河南省商丘市第二十中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

河南省商丘市第二十中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)書(shū)院的精神中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神,就是教之以為人之道,為學(xué)之方,這是教育的根本理念和宗旨。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,非常重視教育?！抖Y記·學(xué)記》中明確指出:“建國(guó)君民,教學(xué)為先?！弊鳛?/p>

“立國(guó)之本”的教育并不是簡(jiǎn)單地教授知識(shí),而是教之以為人之道和為學(xué)之方。中國(guó)傳統(tǒng)教育是將知識(shí)和德行教育結(jié)合在一起的。近年來(lái),教育界提倡與世界接軌,實(shí)際上就開(kāi)啟了一個(gè)誤區(qū):在西方的教育傳統(tǒng)中,知識(shí)教育和道德教育一般是分頭進(jìn)行的,學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所,教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,知識(shí)教育和道德教育是集于一身的,書(shū)院充分地體現(xiàn)了這種理念。在知識(shí)教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,為人之道是傳統(tǒng)書(shū)院教書(shū)育人的根本理念。即使是知識(shí)傳授,也不是灌輸書(shū)本、章句的知識(shí),而是教會(huì)人們發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用知識(shí)的方法和能力,這就是為學(xué)之方。朱熹在《大學(xué)章句序》中明確規(guī)定了教育中兩個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容:八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是“教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié),禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之文”,這個(gè)階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成;十五歲以后大學(xué)階段的教育,“教之以窮理、正心、修己、治人之道”,注重道德修養(yǎng)、尊師重道,這都是圍繞著為人之道展開(kāi)的,從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。

朱熹還提出了六條讀書(shū)方法,這六條實(shí)際上也是書(shū)院的教學(xué)方法:循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方,從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過(guò)程朱熹都提到了。

首先,中國(guó)古代書(shū)院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來(lái)展開(kāi)的,教育的根本是培養(yǎng)一個(gè)真正的人。我們經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育,但一個(gè)人連做人的道德都沒(méi)學(xué)會(huì),怎么可能會(huì)遵守職業(yè)道德呢?如果他能夠遵守做人的基本道德,他也會(huì)遵守職業(yè)道德,二者之間是本末的關(guān)系。“君子務(wù)本,本立而道生”,做人之道是根本,只有抓住“本”,“末”才能產(chǎn)生,用王弼的話講就是“舉本統(tǒng)末”,“舉本”才能“統(tǒng)末”。其次,書(shū)院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念,即“有教無(wú)類,因材施教”,這兩個(gè)方面的配合非常重要。一方面,不管你的資質(zhì)、身份如何,都是“有教無(wú)類”;另一方面,又要根據(jù)不同的資質(zhì)進(jìn)行不同的教育,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。再次,書(shū)院教育理念中根本的一點(diǎn)就是啟發(fā)式教育?？鬃又v:“不憤不啟,不悱不發(fā)?！背浞终{(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵,然后才有“引而不發(fā),躍如也”。因此,學(xué)子一定要自覺(jué)主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求,老師才能給予針對(duì)性的教育。傳統(tǒng)的書(shū)院教育都是自覺(jué)自愿的,古代常見(jiàn)學(xué)子背著糧食跑到深山老林來(lái)求學(xué),主動(dòng)性很強(qiáng),做老師的就愛(ài)收這樣的學(xué)生,對(duì)這樣的學(xué)生才能進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺(jué)性、主動(dòng)性,學(xué)生才可能舉一反三，融會(huì)貫通。此外,書(shū)院堅(jiān)持的另一個(gè)原則就是自學(xué)為主,相互切磋,教學(xué)相長(zhǎng),自由講學(xué)。這是書(shū)院非常好的傳統(tǒng)。書(shū)院的精神是:注重學(xué)術(shù)研究,深化學(xué)理探討。最后,書(shū)院還有一個(gè)傳統(tǒng),就是密切的師生關(guān)系,師生如父子,書(shū)院如家庭,這是非常有意義的一件事情。我們過(guò)去也常講君父、臣子,父母官、子民,這都是通過(guò)父子關(guān)系構(gòu)建一種親情,然后達(dá)到融洽的關(guān)系。是的,中國(guó)古代確實(shí)是家國(guó)同構(gòu),古人常把國(guó)天下變成家天下,然后把家天下推擴(kuò)到國(guó)天下。近百年來(lái),我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國(guó)同構(gòu),不能否認(rèn)家國(guó)同構(gòu)確實(shí)有問(wèn)題。但是,這個(gè)問(wèn)題也還有其他的維度,把地方官稱作“父母官”,把官員、百姓的關(guān)系納入“父母、子女關(guān)系”中,就絕對(duì)的不好嗎?父母對(duì)子女永遠(yuǎn)是無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)回報(bào)的。有這一層關(guān)系,恐怕比雇傭關(guān)系要好很多。所以,我們看任何問(wèn)題都不能簡(jiǎn)單化。當(dāng)今教育非常需要師生如父子,書(shū)院如家庭的書(shū)院傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)書(shū)院里所有的老師同學(xué)同學(xué)習(xí)、同探討、同游樂(lè),現(xiàn)在還有多少地方能這樣做呢?(摘編自樓宇烈《中國(guó)文化的根本精神》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)的傳統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣,教育界提倡與世界接軌,就是開(kāi)啟了一個(gè)誤區(qū)。B.朱熹的六條讀書(shū)方法,從學(xué)習(xí)到實(shí)踐都提到了,這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神。C.只要一個(gè)人能夠遵守做人的基本道德,他就會(huì)遵守職業(yè)道德,二者之間是本末的關(guān)系。D.已有的教育認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的新思維都會(huì)影響我們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院的精神內(nèi)涵的理解。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章從多個(gè)維度審視書(shū)院的傳統(tǒng)精神,并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書(shū)院的師生關(guān)系。B.文章圍繞著為人之道和為學(xué)之方展開(kāi),并由此指出了中國(guó)當(dāng)代教育界所存在的問(wèn)題。C.文章在敘述中以大量篇幅闡述書(shū)院教育的精神,彰顯了立足中國(guó)當(dāng)代教育的立場(chǎng)。D.對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神,文章先交代理念和宗旨,接著逐層分析,最后強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系的和諧。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果學(xué)子沒(méi)有自覺(jué)主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求,老師啟發(fā)也沒(méi)有用。因此,充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵。B.如果當(dāng)代教育能夠踐行中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念,那么每個(gè)學(xué)生的才華就可以保證得到施展。C.只有同窗、師生之間相互切磋,從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng),才能自由講學(xué),避免灌輸。D.家國(guó)同構(gòu)是很復(fù)雜的問(wèn)題,密切干群關(guān)系、師生關(guān)系只是理解該問(wèn)題的一種視角。參考答案：1.D

