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文檔簡介
2022年湖南省婁底市仙洞中學高三歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.有學者談到先秦諸子百家時說:①思想是保守的,認為社會是退化的,最好的時代已經(jīng)過去;
②思想是逃避的,視人生富貴尊榮為浮云;
③思想是一種統(tǒng)御術,認為崇古是一種罪惡,最好的時代是現(xiàn)在。三處空格上分別是()A.①儒家、②道家、③法家 B.①法家、②道家、③儒家C.①道家、②法家、③儒家 D.①儒家、②法家、③道家參考答案:考點:32:百家爭鳴.分析:本題考查百家爭鳴,旨在考查學生準確解讀材料的能力.孔子哲學思想﹣﹣思想核心是“仁”、“禮”;(仁者愛人,克己復禮)政治思想﹣﹣①主張“為政以德”(含民本思想);②提出“正名”主張教育思想﹣﹣“有教無類”“因材施教”學習要實事求是、“學而時習之”“學思結合”“當仁不讓于師”評價:①當時未受重視,后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統(tǒng)文化的主流②在世界文化史上有重要影響.被推崇為“圣人”解答:①思想是保守的,可知是孔子的禮;②思想是逃避的,可知是老子的無為;③思想是一種統(tǒng)御術,可知是韓非的法治.故選A.2.中國古代對縣級行政區(qū)的劃分設置有個現(xiàn)象,即原有的縣域經(jīng)濟富裕、人密集了就再分出區(qū)域增設縣治。此做法最主要考慮是A.增加財稅
B.多安置官吏
C.給予地方更多權利
D.加強對地方的控制
參考答案:D略3.“平民權力過于膨脹,是導致雅典衰落的原因之一。一味強調人民權利……忽視對民主的教育使得這種建立在‘人民’名義上的民主政治遠離了政治正義。……當今世界許多地方正在重演古希臘雅典城邦的故事。”據(jù)此理解正確的是
A.批評指出了古希臘雅典間接民主的弊端
B.現(xiàn)代國家不應發(fā)展古希臘式的直接民主
C.民主政治與“強調人民權利”二者不可兼得
D.民主知識的傳授,有助于民主政治的建立與發(fā)展參考答案:D4.十一屆三中全會以來,中共為解決“三農(nóng)”問題所采取的措施有(
)
①實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制;②發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè);③調整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構;④發(fā)展農(nóng)業(yè)科學技術
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①③④參考答案:A5.1992年被人們稱為中國改革的分水嶺。有人認為:“如果說此前中國一直在隧道中探索,1992年應該說人們終于看到了隧道口的光亮?!弊鞒鲞@一判斷的主要依據(jù)是1992年國家
A.制定了改革開放的基本國策
B.肯定了私營經(jīng)濟的合法地位
C.確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標
D.形成了立體全面的開放格局參考答案:C6.1904~1907年中國興起了一個興辦實業(yè)的新浪潮,有人描述當時的情形說:“相信能認購一股就等于收回一份利權,于是爭相認購股份,引起了全國到處創(chuàng)辦股份、合伙或獨資經(jīng)營的新企業(yè)?!币陨喜牧险f明這次興辦實業(yè)的浪潮
A.直接推動力是清政府放寬對民間設廠的限制
B.與中國人民拯救民族危機相聯(lián)系,具有愛國的性質
