重慶市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題及參考答案

重慶市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:選擇性必修下冊第一單元和第三單元第9課、第10課。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：幾乎文學(xué)史上的每一部經(jīng)典作品都會涉及方言的運用。那么，方言在文學(xué)作品中有什么主要功用呢？第一，方言是不同地域文化的承載體。在歐美文學(xué)史上，英國在9世紀時就出現(xiàn)了方言詩。接著到14至16世紀，騎士傳奇故事和戲劇盛行，部分作家開始有意識地使用方言。如“英國文學(xué)之父”喬叟在他的小說《坎特伯雷故事集》里使用了倫敦方言，使得書中的語言生動幽默，給讀者呈現(xiàn)出了一幅當時英國社會的生動畫面。著名詩人彭斯從地方生活和民間文學(xué)中汲取營養(yǎng)，運用蘇格蘭方言創(chuàng)作了大量詩歌和歌謠，為詩歌創(chuàng)作注入了新的活力。轉(zhuǎn)觀中國文學(xué)，也不乏將地方方言運用于文學(xué)創(chuàng)作中的大家。如老舍，他于1925年在倫敦寫的第一個長篇《老張的哲學(xué)》，幾乎就是20世紀20年代最好的北京口語教本，直至今天，那些純粹的京腔韻致，依然會從許多老北京人的嘴里不經(jīng)意地飄出來。老舍在創(chuàng)作上強調(diào)保持口語化方言的原汁原味，在某種程度上完全可以看作是用文字的構(gòu)筑展現(xiàn)了北京世俗風(fēng)物和歷史文化的全景，表現(xiàn)了純粹的“京味”和北京的精神文化意蘊。綜上所述，社會語言學(xué)家認為，應(yīng)該把語言看作一種符號現(xiàn)象，對它進行解釋的時候不可脫離它的社會環(huán)境。而作為一種語言的變體，地域方言承載的是特定地區(qū)的人們對社會、文化、人生的經(jīng)驗和感受，反映的是一個地區(qū)的人們的獨特的世界認知方式。方言中蘊含著古樸的民俗風(fēng)情和悠久的文化傳統(tǒng)；通過方言可以了解不同的人文特征和其中獨特的文化意境。第二，方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會關(guān)系。仔細閱讀文學(xué)作品就能發(fā)現(xiàn)，一般上層社會和受教育程度高的人是不講方言的。講方言則說明一個人的社會地位和受教育程度比較低下。雖然這一傳統(tǒng)觀念并不完全正確，但作家們常常利用人們頭腦中普遍存在著的這一印象為自己的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。例如，馬克·吐溫作品中的方言使用者吉姆和哈克都是沒有或者受過極少教育的身處社會底層的人，而莎士比亞作品中的方言也是被虛偽的惡棍使用。在《兒子與情人》中，勞倫斯用方言塑造了一批社會地位低下的人，Morel就是其中一個典型的代表。而在簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》中，上層社會的人物主要使用的還是標準語言。同樣，方言的運用也可以表示人物之間的親疏遠近關(guān)系。一方面，方言的使用能夠產(chǎn)生某種程度的親密感；另一方面，它也與標準語形成了對比，能在交際成員之間形成障礙。如家庭成員之間使用方言，這點可以在很多作品中找到例證。第三，方言是作品中“情感激發(fā)”的手段。任何言語行為都是一個由說話人到聽話人的接受過程，文學(xué)言語行為同樣如此。成功的文學(xué)作品若要爭取激發(fā)讀者的情感，那就要爭取得到讀者在情感層面的共鳴。方言的使用能拉近文學(xué)作品和讀者之間的距離，使讀者產(chǎn)生親切感。從這一點上來說，方言在爭取讀者情感方面無疑能起到不可替代的作用。