傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃優(yōu)秀設(shè)計(jì)項(xiàng)目申報(bào)表

優(yōu)秀設(shè)計(jì)項(xiàng)目申報(bào)表項(xiàng)目名稱XX縣XX村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)號(hào)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人主要完成人員項(xiàng)目介紹項(xiàng)目背景傳統(tǒng)村落記載著我國(guó)農(nóng)耕文明的歷史和文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是不可再生的寶貴文化遺產(chǎn)，隨著我國(guó)在快速工業(yè)化和推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程，大量古村落迅速消失。為了提高人們對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值的認(rèn)識(shí)，為了加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，住建部自2012年12月開(kāi)始，先后公布三批傳統(tǒng)村落，共計(jì)2555個(gè)。并于2013年9月18日頒布實(shí)施《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求（試行）》，其核心要義明確保護(hù)對(duì)象、劃定保護(hù)區(qū)劃、明確保護(hù)措施。2015年6月23日發(fā)布《住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門(mén)關(guān)于做好2015年中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的通知》，主要內(nèi)容為加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，編制相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃。2014年12月10日，XX村列入第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，同年，隨著電視劇《一代梟雄》熱播，XX村的旅游業(yè)呈現(xiàn)井噴式的增長(zhǎng)。大量游客促使XX村經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，也使得本是“世外桃源”的古村開(kāi)始經(jīng)歷新的蛻變。2013年9月18日，中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)部頒布《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求（試行）》，從7個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提出了具體的要求與做法，明確了調(diào)查傳統(tǒng)村落資源，建立傳統(tǒng)村落檔案，確定保護(hù)對(duì)象，劃定保護(hù)范圍等規(guī)劃任務(wù)，確立了堅(jiān)持保護(hù)為主、兼顧發(fā)展、尊重傳統(tǒng)、活態(tài)傳承、符合實(shí)際、農(nóng)民主體的規(guī)劃原則。作為XX鎮(zhèn)區(qū)最核心的XX村，力求尋找保護(hù)與發(fā)展的平衡，編制傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃顯得迫在眉睫。2015年10月，項(xiàng)目組受XX鎮(zhèn)人民政府委托編制XX村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。本次規(guī)劃著手于強(qiáng)化傳統(tǒng)村落保護(hù)，從保護(hù)的視角看發(fā)展，立足于生態(tài)文化的保護(hù)。主要內(nèi)容保護(hù)篇：規(guī)劃從物質(zhì)保護(hù)、傳統(tǒng)文化、原住民三方面建立XX傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，其中物質(zhì)保護(hù)包括山水環(huán)境、村落格局、街巷空間、地域建筑及構(gòu)筑物等；傳統(tǒng)文化包括文化遺產(chǎn)、民風(fēng)民俗等；原住民包括對(duì)居住環(huán)境、相關(guān)就業(yè)、公共服務(wù)、傳承文化等。1、延續(xù)——物質(zhì)保護(hù)XX村從村落選址、新區(qū)建立到單體建筑都是延續(xù)村落發(fā)展的必然經(jīng)過(guò)，規(guī)劃尊重村落的發(fā)展，保留村落演變的過(guò)程，保護(hù)山水及歷史遺存。