江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年高三3月適應(yīng)性檢測

江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年高三3月適應(yīng)性檢測（1.5模）

語文試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

進入新世紀，伴隨著軍旅文學(xué)在主流意識形態(tài)體系中的地位松動，軍旅長篇小說創(chuàng)

作獲得了轉(zhuǎn)身的可能與空間，得以在真正意義上從集體敘事走向個人敘事，從現(xiàn)實真實

走向虛構(gòu)敘事。由此，新世紀軍旅長篇小說創(chuàng)作開始了雙重回歸。“一是回歸長篇小說

的敘事性文體本源，開始注重形式創(chuàng)新和語言探索，文體自覺性顯著提升；二是回歸文

學(xué)對象的生命倫理和生活本體，開始關(guān)照復(fù)雜人性和個人命運，重視日常生活經(jīng)驗的表

達?！?前者呼應(yīng)了建構(gòu)敘事虛構(gòu)的本體性以獲得文學(xué)合法性要求，注重個人化寫作、自

由地虛構(gòu)、強調(diào)敘事及敘事主體自身的意義等等，標示著新世紀軍旅長篇小說的敘事觀

念的覺醒和文體觀念的自覺：后者則反撥了長久以來“政治話語’'對軍旅文學(xué)的規(guī)訓(xùn)和異

化，開始關(guān)注軍人的個人命運和個體經(jīng)驗，在歷史、戰(zhàn)爭和現(xiàn)實層面探尋更為廣闊的人

性空間和精神存在。原本被抽離了的“政治性結(jié)構(gòu)‘‘空洞，得到了敘事性倫理話語的填充。

講故事是小說家的本分，亦是中國小說的傳統(tǒng)。千百年來，講故事的手藝代代相傳，

敘事方法亦隨之花樣翻新，于是乎故事綿延不衰，常講常新。正像時下文學(xué)界正在持續(xù)

熱議的一個話題：“講好中國故事’‘，其在意識形態(tài)和文學(xué)層面的豐富內(nèi)涵依然需要“故

事’'來承載。作為“中國故事''重要組成部分的“軍旅故事”，從題材上看，聚焦的是“中國

夢，強軍夢’’的進程，直面的是新軍事變革實踐，講述的是軍旅人生的喜怒哀樂，塑造

的是新型高素質(zhì)軍人形象，關(guān)注的是戰(zhàn)爭進程或備戰(zhàn)狀態(tài)下軍人的思想情感和精神命運。

而從思想主題、價值判斷、審美品格、精神向度、寫作倫理等層面視之，則是與“中國

故事高度統(tǒng)一的，甚至在某種程度上說構(gòu)成了對“中國故事”的重要支撐，也是不為過

的。

要想講好“中國故事就必須立足‘‘中國語境’‘，直面”中國經(jīng)驗”，而不能簡單地理解

成為了講故事而講故事。故事是一種外在的途徑和載體，最終需要被內(nèi)化的情感、思想

和精神所超越。囿于自身相對陳舊的文學(xué)觀念和封閉單一的生活經(jīng)驗，當下的部分軍旅

作家缺乏宏闊的視野和整體性的文學(xué)思維，缺乏聚焦當下軍隊新變化、觀察軍營新情況

的自覺意識，缺乏第透事相直達心靈的銳利目光；部分軍旅長篇小說對“戰(zhàn)爭歷史''和"軍

旅經(jīng)驗”的敘述與表達還停留在事情的表層和故事層面的起承轉(zhuǎn)合，沒能向著更為本真

的“存在”之境深潛，向著更富于生命痛感和思辨高度的寫作倫理挺進。

（摘編自朱向前、傅逸塵《新世紀軍旅長篇小說的回望與省察》）

材料二：

若論及今年軍旅文學(xué)界的大事件，當屬軍隊作家馬曉麗的短篇小說《俄羅斯陸軍腰

帶》、徐懷中的報告文學(xué)《底色》等5部作品斬獲第六屆魯迅文學(xué)獎。二來，今年《人

民文學(xué)》8月號刊出了軍旅文學(xué)特輯，拿出一本刊物的容量供軍旅文學(xué)作家集中展示，

這在《人民文學(xué)》創(chuàng)刊以來也屬罕見，對于軍隊作家來說，是一次難得的“露臉”契機。

細品這幾部獲獎作品，會發(fā)現(xiàn)它們共同的特性正與軍旅文學(xué)的核心品性兩相契合，

且具有飽滿的內(nèi)在張力。好的作品需要具備語言魅力和精彩敘事等文學(xué)元素，文學(xué)修養(yǎng)

