《人文社會科學基礎》自測題及答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！精心整理一、語詞解釋1．在現(xiàn)代科學體系中，與自然科學相聯(lián)結(jié)、相對應的人文社會科學，是經(jīng)歷了較充分的分化之后逐步走向一體化的人文科學與社會科學的總稱。2．當代人類由電力時代邁向信息社會，人類的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、活動空間、工作對象、行為方式、思維方法、思想觀念、心理狀態(tài)面臨空前廣泛、深刻而急劇的變革。3．學習《人文社會科學基礎》的重要指導思想是把科學理解為“人類對客觀世界的認識過程”；基本指導思想是馬克思主義的立場、觀點、方法，解放思想、實事求是的科學精神。4．培養(yǎng)兼曉文理，善于綜合掌握和創(chuàng)造性運用信息、運用知識的人才，已構(gòu)成激烈的國際性競爭的焦點。5．當代教育被推到了歷史大舞臺的前沿，必須造就一大批適應科學發(fā)展主潮、具有綜合性知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。2．有學者認為，人文社會科學成為公眾最注意和最寄予希望的科學的時段為(D)．300年前后．200年前后C100年前后．近半個世紀以來3．現(xiàn)代科學革命的發(fā)展主潮是(C)1.學習人文社會科學基礎這門課程的目的是什么?答：開拓科學文化視野，逐步建立合理的知識結(jié)構(gòu)，汲取人文社會科學的新成果、新方法，處理好初等教育和文科教育的關系。2.《人文社會科學基礎》有哪些主要內(nèi)容?答：教材分為三個部分，分別闡釋人文社會科學基礎知識，20世紀人文社會科學的重要進展及發(fā)展趨勢，人文社會科學發(fā)展與初等教育的關系。五、論述題精心整理精心整理1998年4有“家庭出身”一欄，小學生都填成“醫(yī)院出身”。年輕的老師指導說：“‘家庭出身’要填父母是干什么的?！痹俅问丈媳砀?，學生有填“家庭出身：開會”，有填：“家庭出身：打麻將”，有填“家庭出身：炒股票”等等，五花八門。請聯(lián)系這件事，說說你對“現(xiàn)代教育問題需要綜合各種不同的知識才有可能得到解決”、小學任課教師不能只“具有某一領域的專門知識而又可以對其他領域一無所知”這類觀點的體會。答案要點：初等教育的對象是初涉人世的兒童，天真而幼稚。要科學而又藝術地把他們引上健康發(fā)展的道路，必須運用有關人和社會的科學理論和方法進行綜合探討。報載的這則消息，既涉及時代政治背景、社會風氣、文化環(huán)境等問題，又與教師對兒童心理、教育藝術的把握相關。要深入分析、切實解決好此類問題，僅僅依靠某一學科的知識是遠遠不夠的。1．人文科學：是關于人的本身的學說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展等問題特別是人的精神生活與精神世界進行探究的學問。2．社會科學：是以人類的經(jīng)濟活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學。3．人文社會科學：以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關聯(lián)又相對應的一大科學部類。4．人文社會科學的常規(guī)性發(fā)展：通常指人文社會科學發(fā)展過程中一種量的變化，在維持原有理論大框架的狀態(tài)中，理論取得某些新的進展。5．人文社會科學的革命性發(fā)展：通常指人文社會科學發(fā)展過程中一種質(zhì)的變化，新的理論對舊理論的基本原理、方法與理論框架作了根本性的改變。二、填空題1人類社會和自然為中心的自然界。由此，人們對世界認識也就相應分化為兩種獨立的科學，即人文社會科學和自然科學的自我認識。2．我們所說的“社會”，就是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎而形成的人類生活共同體。3．人文科學和社會科學同是以人為中心的科學，同是人類的自我意識。4．關于人的知識是體現(xiàn)人類最高智慧的知識。5自然科學協(xié)同研究。6．現(xiàn)代人文社會科學是一個復雜而又有序的知識大系統(tǒng)；這個大系統(tǒng)中任何一個具體學科只是整個知識大系統(tǒng)中的一個構(gòu)成因素。7孕育奠基階段，二是生成發(fā)展階段，三是拓展反思階段。8．人文社會科學的形成和發(fā)展的第一階段經(jīng)歷了漫長的歷史時期，具體時段大體是從人類文化產(chǎn)生開始到14世紀初。9．人文社會科學各基本學科逐步成型、獨立發(fā)展的時期是從14世紀到19世紀。10．人文社會科學發(fā)展的第三階段，是從進入20世紀開始的。的時代性，研究主體的時代性，以及人文社會科學理論的時代背景因素。12．人文社會科學的民族性首先表現(xiàn)在，在不同民族之間，同一個具體的人文社會科學學科，在理論構(gòu)成上往往存在著較大的差距。13．人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級性。14．人類社會實踐是人文社會科學理論產(chǎn)生的源泉和動力。根據(jù)馬克思主義觀點，社會實踐是人類最基本、最重要的活動。15．一部人文社會科學的歷史，在一定意義上可以看作人文社會科學逐步滿足社會發(fā)展需要的歷史。三、選擇題1．要科學地解釋人的本質(zhì)．就必須(C)人的理性認識活動去解釋2．社會形態(tài)的劃分主要依據(jù)(D)．社會物質(zhì)發(fā)展水平B.社會生產(chǎn)方式C．社會關系狀況．綜合考慮社會物質(zhì)發(fā)展水平，社會生產(chǎn)方式與社會關系狀況，以及人的發(fā)展水平3．科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部分主要是由于(A)．人類認識能力的局限B.事物的本質(zhì)C．社會的需要科學自身的需要4．事實上，各種人文社會學科研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領域和層次不同。研究“時間中的人”的學科是(C)．新聞傳播學人類學C．歷史學．社會學5．研究人的培養(yǎng)和發(fā)展的規(guī)律的學科是(D)．管理學B.語言學C．情報與文獻學教育學6．研究人類社會的生產(chǎn)、交換、分配、消費等活動的學科是（）．管理學B.經(jīng)濟學C．法學政治學7．研究人與文化地理環(huán)境影響之間的關系的學科是(C)．軍事學B.文藝學C．人文地理學．歷史學8．研究對象涉及整個客觀世界的、在大科學體系中地位特殊的學科是(A)．哲學B.心理學C．情報與文獻學．管理學9．我國把“馬克思主義”列為人文社會科學體系中的(A)．綜合性的主干學科B．邊緣學科．交叉學科．專業(yè)學科10．從學科結(jié)構(gòu)的層次著眼，人文社會科學的主干學科均屬（B）．二級學科，可以稱為專業(yè)學科B．一級學科，可以稱為門類學科C．三級學科，可以稱為分支學科．一級學科，可以稱為綜合學科11．文藝心理學、歷史語言學等學科屬于人文社會科學學科體系中的(D)．一級學科B.二級學科C．三級學科．交叉學科12．人文社會科學知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是（C）．15世紀B16世紀C1718世紀．19世紀13．“建筑在階級斗爭上的社會是不可能有‘公正的’社會科學的?！弊鞒鲞@一論斷的是(C)．馬克思B．恩格斯C．列寧．毛澤東14．下列學科中沒有明顯階級傾向的是(D)．政治學、歷史學B．法學、新聞傳播學C．倫理學、人類學D．語言學、考古學15．下列各項中不屬于人文社會科學的發(fā)展規(guī)律的是(D)．人類社會實踐租人文社會科學理論存在互動關系B．社會需要和人文社會科學自身發(fā)展辯證統(tǒng)一C學的興衰完全同步答：人文社會科學和自然科學都是一種理論知識體系；都是以個體和群體的創(chuàng)新成果為結(jié)晶的社會性活動；都是推動歷史發(fā)展的實踐性力量。2．人文社會科學與自然科學有何區(qū)分點?答：人文社會科學一般具有價值關聯(lián)性，主要表現(xiàn)為：具有時代性，通常體現(xiàn)出一定的民族性，部分學科在階級社會中具有某種階級傾向性。3．人文社會科學的學科結(jié)構(gòu)體系可以劃分成哪三級?答：一級學科為門類學科，是人文社會科學的主干學科；二級學科為專業(yè)學科；三級學科為分支學科。4．為什么單一的分類視角不可能對現(xiàn)代人文社會科學的結(jié)構(gòu)體系作出完善的概括?答：單一的分類視角難以對復雜的龐大科學結(jié)構(gòu)體系作出完善的系統(tǒng)化的描述；某些新的人文社會科學的產(chǎn)生與發(fā)展對整個人文社會科學知識大系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不斷帶來影響。5．為什么在談論“人文社會科學具有某種階級傾向性”時，一定要區(qū)分種種不同的情況，強調(diào)具體問題具體分析?答：人文社會科學的部分學科“具有某種階級傾向性”，是在人類發(fā)展的特定階段也就是“在階級社會中”產(chǎn)生的。在這個歷史階段，從整個人文社會科學看，并不也并不是用一個“階級性”就能概括其全部內(nèi)容的。在一門具有某種階級傾向性的人文社會科學學科中，一般的研究方法和專門研究方法都不會帶有什么階級性。具有階級性的學科理論體系，有時會具有兩重性特征，也就是既具有階級性的一面，又具有非階級性的一面。1．將人文科學與社會科學合稱為“人文社會科學”，并將它看作是同自然科學相聯(lián)結(jié)、相對應的一大科學部類的觀點，為什么正逐步為學術界所認同?