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)錯(cuò)在“完全不一樣”，范圍擴(kuò)大。原文第二段是“西方的學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現(xiàn)了這種理念”。B項(xiàng)錯(cuò)在以偏概全，“朱熹的六條讀書(shū)”是為學(xué)之方，而不是為人之道。C項(xiàng)錯(cuò)在說(shuō)法絕對(duì)，“只要……就”根據(jù)原文應(yīng)改為“如果……也”。【2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場(chǎng)。點(diǎn)睛：論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證法。答題時(shí)注意判斷中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。【3題詳解】試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“保證得到實(shí)展”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文第六段只強(qiáng)調(diào)了“充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)”。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。社會(huì)民眾的某些情緒、意見(jiàn)難以用輿論中通行的文字、語(yǔ)言形式公開(kāi)表達(dá)，而只能以類似于“默會(huì)知識(shí)”的非符號(hào)化的形態(tài)存在和傳達(dá)，例如社會(huì)體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、民眾情緒以及各種“隱性信息”。默會(huì)傳播是隱匿于顯性輿論傳播的豐富意義世界，不只是靠符號(hào)化或顯在化的傳達(dá)，還需要在具體情景中的積淀和沉浸。領(lǐng)悟、體會(huì)、洞察、直觀等都是重要的意義生發(fā)方式。在輿論場(chǎng)中同樣也是意義接受與傳遞的主要支撐，這些需要主體的默會(huì)與內(nèi)隱體驗(yàn)。輿論形成的一個(gè)重要條件是流水線式復(fù)制而生產(chǎn)的輿論聲勢(shì)，例如報(bào)紙、刊物對(duì)社會(huì)意見(jiàn)的大量印刷發(fā)行，電視媒體新聞向成千上萬(wàn)觀眾的直播。但是對(duì)于沉默輿論而言，基于特殊情境與體驗(yàn)的非復(fù)制性的傳播也具有其獨(dú)特力量，例如非語(yǔ)言傳播、“文脈”、“地方性知識(shí)”等，都不是可復(fù)制性抽離與電子拷貝的媒介工業(yè)可簡(jiǎn)單替代。在社會(huì)壓力、制度渠道等情況下，會(huì)造成公共意見(jiàn)表達(dá)不暢，只能以被抑制的形式表達(dá)和傳播，這是構(gòu)成沉默輿論的主要傳播路徑之一。如果不能做到社會(huì)公開(kāi)，輿論就會(huì)轉(zhuǎn)而利用非官方的、民間的渠道，甚至?xí)捎梅欠ǖ摹⒌叵碌男问?。這從“公開(kāi)”的第一層意義講，仍然具備“公開(kāi)”的特性。只是，社會(huì)的擠壓和輿論的非體制化，使輿論不能常態(tài)生長(zhǎng)，往往會(huì)形成謠言、流言、傳言等等變體形態(tài)?！按蟮啦煌?，小道流行”，就是這個(gè)道理。但是這種被抑制的傳播依然有其難以抑制的生命力和功效。顯性傳播的作用或爆發(fā)通常也需要抑制型的隱形傳播作為積累，例如“道路以目”對(duì)社會(huì)情緒的傳達(dá)和積淀?；蛘哒f(shuō)：不充分的信息并等于不充分的傳播；沉默輿論不一定被公共表達(dá)但卻可以傳染和傳達(dá)。輿論的傳達(dá)也并非總是顯性和直接的，而是具有各種隱晦的傳播方式，例如非言語(yǔ)的表意、含蓄的象征、羅蘭·巴特所謂的“含蓄意指”。隱性的輿論可以通過(guò)語(yǔ)言文字的潛在意旨形成社會(huì)情緒和社會(huì)意見(jiàn)的傳達(dá)，如“言外之音”“心照不宣”、“心領(lǐng)神會(huì)”，各種民謠、“你懂得”段子也都在含而不發(fā)的方式中傳遞社會(huì)情緒和社會(huì)意見(jiàn)。沉默輿論也可以通過(guò)非語(yǔ)言文字的方式進(jìn)行傳播，例如“肢體的集體表意”、紀(jì)念物、行為藝術(shù)、特殊物件所喚起的集體情感和行動(dòng)。在信息的“內(nèi)爆”和注意力時(shí)代的背景下，對(duì)于“注意力”或“頭條”、發(fā)聲權(quán)的爭(zhēng)奪與占領(lǐng)，往往成為輿論戰(zhàn)場(chǎng)的主要焦點(diǎn)。緘默的輿論元素易為喧囂的注意力經(jīng)濟(jì)和眼球經(jīng)濟(jì)所掩蓋，而忽視了大眾媒介文化中應(yīng)有的緘默。而事實(shí)上，“桃李不言下自成蹊”等傳播路徑展露的是，信息的傳播并非需一味地講究眼球、頭條或速度、規(guī)模，“快時(shí)代”同樣可以通過(guò)“慢傳播”的方式達(dá)到深入到、人心之效。不是所有的傳播都是可以快和必須快的。同樣，不是所有的輿論傳播都必須在“眼球?yàn)橥酢敝羞_(dá)成其聲勢(shì)和影響。沉默輿論的慢傳播要克服速度與信息爆炸的社會(huì)表皮，講究無(wú)聲勝有聲的慢哲學(xué)。7.下列對(duì)文中沉默輿論傳播理解不正確的一項(xiàng)是A.它是一種非復(fù)制性的傳播 B.它是一種抑制型的傳播C.它是一種隱性傳播 D.它是一種慢傳播8.下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是A.默會(huì)傳播是非符號(hào)化的傳播，通過(guò)主體的領(lǐng)悟、體會(huì)、洞察、直觀來(lái)接受和傳遞意義。它需要在具體情景中的積淀和沉浸。B.謠言是由社會(huì)的擠壓和輿論的非體制化造成的，它在“小道流行”的層面意義上仍然具備“公開(kāi)”的特性。C.“言外之音”和“肢體的集體表意”在對(duì)社會(huì)意見(jiàn)和集體情感的傳達(dá)上不是顯明和直接的，它們都體現(xiàn)了傳播的隱晦性。D.在信息的“內(nèi)爆”和注意力時(shí)代的背景下，輿論傳播講究速度和聲勢(shì)就成了必然，但是“快時(shí)代”更應(yīng)該講究的是無(wú)聲勝有聲的慢哲學(xué)。9.用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括選文的主要內(nèi)容。參考答案：7.D

8.C

9.①沉默輿論傳播的方式和機(jī)制。②沉默輿論的慢傳播不能忽視。3.閱讀下面語(yǔ)段完成8—12題（共20分）穿墻記杜蒂耶爾發(fā)現(xiàn)他的穿墻本領(lǐng)時(shí)，正年交四十三歲。一天晚上，他在單身漢住的那種小單元的過(guò)廳里，不巧停了一會(huì)兒電，他只好摸黑走動(dòng)，等重新來(lái)電一瞧，自己竟然在四樓的樓道里。房門(mén)在里面是上了瑣的，這件事令他百思不得其解。盡管心里明知道這種事很荒唐，他還是決定照原樣回屋，就是說(shuō)穿墻而入。對(duì)這奇異的本領(lǐng)，他不但派不了什么用場(chǎng)，還覺(jué)得有些不快。第二天他去瞧了一位醫(yī)生，談了自己的癥狀。醫(yī)生便給他開(kāi)了處方：應(yīng)做大運(yùn)動(dòng)量活動(dòng)，并服長(zhǎng)效比雷特粉與米粉及半人半馬激素合劑，每年服兩片。