和文學(xué)技能是前提和關(guān)鍵，也是作品能否“立住”的首要指標，而經(jīng)典之作更是需要作家

自身的情懷作為底蘊。尤其是軍旅文學(xué)，它誕生于硝煙炮火之中，其內(nèi)核深深根植于民

族血脈，與軍人的骨血融為一體，彰顯著軍人剛硬堅韌的精神品格。

然而，不可忽略的事實是，這些被精心挑選和組構(gòu)的小說，大部分存在人物形象不

夠豐盈、內(nèi)涵不夠深入等問題，流于蒼白的模式化寫作。有的小說其實并不缺乏上文提

到的''情懷”，但顯然這種情懷或者說情結(jié)還遠未內(nèi)化為作品的精髓，塑造的人物有趨同

化、臉譜化，人和人之間沒有明顯的性格區(qū)分，說話風(fēng)格高度一致；或是過于理想化，

仿佛給一個小故事強行扣上了大帽子，顯然也不能達到作家提升作品內(nèi)涵的期許。

那么問題在哪里？我想最重要的原因是“文學(xué)性''的缺失。當作家失去精心營構(gòu)故事、

塑造人物的耐心，指望小說純粹以主題優(yōu)勢勝出，顯然是徒勞的。文學(xué)的敘述是要超越

日常經(jīng)驗，翻越生活藩籬，落腳在另一種思維的開闊之處。當素材僅僅圍繞作家的淺層

研究，反而困囿于經(jīng)驗之內(nèi)，或是建立起簡單的對壘模式識真辨?zhèn)?，不但支撐不起作?/p>

應(yīng)有的格局，只能逼迫讀者放棄閱讀，失去闡釋的興趣。

這兩件軍旅文學(xué)大事件表達出來的信息是，當下的軍旅文學(xué)似乎正處在一個臨界點

上，光榮與夢想并沒走遠，而新的曙光也遠未普照文壇，傳承并未接續(xù)，斷裂已然出現(xiàn)。

文學(xué)不是單純的表態(tài)工具，主題牽引顯然也覆蓋不了文學(xué)的豐富性，沒有多樣的嘗試和

表達，沒有向文學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)起進攻的豪情與野心，文學(xué)魅力又從何體現(xiàn)呢？

（摘編自徐藝嘉《軍旅文學(xué)呼喚“文學(xué)性''的回歸》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.新世紀的軍旅文學(xué)，在主流意識形態(tài)體系中的地位有所變化，從而獲得創(chuàng)作的轉(zhuǎn)身

與發(fā)展空間。

B.注重形式創(chuàng)新、語言探索以及關(guān)照復(fù)雜人性、個人命運是新世紀軍旅長篇小說創(chuàng)作

試卷第2頁，共10頁

的具體表現(xiàn)。

C.《俄羅斯陸軍腰帶》《底色》等軍旅作品內(nèi)在張力飽滿，是斬獲第六屆魯迅文學(xué)獎的

重要原因。

D.《人民文學(xué)》開設(shè)特輯展示軍旅作家作品，表明其受到重視，但未來發(fā)展之路并不

會十分平坦。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.軍旅文學(xué)是文學(xué)作品的重要組成部分，既有文學(xué)作品的共性，又有自身的個性。

B.借鑒中國小說創(chuàng)作傳統(tǒng)、直面當下中國經(jīng)驗和語境，軍旅文學(xué)可提升作品內(nèi)涵。。

C.“政治話語”會規(guī)訓(xùn)甚至異化軍旅文學(xué)，因此應(yīng)該消除“政治話語’'對創(chuàng)作的影響。

D.部分軍旅小說人物形象臉譜化、作品的內(nèi)涵過于理想化，會逼迫讀者放棄閱讀。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“軍旅文學(xué)要有文學(xué)性”觀點的一項是（）

A.從《解密》到《暗算》再到《風(fēng)聲》，軍旅作家麥家的創(chuàng)作能沉入生命而又超越肉

身。

B.都梁的長篇軍旅小說《亮劍》追求順暢無障礙的淺顯閱讀快感，具有心靈雞湯的功

用。

C.朱向前教授分析劉靜的長篇小說《戎裝女人》:領(lǐng)導(dǎo)崗位人物的領(lǐng)導(dǎo)角色失真卻浪漫。

D.張慧敏的《回家》依照人物的原型創(chuàng)作，依據(jù)采訪素材，完全忠實于生活的既有真

實。

4.有人說“講好軍旅故事''就是講好"中國故事請結(jié)合材料一對這一說法加以分析。

5.人們呼喚軍旅文學(xué)“文學(xué)性”的回歸，請結(jié)合材料談?wù)剬崿F(xiàn)回歸的途徑。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

繡水夕陽

查俊華

我從武漢趕赴銅城，直奔銅城市中心醫(yī)院。

醫(yī)院重癥監(jiān)護室是一位中老年女子在看護我爸。她自我介紹叫喬麥，三十五年前是

我爸的學(xué)生。

從喬麥、消防隊員、醫(yī)生和鄰居那里了解到的情況，像一張被撕碎的稿紙，我把它

們慢慢地粘貼攏合。

我爸虛歲八十，身體硬朗，他為這一點自豪和驕傲。爸爸一輩子當教師，習(xí)慣恬靜、

自律的生活，晚年生活更是有規(guī)則，所以我們子女平時并不擔(dān)心他。

爸爸打開煤氣灶準備晚餐，沒想到刨絲瓜的時候，有兩片瓜皮掉在地板上，一腳踩

在絲瓜皮上，一個翹起撞到灶臺，油鹽醬醋打翻在地，各種液體灑了一地，窗簾被點燃

了。他摔在地上，就再也動彈不得。摔倒的時候，手中的碗被重重地摔到身后墻壁上，

將墻壁砸一個洞。

火光通明之明，爸■爸的手機響起來。

喬麥跟我說，她門敲不開，就一直沒有離開，及時報了火警。直至救出爸爸，在醫(yī)

