高二上學期歷史周考試題1214

選擇題（共30小題，每題2分，共60分）中國古代禮俗，官員遭父母喪應棄官家居，稱“丁憂”．明清兩代對官員“丁憂”之制執(zhí)行非常嚴格，如果一個官員因為貪戀手中權力，父母死了隱匿不報，一旦被告發(fā)立刻削職為民，而且在士人階層中成為人所不齒的敗類。這一現(xiàn)象表明（）A.西周形成的禮樂制度影響深遠B.古代法制深受儒家倫理綱常的影響

C.歷代王朝都以孝廉為選官標準D.明清時期道德與法律開始融為一體董仲舒在《春秋繁露?同類相動》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應而起也。如馬鳴則馬應之，牛鳴則牛應之，帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見。”他提出此觀點的主要目的是（）A.借助天意加強君權B.教導百姓積德行善C.鞏固中央集權統(tǒng)治 D.強調人民力量巨大有學者指出，在先秦諸子百家中，儒法兩家尖銳對立。秦朝尊崇法家，厲行法治，遭到儒家批評。秦朝滅亡后，取代法家的是道家。文景以后，道家淡出政治舞臺，儒家取而代之，登上正統(tǒng)學說的寶座。這表明秦漢時期（）A.根據(jù)統(tǒng)治需要選擇治國思想 B.延續(xù)了百家爭鳴的思想局面

C.對待思想流派態(tài)度變換不定 D.逐漸認識到法、道思想的弊端宋明理學普遍倡導“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論。其根本出發(fā)點是（）A.樹立理學的統(tǒng)治地位 B.培養(yǎng)經世致用的人才

C.規(guī)范和穩(wěn)定社會秩序 D.修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)字形歧異，確實是戰(zhàn)國時期文字發(fā)展演化的一個突出問題。一個“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出（）A.書寫材料發(fā)生變化 B.文化的發(fā)展具有多樣性

C.百家爭鳴局面出現(xiàn) D.政治分裂影響文化整合唐代節(jié)度使馮宿曾奏請朝廷：“劍南兩川及淮南道，皆以版印歷日（日歷）鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，有乖（違背）敬授之道?！苯Y合所學判斷，下列選項正確的有（）

①雕版印刷術在民間流行

②活字印刷提高印制效率

③民間私印有損朝廷權威

④私營商業(yè)活動比較活躍A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④李鴻章對與列強簽訂的條約認識經歷了四個階段，即19世紀60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀70年代的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀80年代的援例訂約，追求平等；19世紀90年代及以后的放棄宗藩，謹守約章。這些變化說明李鴻章（）A.始終沒有接受西方政治思想 B.大國中心外交觀念逐步削弱

C.未盡到外交家應盡之責 D.由保衛(wèi)主權轉向了賣國詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味?！边@段經歷可以作為個案反映（）A.當時“文學革命”的影響還不大B.新青年追求“德先生”和“賽先生”

C.當時的青年知識分子并不重理輕文D.新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性1901年，清廷諭令各省科舉考試在能夠解說四書五經的同時，也要有論述中國歷史、政治及西學政治、藝學的“策論”，廢除八股文章；將各省、府、州縣的書院改設大、中、小學堂，學生畢業(yè)后可以取得功名；選派留學生出國留學，畢業(yè)后分別賞給進士、舉人出身。這反映了當時（）A.教育近代化開始起步B.“思想自由、兼容并包”的教育方針

C.科舉制度宣告終結D.中國教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征1920年4月，陳獨秀指出：“我們中國人向來不認識自然科學以外的學問，也有科學的威權；向來不認識自然科學以外的學問，也要受科學的洗禮……我們不但應該提倡自然科學，并且研究，說明一切學問都應該嚴守科學方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想、胡說”。陳獨秀此語旨在（）A.主張全面學習西方自然科學和社會科學B.以理性精神為武器反對傳統(tǒng)文化的禁錮

C.反思近代中國以西方為師的近代化探索D.提倡以批判的態(tài)度學習和借鑒西方文化由下圖可見近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程是一個()

A.從學造器物到仿行制度的過程 B.西學東漸的過程

C.不斷回歸傳統(tǒng)儒學的過程 D.不斷碰撞與融合的過程在黨的七屆二中全會上，毛澤東闡明了黨的工業(yè)經濟方針：沒收官僚資本“歸無產階級領導的人民共和國所有”，對城鄉(xiāng)資本主義成分既要容許其“存在及發(fā)展”又不能“任其泛濫”。這表明中國共產黨()A.工作重心由鄉(xiāng)村轉移至城市 B.堅持新民主主義發(fā)展路線