（摘編自楊婷婷等《方言在文學(xué)作品中的功用》）材料二：聞一多說過:“真要建設(shè)一個好的世界文學(xué)，只有各國文學(xué)充分發(fā)展其地方色彩，同時又貫以一種共同的時代精神，然后并而觀之，各種色料雖互相差異，卻又互相調(diào)和，這便正符那條藝術(shù)的金科玉臬“變異中之一律＇了?！痹诋斚碌奈幕尘跋?，包含著地方色彩的地方生活經(jīng)驗，對文學(xué)創(chuàng)作有著重要的價值和意義。那么，怎樣理解地方色彩呢？我們不妨把“地方色彩”理解為地方文化形式，它包含地方的語言表達形式、特有的民俗、人際交往方式、生活方式、審美形式等。從小說創(chuàng)作的角度，我們重點討論“地方語言”和“地方風(fēng)俗”這兩個問題。“地方語言”或者說方言是體現(xiàn)地方色彩最為直接的呈現(xiàn)形式。劉半農(nóng)認為“方言”是文學(xué)創(chuàng)作中最感動人的一種語言。今天，純粹的方言寫作似乎有太大的局限，但優(yōu)秀的作品不能沒有地方語言的韻味和特點。王安憶小說中的上海韻致，張煒小說中的膠東風(fēng)情，賈平凹小說中的西北味道，都在證明著地方語言的審美力量。張煒曾對“語言”充滿敬意地寫道：“大概不僅僅是職業(yè)習(xí)慣，我總是急于尋找一種語言。語言對于我從來就有一種神秘的感覺。人生之路上遭逢的萬事萬物之所以緘口沉默，主要是失去了語言。語言是憑證，是根據(jù)，是繼續(xù)前行的資本。我所追求的語言是能夠通行四方、源發(fā)于山脈和土壤的某種東西，它活潑如生命，堅硬如磐石，有形無形，有聲無聲。它就撒落在野地上，潛隱在萬物間?！边@種與野地、山脈、泥土息息相關(guān)的語言，自然包含地方的文化經(jīng)驗和氣息。這是富有生命力量和表現(xiàn)力的語言，也是我們強調(diào)文學(xué)語言地方特點的原因所在。地方的風(fēng)土人情、民俗形式是構(gòu)成地方文化經(jīng)驗的重要文學(xué)內(nèi)容。地方的風(fēng)土人情、民俗形式包含著風(fēng)景、儀式、人與人的交往方式、民間故事傳說、民歌民謠等內(nèi)容。地域的、不規(guī)范的民間文化，對于作家創(chuàng)作具有重要的文學(xué)價值，其包含的生動的、鮮活的地方文化經(jīng)驗往往給文學(xué)帶來審美活力，并且啟示當下的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)避免過分技術(shù)化和觀念化的傾向，重視切實的地方生活經(jīng)驗和文化形式。只有這樣，我們才能在時代的變化中把握生活的變化、文化的變化，才能在世界文化背景下講好具有“中國特色”的中國故事。（摘編自王光東《小說家要善于從“小地方”看到“大世界”》）1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.喬叟在他的小說《坎特伯雷故事集》里有意識地使用了倫敦方言，呈現(xiàn)了當時英國社會風(fēng)貌，作品語言生動幽默。B.老舍的《老張的哲學(xué)》運用了北京方言，其原汁原味的口語化方言使得該作品在20世紀20年代成了北京的口語教本。C.方言是一個地區(qū)的人們的獨特的世界認知方式，我們可以通過方言了解這一地區(qū)的人文特征和其中獨特的文化意境。D.要在世界文化背景下講好具有“中國特色”的中國故事，同樣離不開“地方語言”和“地方風(fēng)俗”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一采用了總一分結(jié)構(gòu)，從三個方面闡述了方言在文學(xué)作品中的主要功用。B.許多文學(xué)作品會通過是否講方言來表現(xiàn)一個人的社會地位和受教育程度的高低。C.小說《哦，香雪》中運用方言描述鳳嬌與伙伴們的對話，這表示她們之間關(guān)系的親密。D.方言富有生命力和表現(xiàn)力，但隨著時代的發(fā)展，用方言寫作會使作品受到局限，須舍棄。3.下列選項，不適合作為論據(jù)支撐“方言的使用能使讀者更好地理解文學(xué)作品中的人物地位和社會關(guān)系”觀點的一項是（3分）A.