第三章教育與個(gè)人的發(fā)展

2023/5/241教育與個(gè)人的發(fā)展

第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

第三節(jié)教育對(duì)人類地位的提升

第四節(jié)中等教育的特殊任務(wù)本演示文稿可能包含觀眾討論和即席反應(yīng)。使用PowerPoint可以跟蹤演示時(shí)的即席反應(yīng)，在幻燈片放映中，右鍵單擊鼠標(biāo)請(qǐng)選擇“會(huì)議記錄”選擇“即席反應(yīng)”選項(xiàng)卡必要時(shí)輸入即席反應(yīng)單擊“確定”撤消此框此動(dòng)作將自動(dòng)在演示文稿末尾創(chuàng)建一張即席反應(yīng)幻燈片，包括您的觀點(diǎn)。

第3章2023/5/242第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律一、個(gè)體身心發(fā)展的概念要點(diǎn)：1、教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展；2、教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵是能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律；3、個(gè)體身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程，是人的各方面潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程。2023/5/2434、人的身心發(fā)展的特殊性及其意義（1）實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)發(fā)展；意味著學(xué)校教育要重視學(xué)校教育與實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（2）具有能動(dòng)性。意味著人是具有自我意識(shí)的。學(xué)校教育過(guò)程要充分對(duì)人的潛在能力予以信任，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生身心發(fā)展的積極能動(dòng)性。2023/5/244二、個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因要點(diǎn)：1、內(nèi)發(fā)論

基本思想：人身心發(fā)展的力量來(lái)源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)制決定的。

代表人物：

孟子（性善論）、弗洛伊德（精神分析）、格塞爾（成熟機(jī)制）2023/5/2452、外鑠論基本思想：人身心發(fā)展的力量來(lái)源于外在的力量，如環(huán)境、他人、學(xué)校教育等

代表人物：

荀子（性惡論）、洛克（白板說(shuō)）、華生（行為心理學(xué)）2023/5/2463、多因素論

基本思想：人身心發(fā)展的力量來(lái)源于內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)人的發(fā)展起決定性作用。

代表人物：辨證唯物主義

意義：（1）實(shí)踐是內(nèi)因與外因綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人發(fā)展直接與現(xiàn)實(shí)的力量；（2）教育活動(dòng)應(yīng)重視主客體關(guān)系、師生關(guān)系，重視提高學(xué)生的主動(dòng)性。2023/5/247三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律要點(diǎn)：1、順序性-----循序漸進(jìn)身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、道德發(fā)展2、階段性-----年齡特征年齡特點(diǎn)是一般的、典型的、本質(zhì)的年齡特點(diǎn)3、不平衡性-----發(fā)展的關(guān)鍵期身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。4、互補(bǔ)性-----培養(yǎng)自信與努力生理機(jī)能的互補(bǔ)、心理與生理機(jī)能的互補(bǔ)。5、個(gè)別差異性-----因材施教2023/5/2481、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（

）。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.成熟論D.多因素相互作用論

2、個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表現(xiàn)身心發(fā)展的（

）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.不穩(wěn)定性

3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（

）。A.順序性B.階段性 C.不平衡性D差異性5、教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（

）。A.順序性與階段性B.穩(wěn)定性與可變性

C.個(gè)別差異性D.不平衡性

6、“人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果?！边@一觀點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的（

）A.內(nèi)發(fā)論B.外爍論

C.多因素相互作用論D.活動(dòng)論

7、美國(guó)當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的（

）A.內(nèi)發(fā)論B.外爍論

C.多因素相互作用論D.三因素論2023/5/249不定向選擇1.下列哪些現(xiàn)象屬于身心發(fā)展的互補(bǔ)？（）A．盲人一般聽(tīng)覺(jué)靈敏

B．聰明兒童常常學(xué)習(xí)不努力C．堅(jiān)強(qiáng)的意志能戰(zhàn)勝肢體殘缺的困難D．失去雙手的人能用口寫字E．有人早慧，有人大器晚成判斷兒童個(gè)體的發(fā)展就是兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中身體和心理發(fā)生的變化。（

）2023/5/24102023/5/2411第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性一、遺傳要點(diǎn)：1、是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；2、遺傳的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；3、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可忽視的，但也不能夸大。遺傳決定論是錯(cuò)誤的。

印度狼孩2023/5/2412二、成熟要點(diǎn)：1、成熟是指兒童的生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段；2、人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能與限制；3、成熟與教學(xué)的效果是契合的，一種技能的發(fā)展受成熟支配時(shí)，沒(méi)有必要超前加以訓(xùn)練；4、成熟決定論雖夸大了成熟的作用，但教育中應(yīng)充分重視成熟的意義。2023/5/2413三、環(huán)境要點(diǎn)：1、環(huán)境是指影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素；自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境；大環(huán)境與小環(huán)境2、環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；3、環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展有積極與消極之分；4、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)不是消極、被動(dòng)的。環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的。2023/5/2414四、學(xué)校教育要點(diǎn)：1、學(xué)校教育是特殊的環(huán)境因素，對(duì)人的身心發(fā)展具有獨(dú)特的功能；（有目的、有組織、有系統(tǒng)）2、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范；3、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

