第一篇建筑概論

第一篇建筑概論一、什么是建筑？一、什么是建筑？1、建筑不是房子“建筑歷史”中所指的“建筑”，與人的精神需求有一定關(guān)系，只是單純?yōu)榻鉀Q實(shí)際的物質(zhì)功能要求而建造的“房子”，如倉(cāng)庫(kù)、車棚、一般性廠房，以至低標(biāo)準(zhǔn)公寓樓等，水塔、煙囪、高爐、高壓鐵塔、工廠的天橋等。在建筑學(xué)上，一般僅以“構(gòu)筑物”來指稱它們，藝術(shù)成份很弱甚至沒有，一般來說就都不是建筑歷史的研究對(duì)象。同時(shí)，許多并不稱為“房子”的人工建造物，卻往往是建筑藝術(shù)備加關(guān)注的對(duì)象，如紀(jì)念碑、凱旋門、園林、廣場(chǎng)、陵墓、佛塔、某些橋梁，以至城市景觀，因?yàn)樗鼈兣c人們的精神要求具有比較密切的關(guān)系。一般來說，大量的一般性的以解決實(shí)際功用為主的的建筑，基本屬于廣義建筑藝術(shù)的范疇。但就建筑歷史的整個(gè)進(jìn)程而言，那種投入的智力和物力最多的、被人們傾注以極大熱情的、即主要注目于精神和藝術(shù)意義，歷史上多半為統(tǒng)治階層所擁有的高層級(jí)的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀、陵墓、園林等，始終占據(jù)著歷史的主導(dǎo)地位，它們更多的處于狹義建筑藝術(shù)的領(lǐng)域。他們的文化信息最強(qiáng)，是建筑歷史研究的主要對(duì)象。但我們不能把它們就當(dāng)做是它們所從屬的文化整體的全部，真正的文化將存在于更多的人群，因此民居也是建筑歷史關(guān)注的對(duì)象。2、建筑是藝術(shù)~~~~以美的形象傳遞感情（1）非壯麗無以重威（2）法國(guó)路易十四的謀臣向他上書說：“如陛下所知，除赫赫武功外，惟建筑最足以表現(xiàn)君王之偉大與氣概”。黑格爾說：“音樂和建筑最相近，因?yàn)橄蠼ㄖ粯?，音樂把它的?chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上?！闭軐W(xué)家謝林說：“建筑是凝固的音樂”音樂家豪普德曼說：“音樂是流動(dòng)的建筑”。（3）建筑表現(xiàn)情感

建筑和音樂一樣，所表現(xiàn)的情感只是情感本身。建筑只能抽象地造成某種情緒氛圍，如通過雄偉和壯麗激發(fā)起豪放振奮的熱情，通過粗獷和沉重造成壓抑沉悶的心境，通過精致和華麗形成高貴典雅的格調(diào)，通過對(duì)稱構(gòu)圖渲染出莊重嚴(yán)肅的氛圍，而形體的自由組合則散發(fā)出輕快活潑的情緒，等等，卻不可能要求它體現(xiàn)出某種更多指向性的具體的概念。（4）建筑藝術(shù)的跨時(shí)空性

天安門原來是皇宮的大門，代表著皇權(quán)的尊嚴(yán)，現(xiàn)在卻用在我們神圣的國(guó)徽上，代表著共和國(guó)的尊嚴(yán)和中華民族悠久而優(yōu)秀的歷史。因?yàn)樗纬傻囊环N莊嚴(yán)、隆重、輝煌的藝術(shù)形象，只是一種抽象的氛圍，無論是座實(shí)到渲染皇權(quán)的尊嚴(yán)還是共和國(guó)的尊嚴(yán)，都可以完全適應(yīng)，盡管“皇權(quán)”和“共和國(guó)”是完全對(duì)立的。（5）建筑有如交響樂的高雅藝術(shù)

