卓越學(xué)校的三大支柱

卓越學(xué)校的三大支柱一、卓越學(xué)校的支柱之一一一優(yōu)秀的學(xué)校文化學(xué)校文化是學(xué)校長期辦學(xué)積淀形成的學(xué)校風(fēng)范和學(xué)校精神，是以師生價值觀為核心以及承載這些價值觀的活動形式和物質(zhì)形態(tài)的總和，包括學(xué)校的價值觀念、行為準(zhǔn)則、教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校風(fēng)學(xué)風(fēng)以及校園文化生活、學(xué)校制度規(guī)范和學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)慣等等。深入考察不同的名校，無一例外地都有自己獨(dú)具特色的鮮明文化，正是這種文化使它們能夠不斷創(chuàng)新，不斷挑戰(zhàn)自我，走向卓越。學(xué)校文化對學(xué)校品牌建設(shè)發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，是學(xué)校提高競爭力的核心要素。.優(yōu)秀學(xué)校文化的表征（1）先進(jìn)性：體現(xiàn)教育的時代主旋律和人類美好的價值追求，以時代精神為指向，體現(xiàn)時代精神的內(nèi)涵。在當(dāng)代，教育對人的關(guān)照是最大的主題，康德說：“人是目的”，教育的一切活動都是為了人，為了人的發(fā)展，為了人過上有意義的有價值的生活，這應(yīng)該是當(dāng)代學(xué)校文化的核心精神。（2）認(rèn)同性：為師生員工所認(rèn)同，成為師生共同的價值觀、價值取向。學(xué)校文化是師生員工在長期的教育實(shí)踐中積淀、發(fā)展、豐富起來的，反過來，它又對師生員工具有潛移默化的引領(lǐng)、塑造作用。學(xué)校文化一定是屬于師生員工的，根植于他們的心田，成為他們共同的價值觀。（3）彌漫性：體現(xiàn)在學(xué)校工作的方方面面，包括外在的符號、師生的行為舉止和師生的做人做事方式中。優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)該是可感、可觸摸的，它不僅僅體現(xiàn)在學(xué)?？梢姷闹贫?、口號、儀式中，更應(yīng)該同空氣般彌漫在校園的每個角落，成為每個人的“做事方式”。（4）開放性：能夠吐故納新、兼容并蓄，自我完善。優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)該是一個開放的，能夠不斷自我更新完善的系統(tǒng)。學(xué)校文化既要注重積淀和生長，又要根據(jù)時代的發(fā)展變化而吐故納新；既要注重自己的歷史，堅(jiān)持自主發(fā)展和自我創(chuàng)新，又要廣泛學(xué)習(xí)，兼容并蓄。.優(yōu)秀學(xué)校文化的功能學(xué)校文化的重要性正如有學(xué)者說：“組織文化包圍著我們、支持著我們。它支撐著我們，就像一個建筑物的地基一樣。當(dāng)建筑物建立起來之后，你看不到它的柱子、橫梁與鋼筋，但是少了它們，建筑物會倒塌?！敝我凰鶎W(xué)校并使學(xué)校獲得持續(xù)發(fā)展的正是核心的學(xué)校文化。（1）導(dǎo)向功能：學(xué)校文化能夠通過文化的塑造來引導(dǎo)成員的行為心理，使成員在潛移默化中接受共同的價值觀念與理想追求，規(guī)范統(tǒng)一學(xué)校成員的行為。（2）教育功能：學(xué)校文化具有“潤物無聲”的教育作用，在學(xué)校生活中，對學(xué)生影響最大、最深遠(yuǎn)的往往不是某門學(xué)科、某種知識，而是學(xué)校文化，是經(jīng)過學(xué)校文化熏陶形成的行為習(xí)慣、價值觀念。（3）約束功能：學(xué)校文化通過倡導(dǎo)和塑造群體意識、社會輿論、

一愴文發(fā)表專家一www.qikanwang,nel一愴文發(fā)表專家一www.qikanwang,nel中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)共同風(fēng)范等精神文化內(nèi)容，從而造成強(qiáng)大的個體行為從眾化、標(biāo)準(zhǔn)化的群體心理壓力與動力。（4）凝聚功能：學(xué)校文化寄托了組織成員的理想、希望、要求，共同的文化習(xí)性、理想目標(biāo)、傳統(tǒng)風(fēng)范、行為規(guī)范，使學(xué)校群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)聚動力機(jī)制，學(xué)校文化越成熟、越發(fā)達(dá)，個體對學(xué)校的歸屬感、自豪感和群體意識就越強(qiáng)烈，學(xué)校的凝聚力就越大。.