山環(huán)水繞-村落布局，XX村選址傳承了中國(guó)傳統(tǒng)村落選址的山水思想，村莊兩側(cè)三山，金溪河從中穿境而過(guò)，是典型的“負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水”的基本格局。這樣的自然條件形成相對(duì)封閉的空間，人與自然關(guān)系和諧，自然山川和建筑綠化的景觀取得優(yōu)美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對(duì)景等諸效果，并有利于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候。規(guī)劃深挖其所擁有的空間體系，提煉出其“兩山夾一川，一水村中流”的空間特色，并對(duì)村內(nèi)的所有建筑進(jìn)行了高度、質(zhì)量以及年代方面的具體分析。在合理劃定保護(hù)區(qū)劃的前提下，規(guī)劃對(duì)村的肌理形態(tài)、街巷空間，民居院落以及建筑單體都提出了有針對(duì)性和可操作性的保護(hù)措施。城如太極—新舊分離，XX新區(qū)位置順應(yīng)古鎮(zhèn)整體風(fēng)水格局，在金溪河“S”型拐彎處開(kāi)辟。新區(qū)建成后，將和原有鎮(zhèn)區(qū)形成“城如太極”的山水格局。這不僅沒(méi)有破壞原有的古鎮(zhèn)整體形態(tài)，反而增加了古鎮(zhèn)的形勝內(nèi)涵?！吧剿疄榇ā㈦p龍戲珠、城如太極”的風(fēng)水形勝將更好詮釋古鎮(zhèn)蘊(yùn)含的天人和諧的哲學(xué)思想并延續(xù)XX“天-地-人”和諧統(tǒng)一的理想生活狀態(tài)。畫(huà)棟飛甍—建筑宅院，XX鎮(zhèn)的建筑，可以讓人感受到濃厚的人文底蘊(yùn)。XX古鎮(zhèn)歷史悠久，曾經(jīng)是羌漢混居地區(qū)，古建筑歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)留有大量保存完好、風(fēng)格迥異的古街、古祠、古棧道、古建筑群等歷史遺跡。魏氏莊園背靠將軍石、鳳凰山，南臨金溪河，是背山面水的風(fēng)水格局，處于中國(guó)傳統(tǒng)住宅選址中最佳位置選址。莊園北部山體圍合，呈太師椅形狀，體現(xiàn)當(dāng)年魏輔唐在住宅選址中的精心考慮。2、傳承——傳統(tǒng)文化保護(hù)傳統(tǒng)文化是XX村的精神與靈魂，它與物質(zhì)文化相輔相成，共同在村落歷史的發(fā)展中得以傳承。本次規(guī)劃無(wú)論從傳統(tǒng)村落內(nèi)涵的保護(hù)角度出發(fā)，還是從傳統(tǒng)村落特色發(fā)揚(yáng)角度出發(fā)，都不能忽略有形歷史遺產(chǎn)意外的其他文化元素的存在，而應(yīng)當(dāng)將其視為同一系統(tǒng)彼此聯(lián)系的要素，并通過(guò)對(duì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使這種聯(lián)系顯化和強(qiáng)化，更具合理性。由此，在深入挖掘XX村傳統(tǒng)歷史文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行分類保護(hù)，分別采取適宜的保護(hù)方法。傳統(tǒng)文化主要包括隴南文化、羌族文化和鄉(xiāng)紳文化隴南文化、羌族文化和鄉(xiāng)紳文化等是XX村千百年來(lái)地方文化的內(nèi)涵，既有歷史的沉淀，又與民俗風(fēng)情息息相關(guān)。目前由于受到現(xiàn)代文明的沖擊，傳統(tǒng)地方文化漸趨沒(méi)落，因此此類文化的保護(hù)迫在眉睫。XX村目前也面臨著這樣的問(wèn)題，地方節(jié)日正在逐漸被淡忘，民俗活動(dòng)逐步減少等。針對(duì)此問(wèn)題，必須正確認(rèn)識(shí)民俗、地域等文化的傳統(tǒng)價(jià)值，給予重視與保護(hù)，對(duì)于民間活動(dòng)給予政策與經(jīng)濟(jì)的鼓勵(lì)和扶持；充分利用輔仁劇社等現(xiàn)有資源，將民俗活動(dòng)與旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)相結(jié)合，讓游客參與民俗活動(dòng)項(xiàng)目等，探索發(fā)揚(yáng)民俗傳統(tǒng)的新途徑。3、順應(yīng)——原住民保護(hù)“鄉(xiāng)愁”二字總能表達(dá)人們對(duì)故鄉(xiāng)的那份情懷，而習(xí)總書(shū)記也提出“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”。原住民是XX村文化的載體，是XX村文化的“活態(tài)”證明，對(duì)原住民村落記憶保護(hù)、生活條件改善，以及外來(lái)游客人數(shù)增長(zhǎng)的沖擊下，旅游資源與生活現(xiàn)狀的矛盾解決，都是原住民保護(hù)所面臨的問(wèn)題。