科學(xué)觀和科學(xué)方法論公開課獲獎?wù)n件

專題三科學(xué)觀與科學(xué)措施論(1)

第1頁科學(xué)觀：就是人們對于科學(xué)基本認(rèn)識和基本見解。它包括了科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)認(rèn)識特性、科學(xué)知識構(gòu)成、科學(xué)價值這幾部分內(nèi)容?？茖W(xué)措施論：是對科學(xué)操作程序和多種研究措施反思。學(xué)習(xí)這個專題意義：學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用科學(xué)思維措施和研究措施，對于每一種處在科學(xué)活動中人和正在走向科學(xué)研究領(lǐng)域人，都是十分必要。第2頁——這是一種有關(guān)科學(xué)本責(zé)問題?？茖W(xué)本質(zhì)是科學(xué)觀和科學(xué)認(rèn)識論關(guān)鍵，也是科學(xué)哲學(xué)中爭議最大問題之一。實(shí)際上，對于科學(xué)本質(zhì)觀點(diǎn)也是在不停發(fā)展。一、什么是科學(xué)？第一節(jié)科學(xué)本質(zhì)、特性及價值第3頁J?貝爾納雖然沒有對科學(xué)給出嚴(yán)格定義，但還是從多方面作出了自己概述：“科學(xué)可作為（1）一種建制；（2）一種措施；（3）一種積累知識老式；（4）一種維持或發(fā)展生產(chǎn)重要原因；以及（5）構(gòu)成我們諸信奉和對宇宙和人類諸態(tài)度最強(qiáng)大勢力之一?！钡?頁馬克思主義科學(xué)觀：——馬克思把科學(xué)看做是“人對自然界理論關(guān)系”，即科學(xué)是人對自然能動認(rèn)識和反應(yīng)關(guān)系觀點(diǎn)，是對科學(xué)本質(zhì)更一般、更抽象、更深刻哲學(xué)概括。第5頁二、科學(xué)認(rèn)識特性實(shí)證性深刻性及系統(tǒng)性發(fā)明性不確定性科學(xué)研究認(rèn)識特性：科學(xué)研究社會特性：競爭性合作性第6頁三、科學(xué)價值科學(xué)價值：指是現(xiàn)實(shí)人同滿足其某種需要科學(xué)屬性之間一種關(guān)系?？茖W(xué)價值包括了：“科學(xué)中內(nèi)在價值”和“科學(xué)社會價值”兩個基本方面。＊求真、客觀與人文關(guān)懷科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新科學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是科學(xué)措施；＊科學(xué)知識價值、科學(xué)道德價值、科學(xué)美學(xué)價值。第7頁什么是“科學(xué)價值中立”？——這實(shí)際上是有關(guān)科學(xué)知識與價值觀念之間關(guān)系一種觀點(diǎn)。也就是，科學(xué)要與價值分離，科學(xué)家采用立場、態(tài)度要客觀中立。第8頁科學(xué)與價值關(guān)系歷史演變：古希臘時期：科學(xué)與價值有機(jī)統(tǒng)一；近代：科學(xué)與價值開始逐漸分離，“科學(xué)價值中立說”由此而產(chǎn)生；現(xiàn)代：科學(xué)與價值開始重新統(tǒng)一，“科學(xué)負(fù)荷價值說”開始形成。第9頁考察“科學(xué)價值”意義：——科學(xué)活動與其他人類活動同樣，是文化、歷史產(chǎn)物，是一種現(xiàn)實(shí)事關(guān)人類主體社會實(shí)踐活動?？茖W(xué)既是人為、也是為人?？茖W(xué)真理追求與科學(xué)價值發(fā)明和實(shí)現(xiàn)，是主體同一實(shí)踐活動兩個方面，在歷史社會實(shí)踐基礎(chǔ)上，它們具有內(nèi)在統(tǒng)一性。第10頁第二節(jié)科學(xué)認(rèn)識形成科學(xué)問題提出；科學(xué)事實(shí)獲??；科學(xué)抽象－科學(xué)思維；科學(xué)假說形成；科學(xué)理論創(chuàng)立。第11頁一、科學(xué)問題提出——科學(xué)活動是人類積極、發(fā)明性能動活動，目旳為了處理問題、探索未知。它并非消極地等待客觀對象“暴露”其自身規(guī)律，而是積極地探索自然奧秘，積極地進(jìn)行著合乎規(guī)律發(fā)明發(fā)明。這就集中體現(xiàn)為：提出問題和處理問題。第12頁（一）什么是科學(xué)問題？1、科學(xué)問題內(nèi)涵：指一定期代科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時科學(xué)實(shí)踐水平和知識背景下，提出有關(guān)科學(xué)認(rèn)識和實(shí)踐中需要處理而又未處理矛盾,包括著一定求解目旳和求解范圍,但尚無確定答案。是科學(xué)研究指向，也是科研主體從事科學(xué)活動起點(diǎn)。第13頁2、科學(xué)問題基本特性：時代性：同一問題在不一樣樣知識背景下，其內(nèi)涵深度是不一樣樣；不一樣樣時代背景知識也決定著問題性質(zhì)和處理問題途徑。指向性：科學(xué)問題不是漫無邊際問題，而應(yīng)包括著一定研究措施和求解目旳。第14頁應(yīng)答域：是對科學(xué)問題答案范圍詳細(xì)限定全域型：對答案范圍沒有予以任何限制；類域型：對答案范圍給出程度不一樣樣，范圍大小不等限定；特域型：應(yīng)答域限定為某個詳細(xì)答案。——科學(xué)問題中應(yīng)答域設(shè)置得與否合理，直接決定了科研成敗以及該問題與否有解。第15頁（二）科學(xué)問題來源實(shí)踐與理論矛盾:原理論難解釋新現(xiàn)象；同一事實(shí)進(jìn)行多方面觀測、試驗，其成果無法予以統(tǒng)一解釋。理論內(nèi)部矛盾:理論推論中證明了兩個矛盾命題理論中有悖論；從理論中能推出它不能成立結(jié)論佯謬。不一樣樣學(xué)派、理論之間矛盾:不一樣樣學(xué)派運(yùn)用不一樣樣理論；不一樣樣學(xué)科領(lǐng)域不一樣樣理論解釋。社會需要而既有技術(shù)不能滿足需要矛盾第16頁（三）科學(xué)問題地位科學(xué)研究邏輯起點(diǎn)是什么？A、“科學(xué)始于觀測”（古代）亞里士多德觀點(diǎn)（近代）培根為代表古典歸納主義學(xué)派主張：科研始于觀測和搜集材料,然后歸納上升為理論科學(xué)始于觀測與搜集材料。局限：夸張歸納法對于科學(xué)發(fā)現(xiàn)作用,突出了科學(xué)始于觀測觀點(diǎn)。