院重癥病房守護著爸爸。

大哥做了臨時分工，三兄弟在醫(yī)院輪流值班，守護爸爸，我待在家里，做后勤保障，

準備爸爸的后事。

有什么準備的呢？壽衣店里各種款式型號的壽衣都有，公墓里的墓穴媽媽去世的時

候就一起購買了，骨灰安放下去就是。我很不情愿地開始整理爸爸的衣物。爸爸是銅城

市第一中學(xué)的語文教師，熱愛教育，性格溫和，可謂桃李滿天下。爸爸堅持寫了四十多

年日記。

收拾爸爸書房，看到了迨爸擺放整齊的日記，整整占去大半個書柜。我隨手抽出今

年的兩本日記，翻閱開來。

2月18日（農(nóng)歷正月初三）

春節(jié)還沒有過完，春雨和冬梅都返程了。春雨只在家里住了一天，冬梅住了三天。

仲夏和秋生沒有回家過年，一個孫子有事，一個公司有事，他們的家庭和事業(yè)都重要，

不能耽誤了他們。

2月28日

真是倒霉透了，年還沒有過完，后天才元宵節(jié)，一不小心感冒了。經(jīng)過長廊去上廁

所，剛跨入走廊，就有一個女子從身后過來，將我的吊瓶接了過去，熱情地說，趙老師，

我是您的學(xué)生，銅城一中八二級的，您教的一二三班的語文。不過我在四班，我特別愛

聽您講析古詩詞，經(jīng)?；爝M您的班級聽您講課。

也許爸爸上圈套了。

3月I日（元宵節(jié)）

昨天打了點滴，今天感覺好多了，燒退了，腦殼也沒有那么沉了。喬麥八點鐘準時

來接我去醫(yī)院。她還說，別見外，趙老師，我要為您負責(zé)到底。

3月4日

連續(xù)五天都是喬麥用車接送我去醫(yī)院。我要給她報酬，至少按的士標準付費吧？喬

試卷第4頁，共10頁

麥堅決不收，說我是銅城一中德高望重的老師，做這點小事，哪能收老師的錢。

喬麥沒有收我分文的報酬，我始終心存不安。我教學(xué)的年代，還真有活雷鋒現(xiàn)世，

當今這個時代，充滿了銅臭味，哪有免費的晚餐？

3月15日

喬麥說今天是我的生日，上門來給我祝賀，還帶了生日蛋糕來。喬麥來給我過生日，

我感到驚訝，同時有些警惕起來。

喬麥說，那天在醫(yī)院我?guī)湍抨牻Y(jié)賬，用了您身份證的，我記住了。我過了一個身

邊沒有親人，卻并不孤獨的生日。

感謝喬麥同學(xué)！

我合上日記，一陣難抑的愧疚涌上心頭。爸爸生日我只微信祝福，并沒有想到回家

陪伴爸爸。一邊又想，爸爸好像越陷越深。

3月25日

我們這個小區(qū)叫繡水名城，喬麥幫助小區(qū)的退休老人建立了一個微信群，取名“繡

水夕陽喬麥到底是干什么工作的？她在跟蹤我的生活嗎？

我在狐疑中，喬麥開口了，她直白地對我說，她是做老年保健品業(yè)務(wù)的。

我單刀直入，問，怎么個買法？

她說，一個月的劑量一千五百元，一年為一個療程。

我眼睛已經(jīng)模糊。我們經(jīng)常像教小學(xué)生那樣給爸爸布置作業(yè)，這不能吃，那也不能

吃。媽媽去世整整十年了，我們兄妹四個整齊地陪伴爸爸過春節(jié)，僅有一次，就是媽媽

去世的那一年。

我們圍攏到爸爸的病榻前。爸爸整個身體起伏了一下，眼皮抖動了一下，卻沒有睜

開。爸爸就這樣，跟我們永別了。

醫(yī)院診斷的結(jié)果，爸爸是被濃煙窒息，因呼吸道嚴重感染搶救無效而導(dǎo)致死亡的。

安葬了爸爸，我們帶著悲傷回到爸爸居住的房子，我們童年的家。沉默良久，我說，

我讀過爸爸近兩年的日記，我覺得我們應(yīng)該去感謝一個人，爸爸的一個學(xué)生，叫喬麥，

爸爸留下了一筆存款，我們給她十萬，行不行？

二哥說，少了，二十萬吧。

三嫂控制不住了，尖著嗓門說，有必要嗎？她又不是爸爸的小老婆。

三哥吼道，閉嘴！

正爭吵中，有人敲響。三哥去開門，竟然是喬麥。她低著頭，輕聲說，趙老師這樣

走，作為學(xué)生心里也難受，希望你們節(jié)哀。我今天來，是退還趙老師保健品的錢，趙老

師長期用我的保健品，他付了一年的款，現(xiàn)在他用不著了，應(yīng)該退還四千五百元，我已

經(jīng)打到了趙老師的微信里，請你們查收一下。

我們聽了，滿屋久久沉默。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章第一段“直奔”一詞用語簡潔明了，寫出了“我“因父親入院而焦急、不安的復(fù)雜

心情。

B.借助他人介紹，“我”“慢慢地粘貼攏合”父親生活的相關(guān)情況，表明全文使用了倒敘

手法。

C.父親的日記不只是簡單敘述事件，還傳神地刻畫父親的心理、動作、神態(tài)、語言等。

D.三嫂不同意給喬麥二十萬，說話刻薄，與下文喬麥主動退還四千五百元形成鮮明對

比。

7.關(guān)于文中“我”看完父親日記“眼睛已經(jīng)模糊'’的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.“我”被已經(jīng)退休父親的所作所為所見所遇及喬麥的種種表現(xiàn)所深深感動。

B.作為子女的“我”通過閱讀父親的日記從而真正走進了父親的生活和內(nèi)心。

C.兄妹四人悔恨沒有關(guān)心過父親的日常生活，沒有能讓父親享受天倫之樂。

D.此部分為“我”想感謝喬麥、補償喬麥及喬麥來表達慰問和退費埋下伏筆.