C.歐洲列強放寬了對中國經(jīng)濟侵略是主要原因D.是民國政府發(fā)展實業(yè)政策的成果參考答案:B7.漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”。而其后漢宣帝稱,“漢家自有制度,本以王霸道雜之;奈何純?nèi)蔚陆?,用周政乎?”這種狀況表明A.漢武帝的政策不再適應現(xiàn)實的需要B.漢宣帝繼承了漢武帝的治國方略C.以德治國對漢代政治沒有任何影響D.周代政治制度對漢武帝的影響大參考答案:B【詳解】由材料“漢家自有制度,本以王霸道雜之;奈何純?nèi)蔚陆?,用周政乎”可知漢宣帝是對漢武帝治國思想的繼承,故B正確;漢武帝的思想被后世所采用,故A錯誤;材料沒有強調以德治國的作用,故C錯誤;漢武帝的治國思想是獨尊儒術,罷黜百家,實際上是外儒內(nèi)法,受到的是儒家思想的影響,而不是周朝的政治制度,故D錯誤?!军c睛】本題考查漢代的政策。材料“漢家自有制度,本以王霸道雜之;奈何純?nèi)蔚陆?,用周政乎”說明漢宣帝繼承了漢武帝外儒內(nèi)法而劑之以道治國思想。8.“共和建設之初,所以艱難不易現(xiàn)實,往往復反專制或帝制之理由,乃因社會之惰力,阻礙新法使不易行,非共和本身之罪也。其阻力最強者,莫如守舊之武人及學者。”陳獨秀這段論述表明他認為辛亥革命后出現(xiàn)帝制復辟現(xiàn)象主要是由于
A.辛亥革命并未真正確立民主共和制
B.康有為等守舊?;庶h人的支持推動
C.廣大人民群眾沒有真正理解民主制
D.近代中國社會存在復辟帝制的基礎
參考答案:D考查近代中國社會變革的阻力。從材料可知,陳獨秀認為共和難以實現(xiàn)的原因在于社會惰力、守舊武人、學者,而這些落后因素正是復辟帝制的基礎。故應選D。9.錢穆先生在《中國歷史研究法》中說:“自秦以后中國古代之封建貴族已全崩潰,于是四民社會遂正式成立。”這里所說“四民社會”其社會制度應該是(
)A.分封制
B.共和制
C.宗法制
D.封建制參考答案:D君主專制制度。本題考查調用所學知識分析材料信息的能力,“秦以后中國古代之封建貴族已全崩潰”指的是秦以后實行郡縣制,分封制走向沒落,“四民社會遂正式成立”指的是秦以后實行重農(nóng)抑商政策,以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎形成的士、農(nóng)、工、商的四民社會,其社會制度為封建君主專制制度,故D項正確。10.王夫之在《讀通鑒論》中說:“宰相無權,則天下無綱,天下無綱而不亂者,未之或有。”因此他希望君主能“虛靜以統(tǒng)天下”。在下列思想中,與王夫之這一主張最為相近的是:A.老子無為而治思想
B.韓非中央集權思想C.孟子民貴君輕思想
D.孔子仁者愛人思想?yún)⒖即鸢福篈11.下表為區(qū)域性合作組織的三種模式模式特點模式1關稅、貨幣、市場、司法統(tǒng)一模式2自由貿(mào)易、共同關稅、共同市場模式3共同興趣、自覺自愿、道義責任、會員制、沒有法律義務下列選項中組織與模式對應正確的是A.歐洲聯(lián)盟﹣﹣模式1北美自由貿(mào)易區(qū)﹣﹣模式2亞太經(jīng)合組織﹣﹣模式3B.北美自由貿(mào)易區(qū)﹣﹣模式1歐洲聯(lián)盟﹣﹣模式2上海合作組織﹣﹣模式3C.亞太經(jīng)合組織﹣﹣模式1北美自由貿(mào)易區(qū)﹣﹣模式2歐洲聯(lián)盟﹣﹣模式3D.歐洲聯(lián)盟﹣﹣模式1上海合作組織﹣﹣模式2亞太經(jīng)合組織﹣﹣模式3參考答案:A抓住模式1中的“貨幣、市場、司法統(tǒng)一”的信息可以知道該組織即是經(jīng)濟一體化組織,也是政治一體化組織,根據(jù)所學史實涉及政治、經(jīng)濟一體化的是歐盟;經(jīng)濟一體化組織是北美自由貿(mào)易區(qū);松散非政府間的經(jīng)濟組織是亞太經(jīng)合組織。其他中組合均不符合材料中題意,排除,故答案選A。12.近代工業(yè)革命的主要動力之一是技術的創(chuàng)新。在十八世紀的工業(yè)革命中,英國工業(yè)的技術創(chuàng)新如何產(chǎn)生?
