《穆天子傳》與絲綢之路獲獎科研報告

《穆天子傳》與絲綢之路獲獎科研報告【摘

要】德國地理學(xué)家李?；舴以?877年出版的《中國》一書中最早提出“絲綢之路”這一名稱。古絲路張騫、甘英出使西域，奠定并開發(fā)了世界人民貿(mào)易雛形。新絲路從多方向、多角度促進(jìn)了人類命運(yùn)共同體的發(fā)展。本文由新鄉(xiāng)地區(qū)發(fā)掘出土的汲冢竹書為切入點(diǎn)，對《穆天子傳》周穆王西巡路線進(jìn)行分析，試著探討絲綢之路西行的必然性及其現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路;汲冢竹書

《穆天子傳》又名《周穆王游行記》，撰者不詳，是西晉咸寧五年（279）在今汲縣西戰(zhàn)國墓中發(fā)現(xiàn)的竹書之一?！赌绿熳觽鳌芬匀赵聻樾?，詳細(xì)記載了周穆王（約公元前九世紀(jì)）駕八駿西巡天下之事，行程九萬里，會見西王母。其周游路線自洛陽渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵包頭，過賀蘭山，穿鄂爾圖期沙漠，經(jīng)涼州至天山東麓的巴里坤湖;又走天山南路，至新疆和田河、葉爾羌河一帶;又北行二千馀里，至“飛鳥之所解羽”的“西北大曠原”，即中亞地區(qū);回國時走天山北路。沿途與各民族頻繁往來贈答，如：珠澤人“獻(xiàn)白玉石……食馬三百，牛羊二千”，穆天子賜“黃金環(huán)三五，朱帶貝飾三十，工布之四”等。這是至今為止我國有文字記載的最早向西探索的旅行活動。

自商朝和周朝開始國家的版圖都是東、南臨海，當(dāng)時的統(tǒng)治者善陸戰(zhàn)，還未對海域部分進(jìn)行開始探索，因此向西或向北是最好的選擇。絲綢之路正是古代連接亞歐的東、西方商貿(mào)通道，更早被稱為玉石之路或佛教之路，后來中國絲綢在中亞、羅馬等地盛行，便形成了貫通幾千年的交通要道。

歷史上，朝代的起伏更迭，必然會影響其經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，政治等的發(fā)展，東漢，西漢朝代的興起與沒落同樣如此。新莽時期，由于王莽改制搞得人心惶惶無心經(jīng)商，并且戰(zhàn)亂不斷，許多人放棄絲綢生意，導(dǎo)致了絲綢之路就此中斷，出現(xiàn)“三通三絕”的局面;東漢時，班超派甘英出使羅馬帝國，他的出使是絲綢之路暢通的一件標(biāo)志性事件;隋唐時期，政府逐漸控制了西域各國，打通了天山北路等分線，將西線打通至中亞，絲綢之路的東路段再度開放，經(jīng)濟(jì)相對穩(wěn)定，迎來繁盛時期;明清時期，沒有太多改善，反而一些商人的“茶馬古道”比較出名;清朝末期，由于鴉片戰(zhàn)爭，西北絲綢之路就此荒廢下來。直到現(xiàn)在，2005年以古絲綢之路為雛形，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。重建絲綢之路，更多地體現(xiàn)的是人文關(guān)懷，把人們的生活放在第一位，這也符合這些年我們所重視的人道主義。區(qū)域合作對于幫助實(shí)現(xiàn)降低貧困，促進(jìn)增長與平等的目標(biāo)具有至關(guān)重要的作用。古老的絲綢之路書寫了人類的文明與興衰，新的絲綢之路并不是簡單意義的商品交換，而是一次人類真正的打破常規(guī)，以人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)的新征程。在這7000多公里道路上，一邊是絲綢、茶葉和瓷器交互玉石、胡椒、葡萄胡蘿卜、菠菜、黃瓜等，一邊是亞歐專列滿載著中國制造與各國家、地區(qū)相通開發(fā)，互聯(lián)互通是“一帶一路”的血脈經(jīng)絡(luò)，從這些東西方簡單的商品融合，又一次開啟了人類文明的新高度。

弘揚(yáng)新舊絲綢之路精神，就是要促進(jìn)文明互鑒。2014年3月28日習(xí)近平訪問了聯(lián)合國教科文組織總部，在其大樓前的石碑上，用多種語言鐫刻著這樣一句話：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！睒翘m古國發(fā)掘中就發(fā)現(xiàn)了2世紀(jì)的古紙，紙制品為當(dāng)時的人文交流和貿(mào)易流通提供了很大的便利。佛教的傳播在舊絲路上起到了舉足輕重的作用。各國之間通過文化、科技、教育發(fā)展的互動，將和平理念根植于每個人的心中，在“一帶一路”建設(shè)中，將中華文化的智慧撒播下去。2014年6月5日，習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長級會議開幕式上的講話時提出，人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平”。2016年9月20日習(xí)近平在首屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的賀信中指出，敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，不同文化在這里匯聚和交融，塑造了獨(dú)具魅力的敦煌文化。歷史表明，世界各民族文化互鑒共進(jìn)是人類文明的基本特征，也是人類文明發(fā)展的重要動力。要堅持多樣共存、互鑒共進(jìn)、合作共享，加強(qiáng)文化交流，倡導(dǎo)文化平等，保護(hù)文化遺產(chǎn)，推動文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化合作，讓人類創(chuàng)造的豐富多彩的文化造福更多民眾，讓世界更加美好。是的，我們看出當(dāng)時的商人對未知的渴望與探索。雖然有著這樣或那樣的追求，最終也不過就是為了證明：絲路對我們古代經(jīng)濟(jì)，文化，對外交流起到了多么重要的作用。不過，在現(xiàn)代我們的世界，對于知識的渴望已不僅僅是盲目的，沒有方向的探索了，而是利用一切科學(xué)手段使得我們的交流更加得方便，快捷。讓我們已不再需要什么絲綢之路的漫漫長途去取得中西方的交流了。

縱觀歷史，不管是穆天子