小說《你以為你是誰》中吳桂芬數(shù)落女兒說：“你吃多了糊米酒蒙了心了！”運用武漢方言，把媽媽憐愛、責備女兒的情狀描摹得細致入微。B.《丁跛公》中，丁跛公難敵眾人的取笑，喊出：“龜兒子，我要毛臉了哇······”以四川方言“毛臉”形容發(fā)火、生氣，形象生動，恰如其分。C.民間小調(diào)《小閻王造反》歌曲中“吆咕咚咚”“哩哪”這些擬聲詞、俚詞的加入增加了感情色彩，使歌曲的藝術(shù)風(fēng)格有了顯著的地域特征。D.在紹興戲文里，官員秀才用官話，勞動群眾用土話，魯迅認為，這主要是因為“警句或煉話，譏刺和滑稽，十之九是出于下等人之口的”。4.請簡要分析材料二的主要論證方法及效果。（4分）5.2018年最新版的滬教版語文課本將《打碗碗花》一文中的方言“外婆”一詞全部換成了普通話“姥姥”，請結(jié)合材料內(nèi)容對這一做法提三條反對的理由。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。迫降沙漠［注］（節(jié)選）①我迫降在厚實的沙地上，等待黎明。那是一座金色的沙丘的頂點，月光灑下來，半明半暗，黑白分明。在這片光與影的荒涼工地上，籠罩著停工后的平靜。我沒有墜入無邊無際的星空得感謝地心引力，把自己的重量交給地球這一事實讓我感到安慰。②我思考著自己的處境：迷失在沙漠中，危機四伏，孤身一人在沙塵和星星之間，因太多的靜寂而遠離了過去的生活天地。因為我知道，要是搜救飛機找不到我，要是明天摩爾人不來殺我，我就要耗上幾天、幾星期、幾個月才能回到伙伴們中間。③可是，我發(fā)現(xiàn)自己滿腦子都是遐思夢想。它們像泉水一樣，無聲無息地進入我的腦海，起初，我并不理解這一占滿我心房的甜美。它既無聲又無形，讓你體會到一種存在，一種很親切、半神化了的友誼。而后，我懂了，于是閉上眼睛，聽任自己沉浸在欣悅的回憶之中。④在某個地方，有一個長滿黑松和菩提樹的花園，花園里還有一座我鐘愛的老房子。不管那房子是遠是近，雖然眼下它不能供我取暖，為我遮風(fēng)擋雨，只是夢中的景致，但只要它存在，對它的思念就足以陪伴我度過漫漫長夜。我不再是淪落在沙漠里的一具軀體，我認出了自己，我是那座房子里的孩子。我清楚地記得房子的味道，它那涼爽的前庭，讓它充滿生機的聲音，甚至連沼澤地里的蛙聲也仿佛傳到了我的耳邊。我需要這許許多多的標記來重新認識自我，來發(fā)現(xiàn)荒涼的沙漠到底缺了什么，來尋找連青蛙都噤聲不叫、萬籟俱靜的無聲世界的意義。⑤我仿佛看到了家里氣派的大櫥柜。半拉開櫥門，露出里面一摞摞雪白的床單；半拉開櫥門，露出雪一樣冰冷的布帛。年邁的女管家像老鼠似的從一個櫥跑到另一個櫥前，不停地查看、清點、鋪開、折疊漿洗過的衣物，一邊叫嚷著：“?。∥业奶?，真糟糕！”每看到一處威脅房子永久不衰的磨損跡象，她就跑到燈下湊近了端詳。她縫補祭壇上的臺布，縫補三桅船上的風(fēng)帆，侍奉一個我不知道的比她更偉大的東西，一個上帝或一艘航船。⑥?。∥艺嬖摓槟銓懮弦豁摚业睦闲〗阊?。我最初幾次飛行歸來，我都看到你手捏針線，白色的袍子一直蓋到膝蓋，皺紋一年比一年多，頭發(fā)一年比一年白。你總是親手鋪平我們安睡用的床單、晚餐用的看不見針腳的桌布，為我們準備燈火輝煌的節(jié)日。我到你的衣物堆里來看你，我坐在你的面前，跟你講我那些九死一生的經(jīng)歷，為了打動你，為了讓你看看外面的世界，為了理解你。你說我一點兒也沒有變，從小，我就常常弄破我的襯衣?！鞍?！真糟糕！”我還常?？钠葡ドw，回家讓人包扎傷口，就像今晚一樣。但不，不是的！老小姐，我可不是從花園深處，而是從天涯海角回來，我?guī)Щ亓斯陋毜目酀兜?，帶回了沙漠的飛沙旋風(fēng)，帶回了熱帶地區(qū)明亮的月光！你卻對我說，當然了，男孩子就愛亂跑，摔斷了骨頭還自以為強壯得很。但不，不是的！老小姐，我見到的東西可比自家的花園遠得多！你知道花園的樹蔭是多么的微不足道！比起地球上的沙漠、巖石、原始森林和沼澤，這片樹蔭算得了什么？你可知道，世界上有些地方，那里的人一遇到你就端起他的卡賓槍對著你？