A.科學革命發(fā)現(xiàn)新理論,工業(yè)家將這些理論直接應用于生產(chǎn),帶來技術的創(chuàng)新
B.在殖民地戰(zhàn)爭中,英國擊敗法國,控制了印度,從印度引進先進的紡織技術
C.時值啟蒙運動,哲士熱衷于傳播科學知識,廠商將這些知識轉變成生產(chǎn)技術
D.此時的技術創(chuàng)新大都是技術工人為適應現(xiàn)實需要,改良原有機械裝置的結果參考答案:D13.西漢時期,先前大量使用的青銅兵器逐漸被鐵制兵器取代,退出歷史舞臺。促成這一轉變的關鍵因素是A.經(jīng)濟發(fā)展導致鑄幣銅料緊缺
B.農(nóng)耕工具革新推動兵器革新C.火藥應用改變傳統(tǒng)戰(zhàn)爭樣式
D.鐵業(yè)官營促進冶鑄技術進步參考答案:古代中國手工業(yè)的發(fā)展材料無法體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展導致鑄幣銅料緊缺,且與史實不符,故A項錯誤;農(nóng)耕工具革新與兵器革新無必然聯(lián)系,故B項錯誤;材料涉及青銅和鐵質兵器,未涉及火藥,且火藥在東晉發(fā)現(xiàn),時間不符,故C項錯誤;據(jù)材料“西漢時期,先前大量使用的青銅兵器逐漸被鐵制兵器取代,退出歷史舞臺”,聯(lián)系所學知識可知鐵業(yè)官營促進冶鑄技術進步,故D項正確。D14.這種文學采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法,強調主觀隨意的自由聯(lián)想。在語言形式上,它廣泛運用意象比喻、不同文體、標點符號甚至拼寫方法、排列形式,來暗示人的感覺、印象和精神狀態(tài)。在塑造人物形象上,它不注重塑造性格典型的人物形象,而著重表現(xiàn)人與社會、人與物質、人與自然、人與他人、人與自我的全面異化。下列文學作品符合該風格的是A.B.C.D.參考答案:C【詳解】根據(jù)“主觀色彩極重”“來暗示人的感覺、印象和精神狀態(tài)”“全面異化”,結合所學可知,材料反映的文學作品屬于現(xiàn)代主義文學,《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學,故選C;A是浪漫主義文學,B是現(xiàn)實主義文學,D是蘇聯(lián)文學,ABD不符合題意,排除。15.老舍在創(chuàng)作《茶館》時指出:“一個大茶館就是一個小社會?!备鶕?jù)所給的茶館中的人物語言分析,不正確的一項是(
)宋恩子:“民國好幾年了,怎么還請安?你們不會鞠躬嗎?”崔久峰:“做過國會議員,那真是造孽呀!革命有什么用呢,不過自誤誤人而已!”A.中華民國成立后頒布了一些改良社會風氣的法令w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
B.中華民國成立后封建習俗被徹底廢除了w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
C.中華民國成立后,革命成果有限
D.辛亥革命后一些革命者喪失了革命信心w.w.w.k.s.5.u參考答案:B16.馬丁·路德說:“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前,為他人作祈禱,相互傳授有關上帝的道理……。”路德的觀點A.宣揚了人人平等的觀念
B.打破了人們對宗教的迷信C.主張世俗權力高于教權
D.反對羅馬教會壟斷教義解釋權參考答案:考點:文藝復興和宗教改革試題分析:材料反映了路德反對教會傳教的作用,D符合此信息,故選D。A從題中無法體現(xiàn)。B表述錯誤,宗教改革并沒有否定宗教信仰。C從從題中無法體現(xiàn)。D17.某校學生進行歷史研究性學習時,收集了如下資料:《中國古代早期城市化進程與最初的文明》、《英國城市化的核心動力:工業(yè)革命與工業(yè)化》、《試論中國近代城市化進程》和《蘇聯(lián)時期俄國城市化的特征及歷史淵源》。其研究主題應該是A.工業(yè)革命與城市化進程
B.中國與西方城市化進程對比C世界市場的形成與發(fā)展