杜蒂耶爾不相信這藥會(huì)有效果，根本沒(méi)吃，大運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng)就更談不上。他當(dāng)小職員，每天抄抄寫(xiě)寫(xiě)，工作之余，看看報(bào)，搞搞郵票，沒(méi)有一樣是費(fèi)力的事。一年過(guò)后他穿墻的本領(lǐng)依然如故。不過(guò)，除非是偶然疏忽，他從來(lái)不施展這種本領(lǐng)。如果不是發(fā)生意外事件，突然攪亂了他的生活，他也許就會(huì)安分守己一輩子，老死也想不到檢驗(yàn)一下他天生的異能。他的新頂頭上司，熱衷改革，他不滿意杜蒂耶爾二十年來(lái)起草函件，抬頭總是用這樣的格式：“根據(jù)某月某日的貴函并參照雙方來(lái)往信件，我榮幸地通知您……”要改用一種更富于美國(guó)味的格式：“您某月某日來(lái)信收悉，現(xiàn)答復(fù)如下……”杜蒂耶爾用不慣這種書(shū)信格式，上司便把他打發(fā)到辦公室隔壁的一間小黑屋里．杜蒂耶爾從未受過(guò)這樣的侮辱，心里很煩惱。

一天，副主任突然闖進(jìn)小黑屋，把手中的信揉成一團(tuán)，照他臉上一摔，大聲吼道：“這封信，寫(xiě)的不象樣子，給我從新寫(xiě)一封！真給辦公室丟臉！”杜蒂耶爾覺(jué)得臉上火辣辣的．突然，他計(jì)上心來(lái)，小屋與副主任辦公室只隔一道墻，他便把腦袋從墻的那邊鉆出來(lái)．上司突然聽(tīng)到辦公室里有人咳嗽，抬頭一看，嚇的他魂都掉了，

。而且，這個(gè)腦袋居然是活的，一雙眼睛透過(guò)鏡片正對(duì)他怒目而視。這還不算，這個(gè)腦袋竟開(kāi)口說(shuō)話了：“先生，你這個(gè)流氓，混蛋，無(wú)賴！”他死命的爭(zhēng)扎一下身子，才從椅子上站起來(lái)，躥到走廊，一直沖進(jìn)小黑屋。杜蒂耶爾做在那里，跟平時(shí)一樣，手握筆桿，一聲不響地埋頭工作。副主任打量他好久，結(jié)結(jié)巴巴地講了幾句話，這才回辦公室去。可是，沒(méi)等他的屁股做穩(wěn)，那個(gè)腦袋又在墻上出現(xiàn)?！跋壬?，你這流氓，混蛋，無(wú)賴！”

僅僅這一天工夫，駭人的腦袋就在墻上出現(xiàn)了二十三次，以后天天如此。可憐的副主任嚇得魂不附體了。一星期后，被一輛救護(hù)車送進(jìn)療養(yǎng)院了。

杜蒂耶爾可算擺脫了專橫的上司，可以重新使用他那寶貴的格式，然而，他還覺(jué)得意猶未足，既然有這種本領(lǐng)，為何不大顯身手，一鳴驚人呢？杜蒂耶爾首次作案，是盜竊塞納河右岸的一家大信貸銀行。他穿過(guò)十二三道墻壁，鉆進(jìn)各式各樣的保險(xiǎn)柜里，兜里塞滿了鈔票，臨走還用紅粉筆留下他的化名：嘎魯－嘎魯。神奇的大盜嘎魯－嘎魯名聲大振。每天夜間，他都有驚人之舉，不是洗劫銀行，就是盜劫珠寶店，再不就叫一個(gè)闊老倒霉。因此，使警察局長(zhǎng)被迫辭職?？墒?，杜蒂耶爾雖然成了巨富，每天卻按時(shí)上班。每天，同事們都在評(píng)論：“這個(gè)嘎魯－嘎魯，真是了不起的人，是個(gè)超人，是個(gè)天才?！庇幸惶?，他覺(jué)得再也不能隱瞞下去了。他謙虛的宣布：“要知道，嘎魯－嘎魯，就是我呀?！比珗?chǎng)頓時(shí)嘩然，大笑不止，他覺(jué)得生活并不那么美滿了。

幾天之后，嘎魯－嘎魯做案時(shí)，故意讓夜間巡邏隊(duì)當(dāng)場(chǎng)拿獲。他這么做的目的恐怕只有一個(gè)，就是使他的同事們啞口無(wú)言。他們果然大吃一驚，一個(gè)個(gè)后悔不迭，自恨有眼無(wú)珠，沒(méi)認(rèn)出他們這個(gè)同事是個(gè)奇才。大家于是效法他打扮，表示對(duì)他的尊敬。當(dāng)然杜蒂耶爾也想嘗一嘗監(jiān)獄墻壁的滋味。入獄后的一天早上，典獄長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)桌上有這樣一封信：

典獄長(zhǎng)先生臺(tái)鑒：我榮幸地通知閣下：我剛看完您的《三劍客》第二卷，并擬于今夜十一點(diǎn)二十五分至三十五分之間越獄。

謹(jǐn)致以崇高的致意

嘎魯－－嘎魯

這天夜里，杜蒂耶爾雖然受到嚴(yán)密的監(jiān)視，還是在十一點(diǎn)半逃之夭夭了。他住在一個(gè)小公寓里，改變了行頭．他對(duì)赫赫名聲日覺(jué)厭倦。他向往穿行巨大的金字塔中心．他決定去趟埃及后，就此罷手。然而，就在當(dāng)天下午，他碰見(jiàn)一位金發(fā)女郎，叫他一見(jiàn)傾心。什么集郵，埃及之行，金字塔，一下子都拋到九霄云外。而且，那位金發(fā)女郎也似有意，向他送來(lái)幾個(gè)秋波。杜蒂耶爾從別人那里打聽(tīng)到，那個(gè)美人丈夫非常粗暴，生性好猜疑，可他自己卻偷雞摸狗，經(jīng)常一個(gè)人跑到外面鬼混，把老婆丟在家中。不過(guò)，他臨走時(shí)，總是把他老婆關(guān)在屋里，房門(mén)上了兩道鎖，每扇百葉窗也加一把大鎖，戒備森嚴(yán)。次日，他又遇見(jiàn)那少婦，便不顧一切地向她傾訴了愛(ài)慕之情，金發(fā)女郎滿臉緋紅，輕輕嘆了口氣。第二天杜蒂耶爾頭疼得厲害。這無(wú)足掛齒，他才不會(huì)為了一點(diǎn)頭疼腦熱就失約呢。不過(guò)，他翻抽屜時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)幾片藥，于是上午服了一片，下午又服了一片。到了晚上，他按時(shí)去赴約。杜蒂耶爾在穿越房屋墻壁時(shí)，覺(jué)得與往常不同，腰部與雙肩有摩擦感。不過(guò)，他認(rèn)為不必介意。可是，當(dāng)他要通過(guò)院墻時(shí)，明顯地感到有阻力，就仿佛在一種流動(dòng)的物質(zhì)中行動(dòng)，而且，這種物質(zhì)越變?cè)匠?。他越是用力掙扎，周圍物質(zhì)的稠度就越大。最后，他的身體總算鉆到墻心，可發(fā)覺(jué)再也無(wú)法移動(dòng)了。他心中一驚，猛然想起白天吃的兩片藥，原以為是阿司匹林，哪知道卻是醫(yī)生去年給他開(kāi)的長(zhǎng)效比雷特合劑。藥力加上過(guò)量的體力消耗，頓時(shí)見(jiàn)效。