你可知道，那里有沙漠，人們就睡在露天的地方，在冰冷的寒夜，既無片瓦，也沒有床，沒有被單······“??！野蠻人！”你這么說。⑦我動搖不了她的信仰，不亞于動搖不了一個教會女仆的信仰。我惋惜她卑微的命運使她耳聾眼瞎······但那天夜里，在撒哈拉，孤身一人在沙漠和星星之間，我覺得她也有她的道理。⑧我不知道我身上發(fā)生了什么。地心引力把我緊緊地和地面連在一起，那么多的星星也受到了它的吸引，但與此同時，有另一種引力把我拉向我自己。我感到自身的重量把我推向那么多的事物！我的遐想比沙丘、比月亮、比周圍所有的一切都真實。??！一座房子的美妙并不在于它為你遮風(fēng)擋雨、供你取暖，也不是因為你擁有它的四堵墻壁，而在于它慢慢在我們心里積累起許多溫馨往事，在于它在我們的內(nèi)心深處堆砌起蒼茫的群山。而我們的遐想，就像涓涓清泉，從山上汩汩流淌下來······（有刪改）［注］題目為編者加。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.“我”迫降在沙漠后危機四伏：不僅有被摩爾人殺害或不能被伙伴們找到而困在沙漠的危險，而且還要對抗最無助的荒涼與孤獨。B.女管家認為遇人就端起卡賓槍等行為是一種野蠻的表現(xiàn)，“我”卻動搖不了她的信仰，說明作者和女管家信仰不同，無法交流。C.結(jié)尾說溫馨往事能在我們內(nèi)心深處砌起蒼茫的群山，是說家庭的溫暖、情感的慰藉能強大我們的內(nèi)心，幫助我們抵御外在對精神的侵擾。D.節(jié)選部分寫“我”迫降在沙漠上的一次生死經(jīng)歷，這是對“我”的巨大考驗，也由此喚醒了“我”強烈的人類意識、家園意識。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇的環(huán)境描寫孤寂而荒涼，反襯出“我”迫降之后的低落情緒，也為下文“我”回憶起往昔的溫馨故事埋下了伏筆。B.第③段中，作者以泉水作喻，第⑧段又以“涓涓清泉”作結(jié)，既凸顯自己獨處沙漠時回思往事的溫馨甜美，又前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴密。C.作者采用俯瞰的形式，通過鏡頭轉(zhuǎn)換，逐步引導(dǎo)讀者進入他的回憶深處：某地－花園一老房子一大櫥柜，最后聚焦在家中女管家身上，清晰又鮮明。D.我跟老小姐說著外面的世界，老小姐回應(yīng)的卻總是我的過去，行文借助這樣一種不對等的對話來展現(xiàn)人物形象，新奇又令人回味。8.行文描寫家中女管家時，運用了人稱的變化技巧。請結(jié)合小說分析其妙處。（6分）9.有評論家說:作者以一種宗教般的情懷，書寫著對大地的鄉(xiāng)愁。請結(jié)合小說概括“對大地的鄉(xiāng)愁”在文中的具體內(nèi)涵。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：徐渭，字文長，山陰人。為諸生，有盛名?？偠胶趹椪兄履桓?，與歙余寅、鄞沈明臣同憲書記。宗憲得白鹿，將獻諸朝，令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。學(xué)士以渭表進，世宗大悅，益寵異宗憲，宗憲以是益重渭。渭知兵，好奇計。宗憲擒徐海，誘王直，皆預(yù)其謀。藉宗憲勢，頗橫。及宗憲下獄，渭懼禍，遂發(fā)狂，引巨錐剚耳，深數(shù)寸，又以椎碎腎囊，皆不死。已，又擊殺繼妻，論死系獄，里人張元忭力救得免。乃游金陵，抵宣、遼，縱觀諸邊厄塞，善李成梁諸子。入京師，主元忭。元忭導(dǎo)以禮法，渭不能從，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。渭天才超軼，詩文絕出倫輩。善草書，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書第一，詩次之，文次之，畫又次之?！碑敿尉笗r，王、李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。