答：第一，現(xiàn)代人文科學和現(xiàn)代社會科學的研究對象、研究目的、研究方法等方面“你中有我，我中有你”，有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，難以劃清它們之間的邊界。當代人文科學和社會科學的結(jié)合部上滋生了大量的邊緣學科，這些新興學科就象一條條紐帶，更緊密地把人文科學和社會科學聯(lián)為一體。將人文科學和社會科學合稱為人文社會科學，比較正確地反映了人文科學和社會科學綜合化乃至一體化的趨勢。第二，人類學科發(fā)展，一般沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合的螺旋式路線前進。當人類的認識能力發(fā)展到了一定水平，人們把客觀世界劃分為既互相聯(lián)系又相對獨立的兩部分：以人為中心的社會和以自然為中心的自然界；由此，人類對世界認識也就相應地從混合狀態(tài)分化為兩種相對獨立的科學部類，即人文社會科學和自然科學。從本質(zhì)上看，自然、人類、科學都是統(tǒng)一的，人文社會科學和自然科學之間也出現(xiàn)了某種綜合化的趨勢；但是，目前它們?nèi)杂忻黠@的區(qū)分度，是相互聯(lián)結(jié)、相互對應的兩大科學部類。2．當今世界出現(xiàn)一些邪教，其共同特點是搞秘密結(jié)社、教主崇拜、精神控制，宣揚“世界末日”，從事反科學、反文明、反社會、反人類的邪惡活動。試聯(lián)系在我國出現(xiàn)的類似現(xiàn)象，說說發(fā)展人文社會科學的重大意義。答：由于客觀方面和主觀方面的種種原因，人類對自身的了解遠遜于對于人以外的宇宙萬物的了解。人類自我認識的盲區(qū)，便是當今世界邪教活動的舞臺。20世紀90年代出現(xiàn)于中國社會的“法輪功”非法組織，具備著一切邪教的基本特征，蒙騙并毒害了大批群眾，造成極其惡劣的政治影響和精神危害。這類令人觸目驚心的社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，要求人類在進一步探究自然界奧秘的同時，須加倍努力地探究人與社會的奧秘。大力發(fā)展人文社會科學研究事業(yè)，大力普及人文社會科學知識，讓廣大人民群眾日益深入地認識、理解人的本質(zhì)和人類社會發(fā)展規(guī)律，提高全民的科學文化素質(zhì)，是十分緊迫的歷史任務。3．舉出一個教育、教學研究中的實例，說明教育學的研究對象和研究目的。答：教育學作為人文社會科學的一級學科，以人在教育和接受教育這一特定領域的社會實踐活動為研究對象，以揭示人的培養(yǎng)和發(fā)展規(guī)律為研究目的。初等教育作為教育之本、人生之本、民族之本，一直是教育學的重要研究內(nèi)容。初等教育和教學工作實踐，為教育學的研究提供了豐富資源。初等教育實踐需要教育科學的指導，而教育學的發(fā)展始終離不開人文社會科學的理論原理、研究方法及具體研究成果的全面支撐；同時，教育科學的發(fā)展，以將豐富和深化人類的自我認識，推進人文社會科學的發(fā)展。1會現(xiàn)象，把握人與社會發(fā)展的規(guī)律性。2．人文社會科學的思想建設功能：使人們樹立正確的思想觀點，在精神文明建設中發(fā)揮作用。4．人文社會科學的政治建設功能：對社會的政治思想意識觀念，對政治制度、政策法規(guī)、政治機構(gòu)、政治行為發(fā)生影響。1．人文社會科學的社會功能，是指人文社會科學在社會生活中的功效、作用。2．教材將人文社會科學的全部社會功能分為認識功能，思想建設功能、文化建設功社會管理功能，咨詢功能。3．科學作為一種知識，它既是人對于世界的認識，又是對于世界發(fā)展的規(guī)范。也就是說，科學既是對人對世界的認識的結(jié)果，又是人認識世界的一種憑借。4．一般人所說的文明，是指人類社會進步和開化的程度，它包括物質(zhì)文明和精神文明。從人類文明建設的角度來看，思想建設與文化建設一起構(gòu)成了精神文明建設的兩項基本內(nèi)容。5．有人指出，狹義的文化包括了三個基本層次：第一層次是指各種思想、意識、觀念等；第二個層次是指表現(xiàn)第一層次內(nèi)容的物質(zhì)載體；第三層次是指各種制度、風俗。6．所謂管理，從根本上說是對人的管理；對人的管理，最主要是人事管理和組織管理。7．決策科學是一門專門研究有關決策原理、決策程序和決策方法的科學。8．按決策內(nèi)容劃分，決策可分為規(guī)范性決策和非規(guī)范性決策。按決策層次分類，可分為戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)術決策和戰(zhàn)役決策。9．現(xiàn)代咨詢是以周密的調(diào)查和嚴格的科學分析為依據(jù)的。10．現(xiàn)代社會，政府各部門都設有專門為政府決策服務的咨詢機構(gòu)。這種機構(gòu)被人們稱作“智囊團”、“思想庫”或者“外腦系統(tǒng)”1．西方早期的人文社會學說曾用以下形式回答和解釋當時的社會問題(C)．神話B．自然科學公式C．宗教．心理學2．人文社會科學在思想建設中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量(A)．理論B．實踐．社會環(huán)境．人的素質(zhì)3．人文社會科學在發(fā)揮思想教育作用時的最大特征是（）．以情動人．以理服人C借助于某種行政權(quán)力．通過群眾運動4．當前，人文社會科學經(jīng)濟建設功能進一步為人們所認識的主要原因在于(D)．自然科學技術迅猛發(fā)展B．世界并不太平C．發(fā)達國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展差距有進一步拉大的趨勢D．“知識經(jīng)濟”時代開始到來5．列寧認為，社會主義革命的一項最困難、也是一項最能收效的任務是(C)．階級斗爭．教育改革C．社會管．發(fā)展生產(chǎn)690200020門一級學科中排行第二的學科將是(A)．管理學B．經(jīng)濟學C．哲學．法學7．人文社會科學的社會決策功能，主要表現(xiàn)在它為決策者的決策提供必要的(A)．理論知識依據(jù)．解決問題的具體方案C．文獻情報資料．民意測驗結(jié)果8．新興的決策科學(或稱為決策理論)興起于本世紀(B)．50年代B60年代C70年代．80年代9．“計算機插花藝術”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術的概括（D）．美國B．韓國．泰國．日本10．現(xiàn)代咨詢業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為一種(D)．人文社會科學新興學科B．人文社會科學和自然科學相交叉的綜合學科C．自然科學技術的新興學科．現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)1．為什么說現(xiàn)代自然科學技術的研究，在許多情況下是在人文社會科學的幫助下實現(xiàn)的?答：因為現(xiàn)代自然科學技術處理的對象，往往是一個社會——技術系統(tǒng)。2．人文社會科學的文化建設功能主要體現(xiàn)在哪幾個方面？答：首先，人文社會科學本身就是一種文化，它的發(fā)展，是整個文化事業(yè)發(fā)展的一大標志。其次，人文社會科學發(fā)展對另一個科學部類——自然科學發(fā)展起到積極的影響作用。再次，教育衛(wèi)生、文學藝術、新聞出版、體育、文博等各項文化事業(yè)的建設，都求助于人文社會科學。3．人文社會科學社會功能的實現(xiàn)，需要哪些特殊條件?答：第一，人文社會科學研究須自覺地與社會實踐相結(jié)合；第二，人文社會科學的研究和成果須有一個健康的開放的政治文化環(huán)境，第三，人文社會科學理論須提高其預見性。1．談談認識功能在人文社會科學八種功能中的特殊地位。它的社會功能，首先須通過提高人的理論認識水準發(fā)揮作用。人文社會科學的認識功能是其他社會功能的基礎和前提。2．怎樣才能充分發(fā)揮人文社會科學在思想建設中的功能?答案要點：首先必須明確，人文社會科學在思想建設中發(fā)揮作用，主要靠理論的力量。人文社會科學作為一種理性的武器，它在發(fā)揮思想作用教育作用時的最大特征便是以理服人。在發(fā)揮人文社會科學的思想建設功能的過程中，以理服人的原則、平等性和對話原則，是必須堅持的。3．聯(lián)系教育科學的功能，談談你對“人文社會科學與自然科學同屬第一生產(chǎn)力”的體會。答案要點：鄧小平所說科學技術是第一生產(chǎn)力，其中的科學包含著人文社會科學。人文社會科學的八種社會功能，集中地作用于人的素質(zhì)的整體提高；包含教育科學在內(nèi)的人文社會科學，正是通過提高作為社會生產(chǎn)力中最為活躍的因素的人的整體素質(zhì)，直接促進社會生產(chǎn)力發(fā)展。人文社會科學同樣是第一生產(chǎn)力。第三章人文社會科學的研究方法1．定性研究：對于事物的質(zhì)的方面的分析和研究2．定量研究：對于事物的量的方面的分析和研究3．直覺：一種非神秘性的、與事實相聯(lián)系的、與人的現(xiàn)實心理活動相聯(lián)系的思維方式4．靈感：人文社會科學研究者在科學創(chuàng)新諾言就達到高潮階段時，出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的心理狀態(tài)和認識形式。5．系統(tǒng)填空抽樣方法：一種從總體中抽取樣本用以描述總體的具體調(diào)查方法；概率抽樣是抽取樣本的基本方法。1情感激發(fā)定量研究，直覺領悟與技術分析。2．科學認識活動中，研究者的理性有消極3．