杜蒂耶爾好像鑄在墻心里。直到今天，他的軀體與石墻依然化為一體。到了夜深人靜之時(shí)，夜游者便能聽(tīng)到一種仿佛發(fā)自墳?zāi)沟牡统谅曇?，那是嘎魯—嘎魯—杜蒂耶爾在傾訴他的一腔幽怨，哀嘆他顯赫的生涯已經(jīng)斷送，追悔那猶如朝露的愛(ài)情。8、這篇小說(shuō)采用了怎樣的敘述角度？有什么好處？（3分）9、請(qǐng)談?wù)勥@篇小說(shuō)是怎樣運(yùn)用虛構(gòu)這一藝術(shù)手法的，運(yùn)用這樣的手法有何作用？（5分）10、試用描寫(xiě)的手法補(bǔ)寫(xiě)出文中空白處省略的文字（不超過(guò)30字）（2分）11、試分析杜蒂耶爾這一人物形象變化過(guò)程（4分）12、杜蒂耶爾穿墻故事會(huì)引發(fā)你怎樣的感想，請(qǐng)寫(xiě)出你的兩點(diǎn)看法并結(jié)合作品略作分析（6分）參考答案：8．上帝俯瞰（全知視角）（1分）好處：使小說(shuō)容量豐富，講述自由（1分），閱讀時(shí)信息清楚了然，不必讓讀者勞神費(fèi)心，苦思冥想（1分）。（共3分，每個(gè)要點(diǎn)意到即可。）9．（1）這篇小說(shuō)在主人公杜蒂耶爾身上虛構(gòu)了“穿墻術(shù)”這一超乎常人的本領(lǐng)（1分），并且虛構(gòu)了杜蒂耶爾運(yùn)用“穿墻術(shù)”的四個(gè)主要情節(jié)：穿墻報(bào)復(fù)上司，穿墻偷竊，穿墻越獄，穿墻幽會(huì)（1分）。（2）運(yùn)用虛構(gòu)可以使小說(shuō)呈現(xiàn)出別樣的效果：①使讀者在荒誕中更深刻地體會(huì)生活的本質(zhì)（1分）；②更能深刻地、多方面地揭示主人公杜蒂耶爾的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)（1分）；③更委婉含蓄地揭示了小說(shuō)戒貪得的主題，更能引發(fā)讀者的深思（1分）。10．只見(jiàn)杜蒂耶爾的腦袋懸在墻上（1分），就像獵獲回來(lái)的獸頭一樣（1分）。（共3分，每個(gè)要點(diǎn)意到即可。）11．①老實(shí)本分，循規(guī)蹈矩，逆來(lái)順受（1分）；②奮起反抗卻又狹隘報(bào)復(fù)（1分）；③貪圖虛榮，濫用本領(lǐng)；④貪得無(wú)厭卻又利令智昏（1分）。（共4分，每個(gè)要點(diǎn)意到即可。）12．參考示例：①君子愛(ài)財(cái)，但要取之有道，切不可走歪門(mén)邪道（2分）。結(jié)合作品分析答案略（1分）②無(wú)止境的貪欲必將使人走向毀滅（2分）。結(jié)合作品分析答案略（1分）[來(lái)源:

