第十一章-小學(xué)生的品德課件

心理學(xué)小學(xué)生的心理發(fā)展有著其特的規(guī)律。在小學(xué)教育、教學(xué)改革的過程中，必須遵循這些規(guī)律，才能正真地促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等諸多方面的全面發(fā)展。7小學(xué)生的個(gè)性心理特征目錄CONTENTS8小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)遷移10

問題解決與小學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)1小學(xué)生感覺、知覺和注意2小學(xué)生的記憶4小學(xué)生的情感過程和意志過程11小學(xué)生的品德5個(gè)性及小學(xué)生個(gè)性傾向12小學(xué)生的人際關(guān)系9小學(xué)生知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)3小學(xué)生的思維和想象6小學(xué)的自我意識(shí)緒論11小學(xué)生的品德第一節(jié)品德的概述第二節(jié)小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)第三節(jié)小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正小學(xué)生品德“在這個(gè)世界上，能讓我們心靈產(chǎn)生深深震撼的，只有兩件事情，一是我們頭頂燦爛的天空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！薄猍德]康德道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！猍意]但丁小學(xué)生的品德第一節(jié)品德的概述品德的概述1.什么是品德：品德是道德品質(zhì)的簡稱，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則采取行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系與道德規(guī)范在人腦中的反映，它具有一定的穩(wěn)定性和傾向性。這種穩(wěn)定性和傾向性在個(gè)體身上不是表現(xiàn)于某時(shí)某事，而是體現(xiàn)于一系列的行為中，甚至體現(xiàn)在個(gè)體的一生中。一、什么是品德小學(xué)生的能力道德是指一定社會(huì)為了維持其穩(wěn)定、保護(hù)共同利益、協(xié)調(diào)人際關(guān)系而約定俗成的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德，沒有社會(huì)道德規(guī)范就難以評(píng)價(jià)個(gè)體的品德，而個(gè)體的品德一旦形成就會(huì)反過來對(duì)社會(huì)道德輿論、道德風(fēng)尚產(chǎn)生重要的影響，成為社會(huì)道德的重要組成部分。此外，品德與道德都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。2.品德與道德的關(guān)系小學(xué)生的能力·品德心理結(jié)構(gòu)的這四種成分是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響、有機(jī)結(jié)合、缺一不可的。它是品德教育中“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”的心理學(xué)依據(jù)。道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而道德情感又影響著道德認(rèn)識(shí)的形成及其傾向性。在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)，并可引發(fā)一定的道德行為。二、品德的心理結(jié)構(gòu)小學(xué)生的品德第二節(jié)小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)一、小學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)1.小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展主要表現(xiàn)在道德概念的掌握、道德判斷能力的發(fā)展及道德信念的形成三個(gè)方面：小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)對(duì)道德概念的理解，從直觀具體、比較膚淺的理解逐步過渡到比較抽象、本質(zhì)的理解，但總體水平不高。道德判斷逐漸由他律到自律，由只注意行為后果逐步過渡到比較全面地考慮動(dòng)機(jī)和后果的統(tǒng)一關(guān)系。道德信念初步形成，但不穩(wěn)定。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)2.小學(xué)生道德情感的發(fā)展小學(xué)是道德情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，得出如下結(jié)論：小學(xué)三年級(jí)是道德情感發(fā)展的轉(zhuǎn)折期；小學(xué)一年級(jí)至三年級(jí)之間，三年級(jí)至五年級(jí)之間是愛國主義情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期；8歲小學(xué)生對(duì)犯錯(cuò)行為會(huì)產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)，并在道德判斷中做出合乎道德準(zhǔn)則的歸因定向；5歲組與7歲組、9歲組之間在道德情感的自我體驗(yàn)方面差異顯著。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)3.小學(xué)生能力類型的差異小學(xué)生的道德意志發(fā)展水平從四年級(jí)以后呈明顯的上升趨勢，主要表現(xiàn)在堅(jiān)持性和自制力方面。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)4.小學(xué)生道德行為的發(fā)展在整個(gè)小學(xué)階段，小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為、言與行基本上是協(xié)調(diào)的。年齡越小，言行越一致，隨著年齡的增長，逐步出現(xiàn)了言行不一致的情況。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)北京市“小學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)系列化實(shí)驗(yàn)課題組”1987年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生道德行為習(xí)慣是呈馬鞍型發(fā)展的，即低年級(jí)和高年級(jí)的道德行為習(xí)慣最好，而中年級(jí)最低（如上表）。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)1.有效的說服有效的說服技巧應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：提供單面證據(jù)和雙面證據(jù)注意以理服人與以情動(dòng)人注意排除小學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上的意義障礙二、小學(xué)生良好品德的培養(yǎng)小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)2.樹立良好的榜樣英國教育家洛克說過：“榜樣所起的吸引或阻止兒童模仿的力量比任何說教的作用都大而深刻?！卑喽爬纳鐣?huì)學(xué)習(xí)理論則指出，兒童品德的發(fā)展既依賴于兒童的內(nèi)部條件，也同學(xué)習(xí)過程中榜樣所起的作用有關(guān)。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)榜樣應(yīng)具有以下特點(diǎn)：應(yīng)具有可學(xué)性：或稱“可操作性”。指的是具體的可模仿的榜樣。應(yīng)具有典型性：即榜樣應(yīng)具有可辨別的最基本、最重要的特征。應(yīng)具有可信性：俗話說：“親其道，則信其師?！彼?，榜樣要具有可信性。應(yīng)具有貼近性：貼近性包括兩層意思：一是榜樣與學(xué)生在志趣、專業(yè)、氣質(zhì)甚至是在年齡上越相近，越容易成為仿效的對(duì)象；二是榜樣越切近學(xué)生，特別是來自學(xué)生的生活周圍、學(xué)生能耳聞目睹的榜樣其教育效果越好。小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)在學(xué)校教育中，形成良好的班集體和好的集體輿論，對(duì)學(xué)生品德形成的作用是非常巨大的。在馬卡連柯的教育思想中，特別強(qiáng)調(diào)了集體的作用。他說：“兒童集體的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育因素?！?.利用群體力量：小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)；喚起班集體對(duì)問題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能令人滿清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度；引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法；使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)；學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度；引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。教師可利用集體討論后作出集體約定的方法來改變學(xué)生的態(tài)度。具體操作程序如下：小學(xué)生品德的發(fā)展與培養(yǎng)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰雖然屬于外部的調(diào)控手段，但它不僅影響認(rèn)知、技能、策略的學(xué)習(xí)而且影響個(gè)體的態(tài)度與品德的形成。懲罰是對(duì)犯有錯(cuò)誤的小學(xué)生給予適當(dāng)?shù)奶幹?，是?duì)個(gè)體施加的心理上不愉快的反饋刺激，從而抑制不良行為的重現(xiàn)。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激，如批評(píng)、處分、輿論譴責(zé)等；二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不允許參加某種娛樂性活動(dòng)。4.給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰小學(xué)生的品德第三節(jié)小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正一、