科學認識的理性和科學認識的情感結(jié)合起來，是人文社會科學研究方法的一種獨特表現(xiàn)，體現(xiàn)了科學發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，是人類智力發(fā)展和精神進步的標志之一。4．由于人文社會科學的研究對象表現(xiàn)出相當?shù)膹碗s性與模糊性，所以定性研究顯得尤為重要。定性研究的失當，往往會導致定量分析的失效。5．理性的直覺有三個特性，一是非邏輯性，二是綜合性，三是自覺性。6．常見的幾種抽樣方法是簡單隨機抽樣，系統(tǒng)抽樣，分層抽樣，整體抽樣和多極抽樣。7．實地方法包括以下研究方法：，，（集體訪談）非參與觀察。8．調(diào)查研究法的六個基本步驟是明確與細化調(diào)查目的抽樣、設計問卷或訪談提綱、調(diào)查的實施和數(shù)據(jù)分析。9．文獻情報法通常意味著三類不同的研究：內(nèi)容分析、統(tǒng)計資料分析以及歷史——比較分析。10．實地研究的主要步驟依次是選擇研究背景系、記錄、根據(jù)記錄提煉理論成果，進行個案分析。三、選擇題1．在方法論的意義上，人文社會科學最重要的工具之一是（C）．定量分析技術分析C．理性批判．情感激發(fā)2．積極的理性是基于社會實踐對何種對象的否定與超越（B）．消極理性B.常識C．理論假設真理3．不屬于教材所概括的人文社會科學一般研究方法的是（D）．定性研究．定量研究C．理性批判．直接觀察4．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種(B)．定量研究．定性研究C．直覺領悟．情感激發(fā)5．愛因斯坦認為，有一種思維活動是科學創(chuàng)造活動的重要必經(jīng)階段。這種曾經(jīng)對牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論都起過重要作用的思維活動是(A)．理性的直覺B．感性的直覺C．定量分析．靈感6．在下列抽樣調(diào)查方法中，較少在實踐中應用的一種是(A)．簡單隨機抽樣．系統(tǒng)抽樣C．分層抽樣．類集抽樣7．教材所介紹的調(diào)查方法中，有一種具體方法是與政治選舉的預測一起發(fā)展起來的(D)．完全參與觀察．半?yún)⑴c觀察C．非參與觀察．抽樣調(diào)查8．實地研究的特殊優(yōu)點是(C)．直接性B．完整性C．系統(tǒng)性．靈活性．直接觀察．完全參與觀察C．半?yún)⑴c觀察．非參與觀察10．迪爾凱姆對自殺的研究影響很大；被認為是成功地應用(B)．實地方法．文獻情報法．調(diào)查方法D．抽樣方法11．前測作為一個步驟，屬于（B）．調(diào)查研究．實驗方法C．實地方法．文獻方法12．美國民意測驗喬治·蓋洛普首創(chuàng)的非概率抽樣方法是（C）．偶遇抽樣．判斷抽樣C．定額抽樣．滾雪球抽樣13．在總體規(guī)模巨大，分布范圍廣闊的研究中常使用的抽樣方法是（）．系統(tǒng)抽樣．分層抽樣C．整群抽樣．多級抽樣四、簡答題1．從整體上看，人文社會科學研究有哪些主要特點？答：總體特點有三：一是以獲得科學的人文社會認識成果為目的；二是綜合了傳統(tǒng)科學方法的精華，又有所超越；三是對科學思維方法辯證綜合的掌握。2．人文社會科學的發(fā)展，對人類的科學研究作出了哪些特殊貢獻？答：特殊貢獻有三：一是體現(xiàn)了非邏輯思維在科學研究活動中的重要作用，反襯出唯科學主義認識論的局限；二是體現(xiàn)了研究等在認識過程中的主觀能動性，否定了被動的機械決定論；三是表明科學研究的準確性不僅僅依靠技術工具和邏輯思維，還有賴于文化——歷史層面的反思。3．為什么定性研究與定量研究在人文社會科學現(xiàn)代化進程中日益統(tǒng)一起來？答：定性研究是定量研究的基礎和前提，定量研究是對定性研究的深化和細化。定性研究只有在與準確的定量研究結(jié)合在一起時才能增強其理論力量，定量研究只有在與科學的定性研究結(jié)合在一起時才能顯示其作用；在人文社會科學現(xiàn)代化的今年成中，由學科分化有綜合所導致的系統(tǒng)化研究觀念，強有力地推動定性研究于定量研究日益統(tǒng)一起來。1．說說教材所闡述的人文社會科學研究的三種“一般方法”之間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？集中表現(xiàn)，為它們都適應人文社會科學研究對象和研究目的的需要，把對應于兩極的自然科學方式人文藝術方式相溝通、相融合。2．舉例說明教材所介紹的人文社會科學研究四種具體方法，主要歸屬于技術分析，但是又不僅僅限于這一范圍。答案要點：這四種具體方法，總的來說，較多地體現(xiàn)了具有實證性、范性的理性認識方式，因此它們主要歸屬于技術分析的范疇。但是，每一種具體方法們在不同程度上體現(xiàn)了一般方法的“適應人文社會立刻學研究對象和研究目的的需要，把對應于兩極的自然科學認識方式和人文藝術認識方式相溝通、相融合”的根本特征。無論是調(diào)查方法、實驗方法、實地方法，還是文獻方法，教材都提供了必要的案例，可以作為上述觀點的論據(jù)。1．時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展走勢的聚焦點，全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。2．全球問題：與整個世界全體人類的生存發(fā)展密切相關的重大問題。3．系統(tǒng)科學：20世紀中葉興起，以系統(tǒng)論為中心、倡導系統(tǒng)方法的科學方法論。其地位處于哲學方法和各具體科學的特殊方法之間。4．綜合學科：綜合兩門或兩門以上的學科的理論和方法進行科學研究的性學科。5．人學：有廣狹二義。廣義的“人學”泛指以人的研究為中心的人文社會學科。狹義的“人學”指從哲學的高度探索人性奧秘、人生價值及人的發(fā)展問題的綜合性學科。二、填空題1．歷史學家認為，20世紀是人類歷史上變化最大、發(fā)展最快、爭斗最烈、震蕩最多的一個世紀。220世紀世界格局首次變動前后的時代主題是戰(zhàn)爭與革命，世界格局第二次變動前后的時代主題是對抗和對話，世紀世界格局第三次變動前后的時代主題是對抗和對話。3．我國科學家概括，第二次世界大戰(zhàn)以來的頭一個10年，以原子能的解放與利用為標志，人類開始了利用核能的新時代；第五個10年，以以電腦軟件開發(fā)和大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化為標志，人類進入了信息革命的新紀元。420世紀自然科學的綜合化有三種表現(xiàn)：一是自然科學各學科、技術各領域內(nèi)部的綜合，二是自然科學各科學之間、技術各領域之間的綜合，三是自然科學與技術的綜合。5．全球問題的核心在人類自身。這種認識在方興未艾的可持續(xù)發(fā)展理論的探討過程中，特別鮮明地凸現(xiàn)了出來620世紀人文社會科學進入了迅速發(fā)展的新的歷史時期，學人之多，科學之多，學派之多，成果之多，都是前所未有的。7人文社會科學19世紀實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的重大變革，成為19世紀到20世紀其他人文社會科學發(fā)展的重要思想背景。820世紀中期，在哲學方法和各學科特殊方法之間的中介層中興起的系統(tǒng)科學，不僅向自然科學，而且向人文社會科學提供了各學科普遍適用的可操作性強的科學思想方法。920世紀中期以后，兩大科學部類的各個學科孤立發(fā)展的情況逐步改變，各種聯(lián)系被逐步發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了進一步把握科際聯(lián)系從而創(chuàng)造出一個綜合性的“大科學”體系的可能性。10.外來文化與本土文化之間、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間、社會革命與學術建設之間的復雜的聯(lián)結(jié)和沖突，以及這三個序列之間的復雜的關聯(lián)與撞擊，使現(xiàn)代中國人文社會科學發(fā)展在20世紀人文社會科學的世界版圖上有著某種特別的位置和色調(diào)。11100年來，與自然科學的迅速發(fā)展相對應、相聯(lián)系，通過不斷分化、綜合，具有多科性、綜合性的人文社會科學的龐大體系逐步形成。1220世紀人文社會科學出現(xiàn)了一個日益清晰的聚焦點：人，人的解放和發(fā)展。三、選擇題1．在完整意義上，“世界格局”指的是(A)．國際社會關系的基本結(jié)構(gòu)．主要大國之間的力量組合C．重要國家集團之間的力量組合．世界經(jīng)濟體系的組合2．成為20世紀上半葉自然科學技術“起飛”的主要信號是(C)．人造地球衛(wèi)星升天B．DNA重組C．相對論和量子力學建立D．試管嬰兒培育成功3．就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于(B)．人文社會科學領域B．自然科學技術領域C．人文社會科學與自然科學技術兩大領域．新興科學技術領域4．下列社會過程和現(xiàn)象尚不屬“全球問題”的(D)．人口增長、資源危機、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問題．裁減軍備、防上核戰(zhàn)爭、縮小國家間貧富差距等有關世界政治和國際經(jīng)濟的迫切問題C信息傳播問題．普及義務制高等教育問題5．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是(C)．維納B．申農(nóng)．貝塔朗菲．普利高津6．下列一組學科被認為是最為典型的綜合學科（B）．哲學、文藝學、歷史學B．現(xiàn)代管理學、人口科學、科學學C．經(jīng)濟學、社會學、政治學．法學、教育學、新聞傳播學7．