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.彭蠡（lǐ） 鼓桴（bāo） 鏗然（kēng）B.磔磔（zhé） 噌吰（chēng） 石穴罅（xià）C.窾坎（kuǎn） 鸛鶴（huān） 鏜鞳（tà）D.涵澹（dàn） 無(wú)射（shè） 棲鶻（hú）2.下列各項(xiàng)中加粗的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()A.下臨深潭，微風(fēng)鼓浪 臨，靠近；鼓，鼓動(dòng)。B.扣而聆之，南聲函胡 扣，敲擊；聆，聽(tīng)。C.汝識(shí)之乎 識(shí)，知道。D.大石側(cè)立千尺 側(cè)，名詞用作狀語(yǔ)，在旁邊。3.下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A.南聲函胡 B.至莫夜月明C.汝識(shí)之乎 D.悟言一室之內(nèi)4.下列句子中，加粗詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.酈元以為下臨深潭 B.空中而多竅C.此世所以不傳也 D.自以為得其實(shí)5.下列對(duì)加粗詞意義的歸類，正確的一項(xiàng)是()

①自以為得其實(shí)

②因得觀所謂石鐘者

③自以為得之矣

④得雙石于潭上

⑤不入虎穴，焉得虎子

⑥古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥(niǎo)獸，往往有得A.①⑤⑥/②/③④ B.①②③⑤/④/⑥ C.①③④⑤/②/⑥ D.①②③④/⑤/⑥6.下列句子中，是賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是()A.余固笑而不信也 B.古之人不余欺也C.噌吰者，周景王之無(wú)射也 D.今以鐘磬置水中7.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“鐘磬”,鐘、磬是古代兩種重要的器具，它們各有不同的形制。磬是用玉或石制成；鐘是由饒發(fā)展演化而來(lái)的，由銅或鐵制成。B.“元豐”,宋神宗的年號(hào),年號(hào)是中國(guó)封建王朝與當(dāng)代日本國(guó)用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元,一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。C.“丁丑”，干支紀(jì)年法，干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄,這就是俗稱的“干支表”。D.“水師”,水師包括多種含義：古代以水為名的官長(zhǎng)；官名；水軍,兵種之一；船夫；水手。本文中的“水師”是最后一種意思。8.下列有關(guān)作家作品知識(shí)不正確的一項(xiàng)是()。A.蘇軾,北宋人,字子瞻,號(hào)東坡居士,卒謚文忠,有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等作品集。B.蘇軾是北宋文壇成就最高的文學(xué)家,是“唐宋八大家”之一,其詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng),在詩(shī)歌、書法、繪畫、音樂(lè)等多方面都有很高造詣。C.蘇軾在散文方面與其父蘇洵,其弟蘇轍合稱“三蘇”，在詞壇上與辛棄疾合稱“蘇辛”。D.蘇軾被后人譽(yù)為“文起八代之衰”,《石鐘山記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等是其主要代表作品。9.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游,然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論結(jié)尾。作者以“疑——察——結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng),邏輯嚴(yán)密,渾然一體。B.本文先提出人們對(duì)酈道元的說(shuō)法的懷疑，以及作者本人對(duì)李渤的說(shuō)法的懷疑。從而作者親自實(shí)地考察石鐘山得名的原因，表現(xiàn)了蘇軾不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷,親身實(shí)地考察的精神。C.文章第二段,描寫了蘇軾自己在明月之夜坐船到石鐘山的絕壁下實(shí)地探察。作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn),直接表現(xiàn)了作者不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。D.本文雖然篇幅短小，但卻寫得曲折有致,跌宕起伏。先是對(duì)前人的說(shuō)法提出懷疑，引起讀者的閱讀興趣；中間實(shí)地考察先是鳥(niǎo)聲讓人驚恐欲歸，繼而一轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)令人驚奇的景色。真是山重水復(fù),柳暗花明。10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.在《石鐘山記》，寫蘇軾認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭到處都有”的句子是“________________，________________”。2.《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)反詰句表明實(shí)踐出真知的句子是：“________________，________________，________________？”3.在《石鐘山記》中，蘇軾用來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的句子是“________________”。11.閱讀下面的文言文，完成1~5題。游東山記［明］楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，始吾廬陵人，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明，東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。傍有盤石，容坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢草木之葩爛然香氣拂拂襲衣禽鳥(niǎo)之聲不一類遂掃石而坐。坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平?jīng)檹浲忻┪菔當(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也。駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來(lái)，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書數(shù)絕句，語(yǔ)益奇。遂復(fù)酌，余與立恭飲少，皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別。中道，隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營(yíng)樂(lè)丘【注】處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此?！奔葰w，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽?。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記?！咀ⅰ壳穑簤?zāi)埂?.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩/爛然香氣拂拂/襲衣禽鳥(niǎo)之聲不一類/遂掃石而坐B(niǎo).時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂襲衣/禽鳥(niǎo)之聲不一類/遂掃石而坐C.時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩爛/然香氣拂拂襲衣/禽鳥(niǎo)之聲不一類/遂掃石而坐D.時(shí)風(fēng)日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂/襲衣禽鳥(niǎo)之聲不一/類遂掃石而坐2.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.乙亥：干支紀(jì)年法。中國(guó)干支歷采取天干地支作為計(jì)算年、月、日、時(shí)的方法，就是把每一個(gè)天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái)，用來(lái)作為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的代號(hào)。B.朔：農(nóng)歷每月的最后一天。C.傳觴：宴飲中傳遞酒杯勸酒。D.寒食：指寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。D.文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎觥＃?）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？5.作者游山之樂(lè)與聚散之悲有什么關(guān)系？