小學(xué)生過錯(cuò)行為產(chǎn)生的原因小學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的不符合道德要求的行為，就是人們通常所說的過錯(cuò)行為。小學(xué)生的過錯(cuò)行為通常表現(xiàn)為惡作劇，故意違反紀(jì)律，無禮貌、罵人、打架、撒謊、考試作弊、小偷小摸、損壞公物等。過錯(cuò)行為是品德不良的前奏，應(yīng)予以及時(shí)矯正。小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正1.小學(xué)生產(chǎn)生過錯(cuò)行為的客觀原因家庭方面的原因第一，過分嬌慣溺愛。第二，嚴(yán)厲粗暴。第三，教育的不一致。第四，敷衍應(yīng)付。第五，家風(fēng)不正，家庭結(jié)構(gòu)殘缺不全。小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正

學(xué)校教育中的失誤第一，部分教師存在重智輕德的傾向。第二，部分教師教育工作中的無能。第三，學(xué)校與家庭教育脫節(jié)，各行其是，削弱了教育的力量，甚至相互抵消。第四，少數(shù)教師品德不良，本身缺乏師德，給學(xué)生帶來直接的不良影響。小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正社會(huì)不良環(huán)境的影響如學(xué)生的校外朋友、鄰居、所處的社區(qū)環(huán)、學(xué)校周邊環(huán)境等。學(xué)生一旦交上了品行不良的社會(huì)朋友，就會(huì)在其影響下逐漸養(yǎng)成壞毛??；所在社區(qū)盛行的不良風(fēng)氣，如賭博，也會(huì)潛移默化地腐蝕學(xué)生；學(xué)校周邊環(huán)境不好，如網(wǎng)吧和游戲機(jī)房等四處林立，必然也易對(duì)學(xué)生造成極大的誘惑，導(dǎo)致學(xué)生深陷其中難以自拔，從而產(chǎn)生逃學(xué)等過錯(cuò)行為。小學(xué)生過錯(cuò)行為的矯正其主觀的內(nèi)部因素有如下特點(diǎn)：?缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)：由于小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)還處在形成過程中，他們的道德認(rèn)識(shí)、道德觀念還不穩(wěn)定，還缺乏道德評(píng)價(jià)能力，往往產(chǎn)生一些模糊觀念和錯(cuò)誤理解。?

異常的情緒表現(xiàn)：不良行為者大多在家庭中是嬌生慣養(yǎng)的，他們脾氣大，易沖動(dòng)，稍不如意就大發(fā)雷霆，火冒三丈。2.小學(xué)生產(chǎn)生過錯(cuò)行為的主觀原因小學(xué)生的氣質(zhì)?明顯的意志薄弱：小學(xué)生的意志力、獨(dú)立性和自制力還有相當(dāng)大的局限性，不能有效地克服個(gè)人不合理的欲念和不正當(dāng)?shù)男枰?，由此而產(chǎn)生過錯(cuò)行為。?養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣：凡是一種不良的行為習(xí)慣，開始可能出于偶然，但經(jīng)過多次反復(fù)，這種不良行為同個(gè)人的某種需要、某種滿足發(fā)生了聯(lián)系，就形成了壞習(xí)慣。一些小學(xué)生屢犯錯(cuò)誤就是由于不良習(xí)慣所支配而產(chǎn)生的。小學(xué)生的氣質(zhì)?明顯的意志薄弱：小學(xué)生的意志力、獨(dú)立性和自制力還有相當(dāng)大的局限性，不能有效地克服個(gè)人不合理的欲念和不正當(dāng)?shù)男枰纱硕a(chǎn)生過錯(cuò)行為。?養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣：凡是一種不良的行為習(xí)慣，開始可能出于偶然，但經(jīng)過多次反復(fù)，這種不良行為同個(gè)人的某種需要、某種滿足發(fā)生了聯(lián)系，就形成了壞習(xí)慣。一些小學(xué)生屢犯錯(cuò)誤就是由于不良習(xí)慣所支配而產(chǎn)生的。小學(xué)生的性格ABC培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理與對(duì)立情緒3.