發(fā)動了早期行組織的全球問題研究活動并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學無止境》等一系列著名的研究報告的學術團體是(A)．羅馬俱樂部B．斯坦福國際問題研究所C．蘭德公司．赫德森研究所820世紀，中國人文社會科學發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是(D)．“五四”新文化運動前后．20年代C．50年代．80年代之后920世紀中國20—30年代持續(xù)十年之久，對人文社會科學發(fā)展影響重大的論戰(zhàn)是(C)．東西方文化關系的論戰(zhàn)．科學與人生觀論戰(zhàn)C．中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)．中國共產(chǎn)黨馬克思主義與各種主觀主義特別是教條主義的論爭10．新時期中國人文社會科學開放、重建與發(fā)展的根本指針是(D)．“實踐足檢驗真理的唯—標準”．“拿來主義”C．撥亂反正．鄧小平關于解放思想、實事求是的理論11．據(jù)有關資料分析，1978年以后當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是(A)．經(jīng)濟學B．管理學C歷史學．政治學12．許多人文社會學科共同關注和探討的現(xiàn)代化理論指出，全球性的現(xiàn)代化運動，是人類發(fā)展史上一次巨大而復雜的革命性變遷；世界各國卷入這一潮流的時間有先有后，除“先行者”之外，迄今至少可區(qū)分為四個輪次，中國目前所處的階段是(C)．后繼者B．新來者C．趕超者．后進者120世紀世界自然科學技術的迅猛發(fā)展對人文社會科學發(fā)展的積極影響主要表現(xiàn)在哪些方面?答：主要表現(xiàn)為：第一，自然科學技術的“指數(shù)增長”及其復雜社會后果向人文社會科學提出了挑戰(zhàn)，也提供了機遇。第二，自然科學技術發(fā)展的多種形態(tài)的綜合化對人文社會科學的綜合化進程產(chǎn)生重要影響。第三，世紀下半葉自然科學技術國際化的趨勢促進了人文社會科學的國際對話和國際合作。第四，為人文社會科學研究提供了新的手段和工具，提高了人文社會科學研究的效率。2．依據(jù)人文社會科學的整體發(fā)展形態(tài)和發(fā)展水平，20世紀世界人文社會科學的發(fā)展可以分為哪幾個階段?答：它經(jīng)歷了以下三個發(fā)展階段：20世紀上半葉的以分化發(fā)展為主導傾向、分化中有綜合的階段；20世紀下半葉的以綜合發(fā)展為主導傾向、綜合中有分化、逐步走向整體聯(lián)動的階段；20世紀末期進入反思——展望、加快發(fā)展步伐的階段。3．怎樣科學地評價系統(tǒng)科學的興起對人文社會科學發(fā)展的作用?答：首先要充分肯定系統(tǒng)科學的興起的重要意義：在科學方法研究方法這個領域，提供了有普遍應用價值的科學思想方法；它上承哲學方法，下啟各學科特殊方法，對于改變?nèi)藗兊乃季S方式，進一步溝通人文社會科學各學科之間以及人文社會科學與自然科學之間的關系，推動科學的綜合化發(fā)展進程，產(chǎn)生了積極而廣泛的影響。其次也要看到，系統(tǒng)科學并不是萬能的，系統(tǒng)方法用于各不同學科會出現(xiàn)不同的問題；要防止生搬硬套。4．中國為什么未能從社會內(nèi)部孕育出近代和現(xiàn)代的人文社會科學體系?答：主要原因在于受到了長時期的封建主義的禁錮。中國古代就產(chǎn)生了豐富而先進的哲學、歷史、文藝、教育、法律思想，但是由于封建主義在政治上的專制、在思想文化上的封閉僵化，致使中國未能與西方同步，從社會內(nèi)部孕育出近代和現(xiàn)代的人文社會科學體系。5．怎樣認識馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論同20世紀中國人文社會科學發(fā)展的關系?實踐性、發(fā)展性。首先，馬克思列寧主義在中國的傳播，導致深刻的文化思想革命，對20世紀中國人文社會科學的發(fā)展，產(chǎn)生了具有根本性質(zhì)的重大影響。其次，20世紀中期發(fā)展到了成熟階段的毛澤東思想，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民在馬克思列寧主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的過程中集體智慧的結(jié)晶，它指導了中國人文社會科學的改造和建設；同時，在某種意義上，它又是20世紀上半葉中國人文社會科學精華的綜合體現(xiàn)。再次，鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨人和中國人民在建設有中國特色社會主義歷程中集體智慧的結(jié)晶，它把中國人文社會科學發(fā)展引向了前所未有的充滿活力和希望的新時期；同時，在一定意義上，它又是20世紀、特別是20世紀下半葉中國人文社會科學精華的綜合體現(xiàn)。最后，馬克思列寧主義、毛澤東思想、各學科的具體研究。1．試以管理學的發(fā)展為例，說說20世紀人文社會科學發(fā)展的總體特點。答案要點：管理學在20世紀的發(fā)展，相當?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀世界人文社會科學發(fā)展的總體特點。第一，管理學的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀人文社會科學發(fā)展中“社會實踐與科學理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學技術被認為是經(jīng)濟高速發(fā)展的兩個輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務。應運而生并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學，在人文社會科學乃至大科學體系中的地位不斷上升。第二，第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學家之外，心理學、社會學、人類學、經(jīng)濟學、生物學、數(shù)學、哲學等學科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質(zhì)——社會——文化系統(tǒng)進行自覺控制的行為和過程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學部類、跨地域文化和民族文化的學科群——具有多科性、綜合性的管理科學?？梢哉f，管理學的發(fā)展，是20世紀世界人文社會科學通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點的縮影。第三，管理學的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認識的深化。管理學研究的焦點，從自然人、機器人，到“經(jīng)濟人”，到“社會人”，到“復雜人”，到“信息人”，標志著管理學幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀世界人文社會科學發(fā)展的最重要的一個總體特點：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關注。2．概述20世紀中國人文社會科學發(fā)展道路。答案要點：20世紀中國人文社會科學的發(fā)展具有若干本土特征，走過了一條曲折向上的道路。20世紀上半葉，先是引進、移植，繼而通過時代的選擇，逐步分化發(fā)展；50年代起，經(jīng)歷了革新、建設階段，因“文革”爆發(fā)而出現(xiàn)嚴重挫折。從70年代末開始，正本清源，解放思想，恢復和弘揚實事求是的精神，立足現(xiàn)實，對外開放，各學科全面重建，中國人文社會科學在各領域取得豐碩的成果，其發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的活力和希望3．當前世界和中國從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革。你所在的學校是否也在進行這樣的改革?說說這場改革與人文社會科學綜合發(fā)展、人文社會科學與自然科學綜合發(fā)展趨勢的關系。答案要點：第一，教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學和自然科學界的自覺追求?！按蚱茖W科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學體系的現(xiàn)實可能性。當前的世界和中國，從小學到大學，都在改革教學內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調(diào)文理綜合。這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發(fā)展的理論和產(chǎn)物。第二，教育觀念和科學文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念20體現(xiàn)了新的時代精神。所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。要求自然科學和人文社會科學結(jié)盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文，重“智”輕“情”、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革實踐，與科學綜合發(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義。