優(yōu)秀學(xué)校文化的構(gòu)建優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)該有造血功能，既能夠“溫故知新”，又能夠“吐故納新”。在對傳統(tǒng)的審視和梳理中，修正和改變過時的信念、價值，能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和挑戰(zhàn)，不斷注入新鮮的文化因子，使傳統(tǒng)和創(chuàng)新和諧統(tǒng)一，使學(xué)校文化始終充滿活力。（1）構(gòu)建與學(xué)校辦學(xué)理念相一致，樸素典雅的環(huán)境文化。要讓學(xué)校的“每一面墻都會言說”，并表達(dá)著學(xué)校的價值追求。如學(xué)校的雕塑、名言警句、文化長廊、花圃亭臺等物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，都應(yīng)與其情其景相交融，讓環(huán)境在潤物無聲中影響師生的心靈。（2）構(gòu)建蘊(yùn)含時代精神，富有個性且為師生員工所認(rèn)同的精神文化。學(xué)校精神是學(xué)校文化的內(nèi)核，決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。構(gòu)建學(xué)校精神文化，要使學(xué)校的價值追求與時代的主體精神相統(tǒng)一；構(gòu)建學(xué)校精神文化，要有對學(xué)校傳統(tǒng)的梳理和繼承，使學(xué)校的精神文化有根基和源頭，始終流淌著獨(dú)屬于自己的血脈；構(gòu)建學(xué)校精神文化，要形成群體的文化自覺，使學(xué)校精神文化真正成為學(xué)校成員共同的價值取向和行為準(zhǔn)則。(3)構(gòu)建體現(xiàn)人文關(guān)懷的現(xiàn)代學(xué)校制度文化。學(xué)校制度和學(xué)校文化融合之后，就形成了一種制度文化。學(xué)校制度的精神要重于形式，賦予制度以精神的色彩，要在文本制度中突出學(xué)校的目標(biāo)追求、價值觀念、作風(fēng)態(tài)度等等，賦予制度以靈魂，讓學(xué)校規(guī)章制度的影響深入到師生員工的心理層面并發(fā)揮作用。如何使鋼性的制度蘊(yùn)涵文化特質(zhì)，使制度更具人文關(guān)懷，處處體現(xiàn)尊重人、發(fā)展人的制度設(shè)計(jì)理念，是制度文化建設(shè)的關(guān)鍵。二、卓越學(xué)校的支柱之二一一“行動”中的課程改革課程是學(xué)校教育的核心問題，是學(xué)校教育最根本、最重要的載體，所有的教育目標(biāo)最終都必需通過課程加以實(shí)現(xiàn)。一所優(yōu)質(zhì)的學(xué)校必然對居于核心地位的課程始終保持高度的敏感性，不僅能夠積極回應(yīng)國家層面的課程改革，積極主動融入國家課程改革的大潮，而且能夠根據(jù)社會發(fā)展的變化和要求，開展校本層面的課程改革，不斷構(gòu)建和豐富具有濃郁特色的學(xué)校課程體系。.“行動”是課程改革的關(guān)鍵?；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)行了十年，但改革依然步履維艱，改革仍未觸及深水區(qū)。穿新鞋走老路現(xiàn)象比比皆是，在許許多多的學(xué)校，校本課程只是花瓶和擺設(shè)，課堂教學(xué)也依然故我，還是“填鴨式”、“滿堂灌”，還是機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)，課堂文化依然是“記憶型的教學(xué)文化”，中小學(xué)生依舊背負(fù)沉重負(fù)擔(dān)……之所以如此，是因?yàn)檎n程改革最重要的落實(shí)者一一學(xué)校，缺少真正的“行動”。因此，行動，義無反顧地行動，不觀望，