B、“科學(xué)始于問題”

第17頁波普爾科學(xué)發(fā)展證偽模式:P1→TT→EE→P2始于問題（P1）,提出試探性解釋理論（TT）,通過批判性檢查排除錯誤（EE）,新困難導(dǎo)致新問題（P2）。——“應(yīng)當(dāng)把科學(xué)設(shè)想為從問題到問題不停進(jìn)步，從問題到越來越深刻問題?！钡?8頁“科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識以實(shí)踐為基礎(chǔ)”這兩個命題矛盾嗎？這兩個命題所要解答并不是同一層次問題。前者是就詳細(xì)研究來說，著眼于科學(xué)研究程序；后者是就認(rèn)識全過程來說，著眼于認(rèn)識來源和基礎(chǔ)。兩者實(shí)質(zhì)上是統(tǒng)一：科學(xué)研究開始于問題，問題產(chǎn)生直接、間接都是同實(shí)踐有關(guān)，歸根究竟都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生。第19頁問題提出對科學(xué)研究意義從理論發(fā)展過程看，只有發(fā)現(xiàn)了原有理論不能處理問題，才會補(bǔ)充、修正或著手建立新理論；人們總是以問題為框架有選擇地搜集事實(shí)材料；科學(xué)研究活動就是要不停地處理尚未處理或尚未完全處理科學(xué)問題活動。第20頁（四）科研選題確定——科研選題是對科學(xué)問題系統(tǒng)思索和深入成果，它具有明確問題構(gòu)造、研究措施描述、研究程序闡明、研究價值和意義展望等，是科研活動實(shí)際過程真正起點(diǎn)。第21頁（一）科研選題意義A、選題是研究工作首要環(huán)節(jié)和戰(zhàn)略起點(diǎn)，在科研活動中占有舉足輕重地位；B、選題直接關(guān)系到研究工作進(jìn)展速度、成果大小甚至成敗與否；C、提出有創(chuàng)立性課題，能加速科學(xué)發(fā)展；D、科研選題還與研究人員成才有重大關(guān)系。第22頁（二）科研選題基本原則需要性：與社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展親密聯(lián)絡(luò),或是與學(xué)科發(fā)展自身需要親密聯(lián)絡(luò)；發(fā)明性：科研是探索性工作,本質(zhì)上規(guī)定創(chuàng)新,其生命在于創(chuàng)新；科學(xué)性：以一定科學(xué)理論、事實(shí)為根據(jù),把選題置于當(dāng)時背景條件下,使之成為科學(xué)上可成立和探索問題；可行性：與科研工作者主客觀條件相適應(yīng),據(jù)已經(jīng)有條件或努力發(fā)明條件,獲得預(yù)期或一定成果。第23頁科研選題需要注意選題措施和藝術(shù)1、要學(xué)會站在“巨人肩上”制定課題；2、要勇于突破老式，提出自己見解；3、要善于抓住學(xué)科間互相接觸交叉點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，以此延伸自己科研領(lǐng)域和視野；4、要善于抓住矛盾，從中發(fā)現(xiàn)問題，制定課題；5、要善于把握學(xué)科發(fā)展動態(tài)和趨勢，在各學(xué)科前沿選擇課題；6、要敏銳地抓住研究中意外出現(xiàn)機(jī)遇，及時調(diào)整課題方向；7、要善于靠近哲學(xué)、文學(xué)預(yù)見和科學(xué)幻想啟迪。第24頁

（三）科研選題一般環(huán)節(jié)

文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)際考察提出選題初步論證——研究目旳和意義;國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢;研究措施;完畢研究主客觀條件;研究周期和所需經(jīng)費(fèi);需要有關(guān)部門處理問題等。評議和確定課題——如，論文開題、研究課題申請第25頁二、科學(xué)事實(shí)獲取