1．哲學：反映人們對于整個世界的總的看法，是世界觀的理論體2．歷史學：簡稱史學，是一門研究人類在時間中的活動、探求人類社會演進的軌跡的科學。3．文藝學：是一門研究人類文學藝術審美活動、揭示其規(guī)律的科學。4．歷史的計量研究：特指自覺、系統(tǒng)地運用現(xiàn)代數(shù)學方法，對歷史資料進行數(shù)據(jù)分析，通過數(shù)量關系的研究來認識歷史的研究方法。5．接受美學：從接受主體欣賞者)的反應和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品意義的構(gòu)成因素的一種文藝學——美學思潮。220辯證唯物主義和歷史唯物主義作了全面的創(chuàng)造性的發(fā)展。列寧強調(diào)，在非西方發(fā)達資本主義國家中進行社會主義思想文化建設的核心開展不離開世界文明發(fā)展大道的文化革命。3．毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學在中國的繼續(xù)和發(fā)展。毛澤東的哲學理論表述富有中華民族特色；他賦予成語“實事求是”以特定的科學含義，并使之成為毛澤東哲學思想的根本點。420世紀西方哲學發(fā)展的兩大思潮一是科學主義人本主義，或者叫作非理性主義思潮。5．歷史學從認識層次上劃分，有宏觀、中觀和微觀之別。6．歷史學作為對人類社會發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的反映和闡釋，始終追求實現(xiàn)三大基本概念。三大基本概念是：全面，真實，必然。7．在文藝學領域中，文藝理論探討文藝的性質(zhì)、原理、和批評標準等，文藝史探索文藝的演變發(fā)展，文藝批評則是對具體作家作品的評價。820世紀文藝研究的總體特征首先是更加注重系統(tǒng)化，二是廣泛吸納相關學科的方法和成果，三是努力探索文藝發(fā)展規(guī)律，四是形成了眾多的研究流派。9．中國史學自古就有以人為本的優(yōu)良傳統(tǒng)和嚴謹治史的優(yōu)良學風；當代中國歷史學弘揚中華民族史學的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺培育高尚的人文精神。10內(nèi)部多元開放整體動態(tài)主體。三、選擇題1．世界哲學的三大發(fā)源地是(C)．古代印度、中國和古巴比倫B．古巴比倫、中國和古希臘C．古代印度、中國和古希臘．古巴比倫、古代印度和古希臘2．“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，并將發(fā)展成為文明的活的靈魂”這一重要觀點的首倡者是(A)．馬克思B．黑格爾C．列寧．羅素19兩大思潮．19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成實用主義和非理性主義兩大思潮C19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成科學哲學和非理性主義兩大思潮．19世紀馬克思主義哲學的誕生，西方非馬克思主義哲學形成結(jié)構(gòu)主義哲學和非理性主義兩大思潮420世紀西方科學主義哲學思潮的主流是（）．科學哲學哲學解釋學C.分析哲學結(jié)構(gòu)主義哲學520世紀西方存在主義哲學流派的主要代表認物是（）胡塞爾，伽達默爾B.海德格爾，薩特C.弗洛伊德羅素，維特根斯坦6．以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是(D)．英國劍橋?qū)W派．德國蘭克學派．美國新史學派．法國年鑒學派7．“一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是(B)．科林伍德．克羅齊C．魯濱遜．布羅代爾8．現(xiàn)代中國馬克思主義歷史學的奠基作《史學要論》的是(B)．郭沫若B．李大釗C．范文瀾．翦伯贊919世紀形成高潮、特別強調(diào)文學藝術的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是(C)．古典主義．現(xiàn)實主義C．浪漫主義．現(xiàn)代主義10．促進中國新時期文藝學發(fā)生質(zhì)的飛躍的主要支撐點是（）．對于文學語言的重視B．對于作品形式的重視C．對于社會——文化背景的重視．對于文藝活動的主體——人的重視120世紀后半期馬克思主義哲學取得了哪些重要進展?答：20世紀后半期，馬克思主義哲學堅持和豐富經(jīng)受了實踐反復檢驗的基本原理，迅速吸納人類在實踐和認識領域所取得的最新成果，及時回答和解決時代提出的重恢復了馬克思主義哲學本質(zhì)面貌，重新理解和建構(gòu)馬克思主義哲學的科學體系。二是運用馬克思主義哲學世界觀和方法論，把對人類社會實踐的深刻關注和科學理解作為哲學創(chuàng)新的根本關鍵，回答了當代社會歷史發(fā)展中一系列重大問題。三是突出了人類的自我認識在馬克思主義哲學研究中的地位，發(fā)展馬克思主義的人學理論。四是與非馬克思主義哲學進行全方位的對話和交流，有批判，有借鑒，在碰撞中形成新的觀念和方法。220世紀50年代以來，西方非馬克思主義哲學領域兩大哲學主潮及其相關流派的主要發(fā)展動向有何特點?答：20世紀50步論爭、分化的同時，又相互影響、滲透，乃至出現(xiàn)某種程度的交融；與馬克思主義哲學的關系也有所調(diào)整。3?答20世紀50年代為起點的當代中國哲學，首先集中了中國共產(chǎn)黨人和中國人民的集體智慧，把毛澤東哲學思想推進到一個新階段，對馬克思主義哲學在中國的繼續(xù)和發(fā)展，作出了具有世界影響的貢獻。第二，黨的十一屆三中全會召開之后，哲學研究在鄧小平理論的旗幟下，從理論和實踐的結(jié)合上，重新確立科學的真理標準和實事求是的思想路線，推進了有中國特色的社會主義建設，又一次作出了具有世界意義的貢獻。第三，當前，中國哲學界進一步闡述鄧小平哲學思想體系，密切關注國際哲學研究新動向，特別關注建設有中國特色社會主義的前沿課題，不斷取得重要進展。江澤民在黨的第十五大的政治報告，包含著對鄧小平理論的哲學背景和哲學境界的精辟概括，同時也闡明了當代中國哲學發(fā)展的基本方向和廣闊前景。420世紀世界歷史學研究出現(xiàn)了哪些變革?答：主要有：“歐洲中心論”和“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；現(xiàn)代歷史學研究的主體性得以發(fā)揮；歷史學研究方法和技術手段得到更新。520世紀世界文藝學的突破性進展表現(xiàn)在哪些方面?答：主要有：深入開掘創(chuàng)作主體的藝術思維及心理；重新認識文藝作品．的形式；注重研究文藝的接受問題；進一步探索文藝與社會——文化系統(tǒng)的關系。五、論述題1．說說20世紀世界“文史哲”學科群在學科發(fā)展方向、研究內(nèi)容、研究方法和發(fā)展形態(tài)等方面取得的新突破。答案要點：在“文史哲”學科發(fā)展方向上，把弘揚主體性、追求客觀性統(tǒng)一起來，成為20世紀“文史哲”學科發(fā)展的主導方向。在研究內(nèi)容上，哲學領域關于實踐的觀點是首先的和基本的觀點、關于突出人的研究的觀點、關于進行開放的系統(tǒng)的研究以及反映時代精神的觀點，受到前所未有的關注。史學領域，打破了“歐美中心論”的統(tǒng)治地位和狹隘的“政治史”研究框架，一種新的更加合理的歷史觀逐漸為史學界所接受。文藝學領域，改變了以對文學藝術家及其作品的研究為中心的模式，形成了主要在創(chuàng)作主體、作品、接受主體以及社會——文化構(gòu)成的四維空間中探討文學藝術發(fā)展規(guī)律的格局。在研究方法上，文史研究方法和哲學研究方法相互影響；“文史哲”自覺借鑒系統(tǒng)科學的研究方法，借鑒自然科學其他研究方法；“文史哲”在廣泛的領域中開展跨學科研究，形成許多新的研究方法。在發(fā)展形態(tài)上，思潮流派紛呈，形態(tài)多樣化。2．概述馬克思主義哲學對于20世紀歷史學、文藝學發(fā)展的深刻影響。答案要點：20世紀馬克思主義哲學的傳播和發(fā)展對整個人文社會科學都產(chǎn)生了重要影響。歷史學和文藝學與哲學同屬人文科學，它們的發(fā)展受到馬克思主義哲學的影響更為深廣。主要從三個層面看。第一，馬克思主義哲學作為科學的世界觀與方法論，對歷史學和文藝學發(fā)展的影響，帶有整體性、恨本性、歷史性。第二，馬克思主義哲學在20從學科發(fā)展方向到學科研究內(nèi)容和理論框架、學科研究方法、學科發(fā)展形態(tài)，是直接的、具體的、全面的。馬克思主義的歷史哲學，注重發(fā)現(xiàn)歷史過程的內(nèi)在規(guī)律，同時又十分強調(diào)歷史過程的豐富性、復雜性。馬克思主義的文藝哲學，在深切關注文藝與社會—一文化關系的同時，也十分關注文藝自身的特殊發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學對若干享有世界聲譽的歷史學、文藝學學派產(chǎn)生了重要影響。第三，馬克思主義哲學對于新中國的歷史學、文藝學的建設，對于前蘇聯(lián)和其他社會主義國家的歷史學、文藝學的發(fā)展，發(fā)揮了導向性作用，取得了若干具有世界影響的重要成果。3．“文史哲”的學習，對于提高教師和學生的人文素養(yǎng)具有十分重要的意義。這些學科對于學習者并不陌生。試選擇其中一門學科，結(jié)合本人進修和工作的實踐，談談自己學習的收獲，或者談談自己在學習方法方面的心得體會。答案提示：這是一道要求總結(jié)自己學習心得體會的題目。回答此題，宜著眼于“文史哲”中的某一學科在基本立場、基本關點、基本方法這幾個根本方面對提高師生整體素質(zhì)的重要作用。