]③人生在世要謹(jǐn)慎做事，三思而后行，切莫利令智昏（2分）。結(jié)合作品分析答案略（1分）④人生在世要慎用自身的優(yōu)勢(shì)，否則必將玩火自焚、自食其果。（2分）。結(jié)合作品分析答案略（1分）⑤真正的自由在于勇于突破自己思想中“墻”（2分）。其實(shí)我們每個(gè)人都是杜蒂耶爾，也都有自己的優(yōu)勢(shì)，希望追求自由的愿望，但在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們往往會(huì)被有形的無(wú)形的“墻”（規(guī)矩）所拘束著。真正的自由應(yīng)該是在思想上打破這些界限，而絕不是在思想上被禁錮的同時(shí)在行為上對(duì)這些墻作對(duì)抗或反叛，因?yàn)檫@樣做恰恰表明了你對(duì)那些規(guī)矩的承認(rèn)。如果一個(gè)人不在思想上作突破，那么他將永遠(yuǎn)是一個(gè)杜蒂耶爾，即使優(yōu)勢(shì)在身，也只是一個(gè)腦子空空，目光短淺、利令智昏的人（1分）。（此點(diǎn)理解偏深僅供參考。）（每點(diǎn)3分，五點(diǎn)中有任兩點(diǎn)即可，意到即可，其他答案視與作品主旨的契合程度酌情給分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。魏延，字文長(zhǎng)，義陽(yáng)人也。數(shù)有戰(zhàn)功，遷牙門(mén)將軍。先主為漢中王，遷治成都，當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚。先主踐尊號(hào)，進(jìn)拜鎮(zhèn)北將軍。建．興．元年，封都亭侯。八年，使延西入羌中，魏后將軍費(fèi)瑤、雍州刺史郭淮與延戰(zhàn)于陽(yáng)溪，延大破淮等，遷為前軍師征西大將軍、假節(jié)，進(jìn)封南鄭侯。延每隨亮出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。延既善養(yǎng)士卒，勇猛過(guò)人，又性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。十二年，亮出北谷口，延為前鋒。秋，亮病困，密與長(zhǎng)史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等作身歿之后退軍節(jié)度，令延斷后，姜維次之；若延或不從命，軍便自發(fā)。亮適卒，秘不發(fā)喪，儀令祎往揣延意指。延曰：“丞相雖亡，吾自見(jiàn)在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當(dāng)率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當(dāng)為楊儀所部勒，作斷后將乎！”因與祎共作行留部分，令祎手書(shū)與己連名，告下諸將。祎紿延曰：“當(dāng)為君還解楊長(zhǎng)史，長(zhǎng)史文吏，稀更軍事，必不違命也?！钡t出門(mén)馳馬而去，延尋悔，追之已不及矣。延遣人覘儀等，遂使欲案亮成規(guī)，諸營(yíng)相次引軍還。延大怒，儀未發(fā)，率所領(lǐng)徑先南歸，所過(guò)燒絕閣道。延、儀各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以問(wèn)侍中董允、留府長(zhǎng)史蔣琬，琬、允咸保儀疑延。儀等槎山通道，晝夜兼行，亦繼延后。延先至，據(jù)南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令何平在前御延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！”延士眾知曲在延，莫為用命軍皆散延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡奔漢中儀遣馬岱追斬之致首於儀，儀起自踏之，曰：“庸奴！復(fù)能作惡不？”遂夷延三族。初，蔣琬率宿衛(wèi)諸營(yíng)赴難北行，行數(shù)十里，延死問(wèn)至，乃旋。原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同，冀時(shí)論必當(dāng)以代亮。本指如此。不便背叛。（節(jié)選自《三國(guó)志?卷四十》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.莫為用\命軍皆散\延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡\奔漢中\(zhòng)儀遣馬岱追斬之\致首於儀B.莫為用\命軍皆散\延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡\奔漢中儀\遣馬岱追斬之\致首於儀C.莫為用命\軍皆散\延獨(dú)與其子數(shù)人逃亡\奔漢中\(zhòng)儀遣馬岱追斬之\致首於儀D.莫為用命\軍皆散\延獨(dú)與其子\數(shù)人逃亡奔漢中\(zhòng)儀遣馬岱追斬之\致首於儀11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.建興：是指三國(guó)時(shí)期蜀漢的后主劉禪的第一個(gè)尊號(hào)，共計(jì)15年。B.司馬：古代掌管軍馬的官員，與司徒、司空、司士、司寇并稱“五官”。C.閣道：有“復(fù)道”“棧道”和“星名，屬奎宿”之意。此處指“棧道”。D.羽檄：古軍事文書(shū)，插鳥(niǎo)羽以示萬(wàn)分緊急，須速傳遞，又稱之“羽書(shū)”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.劉備自立為漢中王時(shí)，遷治所至成都，需要一位重要將領(lǐng)鎮(zhèn)守漢川，大家都議論一定是張飛，因?yàn)閺堬w能力比魏延強(qiáng)。劉備卻提拔魏延，全軍無(wú)人不感到驚訝。B.魏延每次隨諸葛亮出兵，都想請(qǐng)求率領(lǐng)一萬(wàn)人馬，與諸葛亮分兵兩路，諸葛亮總是制止不允。所以魏延常以為諸葛亮膽小，嘆恨自己的才能沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。C.諸葛亮病逝后，魏延認(rèn)為還有他在，他完全可以率領(lǐng)各軍去進(jìn)擊敵人，不能因?yàn)橹T葛亮的死而耽擱國(guó)家大事。由此，可見(jiàn)其性格的高傲自大。D.魏延得知楊儀他們?nèi)紲?zhǔn)備按照諸葛亮生前安排好的計(jì)劃的消息后，十分震怒，帶領(lǐng)手下的部隊(duì)直接南歸，燒毀所過(guò)棧道。起初，其本意只是為了殺掉楊儀等。13.把原文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。（2）祎紿延曰：“當(dāng)為君還解楊長(zhǎng)史，長(zhǎng)史文吏，稀更軍事，必不違命也?！眳⒖即鸢福?0.C