后二十年，公安袁宏道游越中，得渭殘帙以示祭酒陶望齡，相與激賞，刻其集行世。（選自《明史·徐渭傳》，有刪改）文本二：文長為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈。總督胡梅林［注］公知之，聘為幕客。文長與胡公約：“若欲客某者，當具賓禮，非時輒得出入。”胡公皆許之。文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭；而文長以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。會得白鹿，屬文長代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏記，皆出其手。胡公既憐文長之才，哀其數(shù)困，時方省試，凡入簾者，公密屬曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失。”皆曰：“如命?！币恢h以他羈后至至期方謁公偶忘屬卷適在其房遂不偶。文長眼空千古，獨立一時。當時所謂達官貴人、騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門，皆拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。（選自袁宏道《徐文長傳》，有刪改）［注］胡梅林，即胡宗憲，梅林是他的號。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.一知縣以他羈／后至至期/方謁公/偶忘屬卷/適在其房/遂不偶B.一知縣以他羈／后至至期/方謁公/偶忘屬/卷適在/其房遂不偶C.一知縣以他羈后至／至期方謁公/偶忘屬/卷適在其房/遂不偶D.一知縣以他羈后至／至期方謁公/偶忘屬卷/適在其房/遂不偶11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.幕府：可指將帥在外臨時設(shè)置作為府署的營帳，也可泛指官署。B.“久之怒而去”與“詩次之”兩句中的“之”字用法相同。C.“信心而行”與“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行并序》）兩句中的“信”字含義相同。D.省試：唐宋科舉制度，由尚書省禮部主持。明、清時稱會試。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.胡宗憲看重徐渭，徐渭也積極為之出謀劃策，如擒獲徐海，誘降王直。胡宗憲下獄后，徐渭一心求死，以示忠貞。B.胡宗憲為徐渭的省試竭盡心力，囑托來訪考官，可最后還是出了意外，令人惋惜。C.徐渭懂兵法，詩文出眾，無懼權(quán)威，但也有一些為人不齒的行為：恃寵而驕、自殘殺妻等。D.兩則材料都寫了胡宗憲對徐渭的器重，但《明史》的敘述較為概括，袁宏道的敘述更生動詳盡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）令渭草表，并他客草寄所善學(xué)士，擇其尤上之。（4分）（2）是時公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行。（4分）14.結(jié)合兩則材料，分析徐渭“其名不出于越”的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。送張高安入京裘萬頃青衫十載蟾宮客，黑綬①三年鳳嶺頭。循吏聲名武陽令，故家風(fēng)味富平侯②。江邊休嘆雙鳧去，天上行看一網(wǎng)收③。八簉鹓班立仙仗④，莫忘回首顧沙鷗。［注］①黑綬：古代小官之印常系黑色綬帶，指級別不高的官吏。②富平侯：漢朝張安世，譽稱朝廷重臣。③雙鳧：傳說東漢時葉縣令王喬嘗化兩只鞋子為雙鳧，乘之至京師。后因之指地方官。后面“一網(wǎng)收”也和王喬有關(guān)。王喬經(jīng)常從縣里到宮中朝拜?；实燮婀炙麃淼妙l繁，而又看不到他的車馬，就秘密吩咐太史暗中觀察他。太史說王喬快來時，總是有一對野鴨子從東南飛來。