一愴文發(fā)表專家一www.qikanwang,nel一愴文發(fā)表專家一www.qikanwang,nel中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)不徘徊，在行動中尋求突破，才是課程改革能夠深入推進(jìn)的關(guān)鍵。.教育良知是“行動”的起點(diǎn)。邱成桐先生曾經(jīng)痛心疾首說：“那些認(rèn)為中國學(xué)生的數(shù)理化成績要比同齡的美國孩子好，中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識要比美國學(xué)生的基礎(chǔ)知識扎實(shí)得多，只是創(chuàng)新能力差一些的看法，都是多么可怕的自我麻醉。”事實(shí)上，我國的基礎(chǔ)教育長期以來，關(guān)注的是“知識、理解、技能”，而忽視了恰恰是更為本質(zhì)的“思考力、批判力、表現(xiàn)力”以及“興趣、動機(jī)、態(tài)度”，教育不但對學(xué)生智慧能力的可持續(xù)發(fā)展上幫助甚少，更不關(guān)心學(xué)生的人格發(fā)展、生活的幸福。鐘啟泉教授說：“新課程的實(shí)施旨在滌蕩‘應(yīng)試教育’的污泥濁水，徹底變革傳統(tǒng)的非人性的課程?！备淖儭胺侨诵浴钡恼n程，需要教育工作者的良知和非凡的勇氣。教育良知體現(xiàn)了教育者對國家和民族、對教育對象所抱有的強(qiáng)烈責(zé)任意識，教育良知是課程改革“行動”的起點(diǎn)，缺少了教育良知，就不可能對傳統(tǒng)教育做認(rèn)真的審視和思考，就不可能有改革的熱情和擔(dān)當(dāng)，“行動”也就無從談起。.“行動”要有理念統(tǒng)領(lǐng)和整體規(guī)劃。課程改革首先是一場觀念的變革，是在觀念變革統(tǒng)領(lǐng)下引發(fā)的教材、課堂教學(xué)的一系列變革。學(xué)校“行動”中的課程改革也是如此，必需在對傳統(tǒng)辦學(xué)理念進(jìn)行重新審視的基礎(chǔ)上，樹立新的教育哲學(xué)觀，并以之統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校課程改革。課程改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，缺少了先進(jìn)的理念統(tǒng)領(lǐng)，課程改革要么只會是盲目跟風(fēng)，東施效顰；要么就是流于形式，追求表面的浮華；要么缺少靈魂和主線，東一榔頭西一錘。同樣，缺少了整體性的規(guī)劃，課程改革可能只觸及到改革的某一方面，而忽視了整體的推進(jìn)，行動盲目缺乏理性，這樣的“行動”也必然不會久遠(yuǎn)。因此，“行動”中的課程改革應(yīng)該是在明晰的辦學(xué)思想引領(lǐng)下的理性行動。三、卓越學(xué)校的支柱之三一一優(yōu)秀的校長校長之于學(xué)校的重要性，是不言而喻的，有人說“有什么樣的校長就有什么樣的學(xué)?！?，校長的價值觀念、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格會在學(xué)校留下深刻的烙印，甚至是塑造了一所學(xué)校的靈魂，如蔡元培之與北大，張伯苓之與南開等等，我們可以看到，無論是一所剛剛崛起的學(xué)校，還是在風(fēng)雨飄搖中屹立百年的歷史名校，它們背后都有一個或數(shù)個優(yōu)秀校長的身影。.校長的角色和作用一般認(rèn)為“校長”角色有著這樣幾個方面的含義，首先校長是學(xué)校的行政首長，對學(xué)校的教育行政工作負(fù)有全面的領(lǐng)導(dǎo)和管理責(zé)任，具有行政決策的權(quán)利；其次，校長是學(xué)校的法人代表，對外代表學(xué)校，行使民事權(quán)利，處理與社會各部門、各成員的法律關(guān)系；其三，校長是學(xué)校集體組織者，是校內(nèi)各種人員各種關(guān)系的協(xié)調(diào)者；其四，校長是教育專家，是教師的帶頭人，是“師者之師”，是教育的真正行家。美國政府的一項(xiàng)研究表明：在任何學(xué)校中，校長在許多方面都扮演著最重要和最具影響力的角色，諸如樹立學(xué)校風(fēng)氣、創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍、

一愴文發(fā)表專家一www.qikanwang,nel一愴文發(fā)表專家一www.qikanwang,nel中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)提高職業(yè)化水平、激發(fā)教師士氣和關(guān)心學(xué)生的成長等等。無數(shù)成功或不成功學(xué)校都昭示了校長在學(xué)校發(fā)展中所起的巨大作用是不可替代的，某種意義上甚至可以說“成也校長，敗也校長”。校長是學(xué)校最重要的“角色”，遺憾的是“角色”本身并不能賦予校長相應(yīng)的能力來很好地履行職責(zé)，只有具備某些優(yōu)秀品質(zhì)和卓越領(lǐng)導(dǎo)能力的校長才能真正發(fā)揮校長的支柱作用。.