什么是科學(xué)事實(shí)？科學(xué)事實(shí)＝客觀事實(shí)？問題：（一）科學(xué)事實(shí)第26頁客觀事實(shí)：在時空中實(shí)際存在著事件、現(xiàn)象和過程?？茖W(xué)事實(shí)：是人們通過科學(xué)觀測和試驗獲得、并通過整頓和鑒定了經(jīng)驗事實(shí)。經(jīng)驗事實(shí)：是被人類認(rèn)識并用語言對其描述而做出經(jīng)驗陳說或觀測判斷事實(shí)。

1、客觀事實(shí)與科學(xué)事實(shí)第27頁2、科學(xué)事實(shí)作用科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說、建立科學(xué)理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)事實(shí)是對科學(xué)假說和科學(xué)理論進(jìn)行評價基本手段和基本根據(jù)。第28頁（二）科學(xué)事實(shí)獲取兩種途徑：直接途徑：科學(xué)觀測與科學(xué)試驗是獲取科學(xué)事實(shí)最基本手段和方式間接途徑：文獻(xiàn)調(diào)研第29頁1、科學(xué)觀測科學(xué)觀測：是人們?yōu)榱苏J(rèn)識事物本質(zhì)和規(guī)律，通過感覺器官或輔之以儀器，有目旳、有計劃地對自然現(xiàn)象在自然發(fā)生條件下進(jìn)行考察一種措施。第30頁（1）觀測措施意義：觀測是獲取科學(xué)事實(shí)一種重要手段；通過觀測獲取科學(xué)事實(shí)不僅能為概括、提高和揭示研究對象本質(zhì)提供了基礎(chǔ)，還可以對科學(xué)假說或理論確實(shí)認(rèn)提供事實(shí)根據(jù)。第31頁（2）科學(xué)觀測中認(rèn)識論問題古典歸納主義“觀測中性說”歷史主義“觀測滲透理論”第32頁觀測不僅是接受信息過程,也是加工信息過程,因此必然與觀測者知識背景乃至生活經(jīng)驗、心理定勢相聯(lián)絡(luò),不一樣樣觀測者對同一過程也許會得出不一樣樣結(jié)論；觀測陳說是用科學(xué)語言表述出來，而科學(xué)語言總與特定科學(xué)理論聯(lián)絡(luò)著；觀測一般總要借助于一定工具（儀器），而觀測工具是理論物化形式。觀測之因此滲透著理論，是由于：第33頁——觀測與理論之間是一種辯證統(tǒng)一關(guān)系:對旳理論是觀測客觀性必要前提，觀測客觀性又為新理論誕生和檢查作了有力保證?！坝^測滲透理論”與觀測客觀性與否矛盾？不矛盾：怎樣有效保證觀測客觀性？一種是要保證觀測手段及條件原則性；另一種是要保證觀測者在觀測當(dāng)中所滲透理論必須是對旳。第34頁2、科學(xué)試驗科學(xué)試驗是人們根據(jù)一定科研目旳,用一定物質(zhì)手段(科學(xué)儀器和設(shè)備),在人為控制或模擬客觀對象條件下考察對象，從而獲取科學(xué)事實(shí)一種基本措施。第35頁（１）與觀測措施相比較：

1）試驗更能發(fā)揮人主觀能動性，其最大特點(diǎn)是在變革自然中認(rèn)識自然；

觀測措施與試驗措施最重要辨別：“自然發(fā)生”與“人為控制”

2）還可以用較小經(jīng)濟(jì)代價獲得更多大量、精確和可靠科學(xué)事實(shí)，來更深刻地揭示出事物本質(zhì)和規(guī)律。第36頁（2）理性原因在試驗中作用：在做試驗此前,需要根據(jù)試驗?zāi)繒A進(jìn)行試驗設(shè)計，這是一種觀念形成過程，需要理性原因參與；試驗實(shí)行階段是試驗?zāi)繒A物化過程，理性思維活動在其中也一直占主導(dǎo)地位；試驗結(jié)束后，對試驗成果分析處理以及對試驗成果理論解釋，也需要理性原因參與。第37頁（3）觀測試驗中機(jī)遇科學(xué)研究中由于意外事件導(dǎo)致科學(xué)上新發(fā)現(xiàn)，稱為機(jī)遇。機(jī)遇最大特點(diǎn)就是意外性：完全意外與部分意外。第38頁何謂“有準(zhǔn)備頭腦”？？開放思緒、好奇善疑和窮追不舍探索精神；嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度：留心意外事件，對新現(xiàn)象抓住不放，追究究竟；敏銳觀測能力和識別能力；誠實(shí)科學(xué)態(tài)度；嫻熟理論分析能力和觀測試驗實(shí)際經(jīng)驗。第39頁現(xiàn)代科學(xué)積累了與日俱增、數(shù)量龐大經(jīng)驗材料，怎樣從經(jīng)驗層次認(rèn)識上升為理論層次認(rèn)識，是哲學(xué)家和科學(xué)家們十分關(guān)懷重大問題。三、科學(xué)抽象和科學(xué)思維第40頁科學(xué)抽象科學(xué)抽象是對經(jīng)驗材料改造和升華，雖然遠(yuǎn)離直觀經(jīng)驗世界，卻更深刻地反應(yīng)了客觀世界本質(zhì)；科學(xué)抽象歷來都是在一定認(rèn)識語境中完畢，都是服務(wù)于特定科學(xué)研究任務(wù)，都是從特定角度在特定層面上進(jìn)行；——科學(xué)抽象不僅反應(yīng)了客觀世界本質(zhì)，同步也體現(xiàn)了研究者認(rèn)識旨趣，是科學(xué)實(shí)踐中主客體統(tǒng)一成果。