于是等野鴨子飛來時，舉起羅網(wǎng)網(wǎng)住了野鴨，卻只得到兩只鞋。④八簉：匯集，充滿。鶴班：朝官的行列。仙仗：天子的儀仗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)寫張高安寒窗十載終折桂高中，后在鳳嶺做一個小官，為官三年即被詔請入京，可見其才華卓越。B.詩人寫朋友即將入京前與自己在江邊分別，但沒有離愁別恨的情緒，而是表達了對友人的贊賞和期許。C.尾聯(lián)的“沙鷗”，是指棲息于洲上的烏鳥，詩人以“沙鷗”喻友人，亦是托物興感之意。D.這首送別詩用典如水中著鹽，渾化無跡，典故的使用增強了表達的生動性和含蓄性。16.裘萬頃的送別詩思想感情意蘊豐富，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，“______？______”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？（2）歸有光《項脊軒志》中，通過描寫老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門外對子女的噓寒問暖的話語，從而表達作者對母親的懷念之情的兩句是“______？______？”（3）杜鵑，又名子規(guī)，相傳為古蜀王杜宇之魂所化，其啼鳴聲哀婉凄切。杜鵑、子規(guī)是古詩詞中常見的意象，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。作家林語堂稱《浮生六記》里的蕓娘是“中國文學(xué)及中國歷史上一個最可愛的女人”。在林語堂看來，蕓娘的這種“可愛”，就是一種古典范兒。古典范兒是一種情趣。在林語堂看來，蕓娘是因情趣而可愛。她邀月暢飲，聯(lián)句遣懷。她發(fā)明了“活花屏”：在花架子上種扁豆，讓枝蔓盤延屏上，夏時透風(fēng)蔽日，恍如綠蔭滿窗。她將茶葉放到紗囊中，置荷花花心，荷花晚含而曉放，次日清早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。她和丈夫呼朋喚友恣情暢飲，聯(lián)詩作畫，喝到?jīng)]有酒錢的時候“拔釵沽酒，不動聲色”。她把生活過成了藝術(shù)，①，有滋有味。古典范兒是一種不合時宜。他們不懂得與時俱進，無論時代如何演進，科技如何日新月異，他們都保持一種鈍感，活在自己的時間和生活方式里。就像臺灣著名作家舒國治，在互聯(lián)網(wǎng)時代里，舒國治堅持一種“家徒四壁”的生活，不用社交軟件，不裝冷氣，很少接受媒體采訪，寫文章不用電腦，手寫再傳真給編輯?！叭萆碛谕唔斈鄩Ψ可嶂小薄按┮挛┎?，件數(shù)稀少，常換常滌，不占家中箱柜，正令居室空凈，心不寄事也”。舒國治并非②，他曾在美國游歷七年之久，歸來之后卻變得更古老也更中國。他的人生哲學(xué)是“流浪的藝術(shù)”，就是用盡所有姿勢，享受旅途中的孤寂與滿足，去千山萬水熬時度日，不受人生種種羈絆與干擾。古典范兒是一種遠離。遠離權(quán)力，遠離主流，遠離廟堂。合肥的張武齡家是中國近代史上的名門，張家四姐妹被稱作“最后的大家閨秀”，在中國近代史上的知名度僅次于“宋氏三姐妹”。然而與宋氏不同的是，合肥四姐妹遠離權(quán)力和政治，分別嫁給了著名昆曲演員顧傳玠、語言學(xué)家周有光、文學(xué)家沈從文和德裔美籍漢學(xué)家傅漢思。她們沒有在政界③，也沒有在商界叱咤風(fēng)云，甚至不是社交界的所謂名媛。但她們有著很好的藝術(shù)修養(yǎng)，都找到了自己專業(yè)上的歸宿，如昆曲、文學(xué)、書法等，一生平凡而豐富。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.參照原文二、三、四段的格式，按照“觀點十論據(jù)”的形式仿寫一段話，體現(xiàn)你對“古典范兒”的理解。（5分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。直升機除了可以正常飛行，還可以“懸?！