遼寧省撫順市六校協(xié)作體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

高二語(yǔ)文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修下冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人工智能技術(shù)應(yīng)該優(yōu)先被應(yīng)用于人們的物質(zhì)和精神生活水平的提升，例如人工智能藝術(shù)。一如本雅明所說(shuō)的機(jī)械復(fù)制時(shí)代的攝影術(shù)，人工智能的文藝創(chuàng)作也可以為大眾帶來(lái)更多廉價(jià)、豐富的藝術(shù)品，“人工智能模擬時(shí)代的藝術(shù)品”同樣具有一定的解放性，將藝術(shù)從過(guò)度神秘化中解放出來(lái)。更為重要的是，人工智能的文藝創(chuàng)作，促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人與機(jī)器的關(guān)系，思考人類(lèi)藝術(shù)的本質(zhì)，更加珍惜那些無(wú)法被算法化、形式化的要素，如個(gè)體性、否定性等，而這些要素才是使人之為人的非同一性力量。如藝術(shù)家依力克在他的行為和裝置藝術(shù)中，將自己綁在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)械臂上繪畫(huà)，表現(xiàn)了人如何在機(jī)器的操控下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種人工智能藝術(shù)仍然能夠體現(xiàn)人類(lèi)藝術(shù)的反思精神，并非只是文化工業(yè)產(chǎn)品。之所以阿多諾認(rèn)為審美合理性可以糾偏工具合理性，還因?yàn)閷徝览硇灾杏兄７乱?。同一性是主體對(duì)客體的同一和壓制，因此，要改變同一性，首先應(yīng)該改變這種主客體的不平等狀態(tài)。藝術(shù)的模仿是主體對(duì)客體的模仿，主體與客體在藝術(shù)活動(dòng)中是平等的，人們應(yīng)該從藝術(shù)中學(xué)習(xí)這種模仿要素。在現(xiàn)代技術(shù)與人的關(guān)系上，卻缺少這種模仿要素和平等性質(zhì)。馬克思早就指出，機(jī)器對(duì)人的異化導(dǎo)致人成了機(jī)器的一部分。海德格爾認(rèn)為現(xiàn)代技術(shù)促使人將一切在場(chǎng)者當(dāng)作技術(shù)的持存物，機(jī)器催逼自然與人類(lèi)，機(jī)器生產(chǎn)與統(tǒng)治相關(guān)。機(jī)器本來(lái)是人的工具，結(jié)果反過(guò)來(lái)成了人的控制者。人工智能和自動(dòng)化技術(shù)可能會(huì)加劇這種控制，因?yàn)槿斯ぶ悄懿粌H僅是一種被動(dòng)生產(chǎn)，還可以控制生產(chǎn)的過(guò)程。哈貝馬斯描述了自動(dòng)化技術(shù)下的人機(jī)關(guān)系，“在這個(gè)階段上，人和機(jī)器的關(guān)系看來(lái)是倒置的。人機(jī)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)交給了機(jī)器，人放棄了監(jiān)督使用技術(shù)手段的角色”。我們需要重新思考人機(jī)關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式成了一種可能的解決手段。人工智能的美學(xué)思考對(duì)人工智能的技術(shù)治理能起到重要作用。2019年，歐盟出臺(tái)了《可信賴的人工智能倫理準(zhǔn)則》。我國(guó)科技部則發(fā)布了《新一代人工智能治理原則-發(fā)展負(fù)責(zé)任的人工智能》，專(zhuān)家根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的“天人和諧”思想，提出了“人機(jī)和諧”的觀點(diǎn)并被采納?，F(xiàn)階段的人機(jī)關(guān)系，一方面需要確保人對(duì)機(jī)器的控制權(quán)，以保證安全。另一方面也要考慮到人與自然、人與技術(shù)的和諧發(fā)展。在未來(lái)，當(dāng)人工智能真正擁有了智能和主體性時(shí)，我們應(yīng)該怎么去對(duì)待它呢？正如康德所說(shuō)，人和其他的“理性存在者”都應(yīng)該是目的而非手段，那么我們也應(yīng)該平等地看待人工智能。