傳統(tǒng)書畫與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系論證

傳統(tǒng)書畫與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系論證

建筑與書畫藝術(shù)的聯(lián)系自古有之。中國的建筑裝飾造就了眾多的藝術(shù)特色，其中書畫裝飾就是其典型之一，該裝飾方法形成了獨(dú)一無二的“中國風(fēng)”。古建筑中的匾聯(lián)等成為今日人們討論書畫藝術(shù)的珍貴資料。作為建筑重要空間組成局部——室內(nèi)空間，尤其是當(dāng)下人們不滿意于現(xiàn)代風(fēng)格的蒼白，想給予其肯定傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)，那么，書畫藝術(shù)作為裝飾的一種，與其有著親密關(guān)系。

新中式的含義：是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對中國當(dāng)代文化充分理解根底上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。①

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)書畫不僅以實(shí)體的形式直接消失于室內(nèi)，而且傳達(dá)了一種文化精神。此外，更值得我們關(guān)注的是傳統(tǒng)書畫藝術(shù)本身的特質(zhì)與新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也有異曲同工之妙，詳細(xì)表達(dá)在以下幾個(gè)方面：

一、新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)思想上與書畫藝術(shù)的契合

（一）豐富的視覺效果

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)吸取中國古典園林設(shè)計(jì)理念，能夠在較小的空間內(nèi)，營造出移步換景、因景互借的效果，以豐富空間層次。詳細(xì)上來說，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，采納“啞口”或簡約“博古架”來區(qū)分功能性空間；用中式的屏風(fēng)或窗欞隔斷視線，呈現(xiàn)空間豐富的視覺效果。

書法在結(jié)體上，注意比照變化；用墨上講究“墨分五色”，即濃、淡、枯、潤、濕②；在點(diǎn)畫上講究筋骨血肉，枯淡的點(diǎn)畫顯得筋骨強(qiáng)健，濕濃的線條顯得血肉飽滿。墨色的不同變化，使點(diǎn)畫線條表現(xiàn)出不同的力感、氣概、神志，從而強(qiáng)化了書法視覺感受。繪畫如一首樂曲，有對比有起伏，所謂的“筆墨韻味”，就是指這種大的節(jié)奏關(guān)系，若只留意小變化，無視大節(jié)奏，畫面就平散，難有氣韻可言了。

（二）寓意

中國書畫中筆墨所流露出來的意趣，歸根結(jié)底源于人心的意趣。傳統(tǒng)繪畫題材中以“四君子”隱喻人格，蘭花清幽高雅、梅花耐寒不屈、菊花清淡隱逸、竹則虛心有節(jié)?！霸募摇币曰蠲摓t灑的筆墨抒發(fā)主觀意趣，“寫胸中逸氣”“自娛”而不趨附社會審美愛好。我們現(xiàn)在臨摹前人書畫時(shí)，也會不由得思索臨摹的緣由。筆者認(rèn)為根本緣由是它表現(xiàn)了我們心中某種無法言說的感情。

新中式家居和諧、包涵、內(nèi)斂的東方美具有一種別樣的人文情趣。透過家裝布局、色調(diào)、家具等可以折射出業(yè)主身份、修養(yǎng)與性情。此外，在裝飾上還常常用象征（如石榴多子，象征多子多福，子孫興盛）、寓意（如金錢、玉石、元寶等都屬于財(cái)寶的象征物）、比較（如“鴛鴦戲水”寓意夫妻恩愛）、諧音（如牡丹和花瓶諧音“富貴平安”）等手法，來反映業(yè)主的祈福與愿望。

二、新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)空間布局與書畫藝術(shù)的契合

（一）“法”度

中式古典空間特別講究“禮制”。傳統(tǒng)廳堂禮儀講究尊卑有序，仆人或長者坐于上座，客人或晚輩位于次座；字畫等裝飾物往往也是對稱布置。這些傳統(tǒng)思想仍舊或多或少影響著新中式家居的空間布局，但“習(xí)古不泥古”，人們也開頭重視情趣、意境的制造，像畫畫一樣安排布局，把音樂的韻律感帶進(jìn)空間構(gòu)造，聽風(fēng)看景，平淡的日子也能發(fā)散出無限的詩意。③

書畫講究章法上的疏密相間，即書法謀篇布局方面，須處理好字與字、字與行、行與行、正文與落款的關(guān)系；繪畫方面，謝赫“六法”（氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫），不僅成為運(yùn)筆的標(biāo)準(zhǔn)，而且是一般評論家評判作品的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）虛實(shí)

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中“隔斷”通常采納碧紗櫥、屏風(fēng)、博古架、帷幕，既具有隔而不斷、虛虛實(shí)實(shí)的隔斷效果，又有很強(qiáng)的裝飾性。此外，一些轉(zhuǎn)折過渡空間里運(yùn)用“留白”可以使空間更具有彈性，以及家具的功能和實(shí)體的設(shè)計(jì)比照，形成以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。

書法則講究線條局部的“黑”與無線局部的“白”的和諧關(guān)系。東漢蔡邕《九勢》云：“夫書肇于自然，自然既立，明楊生焉；陰陽既生，形式出矣。”④

繪畫中，古人把筆畫線條用陰陽分之，橫上為陽，橫下為陰，豎左為陽，豎右為陰，而鋒不偏陰、陽謂之“中”。“致中和”乃中庸之道，中鋒用筆與中庸之道合，合而成為千古不易的最高筆法評判標(biāo)準(zhǔn)，這也給中國畫以中鋒筆線為本以最有力的支持。⑤

三、新中式家居設(shè)計(jì)與書畫藝術(shù)文化上的契合

中國傳統(tǒng)文化在新中式家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，一方面表達(dá)在淡泊安靜的道家“無為”觀上。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)多項(xiàng)選擇用明式家具，所表現(xiàn)出來的自然美，不矯揉造作，與新中式家居穩(wěn)健、簡潔和內(nèi)斂的精神氣質(zhì)不謀而合。另一方面，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)摒棄了傳統(tǒng)中式家居的繁冗裝飾，又在純粹的蒼白無力的現(xiàn)代簡約風(fēng)格家居中融入中國文化內(nèi)涵，可以說新中式家居是兩者的中和，這表達(dá)了儒家“中庸”之道。

中國書畫藝術(shù)中滲透著深厚傳統(tǒng)哲學(xué)思想。首先，表現(xiàn)在中國書畫“天人合一”的道家思想上。中國傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作講究主觀與客觀的和諧統(tǒng)一，追求物我兩忘的境地；其次，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中說：“夫畫者，成教化，助人倫”，即藝術(shù)的社會功能，反映了儒家的道德觀。

四、書畫本身對新中式室內(nèi)裝飾的作用

書畫本身對室內(nèi)空間有裝飾作用，這不言而喻；書法不再局限于卷軸式，廣泛應(yīng)用于家裝石膏板、鋁板等現(xiàn)代材料，韻味減淡而厚實(shí)感增加；黑白的水墨、淡彩寫意，打造出一個(gè)清凈的角落。工筆重彩也有其所好，絹帛上絲絲勾畫出俏麗的鳥兒、嬌媚的花枝，無疑給空間增加了生氣。

此外，不管是新中式家居中的明式家具靠背上的書畫藝術(shù)，還是新古典沙發(fā)那簡約的書畫元素修飾，都使空間發(fā)散出一股中國味兒。

結(jié)語