湖南省高考政治總復習 第三單元第九課第一課時矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 必修4

政治2011屆高中新課標總復習（第一輪）（湘—RJ）1第九課唯物辯證法的實質與核心第一課時矛盾是事物發(fā)展的源泉和勞動力生活與哲學必修4第三單元思想方法與創(chuàng)新意識2矛盾的同一性和斗爭性（1）矛盾及其基本屬性：①世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。②矛盾的含義：就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。③矛盾的基本屬性：矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性?？键c13世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。（2）矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。4（3）矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。（4）矛盾同一性與斗爭性的關系：5①矛盾同一性與斗爭性的關系：第一，同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。第二，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。②矛盾的作用：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。6①我們講矛盾是反映事物內部對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，這里強調了事物內部都有矛盾的思想，這當然不是否定一事物與它事物之間也存在著矛盾或對立統(tǒng)一的關系。②矛盾與對立統(tǒng)一規(guī)律的關系：矛盾是反映事物內部既對立又統(tǒng)一的哲學范疇。世界上的一切事物內部都包含著相互排斥、相互對立，7又相互聯(lián)系、相互依賴的兩個基本方面，這種對立統(tǒng)一的關系就是矛盾。對立統(tǒng)一規(guī)律就是事物矛盾運動的規(guī)律。③矛盾的同一性是有條件的，矛盾的斗爭性是無條件的。④矛盾的同一性與斗爭性在事物發(fā)展中的作用是不同的。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中都具有重要作用，但二者都不是孤立起作用的。8

矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性：①含義：第一，事事有矛盾：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。第二，時時有矛盾：矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動。考點29②方法論要求：第一，地位：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。第二，方法論要求：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。10（2）矛盾的特殊性：①含義：是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。②三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質。二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。三是同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。11（3）矛盾的普遍性和特殊性的關系——是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系：①原理內容：

第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。12第二，矛盾的普遍性與特殊性是可以轉化的：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。13②方法論意義：是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。③方法論要求：堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

14①從空間、靜態(tài)方面看，事事有矛盾，矛盾無處不在。無論是在自然界、人類社會還是思維領域，矛盾都是普遍存在的。②人們尚未認識，還不能對其具體矛盾作出科學解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。15③人們不易覺察的矛盾，不等于就不存在了。一般說來，處于動態(tài)中的、較為激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處于相對靜止時的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過思維才能認識和把握。16④要通過矛盾的特殊性的三種情形來進一步理解矛盾的特殊性的含義。⑤要從時間和空間兩方面認識矛盾的特殊性的表現(xiàn)。⑥矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，不同于多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的關系。⑦矛盾的普遍性和特殊性的轉化是有條件的，要注意從時間和空間的角度去理解“轉化”。17馬克思主義普遍原理與中國實際相結合(1)哲學基礎：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)?？键c318(2)如何建設中國特色社會主義：必須以馬克思主義普遍原理為指導，與中國特殊國情相結合，努力探討中國社會主義建設和改革的特殊規(guī)律。它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

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①在講事物矛盾問題的精髓時，應明確矛盾的普遍性和特殊性的關系是矛盾問題的精髓。這里所說的普遍性既是指矛盾的無處不在和無時不有，即矛盾存在的普遍性，又是指一定范圍內事物矛盾的共同性質，而這同時也就是由矛盾的性質決定的事物的共性或一般。與矛盾的普遍性相對應的特殊性，則是說不同事物、不同時間的矛盾以及矛盾的每一個側面各有其特點，同時也是指由不同性質的矛盾所決定的事物的個性或個別。20②矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理是矛盾問題的精髓：它是正確理解對立統(tǒng)一規(guī)律、把握唯物辯證法的關鍵。普遍性和特殊性、共性和個性的關系原理，不僅是貫穿于對立統(tǒng)一規(guī)律的一條主線，而且揭示了世界存在狀況的實在內容，是理解辯證法其他問題的一把鑰匙。因此，只有懂得了它才能真正理解對立統(tǒng)一規(guī)律，把握辯證法的實質。212007年中央“一號文件”強調，要著力推進農業(yè)科技創(chuàng)新，強化建設現(xiàn)代農業(yè)的科技支撐。新聞宣傳部門在總結推廣某地農業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經驗時，采取的步驟是：深入到該地調查了解，取得翔實豐富的資料；再進行抽象總結后形成共同的經驗；最后建議其他各地以此為指導結合本地情況學習該地的經驗，以推動農業(yè)創(chuàng)新工作的開展。例題22請寫出總結推廣典型經驗做法的哲學依據(jù)及主要內容，并概括說明這一哲學依據(jù)對我國社會主義現(xiàn)代化建設的方法論指導意義。主要考查考生獲取解讀信息、調動運用知識、描述闡釋事物的能力。學習典型，先深入到該地調查（注重矛盾特殊性），再抽象總結（找出矛盾的普遍性），然后推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。23（1）哲學依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理。主要內容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉化。（2）方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義。24認為“既然矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，因此‘統(tǒng)一’是矛盾的一方，‘對立’是矛盾的另一方”哲學上講的矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一?！敖y(tǒng)一”和“對立”是矛盾的兩個基本屬性。25對立和統(tǒng)一都是矛盾雙方的關系，而不是雙方本身。而且矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的，其中，“統(tǒng)一”包括“依存”和“轉化”，都離不開“對立”，“對立”也離不開“統(tǒng)一”。對立是統(tǒng)一中的對立，統(tǒng)一是對立中的統(tǒng)一。因此“統(tǒng)一”和“對立”是矛盾雙方的“統(tǒng)一”與“對立”，認為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方是錯誤的。261.（2009·寧夏、遼寧·23）資源再利用是循環(huán)經濟的重要內容，2009年1月1日《循環(huán)經濟促進法》實施，迫切地需要人們提高對資源再利用的認識。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是放錯了地方的資源?！边@一認識的根據(jù)是（）D27①物的資源或廢物的性質取決于人們對物的態(tài)度②廢物向資源的轉化需要一定的技術條件③廢物和資源之間具有本質上的抽象同一性④廢物或資源的性質是由其所處不同實踐關系決定的A.①②B.③④C.①③D.②④28選D。本題考查循環(huán)經濟的資源再利用。題干材料中專家的認識，堅持了矛盾分析法，堅持了具體問題具體分析，是立足于社會實踐而得出的結論，即堅持了實踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一，得出了正確的價值判斷。①說法錯誤，③否定了對立統(tǒng)一，是形而上學的觀點，只有②④符合題意，應選D項。292.（2009·安徽·9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長矣”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（）