11.A

12.A

13.（1）惟有楊儀不寬容魏延，魏延因此十分仇恨，兩人關(guān)系有如水火。（2）費(fèi)祎騙他說(shuō)：“我應(yīng)該回去把您的意見(jiàn)跟楊長(zhǎng)史說(shuō)明，長(zhǎng)史是文官，不懂軍事，一定不會(huì)反對(duì)您的意見(jiàn)?！薄?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！懊笔敲睿吧ⅰ钡闹髡Z(yǔ)應(yīng)該是“軍”，應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)?！皵?shù)人”修飾“延獨(dú)與其子”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除D項(xiàng)。句意：便不聽(tīng)他的指揮，部隊(duì)全都散去。魏延只是與他的兒子等幾個(gè)人逃往漢中。楊儀派馬岱追殺魏延，馬岱砍下魏延的腦袋交給楊儀。故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“是指三國(guó)時(shí)期蜀漢的后主劉禪的第一個(gè)尊號(hào)”錯(cuò)誤。是年號(hào)。建興（223年五月——237年）是三國(guó)時(shí)期蜀漢的君主后主劉禪的第一個(gè)年號(hào)，共計(jì)15年。這也是蜀漢政權(quán)的第二個(gè)年號(hào)。故選A?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“因?yàn)閺堬w能力比魏延強(qiáng)”無(wú)中生有。結(jié)合文本內(nèi)容“先主為漢中王，遷治成都，當(dāng)?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚”分析，大家都議論一定是張飛，張飛也心想必定是他自己。原文沒(méi)有說(shuō)張飛能力比魏延強(qiáng)。故選A?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“假借”，寬假、寬容；“以”，介詞，因?yàn)?；“至”，達(dá)到頂點(diǎn)；“忿”，仇恨；“如”，像、如同。（2）“紿”，欺騙；“為”，介詞，替；“還”，回去；“稀更”，不懂；“必”，一定；“長(zhǎng)史文吏”（判斷句）?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：魏延，字文長(zhǎng)，是義陽(yáng)人。屢立戰(zhàn)功，被任命為牙門(mén)將軍。劉備自立為漢中王時(shí)，遷治所至成都，需要一位重要將領(lǐng)鎮(zhèn)守漢川，大家都議論一定是張飛，張飛也心想必定是他自己。劉備卻提拔魏延為督漢中鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，兼任漢中太守，全軍無(wú)人不感到驚訝。劉備稱帝后，又升魏延為鎮(zhèn)北將軍。建興元年，魏延被封為都亭侯。建興八年，又派遣魏延率軍西進(jìn)羌中，魏國(guó)后將軍費(fèi)瑤、雍州刺史郭淮與魏延大戰(zhàn)于陽(yáng)溪，魏延大敗郭淮等，于是被遷為前軍師、征西大將軍、假節(jié)，晉封為南鄭侯。魏延每次隨諸葛亮出兵，都想請(qǐng)求率領(lǐng)一萬(wàn)人馬，與諸葛亮分兵兩路進(jìn)發(fā)而會(huì)師潼關(guān)，像從前韓信所為，諸葛亮總是制止不允。魏延常以為諸葛亮膽小，嘆恨自己的才能沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。魏延既善于養(yǎng)兵，又勇猛過(guò)人，加上性格高傲自大，當(dāng)時(shí)大家都對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。惟有楊儀對(duì)他不寬容，魏延因此十分仇恨，兩人關(guān)系有如水火。建興十二年，諸葛亮出兵北谷口，以魏延為先鋒。當(dāng)年秋，諸葛亮病重，便秘密地與長(zhǎng)史楊儀、司馬費(fèi)祎、護(hù)軍姜維等討論籌劃他死后退軍的安排，讓魏延斷后，姜維次之；若魏延不服從軍令，便棄他不顧，軍隊(duì)照常行動(dòng)。諸葛亮病逝后，秘不發(fā)喪，楊儀令費(fèi)祎前去探聽(tīng)魏延的口氣。魏延說(shuō)：“丞相雖然死了，我還在嘛，府中的親屬和官員可發(fā)喪還葬，我自然應(yīng)當(dāng)率領(lǐng)各軍去進(jìn)擊敵人，怎么可以因?yàn)樗懒艘粋€(gè)人而耽擱國(guó)家大事呢？再說(shuō)我魏延是何等人，豈能受楊儀的指派，作斷后的將軍！”故此要同費(fèi)祎一起作出留下的行動(dòng)安排，要求費(fèi)祎寫(xiě)出文告并由他們共同署名，告訴手下各位將領(lǐng)。費(fèi)祎騙他說(shuō)：“我應(yīng)該回去把您的意見(jiàn)跟楊長(zhǎng)史說(shuō)明，長(zhǎng)史是文官，不懂軍事，一定不會(huì)反對(duì)您的意見(jiàn)。”費(fèi)祎一出魏延營(yíng)門(mén)就飛馬而去，魏延隨即就后悔了，追他又來(lái)不及。魏延派人去觀察楊儀等的動(dòng)靜，才知道他們?nèi)紲?zhǔn)備按照諸葛亮生前安排好的計(jì)劃，各營(yíng)依次引兵撤退。魏延得到消息十分震怒，趁楊儀尚未發(fā)令撤軍，自己率先帶領(lǐng)手下的部隊(duì)直接南歸，燒毀所過(guò)地方所有的棧道。魏延、楊儀各自上表控告對(duì)方叛變，一日之內(nèi)，緊急檄文交相而至。劉禪就此事問(wèn)侍中董允、留府長(zhǎng)史蔣琬，蔣、董二人都保證楊儀而懷疑魏延。楊儀等劈山開(kāi)道，晝夜兼行，隨魏延之后到達(dá)。魏延先到后，占據(jù)南谷口，派兵阻擊楊儀等，楊儀等命何平在前抵御魏延。何平斥責(zé)魏延先到的行動(dòng)說(shuō)：“丞相歸天,尸骨未寒，你們這些人竟敢如此行動(dòng)！”魏延的兵士知道魏延理短，便不聽(tīng)他的指揮，部隊(duì)全都散去。魏延只是與他的兒子等幾個(gè)人逃往漢中。楊儀派馬岱追殺魏延，馬岱砍下魏延的腦袋交給楊儀，楊儀起身用腳踏踩魏延的頭說(shuō)：“庸奴！還能干壞事嗎？”于是誅殺魏延三族。開(kāi)始，蔣琬正率領(lǐng)宿衛(wèi)各營(yíng)扶喪北行，行程數(shù)十里，魏延被殺的消息傳來(lái)，他又返回。起初，魏延不北往投降魏國(guó)而南往返蜀，其本意只是為了殺掉楊儀等。平日諸位將領(lǐng)一向不和睦，當(dāng)時(shí)時(shí)論也認(rèn)為一定由魏延接替諸葛亮。魏延也自視為此而已，并非想背叛蜀國(guó)。5.閱讀下面的文言文，完成后面小題。尉遲敬德，名恭，朔州善陽(yáng)人。隋大業(yè)末，劉武周亂，以為偏將。與宋金剛襲破（唐）永安王孝基，執(zhí)獨(dú)孤懷恩等。武德二年，秦王戰(zhàn)柏壁，金剛敗奔突厥，敬德合余眾守介休。王遣任城王道宗、宇文士及諭之，乃與尋相舉地降，從擊王世充。會(huì)尋相叛，諸將疑敬德且亂，囚之。屈突通等曰：“敬德慓敢，今執(zhí)之，猜貳已結(jié)，不即殺，后悔無(wú)及也?！蓖踉唬骸安蝗弧＞吹卤嘏?，寧肯后尋相者耶？”釋之，引見(jiàn)臥內(nèi)，曰：“丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒害良士。”因賜之金，曰：“必欲去，以為汝資?！笔侨斋C榆窠，會(huì)世充自將兵數(shù)萬(wàn)來(lái)戰(zhàn)。單雄信者，賊驍將也，騎直趨王，敬德躍馬大呼橫刺，雄信墜，乃翼王出，率兵還戰(zhàn)，大敗之。王顧曰：“比眾人意公必叛，我獨(dú)保無(wú)它，何相報(bào)速耶？”竇建德?tīng)I(yíng)板渚，王命李勣等為伏，親挾弓，令敬德執(zhí)矟，略其壘，大呼致師1。建德兵出，乃稍引卻，殺數(shù)十人，眾益進(jìn)。伏發(fā)，大破之。時(shí)世充兄子琬使于建德，乘隋帝廄馬，鎧甲華整，出入軍中以夸眾。王望見(jiàn)，問(wèn)：“誰(shuí)可取者？”敬德請(qǐng)與高甑生、梁建方三騎馳往，禽琬，引其馬以歸，賊不敢動(dòng)。隱太子嘗以書(shū)招之，贈(zèng)金皿一車。辭曰：“秦王實(shí)生之，方以身徇恩。今于殿下無(wú)功，其敢當(dāng)賜？若私許，則懷二心，徇利棄忠，殿下亦焉用之哉？”太子怒而止。敬德以聞，王曰：“公之心如山岳然，雖積金至斗，豈能移之？然恐非自安計(jì)?！背餐豕矇咽看讨＞吹麻_(kāi)門(mén)安臥，賊至，不敢入。因譖于高祖，將殺之。王固爭(zhēng)，得免。（玄武門(mén)之變后）王為皇太子。時(shí)坐隱、巢者百余家，將盡沒(méi)入之。敬德曰：“為惡者二人，今已誅，若又窮支黨，非取安之道?！庇墒瞧赵?。嘗侍宴慶善宮，有班其上者，敬德曰：“爾何功，坐我上？”任城王道宗解喻之，敬德勃然，擊道宗目幾眇2。太宗不懌，罷，召讓曰：“朕觀漢史嘗怪高祖時(shí)功臣少全者今視卿所為乃知韓彭3夷戮非高祖過(guò)國(guó)之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎！”敬德頓首謝。顯慶三年卒，年七十四。謚“忠武”。

（選自《新唐書(shū)》，有刪改）注釋：1．致師：叫陣挑戰(zhàn)。2．眇：眼瞎。3．韓彭：漢初大將韓信、彭越。4．加點(diǎn)字詞義相同的一組是：（

）A．乃翼王出

常以身翼蔽沛公B．何相報(bào)速耶

便可白公姥，及時(shí)相遣歸。C．乃稍引卻

卻匈奴七百余里D．任城王道宗解喻之

王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻5．下面語(yǔ)段斷句正確的一項(xiàng)是（