8.作者用了不少的篇幅摘錄父親的日記，這種寫法有怎樣的效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.評論家說小說塑造人物要“于輕柔處表現(xiàn)人物剛強的性格”，請對文中的喬麥分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

善于將朝王，王使人來日：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，

不識可使寡人得見乎？對曰:“不幸而有疾，不能造朝?！懊魅?，出單于東郭氏。公孫

丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？“日：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？“王

使人問疾，醫(yī)來。孟仲子對目：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨

造于朝，我不識能至否乎？''使數(shù)人要于路，曰：'‘請必?zé)o歸，而造于朝。''不得已而之

景丑氏宿焉。

景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬

子也，未見所以敬王也。''曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不

美也?其心曰，'是何足與言仁義也'云爾，則不敬莫大乎是。我非恭華之道，不敢以

陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>

試卷第6頁，共10頁

景子目：“否，非此之謂也。《也》日：父召，無諾；君命召，不俟駕。固將朝也，

聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。''曰：“豈謂是與！曾子曰：'晉楚之富，不可

及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慷乎哉？'夫豈不義而曾子言

之？是或一道也。天下有達尊三：爵一,齒一，德一。朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨莫如齒輔世長民

莫如德惡得有其一以慢其二哉故將大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之。其尊德

樂道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于

管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，英能相尚，無他，好臣其所教，

而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管件且猶不可召，而況不

為管仲者乎？“

（選自《孟子?公孫丑》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨/莫如齒輔世/長民莫如德/惡得有其一以慢其二戰(zhàn)/故將大有為之/君必

有所不召之臣/欲有謀焉/則就之/

B.朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨/莫如齒輔世/長民莫如德惡/得有其一以慢其二哉/故將大有為之/君必

有所不召之臣/欲有謀焉/則就之/

C.朝廷莫如爵/鄉(xiāng)黨莫如齒/輔世長民莫如德惡/得有其一以慢其二哉/故將大有為之君/

必有所不召之臣/欲有謀焉則就之/

D.朝廷莫如爵/鄉(xiāng)黨莫如齒/輔世長民莫如德/惡得有其一以慢其二哉/故將大有為之君/

必有所不召之臣/欲有謀焉/則就之/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.孟子，著名哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物，人稱“亞圣”，與孔子并

稱“孔孟

B.吊，指祭奠死者或?qū)υ獾絾适碌娜思?、團體給予慰問，與《陳情表》中“形影相吊”

的“吊”同義。

C.《禮》，古代禮學(xué)的經(jīng)典，先秦六經(jīng)之一，常指《儀禮》而言，后來又稱作《禮經(jīng)》

《儀禮》。

D.堯舜，遠古部落聯(lián)盟的重要首領(lǐng)，中國古史傳說中的兩位圣明的君主，現(xiàn)在經(jīng)常用

來指圣人。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.本來要朝見齊王的孟子不愿意完全聽從召令而去朝見，推說自己不幸生了病，不能

到朝廷上去。

B.孟子告訴景子，自己給齊王講的都是明君之道，遠比那些不給齊王講仁義道理的人

更敬重齊王。

C.孟子借曾子的話告訴景子，自己無財富無爵位，但有仁德道義，自己的所作所為符

合禮的規(guī)定。

D.君王要想有所作為，就得首先尊重每一個臣子，然后再向他們學(xué)習(xí)，不要隨便召喚、

教導(dǎo)臣子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？

（2）惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？

14.景子批評孟子不去朝見齊王的理由有哪些？請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送蘇參軍

戎昱?

憶昨青襟醉里分，酒醒回首愴離群。

舟移極浦城初掩，山束長江日早嘎。

客②來有恨空思德，別后誰人更議文。

常嘆蘇生官太屈，應(yīng)緣才似鮑參軍③。

【注】①戎昱，唐代詩人。少年舉進士落第，晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。②

有的版本也寫作“老③鮑參軍，南朝人，有良好的詩名和官名。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人開頭直接回憶自己與同為士子的友人因分別而飲酒，且酩酊大醉。

B.蘇參軍將要離去，詩人內(nèi)心凄然不己，一個“愴”字寫盡別時的痛苦。

C.友人已遠去，太陽也己西沉，與“唯見長江天際流''有異曲同工之妙。

D.詩中“客”也作“老”，兩者只是用字不同，表達的豐富意蘊卻相同。

16.詩人“常嘆蘇生官太屈”有哪些具體原因？請結(jié)合內(nèi)容概括。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

試卷第8頁，共10頁

(1)韓愈在《師說》中贊揚李蟠“能行古道”的句子是“,

(2)古人登高臨水常常詩興大發(fā)，留下眾多佳句，如《歸去來兮辭》中的"