這種人與機(jī)器的平等協(xié)作，實(shí)際上是人類(lèi)自身理性的和諧。而這種和諧、平等的觀念，是無(wú)法從工具理性中獲得的，藝術(shù)和審美活動(dòng)中則包含了平等、自由的要素，審美理性為這種和解提供了可能。這也與儒家所倡的“樂(lè)者為同”旨趣相近。人工智能藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，包括文藝創(chuàng)作等應(yīng)用的人工智能技術(shù)應(yīng)該也可以用來(lái)改善和提升人們的生活水平，人工智能應(yīng)成為輔助人們的智能工具，而不應(yīng)成為一種會(huì)取代、控制和異化人類(lèi)的自動(dòng)機(jī)器。人工智能美學(xué)的任務(wù)不是為了簡(jiǎn)單地肯定人工智能藝術(shù)，實(shí)際上，目前的人工智能的文藝創(chuàng)作只是人類(lèi)藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能也沒(méi)有成為真正意義上的創(chuàng)作主體。我們也應(yīng)該看到，智能科技被應(yīng)用于文化工業(yè)領(lǐng)域如智能推薦、觀眾定位等，正在逐漸改變?nèi)藗兊膶徝懒?xí)慣甚至是認(rèn)知方式。而且，我們也要警惕，人工智能在逐漸代替人進(jìn)行腦力勞動(dòng)時(shí)，人類(lèi)的創(chuàng)造性、想象力和鑒賞力可能會(huì)慢慢萎縮、消退，人們的情感和精神會(huì)被人工智能圈禁，人與人、人與自然會(huì)被隔絕開(kāi)來(lái)。人工智能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)信任體系出現(xiàn)崩塌的危險(xiǎn)，人工智能美學(xué)除挖掘人工智能藝術(shù)中的積極因素之外，更提醒我們需要珍視人類(lèi)藝術(shù)。人類(lèi)藝術(shù)作為理性和非理性的結(jié)合，它無(wú)法被人工智能完全模擬并代替，而這也是審美理性的重要特質(zhì)。（摘編自陶鋒《人工智能美學(xué)視域中的審美理性》）材料二：ChatGPT的文藝創(chuàng)作也有缺陷，如依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場(chǎng)偏見(jiàn)等。而且ChatGPT人機(jī)交互的模式也決定了人是主動(dòng)提問(wèn)的一方，而機(jī)器只是生成答案；機(jī)器也許可以模仿人類(lèi)的自然語(yǔ)言，目前卻無(wú)法生成人類(lèi)的自我和意識(shí)。自我和意識(shí)的概念與人類(lèi)的創(chuàng)造力密不可分。沒(méi)有自我和意識(shí)，就沒(méi)有創(chuàng)造力。就是說(shuō)，在機(jī)器變得有意識(shí)之前，它只是一種擴(kuò)展人類(lèi)創(chuàng)造力的工具。人工智能是否最終變得有意識(shí)，真正具有創(chuàng)造性？人工智能的意識(shí)會(huì)和我們的意識(shí)一樣嗎？這些都是需要我們思考的問(wèn)題?；蛟S，人類(lèi)的命運(yùn)將取決于人類(lèi)與有意識(shí)的機(jī)器的相互理解。但是，正如維特根斯坦所說(shuō)，如果一只獅子能說(shuō)話，我們可能不會(huì)理解它，這同樣適用于機(jī)器。如果人工智能變得有意識(shí)，人類(lèi)也不太可能理解。最終的結(jié)果可能是這樣的，我們?cè)诶斫馊斯ぶ悄茉诶L畫(huà)、音樂(lè)、小說(shuō)甚至數(shù)學(xué)等方面創(chuàng)造性的產(chǎn)出成果時(shí)有破解機(jī)器密碼的感覺(jué)。目前，人工智能的所有創(chuàng)造力都是由人類(lèi)代碼發(fā)起和驅(qū)動(dòng)的。除了我們讓它們做的事情，沒(méi)有看到人工智能主動(dòng)地表達(dá)自己，也許人類(lèi)用來(lái)想象和創(chuàng)新的創(chuàng)造力是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法觸及的能力。而且，我們還需要看到，目前人類(lèi)創(chuàng)造算法的動(dòng)力，在大多數(shù)情況下不是由擴(kuò)展藝術(shù)創(chuàng)作的愿望推動(dòng)的，而是由產(chǎn)業(yè)和公司的利潤(rùn)推動(dòng)的?，F(xiàn)在對(duì)人工智能有大量的炒作，對(duì)其功能也有夸大的成分。