創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步【省一等獎】

第39課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步2015屆高三政治第一輪復(fù)習(xí)課件

辯證的否定觀1、辯證否定【11年安徽10】【13年四川卷11】【13年上海單科卷28】【14課標(biāo)20】【14安徽9】2、形而上學(xué)的否定觀【11年上海21】唯物辯證法與創(chuàng)新意識3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識【10年浙江29】4、創(chuàng)新的社會作用【10年福建34】【13年天津卷14-3】【14課標(biāo)39】高考考點(diǎn)及近五年高考出題情況推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革推動人類思維和文化發(fā)展

辯證否定觀革命批判精神樹立創(chuàng)新意識社會作用知識結(jié)構(gòu)考點(diǎn)一、辯證的否定觀1、辯證的否定觀（1）辯證的否定的含義

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證否定的特點(diǎn)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（4）方法論：辯證否定既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求我們我們要培養(yǎng)創(chuàng)新意識。辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動力

否定和肯定的關(guān)系

否定同聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系

2、辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的比較事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力主觀強(qiáng)加于事物的否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，要么肯定一切，要么否定一切辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”

肯定方面和否定方面的關(guān)系(1)區(qū)別：①作用不同：肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向他事物轉(zhuǎn)化的方面。②地位不同：當(dāng)事物的肯定方面處于主導(dǎo)地位，成為矛盾的主要方面時(shí)，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物。(2)聯(lián)系：任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面，二者會在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

特別提示：既不能肯定一切，也不能否定一切

肯定一切是錯誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展。肯定一切、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。新舊事物之間有本質(zhì)區(qū)別，但二者不是“一刀兩斷”，新事物對舊事物不是全盤拋棄，是既肯定又否定。

比如：

在對待文化遺產(chǎn)上，辯證否定原理告訴我們要“古為今用，推陳出新”，要取其精華，去其糟粕，要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，反對復(fù)古主義和虛無主義；在對待向國外學(xué)習(xí)的問題上，辯證否定原理告訴我們要“洋為中用”，批判地吸收外國文化。既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外。（2013年四川卷）“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)。”有人因?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該（）①正視手機(jī)控制社會的事實(shí)②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化③辯證否定手機(jī)功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)A.①③B.①④C.②③D.②④C

考點(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1、辯證法的革命批判精神（1）辯證法的革命批判精神的基本內(nèi)涵①辯證法對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。(2)理論依據(jù)：

世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的，沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。(3)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。(4)方法論要求①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

辯證法的革命批判精神，要求我們要培養(yǎng)創(chuàng)新意識。2.創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)

(1)從唯物論角度①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。使主觀認(rèn)識符合客觀實(shí)際，要求堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識。②堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。這要求堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

(2)從辯證法角度①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進(jìn)事物的發(fā)展。②辯證否定是既肯定，又否定，既克服，又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。③辯證法的本質(zhì)是批判的革命的，辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。(3)從認(rèn)識論角度：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

【特別提醒】

創(chuàng)新并不是要否定一切，創(chuàng)新要求否定，但不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸收和發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。3.創(chuàng)新的社會作用作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

推動人類思維和文化的發(fā)展

①科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。②創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。②通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的能力和水平不斷提高；②人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。

我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時(shí)具備定位與文字通信功能。“北斗”的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動作用B.科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實(shí)C.科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)A[2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ]2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(

)①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”②以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A．①②B．①④C．②③D．③④B

[解析]本題考查發(fā)展的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。任何事物都是變化發(fā)展著的，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，曾經(jīng)沉睡的獅子已經(jīng)醒來，并且給世界帶來和平，堅(jiān)持了以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，①符合題意。拿破侖只看到中國與世界各國的對立，忽視了統(tǒng)一，而習(xí)近平主席堅(jiān)持了對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“和而不同”，④符合題意。②與材料不符。材料沒有涉及實(shí)踐的觀點(diǎn)，做事情也沒有必要“事必躬親”，③與材料不符且說法錯誤。故選B項(xiàng)。[2014·安徽卷]英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”這句話告訴我們(

)①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④C

[解析]本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。辯證否定是