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文檔簡介
第一篇建筑概論一、什么是建筑?一、什么是建筑?1、建筑不是房子“建筑歷史”中所指的“建筑”,與人的精神需求有一定關(guān)系,只是單純?yōu)榻鉀Q實際的物質(zhì)功能要求而建造的“房子”,如倉庫、車棚、一般性廠房,以至低標準公寓樓等,水塔、煙囪、高爐、高壓鐵塔、工廠的天橋等。在建筑學上,一般僅以“構(gòu)筑物”來指稱它們,藝術(shù)成份很弱甚至沒有,一般來說就都不是建筑歷史的研究對象。同時,許多并不稱為“房子”的人工建造物,卻往往是建筑藝術(shù)備加關(guān)注的對象,如紀念碑、凱旋門、園林、廣場、陵墓、佛塔、某些橋梁,以至城市景觀,因為它們與人們的精神要求具有比較密切的關(guān)系。一般來說,大量的一般性的以解決實際功用為主的的建筑,基本屬于廣義建筑藝術(shù)的范疇。但就建筑歷史的整個進程而言,那種投入的智力和物力最多的、被人們傾注以極大熱情的、即主要注目于精神和藝術(shù)意義,歷史上多半為統(tǒng)治階層所擁有的高層級的建筑,如宮殿、壇廟、寺觀、陵墓、園林等,始終占據(jù)著歷史的主導地位,它們更多的處于狹義建筑藝術(shù)的領(lǐng)域。他們的文化信息最強,是建筑歷史研究的主要對象。但我們不能把它們就當做是它們所從屬的文化整體的全部,真正的文化將存在于更多的人群,因此民居也是建筑歷史關(guān)注的對象。2、建筑是藝術(shù)~~~~以美的形象傳遞感情(1)非壯麗無以重威(2)法國路易十四的謀臣向他上書說:“如陛下所知,除赫赫武功外,惟建筑最足以表現(xiàn)君王之偉大與氣概”。黑格爾說:“音樂和建筑最相近,因為象建筑一樣,音樂把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上。”哲學家謝林說:“建筑是凝固的音樂”音樂家豪普德曼說:“音樂是流動的建筑”。(3)建筑表現(xiàn)情感
建筑和音樂一樣,所表現(xiàn)的情感只是情感本身。建筑只能抽象地造成某種情緒氛圍,如通過雄偉和壯麗激發(fā)起豪放振奮的熱情,通過粗獷和沉重造成壓抑沉悶的心境,通過精致和華麗形成高貴典雅的格調(diào),通過對稱構(gòu)圖渲染出莊重嚴肅的氛圍,而形體的自由組合則散發(fā)出輕快活潑的情緒,等等,卻不可能要求它體現(xiàn)出某種更多指向性的具體的概念。(4)建筑藝術(shù)的跨時空性
天安門原來是皇宮的大門,代表著皇權(quán)的尊嚴,現(xiàn)在卻用在我們神圣的國徽上,代表著共和國的尊嚴和中華民族悠久而優(yōu)秀的歷史。因為它所形成的一種莊嚴、隆重、輝煌的藝術(shù)形象,只是一種抽象的氛圍,無論是座實到渲染皇權(quán)的尊嚴還是共和國的尊嚴,都可以完全適應,盡管“皇權(quán)”和“共和國”是完全對立的。(5)建筑有如交響樂的高雅藝術(shù)
比起具象藝術(shù)作品來,建筑藝術(shù)必然會顯得朦朧含蓄,要求審美主體更加積極的主觀參與,需要更精微的“領(lǐng)悟”能力和修養(yǎng)。對于無所用心的匆匆過客,它幾乎無法與之對話。3、建筑是文化~~~~典型的中國民宅:四合院
特點:中軸對稱向心凝聚的格局內(nèi)部開敞的院落外部封閉的宅墻四合院建筑的布局,是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。由四面房屋固合起一個庭院,成為院落的基本單元,稱為一進四合院,兩個院落即為兩進四合院,三個院落為三進四合院,依此類推。北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房,四周再圍以高墻形成四合,開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間,東、西房各3間,南屋不算大門4間,連大門洞、垂花門共17間。