答案以及解析1.答案：B解析：A項(xiàng)，“鼓桴”的“桴”讀fú；C項(xiàng)，“鸛鶴”的“鸛”讀“guàn”；D項(xiàng)，“無(wú)射”的“射”讀yì。2.答案：A解析：A.“鼓：鼓動(dòng)”錯(cuò)誤，“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪”的意思是“石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪”，所以“鼓”的意思是“振動(dòng)，掀起”。故選A。3.答案：C解析：A項(xiàng)，“函胡”同“含糊”。B項(xiàng)，“莫”同“暮”。D項(xiàng)，“悟”同“晤”。4.答案：A解析：B項(xiàng)古義：中間是空的。今義：天空中；屬性詞，指通過(guò)無(wú)線電信號(hào)傳播而形成的。C項(xiàng)古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：表示因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng)古義：其，代詞，那；實(shí)，名詞，事情的真相。今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況（承上文，多含轉(zhuǎn)折意）。5.答案：C解析：①③④⑤得到；②能夠；⑥心得。6.答案：B解析：A項(xiàng)，無(wú)特殊句式。B項(xiàng)，是賓語(yǔ)前置句，“余”是“欺”的賓語(yǔ)。C項(xiàng)，是判斷句，“……者……也”表判斷。D項(xiàng)，是省略句，“置”后面省略了介詞“于”。7.答案：B解析：“一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，有些皇帝在位期間，會(huì)有幾個(gè)年號(hào)。8.答案：D解析：“文起八代之衰”是蘇軾對(duì)韓愈的贊譽(yù)。9.答案：C解析：“直接表現(xiàn)”錯(cuò)誤,應(yīng)該是側(cè)面烘托。10.答案：1.石之鏗然有聲者；所在皆是也2.事不目見(jiàn)耳聞；而臆斷其有無(wú)；可乎3.古之人不余欺也解析：本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：1.鏗；2.臆；3.余，欺。11.答案：1.B；2.B；3.C；4.（1）老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩本書我沒(méi)有用處?！庇谑俏覀儍扇烁髯詫г趹牙锔孓o離開(kāi)。（2）立恭折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說(shuō)：“先生為什么不肯為貧道賦詩(shī)？”5.作者寫此游記時(shí)，早已物是人非，隱溪先生辭世，作者又將離去，往日游東山的歡愉更加深了此刻的感傷，所以游山之樂(lè)與聚散之悲呈反襯之勢(shì)，樂(lè)愈樂(lè)，悲愈悲，進(jìn)一步突出了人生無(wú)常的感慨。解析：2.B項(xiàng)，“朔”指農(nóng)歷每月初一。3.C項(xiàng)，“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，作者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)椤拔串?，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。4.【參考譯文】洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書。他的兒子立恭，會(huì)寫詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人。然而平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食出門遠(yuǎn)游。天還沒(méi)有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)了一道山岡，只見(jiàn)田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍，于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。窗下有幾套書，立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思，說(shuō)：“這兩本書我沒(méi)有用處。”于是我們兩人各自將書揣在懷里告辭離開(kāi)?；氐绞献?，分派童子摘來(lái)芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪。立恭乘興寫了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來(lái)，于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩(shī)。我題寫了一首五言古詩(shī)。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說(shuō)：“先生為什么不肯為貧道賦詩(shī)？”立恭提筆寫了幾首絕句，詩(shī)句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。不久太陽(yáng)西下，距離溪邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：“玩樂(lè)難道沒(méi)有止境嗎？”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤?。”又指著路邊的桃?shù)囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來(lái)找我吧。”回來(lái)之后