2020教師讀書(shū)心得體會(huì)3篇

教師念書(shū)心得領(lǐng)會(huì)1新課程編寫(xiě)的理念之一，就是要改變教師的教課方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而改變和提高師生的生活方式。這類改變，將使我們的教師面對(duì)著亙古未有的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。這是因?yàn)椋逃恢皇墙淌谥R(shí)，更孕育著一種絹絹不停的人文。所以說(shuō)，人文涵養(yǎng)、人文情懷是一個(gè)智慧型教師的必備素質(zhì)。一句話，時(shí)代呼喊“有智慧的教師。”近來(lái)讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不由為肖川教授的率真而寂然起敬。再聯(lián)系他在前文中談到的“素質(zhì)教育”，我們能夠清楚地觸摸到一位有膽識(shí)的知識(shí)分子關(guān)于目前中國(guó)教育現(xiàn)狀的思慮與憂愁：“為何應(yīng)試教育早已成為眾矢之的卻能大行其道，素質(zhì)教育固然千呼萬(wàn)喚卻難覓蹤影？”“一個(gè)民族在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都培育不出生界一流的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家、在某一領(lǐng)域惹起構(gòu)造性改革的大師，那么，其教育必定存在某些嚴(yán)重的問(wèn)題。”捫心自問(wèn)，自己工作了近三十年，是否是在這此中也有這樣那樣的問(wèn)題？或許有人會(huì)說(shuō)，一個(gè)一般的小學(xué)教師能改變什么？是的，我們的力量太細(xì)小，改變不了應(yīng)試教育“滔滔大水”，但我也能夠說(shuō)，我們的力量很大，足以對(duì)自己的學(xué)生的養(yǎng)成學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方式、確定人生目標(biāo)起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動(dòng)會(huì)深深地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地留在學(xué)生的記憶中。文中還提到“眼界決定境地，方向決定方法。”方向?qū)α耍趺醋呔偷每疵恳粋€(gè)人自己了。此刻教育界流行的“填鴨式”，“應(yīng)試型”的教育方式，已經(jīng)成為截止孩子們個(gè)性化發(fā)展的枷鎖。作者有一句話是特別令人警覺(jué)的“假如我們沒(méi)有教孩子們?nèi)魏嗡鎸?shí)需要知道的東西，比如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)矛盾和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而純真教給她如何讀、寫(xiě)、算，那又有多少意義？”此刻的很多教育方式所培育出來(lái)的很大多數(shù)是只會(huì)讀、寫(xiě)、算，的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人材的確不是件簡(jiǎn)單的事情。“狀元”好多，但是其未必是“人材”，可是狀元的出現(xiàn)，很有可能沉沒(méi)一些真實(shí)意義上的可塑之人材，因?yàn)榇蠹业难酃舛急粻钤?。這是在現(xiàn)行教育制度下所不行防止的事實(shí)。人人號(hào)召改革，可是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——基層的教育工作者?！敖陶n中的交往使學(xué)生間的合作與競(jìng)爭(zhēng)成為可能，而不論是合作仍是競(jìng)爭(zhēng)均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強(qiáng)盛動(dòng)力;是個(gè)體之間當(dāng)面的交互作用，因此使實(shí)時(shí)反應(yīng)成為可能;交往使師生間的視界交融成為可能，使講堂生活生動(dòng)開(kāi)朗、多姿多彩成為可能——生動(dòng)開(kāi)朗、多姿多彩的講堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過(guò)的重要原由?！睅е腔叟c真情和學(xué)生交流，是調(diào)換學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需門(mén)路。作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟發(fā)者;我們肩負(fù)著的不只是是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話、寫(xiě)字更重要的是要將他們指引成為一個(gè)高級(jí)興趣的人。人生來(lái)就是擁有自己個(gè)性的獨(dú)立體，每一個(gè)人都有不同于其余人的一面，所以我們要用自己的智慧和真情來(lái)感悟每一個(gè)孩子的心靈，只有真實(shí)進(jìn)入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的指引他們。交流即是進(jìn)入他們內(nèi)心世界的最正確門(mén)路。如何才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為“學(xué)校生活值得過(guò)”？其實(shí)誰(shuí)都知道，那就是讓孩子們感覺(jué)上學(xué)很風(fēng)趣。與孩子交流能夠知道孩子們的興趣，也能夠認(rèn)識(shí)他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都如數(shù)家珍的時(shí)候，我們就能夠找到孩子們都感興趣的教課方式了。假如每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的講堂就真實(shí)成了孩子們的講堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生也就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。關(guān)于少兒子來(lái)說(shuō)動(dòng)力和求知欲就是新鮮感。這樣的新鮮感，正是形成“生動(dòng)開(kāi)朗、多姿多彩的講堂”的必需條件。作為學(xué)生內(nèi)心世界的窺伺者和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的指引者，老師又該如何修煉？