什么是基本立場、觀點、方法，本章“學習建議”第二條作了說明；可對照自己的進修和工作實踐，確立主題，發(fā)掘典型事例?；卮鸫祟}，要防止把歷史學和歷史知識等同起來，防止把文藝學和文學藝術創(chuàng)作混同起來——我們討論的是人文社會科學范疇中的歷史學和文藝學。第六章語言學心理學人類學的進展和影響1．語言學：一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學科。2以及動物的心靈作為對象，并用科學方法闡明其本質(zhì)的學科。3．人類學：一門研究人的自然屬性和社會——文化屬性的學科。4．行為科學：以一般生物和人類的行為研究對象，以心理學、人類學、社會學等學科為基礎，重視經(jīng)驗性和綜合性的理念和方法，力圖溝通以至綜合多數(shù)人文社會學科乃至若干自然學科的綜合性學科。5就狹義而言，特指以信息加工的觀點和概念說明人的認知過程的心理學科。二、填空題1．瑞士語言學家索緒爾創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義語言學。他認為語言是符號系統(tǒng)；作為符號，語言的物質(zhì)性聲音)叫作“能指”。語言的表意性)叫作“所指”，它們之間的關系如同一張紙的反面和正面。2．美國語言學家喬姆斯基對語言學的拓展開始于他對“語言行為”和“語言能力”的區(qū)分；前者研究語言是什么樣子，后者回答語言為什么是這個樣子。3．中國第一部系統(tǒng)的漢語語法著作是《馬氏文通》，它的是馬建忠。420義學派外，現(xiàn)代心理學幾乎在同一個時期，主要從四個方向上，向產(chǎn)生于19世紀的心理學馮特學派進行挑戰(zhàn)。這四個方向是：強調(diào)心理學主要建立在可以客觀觀察和測量的對象上面的行為主義，突出心理現(xiàn)象整體的綜合的研究的格式塔心理學，在精神病理學研究基礎上形成的精神分析巴甫洛夫生理學基礎亡開展的心理學研究。520世紀50年代以來，世界心理學在認識理論領域、人格理論領域和情緒理論領域提出了新的觀點或理論假說。6．把心理學研究與社會主義現(xiàn)代化建設結(jié)合起來，是當代中國心理學的發(fā)展準則之一。中國心理學的應用研究在教科文、經(jīng)政法醫(yī)體等領域投入甚多，發(fā)展迅速。7．人類學在發(fā)展過程中形成了體質(zhì)人類學與文化人類學兩大分支。8．以摩爾根等人為代表的早期人類學，對于馬克思主義的唯物史觀的完善起了積極作用。9．人類學于20世紀初由蔡元培倡導傳入中國，習稱民族學。10．語言學、心理學、人類學對于現(xiàn)代思維科學發(fā)展都作出了重要的貢獻。思維科學又稱認識科學，是指研究人的有意識思維的特點、規(guī)律、歷史發(fā)展和人工模擬的綜合性科學。1．語言學已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學、歷史比較語言學和現(xiàn)代語言三個階段。現(xiàn)代語言學的正式開端是(C)．普通語言學B．描寫語言學C．結(jié)構(gòu)主義語言學．心理語言學2．語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于(B)．描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋．將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究．開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路3．把語言結(jié)構(gòu)的變化與社會結(jié)構(gòu)變化聯(lián)系起來，以兩者的關系為研究對象的交叉學科是(A)．社會語言學B．文化語言學C．心理語言學．數(shù)理語言學4．弗洛伊德心理學說的主要貢獻是(C)．強調(diào)人的內(nèi)在生物性的情欲是最基本的沖動．創(chuàng)立了一種新的非理性主義的哲學流派C．突出了“無意識”在人的心理活動領域中的地位和作用．推進了精神病的治療5分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機能；他構(gòu)建的思維心理學是(A)．一種結(jié)構(gòu)主義認知心理學．一種信息加工認知心理學C．一種行為主義心理學．一種生理心理學6．人本主義心理學的主要代表之一馬斯洛重點分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標以及潛在美德的實現(xiàn)就是(D)BC我實現(xiàn)7(A)．蔡元培B．胡適C．陳獨秀．李大釗8．現(xiàn)代意義的人類學，創(chuàng)立于(B)．18世紀中葉．19世紀中葉C：920世紀之交．20世紀初期9．人文社會科學研究方法中的“完全參與調(diào)查法”，在人類學中得到普遍的應用，并被稱為“田野作業(yè)”、“人種志”和“民族志”。這類方法在二次大戰(zhàn)后被區(qū)分為兩種不同的類型；其中從一個社會和一個民族自己的觀點和模式來研究自己文化的方法，被稱為(A)．主位研究法B．客位研究法．主客互動研究法．客主合作研究法10．考古人類學是中國人類學研究的優(yōu)勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關學科的關系為(D)．從屬于人類起源學B．偏重于體質(zhì)人類學．偏重于文化人類學．兼及體質(zhì)人類學和文化人類學四、簡答題1．索緒爾是如何區(qū)分“語言”和“言語”這兩個概念的？答：語言是語言符號的相互關聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者則是個人的、從屬的。雖然語言存在于言語中，但是語言研究只有排除雜亂的、偶然的言語現(xiàn)象，才能確立語言學的科學性。2．精神分析的核心理念是什么?精心整理答：一是關于人類行為的本能，認為人的內(nèi)在生物性的情欲是最基本的沖動。這并認為人的根本心理動機都是無意識的，“無意識”在人的生活中起著；夾定性的作用。這就是弗洛伊德對整個心理學帶來很大影響的“無意識”理論；為治療精神病而對病人的無意識進行心理分析，就是精神分析。320世紀90年代初提出的情緒心理學的理淪假說“情緒智慧”(俗稱“情商”)，它的基本點是什么?答：人對自我情緒的感知力、調(diào)控力和激發(fā)力，以及與此相關的對他人情緒的理解能力、人際交往能力，對事業(yè)成功的作用，超過了人們所熟知的“智商”?！扒榫w智慧”主要是后天形成的。1．試綜述20世紀語言學、心理學、人類學以及傳播學、管理學的發(fā)展道路和功能影響的共通點。答案要點：首先，從研究對象、研究方法、研究目的看五門學科發(fā)展道路的共同點。從總的發(fā)展趨勢看，五門學科都日益自覺地把人的自然屬性、社會屬性、精神文化屬性作為本學科的綜合研究對象。從研究方法上看，總的都是從單層次、單角度的轉(zhuǎn)向多層次、多角度的動態(tài)研究；從相對封閉的研究轉(zhuǎn)向跨學科開放研究；從手工操作轉(zhuǎn)向新技術的運用。其次，從廣泛作用于兩大科學部類的發(fā)展看五門學科功能影響的共同點。這五門學科研究的對象，既是重要的社會現(xiàn)象，又同自然現(xiàn)象密切相關，它們之間聯(lián)系密切，它們同多種學科也聯(lián)系密切。它們的功能影響，一是在哲學領域中直接或間接的表現(xiàn)出來，二是對其他人文社會學科的發(fā)展產(chǎn)生了不同程度的推動作用，三是對自然科學發(fā)展起了直接的積極的作用。2．說說20世紀語言學、心理學的重要進展。答案要點：語言學的進展經(jīng)歷了三個階段。第一步，結(jié)構(gòu)主義語言學突破了傳統(tǒng)語言學的路子和方法，相對正確地回答了“人類的語言是什么樣子”的問題。第二步，語言的轉(zhuǎn)換生成理論在此基礎上，試圖進一步回答“人類的語言為什么是這個樣子”的問題。第三步，功能學派和認知語言學派綜合前人的科學成果并有所創(chuàng)新，加深了對語言的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的認識，強化了語言使用的研究。心理學的進展大體經(jīng)歷了兩個階段。第一段，在19世紀實驗心理學的基礎上，分別從主要強調(diào)實證性研究、突出整體的綜合的研究、突出“無意識”的研究、突出人的意識與社會發(fā)展的關聯(lián)等不同方面，尋求新的突破，在學派間的分化和競爭中推進了心理學的建設。第二段，分別在認知、人格、情緒三大領域中，不同程度地綜合各種學派和思潮的合理成分，提出了新的理論假說，提高了對心理現(xiàn)象進行描述、理解和解釋的科學水平。第七章經(jīng)濟學社會學法學適應時代需要迅速發(fā)展1．經(jīng)濟學：研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應的經(jīng)濟關系，揭示其運行、發(fā)展規(guī)律的科學。2．社會學：對社會進行具有某種綜合性質(zhì)的研究，力求運用科學方法揭示出自己所研究的對象的特殊規(guī)律性的科學。3．法學：又稱法律學，是研究“法”這一特定社會現(xiàn)象，揭示其發(fā)展規(guī)律的科學。4．《資本論》：馬克思著，從1867年開始出版。馬克思主義經(jīng)濟學說中具有里程碑意義的主要著作。5．經(jīng)濟“滯脹”現(xiàn)象：經(jīng)濟停滯和通貨膨脹并發(fā)的現(xiàn)象。1．19世紀中后期，經(jīng)濟學裂變?yōu)閮蓚€體系：一是資本主義的經(jīng)濟學，一是馬克思主義的經(jīng)濟學。這兩大體系在研究對象上有很大區(qū)別。2．現(xiàn)代西方經(jīng)濟學雖然流派繁多，但多以比較適合特定對象的實證方法與規(guī)范方法進行研究。