如以每間11-12平方米計算,全部面積約200平方米。典型的坐北朝南的二進院,宅門建在整個院落東南角上,走過兩邊立著門礅的宅門,迎面是一堵影壁墻,影壁墻前向西為前院,前院南側(cè)為倒座房,舊時用作客房、書塾、雜用間或男仆的住所。自前院中軸線上的垂花門便進入面積較大的后院,后院坐北朝南的正房是供一家人的長輩居住,正房左右附耳房或小跨院為廚房、雜屋、廁所,院內(nèi)東西廂房是晚輩的住處。四合院的院落寬綽疏朗,四面房屋各自獨立,又有游廊連接彼此,起居十分方便。封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性,關(guān)起門來自成天地。院內(nèi),四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂融融。居住者還喜歡在寬敞的院落中植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景,盡享大自然的美好。四合院的文化內(nèi)涵:等級、內(nèi)外有別、長幼有序、獨立與融合、藏(拙、秀,內(nèi)斂,謙下,柔順,不張揚,曲徑通幽),不重視功能,登堂入室,建筑觀:天人合一。這種內(nèi)部開敞為院、外部封閉為墻的民居格局,可以說是封閉與開放這兩種矛盾心態(tài)的明智融合:一方面,自給自足的家庭需要保持與外部世界的某種隔絕,以避免自然和社會的不測,常保生活的安靜和私密;另一方面,根源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的一種深刻心態(tài),又是中國人特別樂于親近自然,愿意在家中時時看到天、地、花草和樹木。家又稱為“家庭”,此中頗有深義,一個家,是需要一個可以與自然時時對話的庭院的。兩種相反心態(tài)的均衡,正是中國傳統(tǒng)民居特別盛行的外實內(nèi)虛院落布局的根據(jù)。在大型住宅,依中軸線可以在后面延伸幾重院落,也可以左右并連幾路院落,都隨著它們和堂的關(guān)系而有尊卑、親疏、上下、長幼的區(qū)別,整座宅院籠罩著一片嚴格的宗法羅網(wǎng)中。家國一體,修身齊家治國平天下二、斃建筑扯的屬緊性(目雙重均性)物質(zhì)倦性精神稿性三、浸建筑脹藝術(shù)茄的特頃點1、民叨族性青:(皺橫向段劃分談)人失類種袖族全況都屬骨于一種個物饅種,忘生理維差別精很小脈,也襲沒有褲明確齒的界從限,謝藝術(shù)獎風格須不能模用生狂理來段解釋縣。中離國民綱居的案多樣晶性,區(qū)同樣米是由業(yè)民族以文化改來決習定的2、地臟域性悟:(雕橫向您劃分?。┙ㄌ斨L尚格與夕各地苦的地韻理情繭況如溫氣候生、資扭源等斧因素再有很襲大的版關(guān)系槐。例勾如:希臘序天氣唉晴朗滅,有撤到處歡都是鞏優(yōu)質(zhì)壟大理尊石,輪所以考希臘辱的戶快外雕住刻很警發(fā)達池,優(yōu)鞠于繪燒畫。育希臘旱人把寧他們濕的神法廟也棍當做律雕刻蘆來看誓待,致細膩態(tài)而精西美。南歐戚和西私亞一兼帶很嶼少下噴雪,舟不是哀為了直特殊寺需要尤,屋燥面多劫半是鑼平的午,不基擔心礎積雪詢會把棄屋頂啄壓垮梨。西亞泳、中閑亞和玻中國囑的西鞏藏、評新疆童及西店北地僚區(qū)很鑼少下請雨,殼建筑揀多為繞平頂寫。北歐液則不輪同,每大雪劉紛飛堵,屋微頂又忠高又紀陡,號這也戰(zhàn)是有蟻著又熟高又給尖屋耀頂?shù)木└缣赜鼋ㄖ墳槭步得雌鹕咴从谧鸨狈侥さ脑炓蛑钜?。埃及番不出策產(chǎn)石跳料,此但尼偷羅河疤幫助痛埃及吹人從鋸很遠令的外茅地運刪來成冊山的溪石頭錘,金已字塔借才得吹以出鑒現(xiàn)。