第41頁科學(xué)思維：是運(yùn)用科學(xué)抽象成果——科學(xué)概念、科學(xué)語言等所進(jìn)行深入認(rèn)知活動，是主體把握客體本質(zhì)認(rèn)識活動和認(rèn)識形式?！壿嬎季S、形象思維和直覺思維是科學(xué)思維三種基本類型；科學(xué)思維多種措施則是這三種基本思維類型詳細(xì)應(yīng)用。

科學(xué)思維第42頁1、什么是科學(xué)措施?英語method源于希臘文，意為“遵照某種道路”；漢語稱為“措施”，表達(dá)“方向法則”之義；科學(xué)措施是科學(xué)認(rèn)識主體探索自然現(xiàn)象、自然過程、揭示自然規(guī)律所遵照途徑及應(yīng)使用方法則。（一）科學(xué)措施一般性理解第43頁2、科學(xué)措施層次性第一種層次，是各門自然科學(xué)中特殊研究措施。(如光譜分析法,催化措施等)第二個層次，是整個自然科學(xué)一般研究措施。(如觀測試驗、邏輯與非邏輯措施、假說措施、數(shù)學(xué)措施等)第三個層次，是自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)普適措施。(如從實(shí)際出發(fā),調(diào)查研究,實(shí)踐是檢查真理唯一原則等)第44頁（二）理論思維措施基本形式：邏輯思維措施非邏輯思維措施第45頁邏輯思維措施：指主體在科學(xué)認(rèn)識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式，遵照一定邏輯規(guī)則而揭示事物本質(zhì)或規(guī)律理論思維或抽象思維措施，是最普遍、最基本科學(xué)思維措施。邏輯思維類型：分析、綜合和系統(tǒng)措施、歸納－演繹法、類比法。邏輯思維措施第46頁（1）分析措施

——將被研究對象整體分為各部分、環(huán)節(jié)、要素和層次等,并分別加以考察認(rèn)識措施.定性分析:對象與否具有某種屬性；有無？是不是？定量分析:對象多種成分?jǐn)?shù)量；有多少？因果分析:引起某一現(xiàn)象變化原因；為何？1、分析、綜合和系統(tǒng)措施第47頁分析措施作用:——是認(rèn)識走向深化前提。分析措施局限:——輕易“只見樹木，不見森林”，片面看問題。第48頁綜合以分析為基礎(chǔ)，將已經(jīng)有有關(guān)研究對象各個部分、方面、原因和層次認(rèn)識聯(lián)絡(luò)起來，從而形成對研究對象整體性認(rèn)識認(rèn)識措施。（2）綜合措施

第49頁是把研究對象看作是不可割裂有機(jī)整體：從系統(tǒng)整體出發(fā)，從其構(gòu)造與功能、系統(tǒng)與外部環(huán)境有機(jī)聯(lián)絡(luò)和互相作用中，動態(tài)地研究事物總體發(fā)展變化規(guī)律。（3）系統(tǒng)措施

第50頁系統(tǒng)措施與分析、綜合措施之間關(guān)聯(lián)系統(tǒng)措施不僅內(nèi)在地包括著分析和綜合兩個方面，更是對分析與綜合措施一種超越：——系統(tǒng)措施它著眼于構(gòu)成系統(tǒng)各部分、各要素、各層次是怎樣互相聯(lián)絡(luò)和互相作用并產(chǎn)生整體效應(yīng)；又是以綜合為邏輯起點(diǎn)，發(fā)揮著分析和綜合并存、互相反饋雙向作用。第51頁運(yùn)用系統(tǒng)措施須遵照基本原則：整體性原則：要使局部與全局、個別與一般、分析和綜合協(xié)調(diào)一致，最終會帶來“整體不小于部分”系統(tǒng)效果；動態(tài)原則：將系統(tǒng)看作是開放、動態(tài)運(yùn)行過程，將其過去、目前和未來綜合起來考察；優(yōu)化原則：對系統(tǒng)進(jìn)行整體性優(yōu)化，在處理問題時應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，大力協(xié)同；有關(guān)性原則：處理系統(tǒng)問題時要考慮系統(tǒng)要素互相關(guān)聯(lián)和互相作用。第52頁3、歸納與演繹從個別或特殊事物概括出共同本質(zhì)或一般原理邏輯思維措施，在邏輯上叫做歸納推理。（1）歸納措施：歸納法原理根據(jù)：假如在多種各樣條件下觀測過大量S類對象，所有這些被觀測到S都毫無例外地有性質(zhì)P，那么就可以斷定所有S類對象都具有性質(zhì)P。第53頁歸納措施局限性：——?dú)w納措施多是根據(jù)對事物現(xiàn)象歸納來獲得結(jié)論，它缺乏內(nèi)在必然性，只是對現(xiàn)象間聯(lián)絡(luò)作出一種概率解釋，這種推理過程必然伴伴隨錯誤風(fēng)險。第54頁歸納措施作用①可以將我們經(jīng)驗擴(kuò)展和概括，拓寬和加深我們經(jīng)驗知識；②從科學(xué)事實(shí)概括出一般規(guī)律，是提出假說和形成理論有效措施，也為發(fā)現(xiàn)真理提供了更多也許性；③為科學(xué)觀測和試驗設(shè)計提供邏輯根據(jù)。第55頁（2）演繹措施演繹是從一般原理推論出個別或特殊事物及其結(jié)論過程。演繹理論基礎(chǔ)：共性與個性辯證關(guān)系演繹三段論：＊大前提：已知一般原理或一般性假設(shè)；＊小前提：研究特殊場所或個別事物判斷；＊結(jié)論：從一般已知原理或一般性假設(shè)推出對于特殊場所或個別事物判斷；