這兩種研究方法最大的區(qū)別在于，前者主要著眼于處理“實際怎樣”的問題，后者則主要著眼于處理“應該怎樣”的問題。3．縱觀西方經(jīng)濟學發(fā)展歷史，基本上是兩大經(jīng)濟思潮：一是經(jīng)濟自由主義主義，一是國家干預主義主義。4．馬克思主義經(jīng)濟學說的側(cè)重點是研究資本主義經(jīng)濟制度產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律。它以勞動價值學說為基礎，以剩余價值學說為中心內(nèi)容。519世紀末和20世紀初期，西方社會學的主要思潮一分為二。逐步取得主導地位迪爾凱姆為代表的實證主義社會學家韋伯倡導的研究社會行動者的行為動機和價值取向的“理解社會學”，也產(chǎn)生了持久而重大的影響。6．列寧第一次明確地把馬克思的社會理論稱為馬克思主義社會學。列寧認為，科學的社會學應該把社會看成一個處于運動過程中的有機整體，唯物史觀是社會學的方法論基礎。7．法學學科框架的傳統(tǒng)構(gòu)成主要包括理論法學、歷史法學及應用法學幾大板塊。理論法學又稱法理學國際的現(xiàn)行法律及其制定、解釋和應用，是法學體系的主要部分。820西方法學20世紀中期形成的社會法學派只強調(diào)法律的事實，新分析實證主義學派只重視法律的形成的新自然法學派只推崇法律的價值，都不全面；法律的事實、形式、價值是密不可分的，法律的制定和實施受到社會多種因素的制約。9．黨的十一屆三中全會以來，鄧小平抓住了馬克思列寧主義毛澤東思想的精髓，緊緊把握解放和發(fā)展生產(chǎn)力踐經(jīng)驗的基礎上建立了一個相對完整的經(jīng)濟理論思想體系。10．黨的第十五次代表大會明確提出了“建設社會主義法治國家”的目標，大力推進依法治國的進程。江澤民在政治報告中對“依法治國”的主體，“法”的性質(zhì)和形態(tài)，以及“治國”的內(nèi)涵作了高度概括。這一理論既同過去那種重人治不重法治的狀況劃清了界限，也同西方資本主義國家法治劃清了界限。三、選擇題1(B)2．在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預主義占主導地位的(B)A．“邊際效用學派革命”B．“凱恩斯革命”C.“薩繆爾森革命”D．“瑞典學派革命”3．在當代西方經(jīng)濟學中影響很大、提高了人們對貨幣供應量和貨幣政策的重視程度的“貨幣學派”，屬于(A)A．主流經(jīng)濟思潮中的新自由主義經(jīng)濟思潮B．主流經(jīng)濟思潮中的后凱恩斯主義思潮C.非主流經(jīng)濟思潮中的“創(chuàng)新”理論．非主流經(jīng)濟思潮中的“經(jīng)濟成長階段論”4．面對著現(xiàn)實經(jīng)濟問題的挑戰(zhàn)，西方經(jīng)濟學派別中，早在凱恩斯之前就提出了國家干預經(jīng)濟的主張，并且建立了動態(tài)經(jīng)濟理論體系的是(D)A．新制度學派B.供給學派．公共選擇學派D．瑞典學派5．與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是(A)A．孔德B．迪爾凱姆C．韋伯．帕森斯6．現(xiàn)代社會學研究往往成為各種社會思潮的焦點。主要原因在于(D)A．關于社會學研究對象的爭論特別多．關于社會學研究方法的爭論特別多．現(xiàn)代社會學越來越集中地構(gòu)建獨立的理論體系活中受到普遍關注的現(xiàn)象和問題7．現(xiàn)代社會學研究在時間上拓展的主要標志是(C)A．理論社會學的勃興B．應用社會學的勃興C．未來社會學的勃興．世界社會學的勃興8．由于早期社會法律制度遠未健全，法學與哲學、政治學、倫理學界限不清。作為獨立學科的現(xiàn)代法學的誕生要推至19世紀，其標志是(A)A．資產(chǎn)階級法學體系的建立B．社會法學派崛起C．分析法學派崛起D．新自然法學派崛起9．提出了法律的普遍性、法律的公布、不溯及既往、法律的明確性、法律的非矛盾性、遵守的可能性、法律的穩(wěn)定性以及官方行動與宣布的法律規(guī)則的一致性等“法制八大原則”的法學家是(B)A．新分析實證主義法學派的代表哈特．新自然法學派代表富勒．新自然法學派另一代表、《正義論》的羅爾斯．社會法學派的代表龐德10．當代中國法學研究者堅持馬克思主義法學基本原理，運用鄧小平理論，切實把法學研究工作的重心轉(zhuǎn)移到(B)A．法與意識形態(tài)的關系上．法與經(jīng)濟的關系上C．法與文化的關系上D．比較法學與邊緣法學的建設上答;一是經(jīng)濟學的研究對象“經(jīng)濟”在人類全部社會活動和社會關系中，具有決定性的作用，經(jīng)濟學研究受到全社會重視。二是20世紀世界和中國經(jīng)濟發(fā)展速度之快，接受挑戰(zhàn)之大，前所未有，為經(jīng)濟學迅速發(fā)展提供了歷史的機遇。三是經(jīng)濟學從181920世紀經(jīng)濟20世紀世界人文社會科學進入了整體性的拓展階段，為對經(jīng)濟現(xiàn)象進行多學科綜合研究創(chuàng)造了好條件。五是經(jīng)濟學思潮流派繁多，推進了學科內(nèi)部的新陳代謝。答;主要是：原先界線劃得很清的宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學兩個部分，加強了對話和溝通；出現(xiàn)了打破“純經(jīng)濟分析”框框的呼聲；承認西方經(jīng)濟學還很不完善，要走的路還很長；“知識經(jīng)濟”的出現(xiàn)，呼喚新理論；經(jīng)濟的全球化趨勢，使國際經(jīng)濟學地位日見重要。3．鄧小平經(jīng)濟理論的主干是什么這一理論創(chuàng)立的歷史意義是什么?答;鄧小平經(jīng)濟理論的主干是社會主義市場經(jīng)濟理論?；舅枷胧牵涸谏鐣髁x條件下，通過改革開放建立新的經(jīng)濟體制，達到解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的目的。這一理論的創(chuàng)立不但突破了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟理論，而且突破了傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟理論。4．第二次世界大戰(zhàn)以后，社會學的發(fā)展出現(xiàn)了哪些趨勢?答;一是研究重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實問題的診斷，研究方法轉(zhuǎn)向綜合比較。二是跨學科交叉研究迅速發(fā)展，研究對象復雜化，研究方法復合化。三是研究對象沿著時間和空間兩個方面拓展，未來社會學和世界社會學的出現(xiàn)為其標志，大規(guī)模綜合比較研究方法逐步走向成熟。答;當代西方法學的綜合化趨勢，是在分別強調(diào)法律的事實、法律的形式、法律的價值的三大流派理論得到了充分發(fā)展的基礎上出現(xiàn)的。所謂綜合化，就是確認法律的制定和實施受到社會多種因素的制約，法學應當對法律的事實、形式、價值進行綜合考察研究。從總體來看，這一趨勢是比較合理的。但是在當代西方社會歷史條件的制約下，建立“統(tǒng)一法學”難以實現(xiàn)。1．概述經(jīng)濟學、社會學、法學在學科性質(zhì)上的共通點。答案要點：經(jīng)濟學、社會學、法學是社會科學中具有典型意義的主干學科。它們的研究對象，都是具有典型意義的重要的社會現(xiàn)象，都是人的特定社會活動和社會關系；在研究方法上，三門學科多種研究方法逐步走向綜合互補；在思潮流派發(fā)展演變方面，各種重要的思潮流派都是從不同的角度、層面，對社會需求和時代課題作出的應答，同時也反映了社會科學自身發(fā)展的需要；在社會功能上，三門學科都以不斷創(chuàng)新的科學理論成果對社會生活產(chǎn)生了建設性的影響，也對人文社會科學乃至大科學體系的健康發(fā)展作出了貢獻。2．歸納近現(xiàn)代世界經(jīng)濟學發(fā)展的主要線索。答案要點：可以歸納為一個理論源頭，兩大理論體系，兩條發(fā)展主線。理論源頭是英國的古典經(jīng)濟學。兩大理論體系，一是現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟學體系，一是馬克思主義經(jīng)濟學體系。兩條發(fā)展主線：西方經(jīng)濟學為新古典經(jīng)濟學——凱恩斯主義經(jīng)濟學——后凱恩斯主義和新自由主義經(jīng)濟學并存；馬克思主義經(jīng)濟學為馬克思主義經(jīng)濟學——列寧主義經(jīng)濟學——在實踐中發(fā)展的社會主義經(jīng)濟學(論——鄧小平經(jīng)濟理論)。1．科學主義：就是唯科學主義，一種認為科學萬能的思想態(tài)度。2．人文主義：一種極度強調(diào)人和人的價值的思想態(tài)度，與科學主義相對立。3．軟科學：現(xiàn)代自然科學、人文社會科學和工程技術交叉發(fā)展而逐漸形成的一種具有高度綜合性新興學科群。4．大科學：自然科學和人文社會科學兩大部類相互滲透而形成的科學體系。5．復合系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、思維系統(tǒng)和人工系統(tǒng)相結(jié)合而形成的復雜有序的大系統(tǒng)。1．新產(chǎn)業(yè)革命的興起引發(fā)世界各國間的更為激烈的競爭。這種競爭，既是科學技術的競爭，又是綜合國力的競爭。2．迅速發(fā)展的社會實踐使當代人文社會科學研究呈現(xiàn)較為嚴重的滯后現(xiàn)象。在世界范圍內(nèi)，這種滯后主要表現(xiàn)在某些理論。理論滯后意味著理論無法解釋新出現(xiàn)的社會問題受到了實踐的挑戰(zhàn)。3．