最近發(fā)展區(qū)4、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；5、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能；6、學(xué)校教育的功能發(fā)揮是有條件的，教育萬(wàn)能論是錯(cuò)誤的。2023/5/2415五、個(gè)體主觀能動(dòng)性要點(diǎn)：1、個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素；2、個(gè)體主觀能動(dòng)性的三個(gè)層次：

生理活動(dòng)（基礎(chǔ)）、

心理活動(dòng)（最基本的認(rèn)識(shí)活動(dòng)）、

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（目的性、指向性與程序性）；3、個(gè)體主觀能動(dòng)性在綜合的意義上將主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)；4、學(xué)校教育應(yīng)重視學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。20項(xiàng)23吵/5支/1果8161環(huán)境共對(duì)個(gè)墊體的決發(fā)展佛的作達(dá)用是亂（）A.決定逗作用B.導(dǎo)向浪作用C.提供粉了多零種可言能D.促進(jìn)語(yǔ)作用不定棕向選繳擇1.下列朱哪些喉觀點(diǎn)構(gòu)是持箱遺傳穴決定袋論認(rèn)追識(shí)的爪？（）A.洛克匯的“為白板緊說(shuō)”B.高爾柱頓的西血統(tǒng)雪論C.柏拉辮圖的訓(xùn)三等倡論D.基督胃教的俊“原夫罪說(shuō)殃”E.中國(guó)曬的性烘善性骨惡說(shuō)2人的厚心理主成熟躺的標(biāo)卻志是?。ㄕ恚〢.性機(jī)兄能成昌熟B．形刃成獨(dú)平立思畜考能板力C．具閘備較崖穩(wěn)定襯的自尺我意洲識(shí)D．個(gè)乞性形伍成E．大技腦發(fā)顆育成昌熟3.印度侍狼孩雁的事扣例充斷分說(shuō)熄明了否（撐）A．遺敏傳素胳質(zhì)只灑能為朽人的缸發(fā)展齡提供續(xù)可能B．自質(zhì)然環(huán)拜境不萬(wàn)利于罰人的鍛發(fā)展C．人葛的發(fā)受展同臟社會(huì)鹽環(huán)境滅是分絹不開(kāi)慚的D．社允會(huì)環(huán)著境決揮定人件的發(fā)茅展E．錯(cuò)崗過(guò)了暢關(guān)鍵包期的勻教育適收效粉不高20翻23盞/5浴/1編817判斷教育硬決定掙著人好的發(fā)徹展。莫（）環(huán)境短決定纖論雖枕然否返定遺唉傳生燭物因守素在握兒童環(huán)發(fā)展手中的斯決定齊性作愈用，侄但仍姥認(rèn)為輛兒童貧的發(fā)祥展是梅受處魚(yú)于兒躬童主厘觀控頓制之覆外的看某種象因果虛關(guān)系炒所制找約，擦說(shuō)到抖底還腰是一氣種決尊定論亂。（）20熔23辟/5篩/1水81820疲23駕/5抓/1鑼819第三芽節(jié)栽教餅育對(duì)臺(tái)人類奪地位批的提躁升一、畜教育蓋對(duì)人的治價(jià)值的發(fā)匯現(xiàn)1、人擇的價(jià)筑值是霧指人貨在世舍界中窩的地位得到渴肯定懂，人斑的作用得到檢發(fā)揮傭，人舒的尊嚴(yán)得到梅保證謀。2、教電育有專責(zé)任筋提高植人們鎖對(duì)自身僵價(jià)值的認(rèn)昂識(shí)，陰對(duì)人鋤的生險(xiǎn)命價(jià)鍛值、郵人的南尊嚴(yán)逮的認(rèn)率識(shí)；信教育鐘不僅俊教給剪人知各識(shí)，仗還要截教會(huì)播人駕馭階知識(shí)。二、飛教育動(dòng)對(duì)人的蘋潛力的發(fā)菊掘1、人搭的潛心能是烤指能俗夠把饑未成惕熟的食人培勇養(yǎng)為城成熟匪的人尺，把犁平凡補(bǔ)的人儲(chǔ)培養(yǎng)崇成出鐮色的爐人的可能賽性或奸前提輛條件。2、人期的潛襖能發(fā)納掘必須禮通過(guò)吐教育期與學(xué)介習(xí)才能鬧實(shí)現(xiàn)必。教爸育者甜應(yīng)充勇分認(rèn)故識(shí)到純學(xué)生靜潛能繼存在牌的事強(qiáng)實(shí)與誓價(jià)值久，盡寫可能舒地使素學(xué)生辨的潛年能得腸到發(fā)則展。20怪23赴/5酬/1浸820三、特教育曬對(duì)人的份力量的發(fā)殖揮人的躁力量憲是人軌的身體部力量與精神骨力量的綜肌合。井其中骨人的攤精神最力量等是根敢本力辛量。教育否是發(fā)躍展人酒身體亞力量棄的重息要途弊徑；礎(chǔ)人精前神力筆量的前發(fā)展休只有份通過(guò)若教育戶才能鞋實(shí)現(xiàn)衰。四、槽教育笛對(duì)人的辮個(gè)性的發(fā)釀?wù)箓€(gè)性謠是指咱個(gè)體晃穩(wěn)定處的心燙理特當(dāng)征；發(fā)展檢個(gè)性傾就是仿把人塊的差別抬