引用書(shū)中的一句話“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開(kāi)放和鮮活，才會(huì)有不停增加的與人分享的內(nèi)在需要?！苯處熥约壕褪钦n程的重要構(gòu)成部分，教師自己的成長(zhǎng)是教育力量的源泉。學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師也需要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)不停豐富自己的文化底蘊(yùn)，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力;風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。只有多讀，多想，多交流，多實(shí)踐才能豐富自己底蘊(yùn)。這是一個(gè)需要鍥而不舍的學(xué)習(xí)之道，因?yàn)樨S厚的底蘊(yùn)是靠長(zhǎng)遠(yuǎn)累積而形成的個(gè)人修養(yǎng)。大批的閱讀是我們獲取悉識(shí)的重要門(mén)路;在閱讀中不停思慮才能將知識(shí)化為己有;拿自己所掌握的知識(shí)與他人交流商討，是對(duì)自己的又一次提高;最后把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，流傳給我們的學(xué)生。這即是真實(shí)意義上教課！孔子的“學(xué)而不厭，不厭其煩”是教師的重要質(zhì)量，其實(shí)，前者是后者的必需條件?！督逃闹腔叟c真情》是作者對(duì)教育這門(mén)學(xué)科的感悟與探究，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不只是是經(jīng)驗(yàn)，更多的是思慮。教師念書(shū)心得領(lǐng)會(huì)2寒假時(shí)期學(xué)校部署了一份作業(yè)讓每位教師看一本書(shū)，并寫(xiě)下念書(shū)領(lǐng)會(huì)。關(guān)于我來(lái)說(shuō)此刻難得會(huì)捧起一本書(shū)來(lái)看，或許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的愈來(lái)愈煩躁，靜下心來(lái)看一本書(shū)常常變的是一件豪侈的事情。假期正許久其余女兒回到了身旁，于是想到了看一本對(duì)少兒教課的書(shū)，能汲取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能達(dá)成了任務(wù)。于是在上搜尋，看到一本叫《卡爾威特的教育》介紹的人比許多，所以找來(lái)這本書(shū)，以下就是一些讀這本書(shū)的領(lǐng)會(huì)。書(shū)中敘述的是老卡爾.威特—位農(nóng)村牧師，他把出生時(shí)他人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過(guò)程。這位農(nóng)村牧師與他人有著不同樣的思想方式。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這6國(guó)語(yǔ)言，而且精通動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，特別善于數(shù)學(xué)。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授與哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲取法學(xué)博士學(xué)位，并委任為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，歲他發(fā)布了《但丁》一書(shū)，并成為研究但丁的威望。他獲得這番驚人的成就，其實(shí)不是因?yàn)樗奶旆钟卸喔?，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲從前的教育寫(xiě)成了這本書(shū)，這本書(shū)中記錄了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教課的心得和獨(dú)樹(shù)一幟的教育方法。卡爾威特教育著重的是家庭教育，特別是父親母親對(duì)孩子的影響，這本書(shū)在問(wèn)世了三個(gè)世紀(jì)后，依舊值得我們每一位家長(zhǎng)和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。我自己也正試試依據(jù)老卡爾的教育理念去教育我的女兒，固然此刻還沒(méi)有真實(shí)領(lǐng)會(huì)到書(shū)中教育的成就，但有些內(nèi)容的確講得十分有理。書(shū)中的第九章《什么樣的教育才不會(huì)傷害孩子》讓我感想最深，向來(lái)以來(lái)如何教育孩子和教育學(xué)生，讓我很疑惑。我們誠(chéng)然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子，但也不可以因?yàn)閻?ài)就放縱他們，也不可以以嚴(yán)格為借口就過(guò)于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難掌握。書(shū)中的這個(gè)章節(jié)寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的掌握。老卡爾的嚴(yán)格完整取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變?yōu)橐粔K不行雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不當(dāng)心將一束花砍倒后如何辦理這件事，而他又是如何指引的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳盡細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者敬佩。此刻，好多父親母親，老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺(jué)中把自己變?yōu)楸┚押⒆幼優(yōu)楦┦踪N耳的膽小鬼。他們認(rèn)為孩子不聽(tīng)話就應(yīng)當(dāng)以粗暴的方式對(duì)待他們，這類做法的結(jié)果不只不可以讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自己，反而使孩子對(duì)父親母親、老師甚至關(guān)于全部人產(chǎn)生惱恨，使性格與人品產(chǎn)生歪曲。