比起具象藝術(shù)作品來，建筑藝術(shù)必然會(huì)顯得朦朧含蓄，要求審美主體更加積極的主觀參與，需要更精微的“領(lǐng)悟”能力和修養(yǎng)。對(duì)于無所用心的匆匆過客，它幾乎無法與之對(duì)話。3、建筑是文化~~~~典型的中國(guó)民宅：四合院

特點(diǎn)：中軸對(duì)稱向心凝聚的格局內(nèi)部開敞的院落外部封閉的宅墻四合院建筑的布局，是以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。由四面房屋固合起一個(gè)庭院，成為院落的基本單元，稱為一進(jìn)四合院，兩個(gè)院落即為兩進(jìn)四合院，三個(gè)院落為三進(jìn)四合院，依此類推。北京正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個(gè)門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11-12平方米計(jì)算，全部面積約200平方米。典型的坐北朝南的二進(jìn)院，宅門建在整個(gè)院落東南角上，走過兩邊立著門礅的宅門，迎面是一堵影壁墻，影壁墻前向西為前院，前院南側(cè)為倒座房，舊時(shí)用作客房、書塾、雜用間或男仆的住所。自前院中軸線上的垂花門便進(jìn)入面積較大的后院，后院坐北朝南的正房是供一家人的長(zhǎng)輩居住，正房左右附耳房或小跨院為廚房、雜屋、廁所，院內(nèi)東西廂房是晚輩的住處。四合院的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便。封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來自成天地。院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融。居住者還喜歡在寬敞的院落中植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，盡享大自然的美好。四合院的文化內(nèi)涵：等級(jí)、內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼有序、獨(dú)立與融合、藏（拙、秀，內(nèi)斂，謙下，柔順，不張揚(yáng)，曲徑通幽），不重視功能，登堂入室，建筑觀：天人合一。這種內(nèi)部開敞為院、外部封閉為墻的民居格局，可以說是封閉與開放這兩種矛盾心態(tài)的明智融合：一方面，自給自足的家庭需要保持與外部世界的某種隔絕，以避免自然和社會(huì)的不測(cè)，常保生活的安靜和私密；另一方面，根源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的一種深刻心態(tài)，又是中國(guó)人特別樂于親近自然，愿意在家中時(shí)時(shí)看到天、地、花草和樹木。家又稱為“家庭”，此中頗有深義，一個(gè)家，是需要一個(gè)可以與自然時(shí)時(shí)對(duì)話的庭院的。兩種相反心態(tài)的均衡，正是中國(guó)傳統(tǒng)民居特別盛行的外實(shí)內(nèi)虛院落布局的根據(jù)。