(3)古人詩詞中常用疊詞，或摹寫聲音或描繪形狀，如“

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

散步，更是散心。若在得失沉浮、愛恨情仇里浸淫久了，人就容易麻木迷失、盲目

攀比，容易①，捆住自己；而在大自然中，一個人可以輕易敞開心扉，

將山河入目入懷，繼而忘我，與天地融為一體。人很簡單，只是大自然的一份子；而散

步，看似是出走，其實是回歸。

散步，會期待著新鮮、新穎與新意，最好能移步換景，但更憧憬的是換換心情。生

活是酸甜苦辣，人心也是②，不會也不宜沉溺于一味之中。你以為自己遇

到難以逾越的溝壑或門檻，繼而郁郁寡歡，甚至情不能自已，或許出門走走、見見世面

之后，就會豁然開朗，一笑而過了。塵世的煙火，從未偏愛誰，也沒冷落誰。

散步不止于地理位置，還要往精神世界里走一走，比如書本雜志，比如

③。看一看他人的生活，品一品多元的世情，思維散開，思考更多，這才是最好

的“形散神不散

散步是一場小小的旅行。途中，遇見熟悉的風(fēng)光、場景時，把往事舊情重溫一遍、

回味一番；邂逅了新鮮的事或有趣的陌生人，也不要得意忘形——這是緣分精心準備的

小點心,我們要及時拿出對等的真誠與愛意。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.請分析文中畫波浪線部分所用修辭的含義及效果。

20.請仿照示例，根據(jù)材料主要內(nèi)容另寫兩句。

示例：散步不止是出走，還是回歸。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

朋友與陌生人剛打交道，常說“請多多關(guān)照“，久而久之行成習(xí)慣?

最近看到一篇文章說：“人，往往只看到別人看不到自己。由于自我觀照不夠，因此產(chǎn)

生了煬惱?！?/p>

在生活中，處處關(guān)照別人，是一種善心和愛心的體現(xiàn)。如果人人都能關(guān)心照顧別人，

樂于施恩，而被“關(guān)照”的人如果懂得知恩報恩，繼而接起“關(guān)照”別人的愛心棒，傳承發(fā)

揚下去。

所謂“觀照”，就是觀察己心，時時反省自我，自律而律人。還有一種“觀照”是，以

別人為“反觀自照''的對象，進而反躬自問，省察和審視自己，②,并

取長補短，避免自己的人生走“彎路”或“碰壁”、掉進"陷阱”，這是一種非常睿智的超越

自我和常人的做法。

“關(guān)照”“觀照”發(fā)音相同，③。請求“關(guān)照”是索取，主動“關(guān)照”是奉獻

行為；而“觀照”則是既關(guān)照別人、又關(guān)照自己的審美行為。不“觀照”，就有可能對“關(guān)

照''有盲目的期待：“觀照”不到位，就有可能對別人“關(guān)照”的能力有掣肘和行動阻礙。

所以，先“觀照”自己和這個世界的關(guān)系，同時“觀照”別人，再去"關(guān)照”他人。

21.別人與你初次見面時說“請多多關(guān)照“，你最得體的回答是（）

A.別別，關(guān)照是互相的，我關(guān)照你，你得關(guān)照我！

B.大家已經(jīng)兄弟一場，互相關(guān)照才是最最應(yīng)該的！

C.你太客氣了，以后我們也需要你多多關(guān)照啊。

D.歡迎加盟啦，今后就跟我們一起攜手打出新天地。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過12個字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年11月發(fā)布的ChatGPT,是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成

任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率

大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT,防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技

術(shù)，可能給人類帶來巨大的機遇，但同時也伴隨著很大的風(fēng)險。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄袋；不得泄

露個。人信息；不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.A2.C3.A4.①從故事的內(nèi)容上看，軍旅故事是中國故事的一部分；

②從主題和價值追求上看，兩者高度一致；

③從講故事的手藝傳統(tǒng)上看，兩者都一直在繼承和發(fā)展；

④從所講故事發(fā)生的背景上看，兩者都要立足中國語境、中國經(jīng)驗。5.作品內(nèi)容豐富且

彰顯正確主題，表達嘗試多樣化且超越日常，生命體驗充滿豪情且富于痛感，思辨富有高度

且向?qū)懽魍M。

【解析】1.本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“獲得了創(chuàng)作的轉(zhuǎn)身”錯，材料是“獲得了轉(zhuǎn)身的可能”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

C.”應(yīng)該消除”錯誤。從原文“二是回歸文學(xué)對象的生命倫理和生活本體，開始關(guān)照復(fù)雜人性

和個人命運，重視日常生活經(jīng)驗的表達……后者則反撥了長久以來‘政治話語’對軍旅文學(xué)的

規(guī)訓(xùn)和異化，開始關(guān)注軍人的個人命運和個體經(jīng)驗，在歷史、戰(zhàn)爭和現(xiàn)實層面探尋更為廣闊

的人性空間和精神存在。原本被抽離了的‘政治性結(jié)構(gòu)'空洞，得到了敘事性倫理話語的填充”

來看，不應(yīng)消除“政治話語''對創(chuàng)作的影響。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