痹诳罩羞M行作業(yè)，這也是直升機區(qū)別于一般固定翼飛機的一種特有的飛行狀態(tài)。①？這要從它的飛行原理談起。任何東西想要離開地面，都需要克服來自地球的吸引力，即“重力”。重力的方向是豎直向下的，它將地球上的物體緊緊拉住。飛機想要升空，那必然需要一種向上的力量來克服重力，等于說有個力量－“升力”把它往上拉，②，飛機便可以離開地面，升上空中。當升力與重力相等時，直升機在空中的垂直位置能夠保持不變。旋翼運轉(zhuǎn)時形成的槳盤平面，向不同方向傾斜時，可以抵抗四周的氣流，使直升機在空中的水平位置保持不變。而直升機的尾槳抵消了主旋翼的反向力矩，避免機體自旋。由此一來，③。也就是說，直升機的懸停主要是依靠旋翼上下壓力差產(chǎn)生升力與直升機本身重力達到平衡來實現(xiàn)的。而且，由于直升機這種既可以飛翔又可以懸停的能力的原因，不論在軍事上或者生活中都大有用處。20.下列各句中的引號，和文中“懸?！钡囊栕饔孟嗤囊豁検牵?分）A.一切反動派都是“紙老虎”。B.魯迅在書桌上刻了一個小小的“早”字，這個字有一段來歷。C.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有兩千年了。D.海倫學(xué)會了用手指“說話”。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛。－美國人際關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基子曰：當仁，不讓于師。－《論語·衛(wèi)靈公》這兩句話引起你怎樣的思考？請綜合以上兩則材料的內(nèi)容及含意，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.B（文中說的“幾乎就是20世紀20年代最好的北京口語教本”是對其方言使用的贊美，選項說法偏離了原意）2.D（“但隨著時代的發(fā)展，用方言寫作會使作品受到局限，須舍棄”說法不當，從文中“但優(yōu)秀的作品不能沒有地方語言的韻味和特點”可知這一說法不成立）3.C（C項支撐的是“方言是不同地域文化的承載體”觀點）4.①材料二主要運用了舉例論證方法、引用論證方法。②舉王安憶等人的例子，舉例充分并具代表性，使論證極具說服力。引用張煒自身寫作體驗的話闡明道理，使論證深刻又有說服力。（每點2分，意思答對即可）5.①“外婆”更能呈現(xiàn)地域文化特色；②“外婆”更能激發(fā)讀者的情感，引起讀者在情感層面的共鳴；③用“外婆”一詞能使作品更有地方韻致，體現(xiàn)地方生活經(jīng)驗和文化特色。（每點2分，答出任意兩點即可。其他答案言之有理亦可酌情給分）6.B（“說明作者和女管家信仰不同”于文無據(jù)，另外“無法交流”分析有誤，從后文“我覺得她也有她的道理”可看出）7.A（“反襯”錯，這里是正面襯托。另外“埋下了伏筆”錯。伏筆是指文學(xué)作品中前面對后面將要出現(xiàn)的內(nèi)容預(yù)先所做的提示或暗示。這一段環(huán)境描寫沒有暗示后面的回憶）8.（1）第⑤段先用第三人稱，引出女管家，給讀者一個客觀的印象：事務(wù)瑣碎而又勤勞。（2）第⑥段運用第二人稱，直接對話女管家，親切自然，娓娓道來，細致入微，飽含深情：老小姐為“我”、為我們的家庭操勞一生，固執(zhí)又慈祥。（3）第⑦段回到第三人稱，以上帝的視角重新審視女管家的舉動，給人以理性、深沉的評價引導(dǎo)。（4）第二人稱和第三人稱的綜合運用，理性與感性交融，使行文豐富多變，真切靈動。（每點2分，答出任意三點即可）9.①對地心引力的深切感受與感激:地心引力把“我”緊緊地和地面連在一起，救了“我”的命。②對家園的深深眷戀，對家中女管家的無限感懷：在遠離家園的無人荒漠中，是家園的美好、女管家的溫情給“我”以深深的慰藉，使“我”渡過困境中的精神危機。③對世間所有卑微命運的悲憫：“我”惋惜女管家因命運的卑微導(dǎo)致見識的局限；“我”也悲痛著世間人們遭受的荒涼、饑餓等痛苦。