在大型住宅，依中軸線可以在后面延伸幾重院落，也可以左右并連幾路院落，都隨著它們和堂的關(guān)系而有尊卑、親疏、上下、長(zhǎng)幼的區(qū)別，整座宅院籠罩著一片嚴(yán)格的宗法羅網(wǎng)中。家國(guó)一體，修身齊家治國(guó)平天下二、斃建筑扯的屬緊性（目雙重均性）物質(zhì)倦性精神稿性三、浸建筑脹藝術(shù)茄的特頃點(diǎn)1、民叨族性青：（皺橫向段劃分談）人失類種袖族全況都屬骨于一種個(gè)物饅種，忘生理維差別精很小脈，也襲沒有褲明確齒的界從限，謝藝術(shù)獎(jiǎng)風(fēng)格須不能模用生狂理來段解釋縣。中離國(guó)民綱居的案多樣晶性，區(qū)同樣米是由業(yè)民族以文化改來決習(xí)定的2、地臟域性悟：（雕橫向您劃分健）建虜筑風(fēng)尚格與夕各地苦的地韻理情繭況如溫氣候生、資扭源等斧因素再有很襲大的版關(guān)系槐。例勾如：希臘序天氣唉晴朗滅，有撤到處歡都是鞏優(yōu)質(zhì)壟大理尊石，輪所以考希臘辱的戶快外雕住刻很警發(fā)達(dá)池，優(yōu)鞠于繪燒畫。育希臘旱人把寧他們濕的神法廟也棍當(dāng)做律雕刻蘆來看誓待，致細(xì)膩態(tài)而精西美。南歐戚和西私亞一兼帶很嶼少下噴雪，舟不是哀為了直特殊寺需要尤，屋燥面多劫半是鑼平的午，不基擔(dān)心礎(chǔ)積雪詢會(huì)把棄屋頂啄壓垮梨。西亞泳、中閑亞和玻中國(guó)囑的西鞏藏、評(píng)新疆童及西店北地僚區(qū)很鑼少下請(qǐng)雨，殼建筑揀多為繞平頂寫。北歐液則不輪同，每大雪劉紛飛堵，屋微頂又忠高又紀(jì)陡，號(hào)這也戰(zhàn)是有蟻著又熟高又給尖屋耀頂?shù)木└缣赜鼋ㄖ墳槭步得雌鹕咴从谧鸨狈侥さ脑炓蛑钜弧０＜胺怀霾弋a(chǎn)石跳料，此但尼偷羅河疤幫助痛埃及吹人從鋸很遠(yuǎn)令的外茅地運(yùn)刪來成冊(cè)山的溪石頭錘，金已字塔借才得吹以出鑒現(xiàn)。西亞府缺乏定石頭墾樹木御又少認(rèn)，其競(jìng)建筑島就用挖磚頭守來建記造，中用彩不色琉扣璃面挪磚做桌裝飾蒜；阿揚(yáng)拉伯木人繼雀承西聚亞傳開統(tǒng)，胳建造池禮拜民寺時(shí)薦大量敞使用嬌磚頭圾和琉紀(jì)璃；蘇印度薯北方疼盛產(chǎn)磚一種板紅色難砂石答，也遍有白熔大理亡石，穗印度央的伊脆斯蘭央建筑哥就改督用石師頭，板琉璃零面磚廁也改置為彩棄色石累頭鑲?cè)痘蛘戮窭锛?xì)刻替的大克理石封花飾例。在中低國(guó)，策窯洞滿也只萬有在屆擁有帆深厚維的黃館土層群的西樣北才孝能行樹得通搏。華北薪的塔小，雄屬健渾噴厚；咱江南珍的塔英，秀慈麗輕箏靈，丟似姑柱蘇秀乒女唱驢江南塞竹枝王，實(shí)巷在就殺是“連胡馬炕秋風(fēng)幼塞北表”與揀“杏枕花春濟(jì)雨江驅(qū)南”哲意境客的外爆化。兇北方轉(zhuǎn)皇家騙園林約，華徑彩富朽瞻；所江南筑私家底園林意，雅星素清喜麗，雜是皇月家富堵貴與泊文士丸風(fēng)流蝴的滲位出。責(zé)它們籠都是波鑲嵌右在廣機(jī)闊的魂自然昂背景老和深浴遠(yuǎn)的祥人文紛背景拜上的殿顆顆腹明珠析。上?？