B.說的是淺閱讀及《亮劍》的作用；

C.說的是《戎裝女人》人物的失真；

D.說的是素材問題。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生分析、運用信息的能力。

由“作為‘中國故事'重要組成部分的‘軍旅故事'，從題材上看，聚焦的是‘中國夢，強軍夢’的

進程，直面的是新軍事變革實踐，講述的是軍旅人生的喜怒哀樂，塑造的是新型高素質(zhì)軍人

形象，關(guān)注的是戰(zhàn)爭進程或備戰(zhàn)狀態(tài)下軍人的思想情感和精神命運”可知，從故事的內(nèi)容上

看，軍旅故事是中國故事的一部分；

由“而從思想主題、價值判斷、審美品格、精神向度、寫作倫理等層面視之，則是與‘中國故

答案第1頁，共10頁

事’高度統(tǒng)一的“可知，從主題和價值追求上看，兩者高度一致；

由“講故事是小說家的本分，亦是中國小說的傳統(tǒng)。千百年來，講故事的手藝代代相傳，敘

事方法亦隨之花樣翻新，于是乎故事綿延不衰，常講常新”可知，從講故事的手藝傳統(tǒng)上看，

兩者都一直在繼承和發(fā)展；

由“要想講好‘中國故事’就必須立足‘中國語境'，直面‘中國經(jīng)驗'，而不能簡單地理解成為了

講故事而講故事”可知，從所講故事發(fā)生的背景上看，兩者都要立足中國語境、中國經(jīng)驗。

5.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“當作家失去精心營構(gòu)故事、塑造人物的耐心，指望小說純粹以主題優(yōu)勢勝出，顯然是徒

勞的“可知，作品內(nèi)容豐富且彰顯正確主題；

由“文學(xué)的敘述是要超越日常經(jīng)驗，翻越生活藩籬，落腳在另一種思維的開闊之處。當素材

僅僅圍繞作家的淺層研究，反而困囿于經(jīng)驗之內(nèi)，或是建立起簡單的對壘模式識真辨?zhèn)危?/p>

但支撐不起作品應(yīng)有的格局，只能逼迫讀者放棄閱讀，失去闡釋的興趣”“學(xué)不是單純的表態(tài)

工具，主題牽引顯然也覆蓋不了文學(xué)的豐富性，沒有多樣的嘗試和表達，沒有向文學(xué)領(lǐng)域不

斷發(fā)起進攻的豪情與野心，文學(xué)魅力又從何體現(xiàn)呢？”“當下的部分軍旅作家缺乏宏闊的視野

和整體性的文學(xué)思維，缺乏聚焦當下軍隊新變化、觀察軍營新情況的自覺意識，缺乏穿透事

相直達心靈的銳利目光；部分軍旅長篇小說對‘戰(zhàn)爭歷史’和‘軍旅經(jīng)驗’的敘述與表達還停留

在事情的表層和故事層面的起承轉(zhuǎn)合，沒能向著更為本真的‘存在’之境深潛，向著更富于生

命痛感和思辨高度的寫作倫理挺進“表達嘗試多樣化且超越日常，生命體驗充滿豪情且富于

痛感，思辨富有高度且向?qū)懽魍M。

6.C7.C8.①用日記的形式寫出了一個老年人難為人知的晚年孤獨生活，增強了真實

性；

②片斷式寫法，選材自由，交待的相關(guān)內(nèi)容為故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)打下伏筆；

③更加豐富了父親和喬麥的人物形象；

④勾勒了現(xiàn)代社會的方方面面，引發(fā)人們的深入思考，子女、社會應(yīng)該如何養(yǎng)老。9.①

塑造的人物性格溫和輕柔中透出剛強，喬麥在溫和中有獨自面對生活的剛強；

②喬麥和爸爸關(guān)于工作的對話直白平和，卻表現(xiàn)了她為生活奔波的剛強；

③整個作品敘事和緩平淡，卻能表現(xiàn)喬麥的堅定剛毅。

【解析】6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“動作、神態(tài)、語言"錯誤.父親的日記中，沒有刻畫父親的動作、神態(tài)、語言。

答案第2頁，共10頁

故選c。

7.本題考查學(xué)生分析理解文中情節(jié)作用的能力。

C.“兄妹四人悔恨沒有關(guān)心過父親的日常生活”錯誤。兄妹四人不是不關(guān)心，而是沒有真正關(guān)

心陪伴，只是說這不能吃那不能吃。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析小說表現(xiàn)手法的能力。

由“春節(jié)還沒有過完，春雨和冬梅都返程了。春雨只在家里住了一天，冬梅住了三天。仲夏

和秋生沒有回家過年，一個孫子有事，一個公司有事，他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤

了他們”“我過了一個身邊沒有親人，卻并不孤獨的生日”可知，用日記的形式寫出了一個老

年人難為人知的晚年孤獨生活，增強了真實性；

日記采用片斷式寫法，選材自由，交待的相關(guān)內(nèi)容為故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)打下伏筆：如“當今這

個時代，充滿了銅臭味，哪有免費的晚餐？”“我單刀直入，問，怎么個買法？”“她說，一個

月的劑量一千五百元，一年為一個療程”等喬麥賣保健品的情節(jié)為后文喬麥主動退還四千五

百元的情節(jié)突轉(zhuǎn)打下伏筆。

由“剛跨入走廊，就有一個女子從身后過來，將我的吊瓶接了過去，熱情地說，趙老師，我

是您的學(xué)生，銅城一中八二級的，您教的一二三班的語文。不過我在四班，我特別愛聽您講

析古詩詞，經(jīng)常混進您的班級聽您講課”“喬麥說，那天在醫(yī)院我?guī)湍抨牻Y(jié)賬，用了您身份

證的，我記住了。我過了一個身邊沒有親人，卻并不孤獨的生日”“連續(xù)五天都是喬麥用車接

送我去醫(yī)院。我要給她報酬，至少按的士標準付費吧？喬麥堅決不收，說我是銅城一中德高

望重的老師，做這點小事，哪能收老師的錢“可知，更加豐富了父親和喬麥的人物形象；

由“他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤了他們”“我教學(xué)的年代，還真有活雷鋒現(xiàn)世，當今