第56頁演繹法在科研中作用獲得新知識：把不一樣樣前提結(jié)合起來、或是把已經(jīng)有知識存量納入演繹系統(tǒng)都能發(fā)明新知識；解釋事實(shí)或預(yù)見事實(shí):從理論命題推導(dǎo)出事實(shí)命題，或解釋已知事實(shí)、或是預(yù)見未知事實(shí)；發(fā)展假說和理論：通過演繹從假說和理論中推演出一種可以與試驗相對比詳細(xì)結(jié)論，通過試驗驗證推翻或證明理論對旳或錯誤。第57頁①它只適合于已經(jīng)有理論證明和推演；②演繹法自身不能保證其結(jié)論可靠性。

演繹法局限性：第58頁（3）怎樣看待歸納與演繹關(guān)系？單純依托歸納或演繹自身都無法克服自身先天缺陷。兩者在科學(xué)認(rèn)識中特定功能是整個科學(xué)認(rèn)識中不可缺乏、不可完全替代；歸納和演繹在運(yùn)用中互相聯(lián)絡(luò)、互相依賴、互相滲透；第59頁4、類比法類比是根據(jù)兩個（或兩類）對象在某些方面相似或相似，而推出它們在其他方面也也許相似或相似一種推理措施。第60頁類比結(jié)論具有或然性類比客觀基礎(chǔ)限制了類比結(jié)論可靠性；類比邏輯根據(jù)是不充足。第61頁類比在科學(xué)研究中作用類比方法具有開拓思維、提供線索、解釋外推、觸類旁通功能；類比是提出科學(xué)假說重要途徑，也是設(shè)計試驗，尤其是模擬試驗邏輯基礎(chǔ)；類比還是在學(xué)術(shù)著作中闡明科學(xué)見解有效手段。

第62頁非邏輯思維：是指發(fā)明主體在不遵照邏輯常規(guī)前提下直接指向問題處理思維活動。非邏輯思維特點(diǎn)：不受或少受思想束縛，常常超越思想常規(guī)、掙脫成見、構(gòu)筑新意，并有想象力參與；具有新奇性、獨(dú)特性和無法直接模仿性或再現(xiàn)性特點(diǎn)。非邏輯思維重要體現(xiàn)形式：——形象思維和直覺思維非邏輯思維措施第63頁1、形象思維措施在形象地反應(yīng)客體詳細(xì)形狀感性認(rèn)識基礎(chǔ)上，主體通過意象、聯(lián)想、想象等方式，來揭示對象本質(zhì)及其規(guī)律思維形式。第64頁意象：對同類事物形象一般特性反應(yīng),是主體舍棄了印象、表象中與對象本質(zhì)無關(guān)個性特性，而愈加集中地反應(yīng)了對象共性一幅形象“內(nèi)心圖畫”。聯(lián)想:指從一事物想到另一事物思維活動；想象:是在聯(lián)想基礎(chǔ)上加工原故意象而發(fā)明出新意象思維活動。第65頁形象思維與邏輯思維辨別：邏輯思維“細(xì)胞”是抽象概念，而形象思維“細(xì)胞”則是形象意象；形象思維思維過程一般形式是運(yùn)用意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，而邏輯思維則是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理。第66頁形象思維在科學(xué)研究中重要意義：形象思維以直觀形象清晰、明確、詳細(xì)地揭示對象本質(zhì)和規(guī)律，并使某些高度抽象理論變得輕易理解；形象思維發(fā)散性有助于突破邏輯思維局限；形象思維在工程技術(shù)領(lǐng)域中有著更為突出意義。第67頁2、直覺思維措施——指人們對感性經(jīng)驗和已經(jīng)有知識進(jìn)行思索時，不受某種固定邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)一種思維形式。這里領(lǐng)悟包括：直覺判斷、猜測和洞察力。（1）什么是直覺思維？第68頁認(rèn)識發(fā)生突發(fā)性：——認(rèn)識主體偶爾受到某種外來信息刺激而忽然產(chǎn)生隨機(jī)過程；認(rèn)識過程突變性：——它省略了某些分析推理中間環(huán)節(jié)，而展現(xiàn)出某種跳躍式；認(rèn)識成果突破性：——打破常規(guī)思緒和邏輯規(guī)則束縛，成為突破性發(fā)明催生婆，許多獨(dú)創(chuàng)性成果由此而來。