）朕觀漢史嘗怪高祖時(shí)功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過(guò)國(guó)之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎A．朕觀漢史嘗怪高祖時(shí)功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過(guò)國(guó)之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎B．朕觀漢史嘗怪高祖時(shí)功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過(guò)國(guó)之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎C．朕觀漢史嘗怪高祖時(shí)功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過(guò)國(guó)之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎D．朕觀漢史嘗怪高祖時(shí)功臣少全者今視卿所為乃知韓彭夷戮非高祖過(guò)國(guó)之大事惟賞與罰橫恩不可數(shù)得勉自修飭悔可及乎6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．尉遲敬德作戰(zhàn)勇猛，曾打敗過(guò)唐軍。歸順秦王后有人懷疑他謀反，將他抓了起來(lái)，要?dú)⑺?。秦王不僅下令放了他，還送給他一些金銀。B．尉遲敬德將隱太子收買自己的事告訴了秦王，秦王斷定對(duì)方不會(huì)就此罷休。果然后來(lái)又發(fā)生了尉遲敬德被人行刺和遭誣陷等事情。C．尉遲敬德自恃功高，在一次侍宴時(shí)為了座次而大打出手，惹得唐太宗十分不滿，事后對(duì)其進(jìn)行了重重的責(zé)罰。D．這篇文章通過(guò)救王駕、擒王琬、拒收買、鬧御宴等情節(jié)，多角度來(lái)表現(xiàn)人物性格，將尉遲敬德這一形象塑造得豐滿鮮活。7．把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）因譖于高祖，將殺之。王固爭(zhēng)，得免。（2）辭曰：“秦王實(shí)生之，方以身徇恩。參考答案：4．B

5．A

6．C

7．（1）隱太子等于是在高祖面前說(shuō)尉遲敬德的壞話，高祖要?dú)⑽具t敬德。秦王在高祖面前據(jù)理力爭(zhēng)，尉遲敬德才得到赦免。（譖：說(shuō)壞話；固：堅(jiān)決；）（2）尉遲敬德推遲說(shuō)：“秦王對(duì)我實(shí)在是有再生之恩，正要拿生命報(bào)答他的恩情。（生：使動(dòng)用法；方：正要；徇通“殉”，為某種目的而死，引申為“報(bào)答。）6．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中C項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，由原文“太宗不懌，罷，召讓曰”可以知道。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。7．試題分析：翻譯文言文語(yǔ)句首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字，辨析該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊句式，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。題中關(guān)鍵句（1）譖：說(shuō)壞話；固：堅(jiān)決；（2）生：使動(dòng)用法；方：正要；徇通“殉”，為某種目的而死，引申為“報(bào)答。點(diǎn)睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：尉遲敬德，名恭，是朔州善陽(yáng)人文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽(yáng)人文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽(yáng)人。隋朝大業(yè)末年，劉武周作亂，讓他做了偏將。與宋金剛一起擊敗了永安王李孝基，活捉了獨(dú)孤懷恩等。唐高祖武德二年，秦王在柏壁作戰(zhàn)，宋金剛兵敗逃往突厥，尉遲敬德集合剩余的隊(duì)伍據(jù)守介休。秦王派任城王道宗、宇文士及招降他，于是和尋相獻(xiàn)城投降，跟從秦王一起攻打王世充。后來(lái)尋相反叛，諸將懷疑尉遲敬德將叛亂，把他抓了起來(lái)。屈突通等人對(duì)秦王說(shuō)：“尉遲敬德為人剽悍驍勇，現(xiàn)在抓了他，猜疑和叛亂之心已經(jīng)結(jié)下，不趕快殺了他，后悔就來(lái)不及了?！鼻赝跽f(shuō)：“不能這樣。尉遲敬德若是一定反叛的話，難道會(huì)在尋相（造反）之后嗎？”于是放了他，領(lǐng)他到自己的臥室內(nèi)相見(jiàn)，對(duì)他說(shuō)：“大丈夫憑義氣相許，小的嫌怨不值得放在心上，我終不會(huì)因讒言而害了忠良?！庇谑琴n給他一些金銀，說(shuō)：“你若是一定要離開(kāi)，把這些作為你的盤(pán)纏吧。”這一天秦王等在榆窠狩獵，恰逢王世充親自率兵數(shù)萬(wàn)來(lái)挑戰(zhàn)。單雄信，是王世充的猛將，騎馬直接奔向秦王，尉遲敬德催馬大喊著橫刺過(guò)來(lái)，單雄信從馬上掉下來(lái)，尉遲敬德于是掩護(hù)著秦王撤退，又率領(lǐng)士兵回來(lái)作戰(zhàn)，大敗王世充軍文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽(yáng)人文章。秦王看著尉遲敬德說(shuō)：“近來(lái)大家都認(rèn)為你會(huì)背叛我，我唯獨(dú)確保你，并沒(méi)有其他意思，可為什么報(bào)答我這樣快呢？”竇建德的軍隊(duì)駐扎在板渚，秦王命令李勣等作為伏兵，親自手持長(zhǎng)弓，令尉遲敬德拿著矟，攻打竇建德的營(yíng)壘，大聲地叫陣挑戰(zhàn)。竇建德的兵出來(lái)，秦王于是領(lǐng)兵稍微后退，殺了數(shù)十個(gè)敵兵，眾多的敵兵越發(fā)向前。埋伏的軍隊(duì)沖出，將竇軍打得大敗。當(dāng)時(shí)王世充兄長(zhǎng)的兒子王琬在竇建德的軍中作使者，乘坐著隋帝用過(guò)的馬匹，鎧甲華麗齊整，出入于軍隊(duì)中在眾人面前夸耀。秦王發(fā)現(xiàn)后，問(wèn)：“誰(shuí)能夠把他捉過(guò)來(lái)？”尉遲敬德請(qǐng)求與高甑生、梁建方三人一起騎馬前往，活捉了琬，牽著他的馬回來(lái)，賊兵不敢追趕。隱太子李建成曾經(jīng)用書(shū)信招他來(lái)，贈(zèng)給他一車金器。尉遲敬德拒絕說(shuō)：“秦王對(duì)我實(shí)在是有再生之恩，正要拿生命來(lái)報(bào)答他的恩情。現(xiàn)在我對(duì)殿下沒(méi)有什么功勞，哪敢承受這樣的重賜？如果私下里答應(yīng)您，就會(huì)懷有二心，圖利而放棄了忠心，這樣的人殿下又哪里會(huì)任用他呢？”太子憤怒而停止了收買他。尉遲敬德把這事告訴了秦王，秦王說(shuō)：“您的忠心就像山岳一樣，即使積蓄成斗的金銀（送您），又怎么能改變它呢？可是這恐怕不是自保的方法?！背餐趵钤慌擅褪縼?lái)刺殺尉遲敬德。尉遲敬德打開(kāi)屋門(mén)安然地躺著，刺客來(lái)到后，竟然不敢進(jìn)屋。隱太子等于是在高祖面前說(shuō)尉遲敬德的壞話，高祖下令要?dú)⒘宋具t敬德。秦王在高祖面前據(jù)理力爭(zhēng)，尉遲敬德才得到赦免。（玄武門(mén)之變后）秦王成為了皇太子。當(dāng)時(shí)因受隱太子、巢王的牽涉而獲罪的有一百多家，財(cái)產(chǎn)都將被沒(méi)收，人都將被收入官籍（為奴）。尉遲敬德進(jìn)諫說(shuō)：“作惡的只是兩個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)除掉了，若是再窮究余黨的罪，這不是取得安定的辦法。”于是這些人全都獲得赦免。曾經(jīng)在慶善宮陪同皇上喝酒，有人排列在他的前面，尉遲敬德說(shuō)：“你有什么功勞，（竟然）坐在我的前邊？”任城王李道宗出面解說(shuō)，尉遲敬德勃然大怒，揮拳將李道宗的眼幾乎打瞎。太宗不高興，宴會(huì)結(jié)束，召他來(lái)責(zé)備說(shuō)：“朕看漢史，曾經(jīng)奇怪漢高祖身邊的功臣少有全身而退的文言文閱讀答案尉遲敬德，名恭，朔州善陽(yáng)人閱讀答案。今天看到你的所作所為，才明白韓信、彭越被殺，并不是高祖的過(guò)錯(cuò)。國(guó)家的大事，只在獎(jiǎng)賞與處罰，意料之外的恩惠不能夠多次得到，自己多加勉勵(lì)，不斷地修正錯(cuò)誤，否則將來(lái)后悔還來(lái)得及嗎？”尉遲敬德叩頭向太宗謝罪。顯慶三年去世，享年七十四歲。謚號(hào)“忠武”6.閱讀下面文字，完成12—14題。（7分）子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7）季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保?2.19）齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保?2.11）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保?3·6）12．上述問(wèn)政的材料，體現(xiàn)了孔子怎樣的治國(guó)思想？（3分）