這個時代，充滿了銅臭味，哪有免費的晚餐？”“我感到驚訝，同時有些警惕起來”“我單刀直

入，問，怎么個買法？”可知，勾勒了現(xiàn)代社會的方方面面，引發(fā)人們的深入思考，子女、

社會應(yīng)該如何養(yǎng)老。

9.本題考查學(xué)生分析人物特征以及描寫手法的能力。

由“喬麥說今天是我的生日，上門來給我祝賀，還帶了生日蛋糕來”“連續(xù)五天都是喬麥用車

接送我去醫(yī)院。我要給她報酬，至少按的士標準付費吧？喬麥堅決不收”可知，塑造的人物

性格溫和輕柔中透出剛強，喬麥在溫和中有獨自面對生活的剛強；

由“喬麥到底是干什么工作的？她在跟蹤我的生活嗎？”“我在狐疑中，喬麥開口了，她直白

地對我說，她是做老年保健品業(yè)務(wù)的“可知，喬麥和爸爸關(guān)于工作的對話直白平和，卻表現(xiàn)

答案第3頁，共10頁

了她為生活奔波的剛強；

整個作品敘事和緩平淡，但表現(xiàn)出了人物剛強的性格，由“正爭吵中，有人敲響。三哥去開

門，竟然是喬麥。她低著頭，輕聲說，趙老師這樣走，作為學(xué)生心里也難受，希望你們節(jié)哀。

我今天來，是退還趙老師保健品的錢，趙老師長期用我的保健品，他付了一年的款，現(xiàn)在他

用不著了，應(yīng)該退還四千五百元，我已經(jīng)打到了趙老師的微信里，請你們查收一下“可知，

生活不易，但喬麥仍然退換錢款，表現(xiàn)喬麥的堅定剛毅。

10.DII.B12.D13.（1）明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來）讓我見見

您嗎？

（2）哎！這是什么話！齊國人沒有一個拿仁義的道理去說給齊王聽的，難道是認為仁義不

好嗎？14.①不合君臣的倫理關(guān)系；

②不合《禮》的規(guī)定。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在朝廷里，沒有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒有比年齡更尊貴的。輔助君主、管理百

姓，沒有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另兩種（年齡、道德）

呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前

去請教。

“朝廷莫如爵”“鄉(xiāng)黨莫如齒”前后對舉，為并列句，中間應(yīng)斷開，排除AB；

“輔世長民莫如德”與前文"朝廷莫如爵”“鄉(xiāng)黨莫如齒”結(jié)構(gòu)一致，排除C?

故選D。

11.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能

力。

B.“同義”錯誤,《陳情表》中“形影相吊”的“吊”，慰問。既不指“祭奠死者”，也與“遭到喪事

的人家、團體'‘沒有關(guān)系?！靶斡跋嗟酢敝腹律硪蝗?，只有和自己的身影相互慰問；形容無依

無靠，非常孤單。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“首先尊重每一個臣子，然后再向他們學(xué)習(xí)，不要隨便召喚、教導(dǎo)臣子”錯誤，原文說“故

湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸”，

意思是“所以湯王對于伊尹，（首先是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當作臣子，所以不費力氣就統(tǒng)

答案第4頁，共10頁

一了天下；桓公對于管仲，（首先也是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當作臣子，所以不費力氣就

稱霸諸侯”，由此可知，君王要想有所作為，應(yīng)該是先尊重教導(dǎo)君王的人，不要先把人們作

臣子。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.

（1）“朝”，早晨；“視朝”，臨朝聽政；“識”,知,知道。

（2）“惡”，語氣詞，哎；“是”，這；“豈”，難道。

14.本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。

“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”，在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理

關(guān)系。孟子不去朝見齊王，不符合君臣的倫理關(guān)系；

“《禮》曰：父召，無諾；君命召，不俟駕。固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相

似然”，禮的規(guī)定說：父親召喚，兒子不能用‘諾'應(yīng)答，（而要恭敬地用‘唯'應(yīng)答）；君王宣召，

臣子不等車子駕好就動身。孟子本來準備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這不合《禮》

的規(guī)定。

參考譯文：

孟子正要去朝見齊王，齊王派人來說：“我本該來看望您的，但是有畏寒的病，不能吹

風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來）讓我見見您嗎？”孟子回話道：“我不

幸生了病，不能到朝廷上去?！钡诙?，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫丑說：“昨天推

說有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊

喪？”齊王派人來詢問病情，醫(yī)生也來了。孟仲子應(yīng)付來人說：“昨天有王的召令，他不巧

有點小病，不能到朝廷去了。今天病好了點，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現(xiàn)在到了沒有？”

孟仲子隨即派了幾個人到路上去攔截孟子，告訴他：“請您一定不要回家，趕快到朝廷去！”

孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。

景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以慈愛

為主，君臣關(guān)系以恭敬為主。我看到了齊王對您敬重，卻沒看到您怎么敬重齊王?！泵献诱f：

“哎！這是什么話！齊國人沒有一個拿仁義的道理去說給齊王聽的，難道是認為仁義不好嗎？

（只是）他們心里在想：'這個君王哪值得同他去談仁義！'那么，（對齊王的）不恭敬沒

有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道不敢在齊王面前陳述，所以齊國人沒有一個像我

這樣敬重齊王的?！?/p>

景子說：“不，不是說的這個。禮的規(guī)定說：父親召喚，兒子不能用'諾'應(yīng)答，（而要

答案第5頁，共10頁

恭敬地用'唯'應(yīng)答）：君王宣召，臣子不等車子駕好就動身。您本來準備去朝見，聽了君

王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧?！泵献诱f：“難道能這么說嗎？曾子說

過：'晉國、楚國的財富，沒法比得上。不過，它們憑借財富，我憑借我的仁德；它們憑借

爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？'難道這話沒有道理而曾子隨便說說的么？這或許

是另有一種道理的罷。天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀、道德。在朝廷里，沒有比

爵位更尊貴的，在鄉(xiāng)里，沒有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓，沒有比道德更尊貴的。

（他）哪能有了其中一種（爵位）而較視另兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君

主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請教。如果他不像這樣（誠

心實意）地崇尚道德、喜愛仁義，就不值得同他一起干事。所以湯王對于伊尹，（首先是）

向他學(xué)習(xí)，然后才把他當作臣子，所以不費力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對于管仲，（首先也是）

向他學(xué)習(xí)；然后才把他當作臣子，所以不費力氣就稱霸諸侯?，F(xiàn)在天下（大的諸侯國）土地

相等，德行相似，誰也超不過誰，（之所以如此）沒有別的原因，是因為（君主）喜歡任用

聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導(dǎo)他們的人做臣。湯王對于伊尹，桓公對于管仲，

就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”

15.D16.蘇生為文有才，蘇生為人有德，為官有鮑參軍之才。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌理解和賞析的能力。

D.“卻相同”錯，應(yīng)該是有所不相同，“客”有客居他鄉(xiāng)，漂泊不定之意，“老”則是年老，感嘆

年華逝去的無奈之感。

故選D。

16.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和概括的能力。

“常嘆蘇生官太屈”，詩人經(jīng)常感嘆蘇生為官過于屈才；由“別后誰人更議文”可知，蘇生為文

有才；由“客來有恨空思德”可知，蘇生為人有德；由“應(yīng)緣才似鮑參軍“可知，為官有鮑參軍

之才。

17.不拘于時學(xué)于余登東皋以舒嘯臨清流而賦詩無邊落木蕭蕭下不盡長

江滾滾來（示例二：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。示例三：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立

上頭。）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“皋”“舒嘯”。

18.示例：①作繭自縛②五味雜陳③人情世故19.比喻，把散步中的所遇所感比喻

答案第6頁，共10頁

成"點心”，形象地寫出了散步給人帶來的美好愉悅感受和收獲，既有物質(zhì)的又有精神

的。20.散步不止是閱景，還是愉情；散步不止于地域，還是內(nèi)心。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，依據(jù)后文的解釋“捆住自己”可知，這里可填“作繭自縛作繭自縛：春蠶吐絲為繭，

將自己裹縛其中。比喻弄巧成拙，自作自受。

第②空，所填成語對應(yīng)前文“酸甜苦辣”，可填"五味雜陳五味雜陳：指各種味道混雜在一

起，形容感受復(fù)雜而說不清楚。

第③空，依據(jù)后文“看一看他人的生活，品一品多元的世情“可知，這里是強調(diào)要了解一下多

元的世情，可填"人情世故人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗。

19.本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達效果的能力。

“這是緣分精心準備的小點心”中的“這''指“途中，遇見熟悉的風(fēng)光、場景，邂逅的新鮮事或

有趣的陌生人”，即"散步中的所遇”。這句話使用了比喻的修辭，把散步中的所遇所感比喻

成“點心”?！靶↑c心”不僅能滿足人的味蕾，消除饑餓，更可以給人帶來心理上的喜悅與滿足。

作者生動形象地以小點心給人帶來的喜悅和滿足突出散步給人帶來的既有物質(zhì)的又有精神

的美好愉悅感受和收獲。

20.本題考查學(xué)生分析概括文段內(nèi)容以及仿寫句子的能力。

首先分析句子的結(jié)構(gòu)為“散步不止是……，還是……”；再分析內(nèi)容，上述結(jié)構(gòu)空缺處的兩個

詞語意思相對，或者說是從不同角度闡釋“散步

依據(jù)“散步，會期待著新鮮、新穎與新意，最好能移步換景，但更憧憬的是換換心情”可仿寫

為：散步不止是閱景，還是愉情。

依據(jù)“散步不止于地理位置，還要往精神世界里走一走''可仿寫為：散步不止于地域，還是內(nèi)

心。

21.C22.示例：①以致每次見面皆如此②客觀地看出自己的不足③含義卻不同

【解析】21.本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。

A.不夠正式，“你得關(guān)照我”是要求，太生硬；

B.”已經(jīng)兄弟一場”與“初次見面”矛盾；

答案第7頁，共10頁

D.謙遜不夠；“歡迎加盟啦”“打出新天地”表達不夠正式，有戲謔之嫌。

故選C。

22.本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

①處，“久而久之行成習(xí)慣''指的是每次見面常說''請多多關(guān)照“，此處填結(jié)果，應(yīng)填：以致每

次見面皆如此。

②處，“別人為'反觀自照’的對象”“省察和審視自己”強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)自己的不足，這是一種客

觀角度的“觀照”，應(yīng)填：客觀地看出自己的不足。

③處，前面比較兩個詞語，指出了相同之處，下文分析兩個詞語的不同含義，應(yīng)