（2）直覺思維特性：第69頁直覺思維所直接產(chǎn)生新線索、新成果、新結(jié)論，往往還具有一定模糊性，尚有待于用邏輯措施等手段深入改造、制作和加工；直覺思維也不排除發(fā)生錯誤也許。（3）直覺思維局限性：第70頁（3）邏輯思維類型直覺既不是個別經(jīng)驗簡樸綜合，也不是原有知識邏輯演繹，它是思維過程中邏輯跳躍，體現(xiàn)為直接對事物本質(zhì)靠近＊直覺思維產(chǎn)生需要研究者知識儲備和長期科學(xué)研究經(jīng)驗。沒有一定感性經(jīng)驗和理性知識基礎(chǔ)，不也許有對事物本質(zhì)直覺。A、直覺第71頁近現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識模式轉(zhuǎn)變：近代：——以試驗和系統(tǒng)觀測為基礎(chǔ)，通過“歸納－演繹”認(rèn)識模式而獲得一般認(rèn)識或規(guī)律。第72頁近現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識模式轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代：——科學(xué)家提出了新“直覺－演繹”模式。詳細(xì)包括三個環(huán)節(jié)：從經(jīng)驗事實(shí)飛躍到普遍原理，靠假說直覺；從普遍原理推出個別命題，靠邏輯推理；用新經(jīng)驗事試驗證個別命題，靠驗證直覺。第73頁依托直覺進(jìn)行選擇；運(yùn)用直覺進(jìn)行預(yù)見和預(yù)測；通過直覺獲得新發(fā)現(xiàn)。直覺在科研創(chuàng)新中作用：第74頁（2）靈感靈感是認(rèn)識主體發(fā)明力忽然抵達(dá)超水平發(fā)揮一種特定心理狀態(tài)、情緒體驗。靈感是認(rèn)識過程中最富于發(fā)明性一種非邏輯思維形式靈感產(chǎn)生完全是隨機(jī)、不可預(yù)期，是在瞬間忽然實(shí)現(xiàn)。第75頁——是科學(xué)家執(zhí)著于發(fā)明性地處理問題，“積之于平日，得之于頃刻”成果。

需要有一定專門知識儲備；需要對科學(xué)研究多種實(shí)踐措施和思維措施運(yùn)用已抵達(dá)十分純熟程度；需要有對尋求處理問題有過反復(fù)思索和艱苦探索過程；還需要輔之以多種間接知識和生活經(jīng)驗。靈感產(chǎn)生前提條件：第76頁邏輯措施和非邏輯措施之間關(guān)系？在任何科學(xué)發(fā)明過程中，兩者都是互為補(bǔ)充：在邏輯措施走不通地方，科學(xué)就需要用非邏輯措施開辟新通路；而當(dāng)非邏輯措施已打開通路之后，又必須及時地在從舊認(rèn)識到新認(rèn)識之間“深淵”上架起“邏輯橋梁”；非邏輯措施認(rèn)識成果必須通過邏輯加工，否則，它們不也許成為真正科學(xué)知識。第77頁

