試題集古典文獻(xiàn)目錄學(xué)起源于古代書(shū)志學(xué)又稱校讎學(xué)

一、填空題： ，是指按照一定次序編排的一批書(shū)名(或篇名)及其敘錄，簡(jiǎn)介內(nèi)容和形式，反映文獻(xiàn)、收藏等情況，指導(dǎo)閱讀和檢索等文獻(xiàn)資料。配合的的文字只能說(shuō)是一種字符，不能廣泛使用的文字只能說(shuō)是一種。博洽該聞，是一部杰出的歷史著作，其中的《校讎略》、《藝文略》是文獻(xiàn)學(xué)39、劉向、劉歆是新出土的汲冢書(shū)。增加史部，合并雜項(xiàng)，是一次分類體系的重大。 55、影印本，采用照相技術(shù)制版書(shū)籍，有石印本、膠印本、版印本、75、本，從中抽出的本子恢復(fù)或接近本來(lái)面目。 94、竹子加工成簡(jiǎn)，須剖片、烘干，烘干時(shí)出水滴，故曰汗青（楚國(guó)95 100、官刻本指由官府刻印的 ，是指按照一定次序編排的一批書(shū)名(或篇名)及其敘錄，簡(jiǎn)介圖 為“卜辭”。另外也集中發(fā)現(xiàn)了一批屬于先周和西周早期的有字甲骨，山西也有少量屬于周族的甲骨。甲骨卜辭主要有四個(gè)方面的內(nèi)容：1、商的政指刻在10塊鼓形石上的文字，每塊各刻四言詩(shī)一首，內(nèi)容是歌詠畋獵度從周宣王到秦始皇，從文字體型和內(nèi)容看，應(yīng)該在秦穆公到的時(shí)代。 所謂版本鑒定，就是對(duì)特定版本(包括寫(xiě)本、刻本)的時(shí)間、地點(diǎn)、11

改人名、改官名、改地名改干支名、改物名、改常用語(yǔ)。書(shū)。該的特點(diǎn)是特別注重版本，凡入選之書(shū)，必選最古版本，殘缺，則時(shí)期中華書(shū)局編輯，將經(jīng)史子集四部要籍排印。這部的規(guī)14，唐高祖令編纂，歐陽(yáng)詢主編，全書(shū)分46部，700多子目。事舉于前，文列