未來東西方文化互補將既是兩者之間的全面互補，又是全世界范圍內(nèi)的整體互補。整體互補是指兩者各自從世界上一切國家、民族的優(yōu)秀文化中吸取營養(yǎng)。4．人文主義和科學主義趨于綜合具有深刻背景：一是全球問題尖銳化所產(chǎn)生的客觀需求，二是科學的自身發(fā)展有著融合的內(nèi)在要求。5．系統(tǒng)分析與系統(tǒng)綜合，就是運用系統(tǒng)的觀點對事物進行分析和綜合。6．現(xiàn)代科學發(fā)展的突出特點，就是在高度分化、廣泛滲透的基礎上整體綜合化和全面社會化。7．社會熱點問題是一個時期中社會矛盾的焦點，社會公眾的興奮點。8．當代人文社會科學注重社會預測，包括長期的整體性預測，局部范圍的短期預測。9．一般認為，高技術的主要特征是高效益、高智力、高投入、高競爭、高風險、高潛能。10計算機更多地滲透到研究過程之中，已經(jīng)成為當今人文社會科學研究的一種時尚。三、選擇題A．英國B．法國．德國．美國2．一般認為，首次提出“地球村”概念的是一位(C)A．政治學家B．經(jīng)濟學家．傳播學家D．社會學家3．世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當代人文社會科學以下發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)(B)A．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢B．東西方文化在碰撞中互補的趨勢C．注重應用研究的趨勢D．研究手段高技術化的趨勢4．有的學者倡導在科學研究中注入一種人文精神。這是當代人文社會科學以下發(fā)展趨勢的突出表現(xiàn)(A)A．科學主義與人文主義交融的趨勢B．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢C．注重應用研究的趨勢D．研究手段高技術化的趨勢5．“大系統(tǒng)理論”的產(chǎn)生，主要是當代人文社會科學以下發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)(C)A．東西方文化在碰撞中互補的趨勢B．科學主義與人文主義交融的趨勢．分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢D．研究手段高技術化的趨勢6．更多地發(fā)揮智囊和思想庫的作用，是當代人文社會科學以下發(fā)展趨勢的突出表現(xiàn)(B)A．研究手段高技術化的趨勢B．注重應用研究的趨勢．東西方文化在碰撞中互補的趨勢D．科學主義與人文主義交融的趨勢7．對當代人文社會科學影響尤為巨大的高新技術是(B)A．生物工程B．信息技術．新材料技術D．新能源技術8．“中原皇朝中心”意識和“歐美中心”意識是東西方文化關系以下狀況的突出表現(xiàn)(A)A．歷史上兩者的對立和排斥B．現(xiàn)實中兩者的會通和相融．主張東西方文化在碰撞中互補D．標志著東西方文化永遠無法互補9．認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(D)10．跨學科研究產(chǎn)生的人文社會科學新學科有多種結(jié)構(gòu)形態(tài)。廣告學屬于(C)A．線性跨學科B．結(jié)構(gòu)性跨學科．約束性跨學科D．高層次綜合性跨學科四、簡答題答：一是迅速發(fā)展、日趨復雜的社會實踐不允許當代人文社會科學研究存在的滯后現(xiàn)象長久持續(xù)；二是分支學科激增，使當代人文社會科學的內(nèi)部綜合面臨挑戰(zhàn)；三是世界各國對人文社會科學重視程度不一，給面向全球的人文社會科學研究帶來困難。2．在自然科學領域出現(xiàn)的“新人文主義”的內(nèi)涵和意義是什么?答：內(nèi)涵：倡導在科學研究中注入一種人文精神。這樣一種科學，是人性化、可以給世界上絕大多數(shù)人帶來利益的科學。意義：體現(xiàn)了科學主義與人文主義的結(jié)合，表明自然科學工對于人文主義的合理部分的認可和重視。3．當代人文社會科學研究中分析與綜合的系統(tǒng)化趨勢具體表現(xiàn)在哪些方面?答：一是在跨學科的研究和學科大跨度的延伸中，現(xiàn)代科學技術顯示了系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合的整體風格和一體化特征。二是宏觀和微觀兩個層面上的系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合同時并進，使人文社會科學在多維視角的觀照下得到更快發(fā)展。三是人文社會科學研究趨于系統(tǒng)化。4．當代人文社會科學注重應用研究的趨勢主要表現(xiàn)在哪些方面?答：人文社會科學更多地直接參與社會管理；滿腔熱情關注社會熱點問題；更多地發(fā)揮智囊和思想庫的作用；更多地得到高水的基礎研究的支撐。5．當代人文社會科學研究手段的高技術化趨勢主要有哪些表現(xiàn)?答：分別突出地表現(xiàn)為信息攝取中的高新技術化、信息處理中的高新技術化、研究方法的高新技術化。1．說說你對當代人文社會科學發(fā)展五大趨勢的內(nèi)在聯(lián)系的認識。答案要點：首先，教材所概括的五大趨勢是一個有機整體，依次分別討論了當代人文社會科學發(fā)展的總體文化背景，主導價值取向，主要思維方式，社會實踐功能，以及具體研究方法和研究手段；它們既是對20世紀人文社會科學發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)，更是立足于20世紀末葉對未來人文社會科學發(fā)展走向的預測。其次，五大趨勢分別處在一個“大系統(tǒng)”的特定的層面，并按照層次高低的邏輯順序進行排列，比較客觀地反映出它們之間的深刻聯(lián)系。再次，五大趨勢的概括，無例外地反映了中國當代人文社會科學發(fā)展的緊迫需求。2．概述東西方文化關系問題、科學主義人文主義關系問題同人文社會科學發(fā)展的重要關聯(lián)。答案要點：東西方文化的關系問題與人文社會科學發(fā)展的重要關聯(lián)表現(xiàn)為：第一，文化是人文社會科學的母體，東西方文化的關系，涉及人文社會科學發(fā)展的文化基礎、文化背景、文化發(fā)展方向；東西方文化關系的處理狀況，直接影響人文社會科學的發(fā)展狀況。第二，研究東西方文化關系這個世界性、跨世紀的問題，既是促進當代人文社會科學發(fā)展的需要，又是人文社會科學內(nèi)容的一個組成部分?？茖W主義人文主義關系問題同人文社會科學發(fā)展的重要關聯(lián)表現(xiàn)為：第一，從人文社會科學發(fā)展史看，科學主義人文主義兩者在科學價值取向上的對立，影響了人文社會科學眾多學科在研究目的、研究對象、研究方法等方面的科學選擇，影響了研究成果的科學性和合理性；許多人文社會科學之所以取得具有突破性的成果，不論研究者是否意識到，實際上都是同科學主義與人文主義的觀念態(tài)度和思路方法，在不同層面上有所溝通和融合密切相關的。第二，從當代人文社會科學發(fā)展的需求看，當今時代的前沿課題同時困擾著科學主義者和人文主義者，從客觀上要求兩者的合作；而科學的自身發(fā)展也迫切要求科學主義和人文主義、自然科學和人文社會科學交叉融合。第九章人文社會科學與教育學的學科建設1．教育學：以人類教育活動為對象、以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標的人文社會科學主干學科之一。2．《禮記·學記》：體現(xiàn)了儒家文化思想的、世界上最早的教育問題專論。3．《普通教育學》(赫爾巴特)：以西方倫理學和心理學為基礎的比較全面地探討教育問題的專著。許多學者將此作為獨立的教育學體系初步形成的標志。470年代初聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著的世界教育研究報告。被認為是終生教育思想的奠基作。5．大教育觀：在大科學體系逐步形成的過程中迅速發(fā)展起來的，以終身教育觀為核心的全球性教育理念。1．在一定意義上可說是人生之本、民族之本、教育之本的初等教育，一直是教育學的重要研究對象。2．孔子對教育的探索和哲學、倫理、政治的思考融為一體。3．中國的傳統(tǒng)教育大格局是以儒家教育為主流，佛道教育為補充。4．在外國教育史上最早提出普及教育的觀念的是捷克教育家夸美紐斯，他的代表作《大教學論》是近代教育學的雛形。5．馬克思主義創(chuàng)始人提出了關于人的全面發(fā)展學說，這對于確立科學的教育目的理論具有重大的指導意義。620世紀與人文社會科學發(fā)展大體同步的世界現(xiàn)代教育思潮的三個高漲期，依次以改變學校教育重心、更新教育內(nèi)容、籌建終身教育體系為焦點。7．從20世紀上半葉中國社會的實踐出發(fā)，立足于帶有時代特點和民族特點的實踐本位觀和群眾本位觀，為中國教育學的現(xiàn)代化和本土化作出積極貢獻的代表人物是陶行知。8．在教育學研究的發(fā)展史上，實證方式和教育領域中的科學主義價方式則與教育領域中的人文主義思潮相聯(lián)系。9．當代中國教育學有五種主要的具體研究方法：歷史研究法、調(diào)查研究法、比較研究法、實證研究法、理論研究法。10．中國教育正從適應經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式兩個根本轉(zhuǎn)變出發(fā)，相應實現(xiàn)和效益的兩個重要轉(zhuǎn)變。2．古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是(C)A．柏拉圖．蘇格拉底C．亞里士多德D．昆體良3．“知識就是力量”的提出者是英國哲學家(D)5．五六十年代，致力1：在整體性教育實驗中貫徹馬克思主義關于人的全面發(fā)展的思想，提出學生全