優(yōu)秀校長的共同品質(zhì)每個校長的個性特征、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、處事方式等等都不盡相同，但優(yōu)秀的校長一定具有一些共同的品質(zhì)，正是這些品質(zhì)，讓他成為學(xué)校當(dāng)之無愧的精神領(lǐng)袖，成為卓越學(xué)校的支柱。（1）對教育的熱愛。一個優(yōu)秀的校長如果沒有對教育的熱愛，那是不可想象的。吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校的宋戈校長說：“校長要成為教育家，所謂‘教育家’，他們可能不是某些專業(yè)的專門家，但是他們第一要熱愛教育，第二要懂得教育，第三要站在教育的第一線，不是一時而是終身?！闭菍逃臒o比熱愛，使優(yōu)秀校長能夠用，心”做教育，能夠思考和形成自己的教育哲學(xué)，有自己的教育理想，并有為理想殉道的教育情懷；使他們能夠燃燒自己的生命和激情，全力以赴，始終堅(jiān)守教育這方田地。（2）強(qiáng)烈的責(zé)任感。一個優(yōu)秀的校長一定是一個具有強(qiáng)烈責(zé)任感的人，這種責(zé)任感，是對每個人成長和未來生活所意識到的責(zé)任，是對國家、民族生存和發(fā)展所意識到的責(zé)任。他對社會進(jìn)步、對國家民族的未來具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，他能真切感受到作為校長身系千萬人的未來。（3）具有憂患意識。優(yōu)秀校長都是具有憂患意識的人，他們不會陶醉在今天的成功和輝煌中，知道教育的實(shí)踐和探索是一條沒有止境的道路。正如有校長說“如果我們今天不生活在未來，那么我們未來就一定生活在過去！”正是這種憂患意識，讓優(yōu)秀校長從不滿足于現(xiàn)狀，讓他們不斷思考著明天的教育，讓他們領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)?？偰茏咴趧e人前面。（4）堅(jiān)韌執(zhí)著。優(yōu)秀校長身上都具有那種特別堅(jiān)韌執(zhí)著的個性品質(zhì)，他們能夠始終堅(jiān)定于自己的信念和目標(biāo)，無論道路有多漫長，無論遇到多少的困難、挫折，他們都堅(jiān)定不移，百折不饒。正是這種堅(jiān)韌執(zhí)著，才使他們不會迷失在層出不窮的所謂新理念、新模式中，不會如熊瞎子掰玉米棒，掰一個丟一個，才使他們能夠帶領(lǐng)學(xué)校走自己特色的道路。（5）富有人格魅力。一個優(yōu)秀校長一定富有人格魅力，具有強(qiáng)大的人格力量，能夠感召師生，使大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)。他應(yīng)該具有民主的性格，能夠重視凸顯人的主體意識。他具有平等謙遜的工作作風(fēng)，平等待人，知人善任，長于協(xié)調(diào)溝通，樂于傾聽和等待，能夠充分挖掘教師的潛能；他具有良好的品格素養(yǎng)，淡泊名利，嚴(yán)于律己，身體力行，謙讓容人，真誠坦率，師生樂于和他親近，樂于向他提出批評和建議，是全校師生人格修養(yǎng)的楷模。.優(yōu)秀校長的自我修煉一愴文發(fā)表專家一一愴文發(fā)表專家一中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)www.qikanwang,nel優(yōu)秀校長是在工作實(shí)踐中成長的，“優(yōu)秀”是一個動態(tài)的概念，只有不斷加強(qiáng)自我修煉，才能始終保持優(yōu)秀，才能從優(yōu)秀走向卓越。（1）嚴(yán)格的自我要求。優(yōu)秀校長的自我修煉，離不開嚴(yán)格的自我要求，優(yōu)秀校長必需始終嚴(yán)以律己，成為師生的道德楷模；必需始終堅(jiān)持積極進(jìn)取，而又不計(jì)得失、淡薄名利，富有犧牲精神；必需海納百川，兼收并蓄，而又不迷信、不盲從，不斷堅(jiān)定自己的教育理想和信念，勇于改革和創(chuàng)新。（2）豐富的實(shí)踐積累。優(yōu)秀校長的自我修煉，離不開實(shí)踐中的積累。工作崗位是最能提高自我的場所，工作中的正反得失，都是最好的學(xué)習(xí)資源，注意積累自己和團(tuán)隊(duì)成員的成敗案例，并加以分析，養(yǎng)成思考每個有意義事件背后深層原因的習(xí)慣，校長自然能在工作中不斷成長。（3）持之以恒的學(xué)習(xí)。優(yōu)秀校長的自我