13、上述材料中，孔子對(duì)執(zhí)政者的素質(zhì)也提出了一定的要求，請(qǐng)用一句話來(lái)概括出來(lái)。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)10個(gè)字）。（1分）

14．將上文中劃線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

參考答案：12、富國(guó)強(qiáng)兵，更要取信于民；不以暴力治國(guó)，主張為政以德，重視教育感化；君臣父子各司其道，各守本分。（每點(diǎn)1分，共3分）13身正為范，以身作則（1分，意思差不多即可）

14君子的美德好比風(fēng)，小人的道德好比草，草受風(fēng)吹拂，一定順風(fēng)倒伏。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.將下面一則報(bào)道壓縮成一句話新聞。（不超過(guò)25個(gè)字）省紅十字會(huì)委托本報(bào)發(fā)出呼吁，請(qǐng)各界愛(ài)心人士緊急行動(dòng)起來(lái)，捐款捐物，幫助臺(tái)灣災(zāi)區(qū)同胞渡過(guò)難關(guān)，重建家園。據(jù)報(bào)道，目前島內(nèi)救災(zāi)急需消毒水、氯錠、手動(dòng)或自動(dòng)消毒機(jī)、活動(dòng)板房及方便食品等。此次率先向省紅十字會(huì)捐贈(zèng)的單位有：三一重工捐贈(zèng)挖掘機(jī)4臺(tái)，價(jià)值人民幣350萬(wàn)元；中聯(lián)重科捐贈(zèng)汽車吊2臺(tái)，價(jià)值人民幣220萬(wàn)元；湖南中煙公司捐贈(zèng)現(xiàn)金100萬(wàn)元；省廣播電視局、省廣播影視集團(tuán)捐贈(zèng)100萬(wàn)元；長(zhǎng)沙市、湘潭市各捐贈(zèng)100萬(wàn)元；長(zhǎng)沙培粹實(shí)驗(yàn)中學(xué)捐贈(zèng)10萬(wàn)元。這批980萬(wàn)元救災(zāi)款物將于19日由省紅十字慰問(wèn)團(tuán)送住臺(tái)灣災(zāi)區(qū)。參考答案：湖南980萬(wàn)元愛(ài)心款物捐助臺(tái)灣并向各界發(fā)出賑災(zāi)呼吁；或：湖南向各界發(fā)出賑災(zāi)呼吁并有980萬(wàn)元愛(ài)心款物捐助臺(tái)灣。8.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，符合邏輯，句式與所給示例相同。示例：吟誦出“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，不斷探索。材料：視死如歸舍棄小我心憂天下林則徐范仲淹譚嗣同豈因禍福避趨之先天下之憂而憂我自橫刀向天笑后天下之樂(lè)而樂(lè)去留肝膽兩昆侖茍利國(guó)家生死以①

②

③

參考答案：譜寫(xiě)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，心憂天下。詠嘆出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，舍棄小我。怒喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，視死如歸?！驹斀狻吭囶}分析：題干要求“仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話,要求內(nèi)容貼切,符合邏輯，句式與所給示例相同”，這是考查學(xué)生的仿寫(xiě)能力。作為仿寫(xiě)題首先要求句式與例句相同，其次，題干要求利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，這就要求考生分析所給的材料，找出材料之間的關(guān)聯(lián)，材料主要提供三個(gè)內(nèi)容，一是人物的特點(diǎn)，二是人名，三是詩(shī)句，考生可以先確定人物與特點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，然后再選出與人物有關(guān)的詩(shī)句，最后模仿所給的例句“吟誦出‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’的屈原，不斷探索”進(jìn)行仿寫(xiě)。9.下面是一段關(guān)于粵菜的文字，請(qǐng)歸納出粵菜三個(gè)方面的特點(diǎn)。（3分）有人說(shuō)，“廣東人除了地上四條腿的桌子、天上飛的飛機(jī)之外，其他什么東西都敢吃”。的確，蛇蟲(chóng)鼠蟻、飛禽走獸、山珍海味、鮮花水果，這些來(lái)源廣博而奇雜的原料，一經(jīng)廚師妙手烹制，都可成粵人桌上的美肴?；洸俗非蟛穗鹊谋疚丁⑿迈r味，如活蹦亂跳的海鮮、活禽，要即宰即烹，原汁原味。白切雞，清蒸魚(yú)廣受喜愛(ài)，就是因?yàn)榍宓r嫩，最合粵人口味?；洸四艹蔀橹袊?guó)四大菜系之一，在海內(nèi)外廣受歡迎，制作上的“雜交”優(yōu)勢(shì)是重要原因。歷史上幾次北方移民到嶺南，把北方菜系的烹飪方法傳到廣東，清末以來(lái)，廣東的開(kāi)放又使得飲食上滲透了西方飲食文化的成分。如粵菜的烹調(diào)方法有30多種，其中的炮、扒等是從北方的爆、扒移植來(lái)的，煎、炸則是從西餐中借鑒。這使粵菜富于變化，制作更精良，品種更豐富，如單是雞的做法就有數(shù)十種之多。1）

（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過(guò)20個(gè)字）2）