西亞府缺乏定石頭墾樹木御又少認,其競建筑島就用挖磚頭守來建記造,中用彩不色琉扣璃面挪磚做桌裝飾蒜;阿揚拉伯木人繼雀承西聚亞傳開統(tǒng),胳建造池禮拜民寺時薦大量敞使用嬌磚頭圾和琉紀璃;蘇印度薯北方疼盛產(chǎn)磚一種板紅色難砂石答,也遍有白熔大理亡石,穗印度央的伊脆斯蘭央建筑哥就改督用石師頭,板琉璃零面磚廁也改置為彩棄色石累頭鑲?cè)痘蛘戮窭锛毧烫娴拇罂死硎饣椑?。在中低國,策窯洞滿也只萬有在屆擁有帆深厚維的黃館土層群的西樣北才孝能行樹得通搏。華北薪的塔小,雄屬健渾噴厚;咱江南珍的塔英,秀慈麗輕箏靈,丟似姑柱蘇秀乒女唱驢江南塞竹枝王,實巷在就殺是“連胡馬炕秋風幼塞北表”與揀“杏枕花春濟雨江驅(qū)南”哲意境客的外爆化。兇北方轉(zhuǎn)皇家騙園林約,華徑彩富朽瞻;所江南筑私家底園林意,雅星素清喜麗,雜是皇月家富堵貴與泊文士丸風流蝴的滲位出。責它們籠都是波鑲嵌右在廣機闊的魂自然昂背景老和深浴遠的祥人文紛背景拜上的殿顆顆腹明珠析。上??褒埲A會塔山西層應縣坐木塔3、時棒代性破:(墻豎向王劃分餐)總詠的來扭說,沃中國漂歷史售的發(fā)拋展進堤程比早較緩尤慢(仔有人燭形象冤的形慮容中把國文濃明史蘋的發(fā)乎展相瀉當于層一個碧人的率馬拉槍松)草,但抽緩慢傻并不渾意味那著停扇滯,紛與歐稈洲建糾筑(儉歐洲療文明良相當積于接警力賽科)相什比,識或許純節(jié)奏嘆感不灶那么零強烈煤,但蛛秦漢偷的豪事放樸蜜拙、貌隋唐額的雄著渾壯羊麗、秤明清司的精束細富云縟,煮仍都顏凸顯丹了不燈同時五代的寧精神焰和風悅貌。四、鋸建筑應歷史1、什捉么是功建筑嘉歷史擋?建筑顏歷史辮是借拆助文極字和題非文蛾字史她料(桿遺跡兇遺址太),漁甚至響昔日獵的生供活用缺具等汪物質(zhì)膚文化嘗資料喊,來果詮釋擋建筑很演進毫過程注及其順因果巧關(guān)系識的學消問,顧實際陶上把證社會野學、周人類喜學和舒歷史頂學相清融合辱了。歷史饞不只抬是過混去的歇事情詠,而巧是延普續(xù)古搏今的領(lǐng)完整唉過程向這樣挽的大暢歷史舉觀。2、為芝什么小要學思習建涂筑歷該史?歷史咱涉及哀繼承配,繼蓄承并扎不妨跑礙創(chuàng)彈新,戀而是甩對繼悄承的肝對象悠進行癢質(zhì)疑咽和選似擇,骨因此續(xù),歷聞史是么活的妥,是歇貫穿套古今撒的過族程,是啟風發(fā)今莖人思菜考的裝,是譜經(jīng)世譜致用認的,夜而非纖史料蔥、事嗚件的粘編年撞流水債賬。去因而伏建筑賊歷史配學習膊的目址的就鐵是培監(jiān)養(yǎng)歷贈史觀釀念,妹建立箱建筑尚史觀所,在難進行尼設計結(jié)實踐雨時,塌既要接橫向樂的判執(zhí)斷思仰考,渣又要廁縱向悠的瞻預前顧康后,久要憑辣著自熔己的維史觀落、經(jīng)問驗和喬理論什修養(yǎng)跌影響黑業(yè)主蹤蝶和建明成環(huán)縣境。茫期建典筑的煮產(chǎn)生券、變糖化和唇衰亡能,著做眼于叢它們抖的歷嫁史意籌義。3、學統(tǒng)習建略筑歷屋史的端方法“形設而上鞭者謂愉之道槽,形成而下纏者謂幫之器卸”。俗“器刪”代鼠表具唯體有添形的處事物康(是川什么部),者“道僑”代藏表超遭越于濃其上目的決按定事詞物內(nèi)稻在矛彩盾的辮發(fā)展偉與轉(zhuǎn)顧化的瘋規(guī)律餐,既飽中國結(jié)傳統(tǒng)索建筑標的內(nèi)蛋在規(guī)添律(妹為什踐么)孕。對傳制統(tǒng)建仗筑“嗚式”笑的梳課理歷史寄由史鋒料構(gòu)絞成,列無史名料則光無歷慚史。鉆歷史昂應當翅建立克在堅卻實的坑史料蓮的基商礎之鋸上,毯是天畜經(jīng)地鎮(zhèn)義的紅,但明不能旨以史鑼料取機代對孔宏觀蘆規(guī)律賴的探掀討。掌握兵傳統(tǒng)繞建筑命的內(nèi)券在規(guī)大律把建打筑歷籌史與投文化城整體厲聯(lián)系桌起來由于螞“專吩業(yè)思余想”滴的過榨于強辜化,能人們蔥似乎我已經(jīng)免習慣千于只浪注意剩極其腰狹隘虧的“氣本專吉業(yè)”駁的對賭象,陽對似圈乎“澡無關(guān)毒的”究完
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