C.確立了社會主義工業(yè)化目標 D.遵循孫中山民生主義主張鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)。”改革開放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有()①國民教育體制初步形成

②提出“三個面向”的指導方針③頒布《義務教育法》

④實行“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④歷史研究強調“論從史出”，下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是

史實結論A.1866年，西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機標志第二次工業(yè)革命的開始B.一戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)發(fā)展迅速中國近代重工業(yè)暫時擺脫列強控制C.1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功標志中國開始進入原子能時代D.20世紀90年代美國出現(xiàn)“新經濟”美國資本主義生產關系發(fā)生本質變化A.A B.B C.C D.D孟德斯鳩在《論法的精神》中寫道：“任何形式的政府，不管是君主制、貴族制還是民主制，只要占支配地位的統(tǒng)治團體不尊重構成一個國家傳統(tǒng)的基本法律、自然法或神圣律法，就可能變成專制?！辈牧现饕撌隽耍ǎ〢.君主制、貴族制、民主制的實質都是專制B.政體形式是影響法律制定的關鍵因素

C.法律制度是少數(shù)統(tǒng)治團體統(tǒng)治的工具D.各種政體形式的政府權力運作與法律的關系《世界中世紀史》一書中說：“到了16世紀，德意志民族與羅馬教會的矛盾成了德國各種社會矛盾的焦點。要結束四分五裂的局面，實現(xiàn)國家的政治統(tǒng)一，為資本主義發(fā)展掃清障礙，首先必須擺脫羅馬教會對德意志的控制，組建適應本民族需要和資產階級發(fā)展的教會?！贝嗽捊沂境觯ǎ〢.德意志的分裂局面阻礙了宗教改革的推進B.羅馬教會因自身的腐敗而成為矛盾的焦點

C.實現(xiàn)國家政治統(tǒng)一前提是建立本民族教會D.資本主義發(fā)展是德意志宗教改革根本原因“他們將自己視為大無畏的文化先鋒，并且有義務引導世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及專制為目的的‘黑暗時期’，他們應用理性之光驅散現(xiàn)實的黑暗，把人們引向光明?！薄八麄儭卑l(fā)起的運動（）A.復興了古代希臘人文精神 B.打破了天主教會精神壟斷

C.推動了近代自然科學產生 D.沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治下表為16世紀至17世紀中葉中西科技成就的比較，通過比較反映了當時的東西方中國西方1596年刊印李時珍的《本草綱目》1637年刊出宋應星的《天工開物》1639年刊出徐光啟的《農政全書》

1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1543年刊出哥白尼的《天體運行論》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1687年出版牛頓的《自然哲學的數(shù)學原理》A.文化的交流加深 B.社會發(fā)展趨勢不同

C.政體的本質差異 D.科技發(fā)展水平不同貝爾納在《歷史上的科學》中提到：“從法拉第發(fā)現(xiàn)后到愛迪生的應用，中間隔了五十年，并非由于科學或技術的滯后，而主要是由于經濟的和社會的原因。十九世紀中葉還無法可以使得有組織地利用科學的意圖達到能生利的階段?！必悹柤{旨在說明（）科技成果轉化為生產力的周期越來越長B.理論轉化為生產應用所需的條件是逐步形成的

C.科學理論的發(fā)展是社會經濟發(fā)展的結果D.法拉第的發(fā)現(xiàn)源于社會生產的直接推動20.如圖是三次工業(yè)革命的進程關系圖。對此圖的正確解讀是（）三次工業(yè)革命彰顯科技的魅力 B.信息技術更能促進生產力發(fā)展