目前我國(guó)傳統(tǒng)村落一方面，由于現(xiàn)代文明設(shè)施進(jìn)村落成本太高，原住民難以分享現(xiàn)代文明的成果，導(dǎo)致原住民逃離和“人房分離”現(xiàn)象非常普遍；同時(shí)，新進(jìn)駐的高檔商業(yè)模式排擠著大量有傳統(tǒng)特色的小本生意，也排斥著生活在這里的原住民。這些都造成了傳統(tǒng)村落人文環(huán)境變質(zhì)。隨著原住民大量外遷，原汁原味的生活場(chǎng)景一去不返，“小橋流水依舊，而人家不再”。只有順應(yīng)原住民的生產(chǎn)方式，順應(yīng)原住民的生活作息，才能留住XX的“本真”。本次規(guī)劃將XX村最核心的回龍場(chǎng)老街定性為居住用地，順應(yīng)在老街上原住民傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活，不強(qiáng)制原住民外遷。同時(shí)規(guī)劃措施中明確提出修繕原住民破敗房屋，修建輔仁劇社，新建排水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施，保證原住民能夠在原有的生活區(qū)域也能夠享受到現(xiàn)代文明所帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)；維持原住居民的鄰里關(guān)系，鄰里關(guān)系是原住民之間的感情紐帶，能積極維護(hù)村落社會(huì)安全，強(qiáng)化居民對(duì)村落的感情，對(duì)傳統(tǒng)村落的過(guò)度衰退有緩解作用，利于保持鄉(xiāng)土文化。發(fā)展篇：XX村地處XX古鎮(zhèn)核心區(qū)，與XX古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展是融為一體的，交通區(qū)位、旅游區(qū)位、旅游資源、旅游客源、旅游形象宣傳都有高度的一致性。XX古村落周邊旅游景點(diǎn)眾多，旅游資源特色上存在一定的相似性和差異性。XX古村落作為XX古鎮(zhèn)旅游發(fā)展中一個(gè)重要組成部分，其旅游發(fā)展理應(yīng)從區(qū)域著眼，從區(qū)域大環(huán)境中尋求自身發(fā)展的一席之地。1、差異發(fā)展，打造特色旅游產(chǎn)品XX周邊分布有較多古鎮(zhèn)，如姚渡古鎮(zhèn)、澗池古鎮(zhèn)、昭化古鎮(zhèn)等，旅游資源上存在一定的相似性，充分挖掘XX“隴南文化、羌文化和鄉(xiāng)紳文化”特色，重視魏輔唐人文傳奇因素的串聯(lián)，打造文化體驗(yàn)休閑觀光特色旅游產(chǎn)品，利用精品產(chǎn)品的輻射帶動(dòng)作用。2、借勢(shì)發(fā)展，樹(shù)立良好旅游口碑XX西北方向有國(guó)家5A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)九寨溝,XX處于漢中一線北方游客前往九寨溝的必經(jīng)之路上，應(yīng)借助九寨溝景區(qū)如此巨大的影響力和龐大客流，提高古鎮(zhèn)知名度和吸引力，實(shí)現(xiàn)XX由旅游過(guò)境地向旅游目的地的轉(zhuǎn)變。3、聯(lián)合發(fā)展，共塑區(qū)域旅游形象基于旅游資源的共軛性實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展，首先樹(shù)立區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展觀念，營(yíng)造區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展大環(huán)境；另一方面，將XX與周邊旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，并提升XX在“西安（朱雀森林公園）——XX（XX古鎮(zhèn)）”陜西旅游西南線以及秦巴山水之旅自駕游線中的地位，與區(qū)域各景區(qū)（點(diǎn)）形成組合優(yōu)勢(shì)，從而強(qiáng)化區(qū)域旅游整體形象。創(chuàng)新與特色1、保護(hù)體系----“地域特色引領(lǐng)，原真動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)”（1）整體保護(hù)凸顯地域特色強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落山水格局的空間性：XX村選址傳承了中國(guó)傳統(tǒng)村落選址的風(fēng)水思想，觀鳳凰山之雄渾，賞龍池山之晴嵐，悟金溪河之靈動(dòng)，這樣的自然條件形成相對(duì)封閉的空間，人與自然關(guān)系和諧，并有利于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候。