D.工業(yè)革命前后的東西方世界參考答案:B本題主要考查東西方城市化進程對比。分析材料,材料主要涉及的是中國古代早期城市化進程、近代中國城市化進程、英國城市化進程、俄國城市化。綜合分析可知,材料主要反映的是東西方城市化進程的對比分析,故B項正確;A、D項不符合《中國古代早期城市化進程與最初的文明》,故排除;故C項與題意無關。所以應選B。18.盧梭在其名著《懺悔錄》中指出:“人類一旦成為理性的奴隸,和受神權擺布一樣可悲。”這說明盧棱A.帶有浪漫主義的傾向
B.背離了啟蒙運動的宗旨C.力圖擺脫宗教的束縛
D.科學地詮釋了啟蒙思想?yún)⒖即鸢福?9.“新能源的大規(guī)模應用直接促進了重工業(yè)的大踏步前進,使大型的工廠能夠方便廉價的獲得持續(xù)有效的動力供應,進而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能,并為之后的經(jīng)濟壟斷奠定了基礎?!边@則材料主要反映
A.蒸汽機的發(fā)明促進了經(jīng)濟壟斷
B.重工業(yè)的出現(xiàn)取決于新能源的應用
C.新能源的應用改變了工業(yè)結構
D.新能源的應用直接導致了經(jīng)濟壟斷參考答案:C20.據(jù)記載,在義和團運動時期,外國人被稱為“大毛子”,一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教,通被稱為“二毛子”;其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者,被稱“三毛子”以至“十毛子”等,輕則被毆辱搶劫,重則可能有殺身之禍。我們對這段記載的正確認識應該是
A.不符合史實,有杜撰嫌疑B.列強掀起瓜分狂潮必然導致極端排外C.是地主階級,在誣蔑誹謗D.農(nóng)民階級的局限性可能造成過分仇洋參考答案:D21.漢武帝時朝廷政治體制發(fā)生重大改革,開始了“中朝預政”,即用侍從之臣參與軍國大事的謀議,有時奉命與公卿大臣論辯,以致面折廷爭而詘大臣。漢武帝的這種做法(
)A.有利于中央破格選拔人才 B.導致了少數(shù)朝臣權力過大C.加強了皇權對國家的控制 D.有效解決了皇權相權之爭參考答案:考點:漢到元政治制度的演變答案:C解析:本題主要考查漢朝政治,旨在考查正確解讀材料的能力。題干中描述的“中朝預政”顯然是削弱相權加強皇權的措施,符合題意的是C項;題干中沒有涉及到選官制度,排除A項;BD項表述不符合史實。22.“所謂立憲政體,所謂國民政治,果能實現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治,自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件?!边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是(
)
A.傳播西方進化論與人性思想
B.打擊袁世凱尊孔復古行徑
C.抨擊立憲道路號召暴力革命
D.批判封建思想喚醒民眾覺悟參考答案:A略23.下面是秦漢至明清水旱等自然災害發(fā)生次數(shù)及其頻率一覽表。據(jù)此可以推知(
)朝代秦漢唐宋元明清次數(shù)37549387451351055344頻率0.85次/年1.7次/年2.7次/年5.31次/年18.5次/年19.9次/年A.明清農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境逐步惡化
B.經(jīng)濟重心南移造成環(huán)境破壞C.明清政府治災防災能力降低
D.明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨倒退危險參考答案:A試題分析:本題主要考查明清農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。根據(jù)材料信息,結合所學知識可知明清水旱等自然災害發(fā)生次數(shù)明顯增多,這是由于明清農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境逐步惡化而造成的,選A是符合題意的,正確;經(jīng)濟重心南移和明清時期無關,選項B不符合題意,排除;材料反映的是災害次數(shù)多而非治災防災能力低,選項A不符合題意,排除;選項D錯在不符合明清時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的事實,不符合題意,排除;故本題選A??键c:古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?明清農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境24.讀下圖中曲線,能夠正確反映1980~2000年美國聯(lián)邦政府收支差額(正數(shù)表示盈余,負數(shù)表示赤字)變化趨勢的是