，古香齋袖珍本，中華書(shū)局以此本排印，并附索引。部叢》所用的影宋本，中華書(shū)局曾縮印，河北教育已排印本?？滴蹙幾?，張英、王士禎編撰，分43部，在俞安期《唐類函》的2021 《古詩(shī)源1769人，乾隆四年進(jìn)士，也是乾隆著名的詩(shī)人和詩(shī)歌理論家。該書(shū)是通代單一體1867的一部通代綜合體裁選集式總集。古人認(rèn)為這最早的文學(xué)總集，因?yàn)?本，南宋有尤袤刻本，最佳刻本是清時(shí)的胡克家刻本，它是著名校讎學(xué)家顧廣圻以尤袤刻本為底本八易其稿而成。中華書(shū)局據(jù)以影印，排印本以古籍出24 《樂(lè)府詩(shī)集官，是一個(gè)多才多藝的學(xué)者，本書(shū)大約成書(shū)于元祐，是一部通代單一體裁全府詩(shī)和擬樂(lè)府詩(shī)，樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展，同時(shí)，也有一些誤收。該書(shū)在宋元明以影印。文學(xué)古籍行社曾據(jù)宋本影印，中華書(shū)局以此影宋本為底本，參校汲古25 《玉臺(tái)新詠26 《唐詩(shī)品匯1423陳煒刻本，后有汪宗尼、汪季舒、陸允中、張恂等校訂本，1981年古籍出版社曾據(jù)汪宗尼本影印。27 《全唐詩(shī)清代曹寅主持編纂，單一體裁全集式總集?？滴?4年，康熙南巡，命220048900印本。1960年中華書(shū)局據(jù)揚(yáng)州詩(shī)局本校點(diǎn)排印，1986年古籍亦根據(jù)揚(yáng)州詩(shī)局本縮印。近年頗多，人民的《校編全唐詩(shī)》附中溫庭筠、孫光憲并不在，這些詞作多精巧明麗、歡情艷語(yǔ)，后人稱這些毛晉的汲古閣刻本所據(jù)是另一個(gè)宋刻本，1958年以宋本明本?？钡摹痘ǔ捎诿鞒绲潯１緯?shū)有汲古閣刻本，清代刻本多從此刻本翻印，1989年古籍根據(jù)博古齋景印汲古閣本縮印。1307熙52年黃葉村莊刻本、5年李光垣刻本，2005年，古籍以 三、簡(jiǎn)答題： “古典文獻(xiàn)學(xué)”注重介紹古代典籍內(nèi)容及其流傳演變和有關(guān)研究方法。包括古籍、版本、?？薄⒈?zhèn)?、輯佚、典籍流傳演變等方面的?nèi)容，可以說(shuō) “校讎之學(xué)，自父子淵源流別，最為推見(jiàn)古體，而校訂字句，則其 （ 數(shù)略、方技略，輯略為諸書(shū)之總要，略為圖籍分類，此為最早之分類總目。父子整理圖籍，具體做了九項(xiàng)工作：校訂文字、厘定編次、訂定書(shū)古典文獻(xiàn)學(xué)奠定了內(nèi)容與方法兩方面的基礎(chǔ)。 歷代書(shū)目分類的變化，是社會(huì)文化知識(shí)積累和的結(jié)果，反映了當(dāng)時(shí)津閣本藏于國(guó)家館，文瀾閣本藏于浙江省館，各本均有殘缺，文字也有差異。文瀾閣本曾經(jīng)流散，后為著名藏書(shū)家丁丙陸續(xù)搜集保存下來(lái)。舒等皆有術(shù)而無(wú)學(xué)。武帝，孔壁書(shū)出，古文經(jīng)學(xué)興起，乃有今古文之爭(zhēng)。古典文獻(xiàn)的整理，歷代均可分為民間與兩種整理途徑。文獻(xiàn)整理肇者以求是求真為目的，故在整理古籍時(shí)特別講究方式方法；而則以統(tǒng)一思想、粉飾為目的，故整理多以大型類書(shū)、為多，務(wù)在求全求“文獻(xiàn)”指所有流傳下來(lái)的“”材料和口頭材料,中國(guó)古典文獻(xiàn)基本上專指材料。文獻(xiàn):1.文字記載.2.記載比較完整.3.有價(jià)值(史料價(jià)值以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量,甲骨卜辭和石鼓文均不是書(shū)籍,但它們確實(shí)是文獻(xiàn),文獻(xiàn)不拘書(shū)寫(xiě)材料,書(shū)籍對(duì)書(shū)寫(xiě)材料有一定的要求:一是能夠大量書(shū)寫(xiě),二是能夠流動(dòng)閱讀.①明初至正德刻本（1506-1521）：承襲元代余韻，黑口，1644：較低，錯(cuò)誤較多；④好弄虛。 時(shí)間、地點(diǎn)或刻書(shū)人、刻書(shū)鋪號(hào)等。牌記都能反映該書(shū)的時(shí)間、地點(diǎn)、刻書(shū)板負(fù)責(zé)，也許還有借以自我宣傳的考慮，也樂(lè)于刻上自己的。不受潮，經(jīng)久不變質(zhì)。此時(shí)以麻紙最負(fù)盛名。建本多用竹紙。浙本也用本地圣濟(jì)總錄》(12991300機(jī)器連史紙，與連史紙類似，顏色暗黃，由機(jī)器生產(chǎn)。以來(lái)印刷金石、考古、書(shū)畫(huà)、印譜多用宣紙。宣紙因產(chǎn)于宣城而得名，種類繁多，常用來(lái)印書(shū)的有⑵審藏印，古代藏書(shū)家有一個(gè)傳統(tǒng)，喜歡在收藏的上鈴上自己的藏書(shū)印，同．因此，藏書(shū)印鑒可以幫助鑒別版本。牌記、刻工、版式、諱宇、裝幀、序跋、題識(shí)、藏印等，這類版本對(duì)于版本 ，是指按照一定次序編排的一批書(shū)名(或篇名)及其敘錄，簡(jiǎn)介圖 學(xué)”之名有一定道理。 趙翼、全祖望、等。清代文獻(xiàn)學(xué)所取得重大成就，分別簡(jiǎn)介于下： 的在于中華民族傳統(tǒng)文化精神。就下詔征書(shū)，但應(yīng)者寥寥。因此，37年、38年連降嚴(yán)詔，以脅迫收集了一萬(wàn)多種，本來(lái)還說(shuō)只是借以編書(shū)，39年突然變臉，對(duì)收集的要嚴(yán)加審 是原貌，因此版本價(jià)值較低，因此清代和學(xué)者并不看重。而不刻印，也目的，故整理多以大型類書(shū)、為多，務(wù)在求全求多，同時(shí)寓禁于編。書(shū)，資料更全。 典籍，往往不提作者，先秦諸子著作，題為某子，但并非他們自己的手筆，不少是出于門(mén)生、、賓客及其子孫后代之手。漢代以后，典籍作者署名逐漸增多，而標(biāo)法不一，或標(biāo)，或標(biāo)字號(hào)，或名號(hào)同時(shí)標(biāo)出，或用曰轉(zhuǎn)注、六曰假借，而卻說(shuō)六書(shū)是：象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲家傳本，前三家是當(dāng)時(shí)承認(rèn)的“今文經(jīng)學(xué)”，魯詩(shī)是魯人申培公所傳，申公闡明毛詩(shī)之義為主，間收今文三家，成為影響最大