強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落延續(xù)記憶的時(shí)間性：XX村經(jīng)歷了明清時(shí)期、民國(guó)時(shí)期、建國(guó)至今多個(gè)歷史時(shí)期，由明清回龍場(chǎng)老街→民國(guó)魏氏宅院、輔仁中學(xué)→龍延新街→現(xiàn)狀的空間發(fā)展，時(shí)空的變化使XX村形成“層次分明無(wú)斷層，風(fēng)貌延續(xù)且統(tǒng)一”的風(fēng)貌現(xiàn)狀。XX村在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，不僅延續(xù)了前代的建筑風(fēng)格，而且還包容了不同的藝術(shù)形式。例如回龍場(chǎng)老街上的唐世盛就是聞名遐邇的“洋房子”，外形吸收了歐洲建筑的風(fēng)格。（2）原真保護(hù)明確雙重內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落有形無(wú)形的整體性：強(qiáng)調(diào)從整體上保護(hù)傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落的整體既包括村落周圍與之有密切關(guān)系的自然環(huán)境、道路街巷水系、傳統(tǒng)建構(gòu)筑物、歷史環(huán)境要素等有形的傳統(tǒng)資源，也包括無(wú)形的傳統(tǒng)資源如各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式等，還包括生活在村落中的原住民。強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落原汁原味的原真性：強(qiáng)調(diào)真實(shí)地保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落中的各項(xiàng)傳統(tǒng)資源，保持村落鄉(xiāng)土特色，不得遷并傳統(tǒng)村落，不得大拆大建、拆舊建新、拆真建假、粉飾做偽；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民俗等傳統(tǒng)文化的原生態(tài)，不得隨意變?cè)臁⑼崆?、做假。?）聯(lián)動(dòng)保護(hù)確立動(dòng)態(tài)分期規(guī)劃的編制與實(shí)施應(yīng)在切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)資源的基礎(chǔ)上，注重以保護(hù)促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展強(qiáng)化保護(hù)；研究并順應(yīng)傳統(tǒng)村落形成與發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)、順勢(shì)而為，注重分時(shí)分地的實(shí)施策略的研究與制定，不應(yīng)在短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模地實(shí)施風(fēng)貌整治等工程；科學(xué)地、有預(yù)見(jiàn)性地協(xié)調(diào)村落新、舊內(nèi)容的關(guān)系，避免新舊矛盾，舊村衰落或者新村風(fēng)貌不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，遵循可持續(xù)發(fā)展理念，避免急功近利。2、保護(hù)方法----“分級(jí)分層梳理，系統(tǒng)全面保護(hù)”在保護(hù)方法上，規(guī)劃采取對(duì)分級(jí)分層保護(hù)的方法，劃定了“核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)”三級(jí)保護(hù)范圍，明確各級(jí)保護(hù)區(qū)界線、范圍與面積。建立《XX傳統(tǒng)村落檔案》，全面分析XX村生態(tài)環(huán)境、村落格局、傳統(tǒng)街區(qū)，從認(rèn)知、價(jià)值、保護(hù)、整治四個(gè)角度梳理每一層級(jí)保護(hù)內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)建、構(gòu)筑物特色價(jià)值綜合評(píng)定，分級(jí)、分層提出保護(hù)措施，為XX村歷史文化資源提供全面系統(tǒng)的保障。3、保護(hù)內(nèi)容----“全面統(tǒng)籌兼顧，物質(zhì)文化并存”規(guī)劃從物質(zhì)與非物質(zhì)兩方面建立XX傳統(tǒng)村落保護(hù)體系，其中物質(zhì)保護(hù)包括山水環(huán)境、村落格局、街巷空間、傳統(tǒng)建筑及構(gòu)筑物等；非物質(zhì)保護(hù)包括文化遺產(chǎn)、原住民保護(hù)等。在全面統(tǒng)籌兼顧的基礎(chǔ)上，針對(duì)XX村傳統(tǒng)村落的特征，對(duì)其傳統(tǒng)文化、