A
BC
D參考答案:A25.1871年《德意志帝國憲法》第二十條規(guī)定:“帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生?!贝艘?guī)定表明帝國議會(
)A.代表人民監(jiān)督政府
B.是帝國的最高權力機構C.依照直接民主原則產(chǎn)生
D.其產(chǎn)生方式具有民主特征參考答案:D26.根據(jù)1871年德意帝國憲法,普魯士雖然有能力否定不利于它的議案,但是其他中、小邦也可以聯(lián)合起來以多數(shù)票制服普魯士,確保自己的權力不受侵犯,甚至只要巴伐利亞、薩克森和符騰堡三個邦聯(lián)合起來,就可以否決對其不利的方案。這反映德意志帝國:A.分裂割據(jù)的態(tài)勢還未完全消除
B.由各邦分享軍事、外交權C.組織形式上呈現(xiàn)聯(lián)邦主義的性質
D.體現(xiàn)了普魯士專制主義的傳統(tǒng)參考答案:C德意志帝國憲法。A表述不符合史實,到1871年德意志已經(jīng)完成統(tǒng)一;B、D項在材料中沒有涉及,排除;材料體現(xiàn)普魯士在各邦中占據(jù)獨特地位,但是其權力受到其他邦國的制約,反映了聯(lián)邦制的制衡原則。27.為了加強君權,許多朝代都采取了分化相權的措施。自漢朝到明清,就出現(xiàn)了“中朝、內(nèi)閣、軍機處”三個機構,它們的的共同特點是(
)
①始終沒有實權
②由皇帝近臣取代重臣
③最初是臨時機構,不是法定機構
④始終由高官任職A.①②③
B.②③
C.①②④
D.③④
參考答案:B略28.1865年,赫德在進呈給清政府的《局外旁觀論》中說道:“通經(jīng)原為致用,而今之士人,書籍非不熟讀,詩文非不清通,使之出仕,而于人所應曉之事,問之輒不能答,一旦身居民上,安能剔弊厘奸?!焙盏聦嵸|上揭示了近代中國A.洋務運動缺乏人才資
B.傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié)C.官員執(zhí)政能力普遍薄弱
D.倡導學習西方科技文參考答案:B29.有學者在評論中國某一制度時說,它“導致……獲取官職的機會對任何人開放,只要他們能證明自己有足夠的學養(yǎng)”,并可以“培植全國人民對政治之興味”。這一制度是指
A.郡縣制
B.科舉制
C.察舉制
D.行省制參考答案:B30.“唐、宋之間僅相隔短短半個世紀的分裂,已成為中國以后歷史的模式。國家再也沒有像在漢朝崩潰以后那樣,經(jīng)歷長達數(shù)世紀的混亂局面。其原因是,自唐朝起,中國文明規(guī)模巨大,根深蒂固,不可能形成長期分裂的狀態(tài)。……中國人自己認為分裂和隨之而來的混亂是反常的、不幸的。有句古話說道:‘猶如一個天空不能有兩個太陽,中國不能有兩個國家或兩個皇帝?!睂Υ私庾x正確的是A.隋唐中央集權制度的完善消除了地方分裂割據(jù)政治基礎B.經(jīng)濟的發(fā)展和各地經(jīng)濟聯(lián)系的加強消除了割據(jù)的經(jīng)濟基礎C.“大一統(tǒng)”民族心理及對穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長久D.君權神授和專制主義的極端加強對維護國家統(tǒng)一作用巨大參考答案:C考察多民族國家的發(fā)展。自秦以來形成的大一統(tǒng)和中華民族的觀念不斷深入人心,民眾普遍認同中華民族大一統(tǒng)的觀念,而對分裂則持反對態(tài)度,正如材料所言“中國不能有兩個國家或兩個皇帝。”分析選項,C項符合題意,故應選C。二、非選擇題(共40分)31.閱讀材料,回答問題。材料一中國的經(jīng)濟優(yōu)勢歷史悠久,但它對三個方面的侵蝕無能為力。首先,外國供銷商能利用鴉片市場。