④對自我、人類的重新認識：“我”曾以為的見多識廣并不見得比居家不出的女管家更有理，溫馨的往事可以凈化人的靈魂，重塑自我。（每點2分，答對任意三點即可）10.C［（原文標點）一知縣以他羈后至，至期方謁公。偶忘屬，卷適在其房，遂不偶。注意句中兩個通假字：“屬”通“囑”，“偶”通“遇”］11.B（“久之怒而去”，音節(jié)助詞，無義；“詩次之”，代詞，指書法）12.A（“一心求死，以示忠貞”錯。原文說“渭懼禍，遂發(fā)狂”，徐渭是因為害怕牽連到自己，才發(fā)狂求死的）13.（1）（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報朝廷。（關(guān)鍵點：“草”“善”“尤”每點1分，大意1分）（2）那時胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶，披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說話，像蛇一樣匍匐爬行。（關(guān)鍵點：“督”“介胄”“膝語蛇行”每點1分，大意1分）14.①省試不遇；②不入七子文社；③不結(jié)交、迎合達官貴人；④率性而行，特立獨行。（每點1分，答出三點即可得滿分，意思答對即可）【參考譯文】文本一：徐渭，字文長，山陰人。徐渭當生員時就有盛名?？偠胶趹棇⑺羞M幕府，與歙縣余寅、鄞縣（鄞州區(qū)）沈明臣一同掌管書記職務(wù)。胡宗憲得到一只白鹿，準備獻給朝廷，（胡宗憲）叫徐渭起草奏表，與其他幕僚起草的奏表一并寄給與他相好的學(xué)士，（請這名學(xué)士）從中選取最優(yōu)秀的一篇上報朝廷。學(xué)士拿徐渭所擬寫的表文進呈，世宗大喜，特別寵愛胡宗憲，胡宗憲也更加器重徐渭。徐渭熟悉兵法，好用奇計。胡宗憲擒獲?？苄旌：屯踔?，都是徐渭參與謀劃的。徐渭借胡宗憲之勢，頗為驕橫。后胡宗憲下獄，徐渭害怕災(zāi)禍，得了瘋狂病，用大錐刺耳，深達數(shù)寸，又用椎擊碎腎囊，都沒有死掉。隨后徐渭殺死他的后妻，官府依法將其打入死牢，同鄉(xiāng)張元忭極力救他出獄。徐渭游歷金陵，到達宣、遼等地，考察了諸邊寨要地，與李成梁諸子十分交好。（接著）徐渭進入京師，在張元忭家做客。張元忭要他講述禮法，徐渭不遵從，含怒而去。后來張元忭去世，徐渭身著白衣去祭吊，撫棺慟哭，卻不說自己是誰。徐渭天資超人，詩文高出同輩。善寫草書，工于繪畫花草竹石。徐渭曾自稱：“我是書法第一，其次是詩，再次是文章，最后才是畫?！奔尉笗r期，王世貞、李攀龍創(chuàng)立“七子社”，謝榛因是一介平民而被排斥。徐渭對于達官貴人壓迫平民這件事非常氣憤，誓不與王世貞、李攀龍等為伍。后二十年，公安袁宏道漫游越中，得到徐渭詩文殘稿，給祭酒陶望齡看，二人都大加贊賞，并將徐渭詩文刻印成集，流傳于世。文本二：徐文長是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取，性格直爽，無拘無束。總督胡宗憲知曉他的才能，聘請他做幕客。徐文長與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時間，自由進出?！焙趹椂即饝?yīng)了他。徐文長于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入座，放言暢談天下大事，好像旁邊沒有人一樣。胡宗憲非常高興。那時胡宗憲統(tǒng)率著眾多兵將，威震東南一帶，披甲戴盔的軍士（在他面前）跪著說話，像蛇一樣匍匐爬行，不敢抬頭；而徐文長作為部下一秀才而高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請徐文長代作賀表。表章上達，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請他代作。胡宗憲既憐愛徐文長的才華，又哀嘆徐文長屢次考試不中，適逢省試，凡是做考官的，胡宗憲都暗中囑托說：“徐文長是第一流才士，如在你的房里，希望不要遺漏。”考官都說：“遵命?！庇幸粋€知縣因有其他事耽擱，晚來了一些，到了考期才拜見胡宗憲。胡宗憲恰巧忘了