C.第二次工業(yè)革命發(fā)展速度最快 D.三次工業(yè)革命的領域各不相同21.浪漫主義和現(xiàn)實主義是流淌在人類血液中的兩大文藝因子，下列各項中與“浪漫主義——現(xiàn)實主義”的搭配結構不符的是()A．古代中國《離騷》——《詩經》B．世界近現(xiàn)代《自由引導人民》——《格爾尼卡》C．世界近現(xiàn)代《藍色的多瑙河》——《伏爾加河上的纖夫》D．世界近現(xiàn)代《巴黎圣母院》——《大衛(wèi)·科波菲爾》22.拜倫詩中的人物大都“高傲倔強，既不滿現(xiàn)實，要求奮起反抗，具有叛逆的性格；但同時又顯得憂郁、孤獨、悲觀，脫離群眾，我行我素”。這些人物（）A．是拜倫批判的對象B.是社會丑惡現(xiàn)象的制造者C．寄托了拜倫的理想和追求D．是廣大人民群眾的代表23.“卡門有強烈的個性，獨特的道德標準，她邪惡墮落，卻又獨立自由，寧肯付出生命，也要堅持個性自由和忠于自己。”這是觀眾對歌劇《卡門》的評價，這部歌劇的創(chuàng)作風格屬于()A．古典主義 B．浪漫主義C．現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義24.某位文學家認為，藝術創(chuàng)作要“根據(jù)親眼看到的生活中的圖畫，根據(jù)從生活中得出來的結論進行創(chuàng)作”。體現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的作品是（）A．《離騷》 B．《西游記》C．《唐璜》 D．《人間喜劇》25.運用不斷翻新的各種藝術形式和藝術技巧從各個角度和各個側面，表現(xiàn)出一種更高意義的真實，內心的真實，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無和生存的荒謬。”具有這一創(chuàng)作風格的文學作品（）A．表達了對資產階級“理性王國”的失望B．通過發(fā)掘人類感情世界反對封建制度C．典型再現(xiàn)社會風貌并揭露和批判社會罪惡D．表現(xiàn)了兩次世界大戰(zhàn)造成的精神危機26.有學者認為：“大約在1660-1789年，西歐智力和文化的歷史經歷了中世紀以來最重大的變化?！逼洹爸卮蟮淖兓敝饕ǎǎ僮诮谈母锱d起②啟蒙運動興起③近代科學的迅速發(fā)展④批判現(xiàn)實主義文學興起與發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④27.邏輯方法中的歸納，是從大量個別現(xiàn)象中概括出一般性認識的思維方式。對多種事物、現(xiàn)象抽取其共同之處加以概括，形成用以表達這種共同性質的概念、范疇、命題、論述等，即為歸納。下列歸納正確的是（）選項具體事物、現(xiàn)象一般性認識A日出東方、星火燎原、力挽狂瀾、斗資批修中共光輝歷程B《權利法案》、1875年憲法、1889年憲法

近代民主制度確立與發(fā)展C三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論中國革命的指導思想D《唐璜》、《悲慘世界》、《梅杜薩之筏》、《老人與?！防寺髁x28.1850年，雨果在追悼某一位文學家時說：“他的所有作品僅僅形成了一部書……我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒有什么?！边@位文學家的作品所屬的流派是（）A．新古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義29.1843年10月，德意志的一位詩人回家看望母親時寫了一首長詩，節(jié)選如下：“凄涼的十一月，日子已漸漸陰郁，風把樹葉摘落，我走上德國旅途。來到國境，強烈的心跳震撼著胸底。并且，真的，連眼淚也開始滴瀝。”表達了詩人對民族命運的關切。該詩的創(chuàng)作風格和可能批判的對象是（）A．浪漫主義——工業(yè)資產階級的強大 B．現(xiàn)實主義——軍國主義勢力的崛起C．現(xiàn)實主義——俾斯麥的“鐵血政策” D．浪漫主義——君主專制統(tǒng)治的腐敗30.19世紀中期，雨果發(fā)表了《悲慘世界》，描寫尚萬進為養(yǎng)活年幼的外甥們偷一塊面包而被捕，幾年后成為一位人人敬愛的市長。他一直做善事，他幫助一個窮困女工找回她女兒科斯蒂。而警長賈威一直要抓他入獄。此時法國共和黨與保王黨斗爭激烈，一個代表革命的青年愛上科斯蒂，兩人結婚。警長賈威由于尚萬進的愛與善良停止追捕，選擇自盡。下列的表述最準確的是（）A．作者把關注的社會問題反映在文學作品上B．作品真實的反映了資本主義的現(xiàn)狀C．作品運用夸張想象的浪漫主義手法D．作者預示法國共和派將戰(zhàn)勝保守派材料分析題（共兩小題，共40分）31.材料一：浪漫主義在很多方面是對啟蒙運動的一種反動。浪漫主義的作家把想像以及作為理性補充的直覺作為觀察理解世界的工具。他們汲取了盧梭認為社會和物質的繁榮毀壞了人性的觀點，對感覺和非理性都極為著迷。浪漫主義強調個性以及民族和文化的單一價值，是推動民族主義出現(xiàn)的主要動力?！萍{德·卡根《西文的遺產》（下冊）材料二：有人說拜倫的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱狂。尤其是看見他那花布裹頭，去助希臘獨立時候的肖像……其實，那時拜倫之所以比較的為中國人所知，還有別一原因，就是他的助希臘獨立。時當清的末年，在一部分中國青年的心中，革命思潮正盛，凡有叫喊復仇和反抗的，便容易惹起感應。——魯迅《雜憶》1925年6月請回答：（1）根據(jù)材料一，分析浪漫主義文學產生的背景。列