其次,他們能找到中國進口商品的替代品——制造自己的瓷器和絲綢,種植自己的大黃,在別的地方如印度和斯里蘭卡種植茶葉。最后,他們用工業(yè)機械化來超過中國的生產(chǎn)。所有這些變化都是在19世紀發(fā)生的。從長期來看,這些變化中的最后一項意義最為重大。因為中國無法實現(xiàn)生產(chǎn)的機械化。從影響方面來看,19世紀西方的沖擊在促使傳統(tǒng)中國向近代中國轉型上所起的作用,肯定比16、17世紀歐洲探險家和傳教士的到來所起的作用更為巨大?!幾苑评铡べM爾南德茲—阿邁斯托《世界:一部歷史》材料二19世紀末的經(jīng)濟發(fā)展,再加上海洋運輸和鐵路上的交通革命,培植出一種真正的世界經(jīng)濟。到1900年時,歐洲人從阿根廷和澳大利亞進口牛肉和羊毛,從巴西進口咖啡,從智利進口硝酸鹽,從阿爾及利亞進口鐵礦石,從爪哇進口蔗糖。歐洲資本同樣投向了海外,以建設鐵路、礦山、電廠和銀行。當然,國外市場也為歐洲剩余的制成品提供了市場。歐洲通過其資本、工業(yè)及軍事能力在19世紀末統(tǒng)治了世界經(jīng)濟?!幾运蛊ね吒駹枴段鞣轿拿骱喪贰?0世紀世界現(xiàn)代經(jīng)濟大事年表(部分)1933年羅斯福新政,開創(chuàng)了政府大規(guī)模干預經(jīng)濟的時代1936年斯大林模式的形成1944年以美元為中心的布雷頓森林體系建立1947年關貿(mào)總協(xié)定簽署1949年以蘇聯(lián)為首的經(jīng)濟互助委員會成立1956年中國社會主義經(jīng)濟體系的基本建立(1)根據(jù)材料一結合所學知識分析19世紀中國失去“經(jīng)濟優(yōu)勢”的原因。概括“19世紀西方的沖擊”對中國在政治和思想上所產(chǎn)生的影響。(2)根據(jù)材料二,概括從19世紀末到20世紀中期世界經(jīng)濟所發(fā)生的變化,并分析原因。參考答案:32.【中外歷史人物評說】(10分)圣雄甘地是印度國父,他感召和引導著印度人民用和平的方式獲得了獨立解放,也給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望,一種光明。閱讀下列材料:材料一
非暴力的核心是愛和感化。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的“戒殺”原則……雖然甘地的“非暴力”學說帶有很濃的宗教神秘主義色彩,但是也表現(xiàn)出他對西方自由、平等、博愛的人道主義思想的強烈追求?!烀髦摇秾W者評甘地的非暴力主義及其影響》材料二
非暴力抵抗是一種自我純潔的過程,而我們的斗爭又是一個神圣的斗爭,所以在開始的時候,有一個自我純潔的行動,似乎是很恰當?shù)摹W層《鹊娜w人民在那一天停止工作,把那一天當作絕食和祈禱的日子?!腺I的總罷市是完全成功的……那時的鹽稅是極不得人心的,而且不久以前還有過一次爭取取消鹽稅的強大運動。我因此建議人民可以置鹽稅法于不顧,在各人家里,用海水制鹽。我還有一個建議是售賣禁書。……把這兩本書加以重版并公開售賣似乎是進行文明的不服從的最輕易的辦法。
──《甘地自傳:我體驗真理的故事》材料三1999年歲末,世界各大通訊社在全球范圍內(nèi)進行的公開評選中,20世紀以“非暴力主義”引領印度人民走向獨立和尊嚴的甘地,被一致公推為人類“千年政治領袖”。他改寫了人們對政治的認識,洗刷了政治的骯臟和血腥,把政治升華到人性的層面?!跣∑健墩鸷承撵`的奇跡》請回答:(1)據(jù)材料一,概括甘地“非暴力思想”的來源。結合所學知識,指出其產(chǎn)生的社會根源。(4分)(2)據(jù)材料二,概括指出甘地倡導“非暴力抵抗”的主要內(nèi)容。結合所學知識,指出其對印度民族獨立產(chǎn)生的積極影響。(4分)(3)據(jù)材料三,概括回答甘地被推為人類“千年政治領袖”的歷史依據(jù)。(2分)參考答案:(1)來源:印度傳統(tǒng)宗教;西方人道主義思想。(2分)社會根源:印度民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分,英國殖民者的高壓殖民統(tǒng)治。(2分)(2)主要內(nèi)容:
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