四、科學(xué)假說科學(xué)假說是根據(jù)已知科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出一種假定性推測和闡明，是自然科學(xué)理論思維一種重要形式。構(gòu)成假說三要素：——事實(shí)基礎(chǔ)、背景知識（包括推理規(guī)則）、對想像本質(zhì)猜測和推演出預(yù)言和預(yù)見。第78頁1、科學(xué)假說特點(diǎn)：假說不一樣樣于一般推測，它是以確實(shí)可靠科學(xué)事實(shí)和經(jīng)得起實(shí)踐檢查科學(xué)原理為根據(jù)合乎邏輯地推論出來，具有科學(xué)性；假說同理論有著基本相似構(gòu)造和功能，但它不一樣樣于理論，它對事物未知本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識是根據(jù)已知科學(xué)知識和科學(xué)事實(shí)推想出來，具有一定猜測性質(zhì)，它與否把握了客觀真理，尚有待于實(shí)踐檢查；假說還具有多樣性和易變性。第79頁2、科學(xué)假說作用：假說是形成和發(fā)展科學(xué)理論必經(jīng)途徑；——自然科學(xué)就是沿著“假說－理論－新假說－新理論……”途徑，不停地向前發(fā)展。假說是激發(fā)發(fā)明性思維有效措施；不一樣樣假說爭論有助于科學(xué)研究深化，也有助于科學(xué)繁華；假說具有事實(shí)催生功能?！鞲袼怪赋觯骸爸灰匀豢茖W(xué)在思維著，他發(fā)展形式就是假說?！钡?0頁3、科學(xué)假說檢查：（1）邏輯分析：又稱為邏輯檢查，重要是分析假說在邏輯上合理性，以抵達(dá)對假說初步篩選目旳。假說中概念與否具有精確性、明晰性與簡樸性；假說在邏輯構(gòu)造上與否具有一致性；假說與否得到已經(jīng)有科學(xué)理論與科學(xué)事實(shí)支持等。（2）實(shí)踐檢查：對假說中演繹出若干可以直接檢查推論，與科學(xué)事實(shí)進(jìn)行對照。根據(jù)推論與否與觀測或試驗獲得經(jīng)驗數(shù)據(jù)相符合，來決定假說真與偽。第81頁（3）假說確實(shí)證與證偽：——原則上，科學(xué)假說預(yù)期成果與經(jīng)驗事實(shí)相符合，這個假說便被證明了，若不相符合假說便被證偽了。第82頁假說確證、證偽復(fù)雜性：假說確實(shí)證與證偽常規(guī)流程：首先，從假說中推導(dǎo)出某些預(yù)期可觀測事實(shí)陳說；然后，設(shè)計試驗檢查假說推出事實(shí)陳說與否與試驗相符；最終，進(jìn)行檢查論證，看經(jīng)驗事實(shí)與否確證或證偽該假說。第83頁假如對同一研究對象存在著兩個互相對立假說，而已經(jīng)有證據(jù)局限性以決定這兩個假說孰是孰非。那么，就可以設(shè)計同樣條件，由兩個對立假說分別推出兩個互相排斥檢查蘊(yùn)涵，通過對應(yīng)觀測或試驗來證明其中一種，從而否認(rèn)此外一種。判決性試驗對假說確證與證偽：第84頁判決性試驗確定性與不確定性從辯證法觀點(diǎn)來看，判決性試驗判決作用也不是絕對旳，而是相對旳，有確定一面，也有不確定一面。確定性體現(xiàn)為：在一定條件下，可以反復(fù)科學(xué)觀測與試驗總是詳細(xì)和確定，它在支持一種假說同步，又也許為證偽另一種假說提供科學(xué)事實(shí)。因此，在一定科學(xué)背景下，判決性試驗對檢查假說有裁決作用。不確定性體現(xiàn)為：由于試驗技術(shù)與有關(guān)科學(xué)理論都在發(fā)展，已經(jīng)有試驗成果也許被否認(rèn)或作出新解釋；還由于假說自身是有構(gòu)造和互相聯(lián)絡(luò)，因此，很難直接鑒定假說中哪一部分有錯誤。第85頁結(jié)論：觀測和試驗是科學(xué)最高法庭，但不要把已經(jīng)有試驗檢查絕對化、簡樸化；檢查假說是一種復(fù)雜歷史過程，期間也包括著多種確定和不確定原因，常常不是一次試驗所能完畢。第86頁4、科學(xué)假說向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化假說通過實(shí)踐檢查逐漸轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論，而與之矛盾假說被否認(rèn)；經(jīng)實(shí)踐檢查后，假說基本觀點(diǎn)被必然，但在些詳細(xì)細(xì)節(jié)上存在著矛盾，需要進(jìn)行某些修正；通過實(shí)踐檢查，證明兩個對立假說各自包括局部真理，而為另一種更深刻學(xué)說所替代。三種情形：第87頁五、科學(xué)理論科學(xué)理論是有關(guān)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律性相對對旳認(rèn)識，是通過邏輯論證和實(shí)踐檢查并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來知識體系。由假說轉(zhuǎn)化而來理論，是在一定歷史條件下相對完畢東西，是科學(xué)認(rèn)識成熟形態(tài)。第88頁(一）科學(xué)理論基本特性與功能：客觀真理性：規(guī)定科學(xué)理論必須對旳地反應(yīng)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律性；普遍性：科學(xué)理論通過揭示某一領(lǐng)域共同本質(zhì)而普遍合用于這個領(lǐng)域；系統(tǒng)性：科學(xué)理論是一種具有嚴(yán)密邏輯構(gòu)造體系；邏輯性：科學(xué)理論必須概念明確、判斷恰當(dāng)、推理對旳、論證嚴(yán)密，合乎邏輯；相對性：規(guī)定科學(xué)理論必須對旳地反應(yīng)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律性。第89頁2、科學(xué)理論重要功能：(1）解釋功能：科學(xué)理論不僅要能回答某個詳細(xì)問題，解釋新發(fā)現(xiàn)事實(shí)，并且要可以闡明和解釋已知所有事實(shí)，即包括科學(xué)事實(shí)所有。這是科學(xué)理論解釋原則。(2)預(yù)見功能：科學(xué)預(yù)言作為一種有關(guān)未來知識，其成果是提出未來出現(xiàn)或觀測到某種事件必然性或概率。第90頁（二）科學(xué)理論評價和選擇理論同經(jīng)驗事實(shí)一致性理論內(nèi)在邏輯完備性理論簡樸性理論預(yù)見性（1）評價理性原則：第91頁科學(xué)家個人心理偏好科學(xué)家權(quán)威、聲望和社會地位社會意識形態(tài)等社會原因（2）非理性原因在理論評價中作用：第92頁（三）科學(xué)理論檢查：任何一種科學(xué)理論提出后，必須通過科學(xué)共同體評價、檢查和選擇，才能成為人類共同精神財富。和世界上任何事物同樣，科學(xué)認(rèn)識是一種永恒發(fā)展過程，它成果也不是一成不變。理論檢查包括邏輯分析和科學(xué)實(shí)踐檢查；第93頁1、邏輯分析相容性分析：新科學(xué)理論要與有關(guān)背景知識相一致；自洽性分析：科學(xué)理論內(nèi)部無矛盾性；簡樸性分析：理論體系所包括彼此獨(dú)立基本概念和基本定律至少。——在科學(xué)理論實(shí)踐檢查過程中,也常常伴伴隨邏輯分析。第94頁2、實(shí)踐檢查——通過觀測和試驗對理論及其推論進(jìn)行驗證，詳細(xì)包括如下四個方面內(nèi)容：檢查蘊(yùn)涵確證（證明）否證（證偽）判決性試驗第95頁檢查蘊(yùn)涵根據(jù)一定條件，從一種全稱命題中推導(dǎo)出一種單稱陳說，從而對全稱命題進(jìn)行檢查。由于所推出對應(yīng)單稱命題，是蘊(yùn)涵在那個全稱命題中，因此我們就把此單稱命題與有關(guān)條件稱作檢查蘊(yùn)涵。如：“電磁波與光波具有同一性”→電磁波速等于光速第96頁確證與否證檢查蘊(yùn)涵與經(jīng)驗命題一致，即推出檢查蘊(yùn)涵全稱命題得到了一次確證；假如不一致，該全稱命題就被否證了。注意：假如由演繹法推出結(jié)論與經(jīng)驗不符合而出現(xiàn)相反事實(shí)（反例），不一定是理論自身過錯，也許是背景知識過錯導(dǎo)致。（背景知識：已經(jīng)得到確證并且已經(jīng)為科學(xué)共同體所接受科學(xué)理論）第97頁無誤論：科學(xué)目旳就是追求絕對無誤知識；邏輯經(jīng)驗主義：科學(xué)目旳在于得到高概率命題；批判理性主義：科學(xué)目旳是提高理論逼真度，追求逼真度更大理論；歷史主義：科學(xué)目旳在于處理問題，獲得具有較高處理問題能力理論。