邊讀這本書(shū)邊比較自己教育學(xué)生的過(guò)程和方法，感覺(jué)頗深。夏曦尊說(shuō)：教育不是沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育，就好像池塘里沒(méi)有水同樣，不稱其為池塘，沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)也就沒(méi)有教育。我感覺(jué)教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最廣博的愛(ài)，用智慧和知識(shí)以及正確的教育方法把孩子培育成全面發(fā)展的人。第九章中描繪的老卡爾其實(shí)不是一味的嚴(yán)苛，讓我感覺(jué)更多的是“嚴(yán)而不厲，愛(ài)而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛(ài)不同尺度的掌握。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感覺(jué)。剛把女兒從丈母娘家接回來(lái)的時(shí)候第一感覺(jué)就是讓我感覺(jué)責(zé)任很重要重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒(méi)有生活在一同了，好多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了。尊長(zhǎng)的教育跟父親母親的教育會(huì)存在很大的差別，擔(dān)憂女兒此刻是否是已經(jīng)有了好多壞習(xí)慣。所以在開(kāi)始的幾日自己都特別嚴(yán)格的依據(jù)自己的思想方式去要求女兒的行為，幾日此后我感覺(jué)到女兒都不敢正眼面對(duì)自己，跟我發(fā)言的時(shí)候都不敢用眼睛看我。而接下來(lái)正碰上春節(jié)的幾日我就妥協(xié)了，什么事情都聽(tīng)任著她，結(jié)果全部的問(wèn)題又開(kāi)始裸露起來(lái)了，變的嬌氣率性一不高興就聲淚俱下，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就高興了。在春節(jié)事后我開(kāi)始試試自己獨(dú)立跟女兒相處，跟妻子商議要逐漸的培育她自己的獨(dú)立性，她自己能達(dá)成的事都要她自己獨(dú)立達(dá)成，該嚴(yán)苛的時(shí)候就嚴(yán)苛，該夸獎(jiǎng)的時(shí)候夸獎(jiǎng)，逐漸的感覺(jué)在好多時(shí)候她自己也愿意接受這全部，也變得更為懂事了。當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí)，對(duì)如何從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解。“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中”。孩子是不同的，只需身為教師的我們專心去感覺(jué)，并付出誠(chéng)心地關(guān)懷和愛(ài)惜，用自己去影響他們，這才是教育和愛(ài)的實(shí)質(zhì)所在！教師念書(shū)心得領(lǐng)會(huì)3近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感想。明確了好多道理。作為教師，從書(shū)籍中獲取知識(shí)就顯得特別重要。人類創(chuàng)建的知識(shí)財(cái)產(chǎn)，好像浩大的大海，廣博精湛。作為我們教師需要增強(qiáng)各方面的涵養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多念書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充分自己。教師，作為一種職業(yè)，擔(dān)當(dāng)著流傳人類思想文化的重?fù)?dān)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。跟著新課程改革的實(shí)行，教師"一言堂"已通盤(pán)否認(rèn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指引者，教師要成為研究者、專家和名師。念書(shū)讓我更深刻得領(lǐng)會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平分秋色，他們的心理也就獲取了一種均衡，這樣的教師最能遇到學(xué)生的恭敬。學(xué)生愿意與我走近，常把內(nèi)心話告訴我，向我訴說(shuō)煩憂，向我傾吐困難，我所以常和學(xué)生交流，這不可以不說(shuō)是一筆最可貴的財(cái)產(chǎn)。第一，教育事業(yè)是一個(gè)高尚的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、和善的夢(mèng)想，假如不可以捕獲到那些美，你就辜負(fù)了造化的恩賜。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿心歡欣。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很純真、很簡(jiǎn)單、很好奇、很天真，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我常常思慮教育問(wèn)題，思慮人的問(wèn)題，思慮我為何而教，如何教，將教育活動(dòng)與人生考慮融為一體。其次，在新的教育理念指引下，應(yīng)精益求精教課方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌注精神理想的，那么教師第一應(yīng)當(dāng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去愛(ài)惜，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和睦相處;另一方面，教師在尊敬學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)集理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指經(jīng)過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否認(rèn)性的制裁，進(jìn)而防止其再次發(fā)生，以促使合范行為的產(chǎn)生與穩(wěn)固。但懲戒一定注意