褒埲A會(huì)塔山西層應(yīng)縣坐木塔3、時(shí)棒代性破：（墻豎向王劃分餐）總詠的來扭說，沃中國(guó)漂歷史售的發(fā)拋展進(jìn)堤程比早較緩尤慢（仔有人燭形象冤的形慮容中把國(guó)文濃明史蘋的發(fā)乎展相瀉當(dāng)于層一個(gè)碧人的率馬拉槍松）草，但抽緩慢傻并不渾意味那著停扇滯，紛與歐稈洲建糾筑（儉歐洲療文明良相當(dāng)積于接警力賽科）相什比，識(shí)或許純節(jié)奏嘆感不灶那么零強(qiáng)烈煤，但蛛秦漢偷的豪事放樸蜜拙、貌隋唐額的雄著渾壯羊麗、秤明清司的精束細(xì)富云縟，煮仍都顏凸顯丹了不燈同時(shí)五代的寧精神焰和風(fēng)悅貌。四、鋸建筑應(yīng)歷史1、什捉么是功建筑嘉歷史擋？建筑顏歷史辮是借拆助文極字和題非文蛾字史她料（桿遺跡兇遺址太），漁甚至響昔日獵的生供活用缺具等汪物質(zhì)膚文化嘗資料喊，來果詮釋擋建筑很演進(jìn)毫過程注及其順因果巧關(guān)系識(shí)的學(xué)消問，顧實(shí)際陶上把證社會(huì)野學(xué)、周人類喜學(xué)和舒歷史頂學(xué)相清融合辱了。歷史饞不只抬是過混去的歇事情詠，而巧是延普續(xù)古搏今的領(lǐng)完整唉過程向這樣挽的大暢歷史舉觀。2、為芝什么小要學(xué)思習(xí)建涂筑歷該史？歷史咱涉及哀繼承配，繼蓄承并扎不妨跑礙創(chuàng)彈新，戀而是甩對(duì)繼悄承的肝對(duì)象悠進(jìn)行癢質(zhì)疑咽和選似擇，骨因此續(xù)，歷聞史是么活的妥，是歇貫穿套古今撒的過族程,是啟風(fēng)發(fā)今莖人思菜考的裝，是譜經(jīng)世譜致用認(rèn)的，夜而非纖史料蔥、事嗚件的粘編年撞流水債賬。去因而伏建筑賊歷史配學(xué)習(xí)膊的目址的就鐵是培監(jiān)養(yǎng)歷贈(zèng)史觀釀念，妹建立箱建筑尚史觀所，在難進(jìn)行尼設(shè)計(jì)結(jié)實(shí)踐雨時(shí)，塌既要接橫向樂的判執(zhí)斷思仰考，渣又要廁縱向悠的瞻預(yù)前顧康后，久要憑辣著自熔己的維史觀落、經(jīng)問驗(yàn)和喬理論什修養(yǎng)跌影響黑業(yè)主蹤蝶和建明成環(huán)縣境。茫期建典筑的煮產(chǎn)生券、變糖化和唇衰亡能，著做眼于叢它們抖的歷嫁史意籌義。3、學(xué)統(tǒng)習(xí)建略筑歷屋史的端方法“形設(shè)而上鞭者謂愉之道槽，形成而下纏者謂幫之器卸”。俗“器刪”代鼠表具唯體有添形的處事物康（是川什么部），者“道僑”代藏表超遭越于濃其上目的決按定事詞物內(nèi)稻在矛彩盾的辮發(fā)展偉與轉(zhuǎn)顧化的瘋規(guī)律餐，既飽中國(guó)結(jié)傳統(tǒng)索建筑標(biāo)的內(nèi)蛋在規(guī)添律（妹為什踐么）孕。對(duì)傳制統(tǒng)建仗筑“嗚式”笑的梳課理歷史寄由史鋒料構(gòu)絞成，列無史名料則光無歷慚史。鉆歷史昂應(yīng)當(dāng)翅建立克在堅(jiān)卻實(shí)的坑史料蓮的基商礎(chǔ)之鋸上，毯是天畜經(jīng)地鎮(zhèn)義的紅，但明不能旨以史鑼料取機(jī)代對(duì)孔宏觀蘆規(guī)律賴的探掀討。掌握兵傳統(tǒng)繞建筑命的內(nèi)券在規(guī)大律把建打筑歷籌史與投文化城整體厲聯(lián)系桌起來由于螞“專吩業(yè)思余想”滴的過榨于強(qiáng)辜化，能人們蔥似乎我已經(jīng)免習(xí)慣千于只浪注意剩極其腰狹隘虧的“氣本專吉業(yè)”駁的對(duì)賭象，陽對(duì)似圈乎“澡無關(guān)毒的”究完