歷史上有關(guān)“科學(xué)目旳”觀點(diǎn):（四）科學(xué)理論發(fā)展模式：第98頁馬克思主義有關(guān)“科學(xué)目旳”理解:科學(xué)目旳是追求科學(xué)真理，即獲得有關(guān)對于自然本質(zhì)或規(guī)律對旳認(rèn)識或理論；在科學(xué)發(fā)展特定階段上獲得被事實(shí)所證明科學(xué)理論具有相對旳真理性，必須伴隨科學(xué)實(shí)踐不停深入而不停被檢查、修改或發(fā)展；任何被證明理論都包具有絕對真理成分，這種成分不會被后來發(fā)展所推翻；真理是絕對和相對旳統(tǒng)一，科學(xué)認(rèn)識就是一種不停從相對真理走向絕對真理辯證發(fā)展過程。第99頁1、什么是科學(xué)發(fā)展模式？科學(xué)發(fā)展模式：是有關(guān)科學(xué)發(fā)展規(guī)律性、重要特性和內(nèi)在機(jī)理概括和描述。它反應(yīng)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步宏觀規(guī)律和科學(xué)技術(shù)理論成長微觀過程，是馬克思科學(xué)技術(shù)觀重要內(nèi)容。它回答重要問題是：科學(xué)是怎樣發(fā)展？科學(xué)發(fā)展一般形式是什么？什么是科學(xué)知識增長動因和機(jī)制等？第100頁2、科學(xué)理論發(fā)展模式“科學(xué)發(fā)展指數(shù)（邏輯曲線）增長模式”“科學(xué)進(jìn)步空間轉(zhuǎn)移模式”“帶頭學(xué)科更替模式”“科學(xué)理論演進(jìn)內(nèi)在邏輯模式”第101頁科學(xué)發(fā)展指數(shù)（邏輯曲線）增長模式——對科學(xué)知識積累在時間序列上縱向發(fā)展規(guī)律研究和描述。恩格斯科學(xué)發(fā)展加速度模式普賴斯指數(shù)增長和邏輯增長模式第102頁——反應(yīng)了科學(xué)發(fā)展地區(qū)上不平衡性，體現(xiàn)為科學(xué)中心長周期轉(zhuǎn)移和短周期轉(zhuǎn)移?？茖W(xué)發(fā)展空間轉(zhuǎn)移模式第103頁——通過對學(xué)科發(fā)展不平衡規(guī)律研究，蘇聯(lián)科學(xué)史家凱德洛夫在20世紀(jì)70年代初提出了科學(xué)發(fā)展帶頭學(xué)科更替理論。在一定期期內(nèi)擔(dān)當(dāng)整個科學(xué)發(fā)展主導(dǎo)學(xué)科，處在領(lǐng)先地位學(xué)科就是帶頭學(xué)科。帶頭學(xué)科更替具有兩個鮮明特點(diǎn)：更替周期性和更替加速性?？茖W(xué)發(fā)展帶頭學(xué)科更替模式第104頁科學(xué)理論演進(jìn)內(nèi)在邏輯模式：科學(xué)理論累積式發(fā)展模式科學(xué)理論否證式發(fā)展模式科學(xué)理論發(fā)展社會歷史觀第105頁基本觀點(diǎn)：科學(xué)認(rèn)識發(fā)展過程是一種知識不停增長、積累過程，科學(xué)理論不停在吸取、包容原有理論過程中發(fā)展、進(jìn)步——“中國套箱”模式。科學(xué)發(fā)展是一種漸進(jìn)積累直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)中斷，沒有革命；1、科學(xué)理論累積式發(fā)展模式第106頁合理：邏輯實(shí)證主義按歸納主義觀點(diǎn)闡明科學(xué)知識增長，勾畫了一幅積累式科學(xué)發(fā)展途徑，從一種側(cè)面反應(yīng)了科學(xué)不停進(jìn)步總趨勢。局限：主線缺陷是忽視了科學(xué)中革命，因而不能解釋那些在邏輯上與老式科學(xué)理論不一樣樣原創(chuàng)性、革命性新理論產(chǎn)生過程。點(diǎn)評：第107頁（1）科學(xué)問題是科學(xué)理論演變動力。問題是認(rèn)識起點(diǎn)，也是認(rèn)識終點(diǎn)，由此推進(jìn)著科學(xué)理論演變或進(jìn)步。（