（摘編自余靜遠(yuǎn)《人工智能的文學(xué)創(chuàng)作：實(shí)踐與問(wèn)題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“人工智能模擬時(shí)代的藝術(shù)品”將藝術(shù)從過(guò)度神秘化中解放出來(lái)，而人工智能藝術(shù)也能夠體現(xiàn)人類(lèi)藝術(shù)的反思精神。B.“藝術(shù)中的平等和解方式”在文中指用和諧、平等的觀念來(lái)看待人工智能，利用審美理性為人與人工智能的和解提供可能。C.“如果一只獅子能說(shuō)話，我們可能不會(huì)理解它”，因?yàn)楠{子能理解人類(lèi)，而人類(lèi)不能理解獅子，人類(lèi)不能平等地看待獅子。D.“也許是人工智能永遠(yuǎn)無(wú)法觸及的能力”中“也許”使表達(dá)準(zhǔn)確，而“在大多數(shù)情況下”限制了范圍，使表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.人工智能藝術(shù)可以促使人們?nèi)ニ伎既祟?lèi)藝術(shù)的本質(zhì)，更加珍惜如個(gè)體性、否定性等無(wú)法被算法化、形式化的要素。B.人工智能可以控制生產(chǎn)的過(guò)程，在描述自動(dòng)化技術(shù)下的人機(jī)關(guān)系時(shí)，作者說(shuō)“在這個(gè)階段上，人和機(jī)器的關(guān)系看來(lái)是倒置的”。C.作為理性和非理性結(jié)合的人類(lèi)藝術(shù)無(wú)法被人工智能完全模擬并代替，所以人工智能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)信任體系出現(xiàn)崩塌的危險(xiǎn)。D.機(jī)器也許可以模仿人類(lèi)的自然語(yǔ)言，目前卻無(wú)法生成人類(lèi)的自我和意識(shí)，因此也就沒(méi)有創(chuàng)造力，人工智能最終不會(huì)變得有意識(shí)。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“在文藝創(chuàng)作方面人工智能不如人”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.如果桌子上只有餐巾紙、餐盤(pán)、餐具等物品，但是缺少食物，人類(lèi)很容易推斷出這個(gè)餐桌是空的，但是人工智能系統(tǒng)可能會(huì)誤判。B.用人工智能進(jìn)行文藝創(chuàng)作，可以保證作品的數(shù)量和基本質(zhì)量，不像傳統(tǒng)創(chuàng)作那樣，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和反復(fù)的潤(rùn)色才能完成。C.人工智能缺乏對(duì)人類(lèi)社會(huì)和歷史的深刻理解，其創(chuàng)作出的文學(xué)作品在文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)方面與作家的文學(xué)作品相比，仍顯稚嫩。D.在人臉識(shí)別技術(shù)中，由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)庫(kù)中只包含了一些人的照片，這就導(dǎo)致了在面對(duì)其他人時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)法識(shí)別或者誤判的情況。4．如何引導(dǎo)人工智能技術(shù)的健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā＃?分）5．人工智能的文藝創(chuàng)作有哪些作用？存在什么缺陷？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。死去活來(lái)［中國(guó)臺(tái)灣］黃春明“下一次，下一次我真的就走了。下一次?！彼f(shuō)了之后，尷尬地在臉上掠過(guò)一絲疲憊的笑容就不再說(shuō)話了。不是病。醫(yī)院說(shuō)，老樹(shù)敗根，沒(méi)辦法。沒(méi)時(shí)間了，還是快回家。就這樣，送她來(lái)的救護(hù)車(chē)，又替老人家?guī)О肟谘鯕馑突厣缴稀０耸艢q的粉娘，在陽(yáng)世的謝家，年歲算她最長(zhǎng)，輩分也最高。她在家彌留了一天一夜，好像在等著親人回來(lái)，并沒(méi)有醫(yī)院斷得那么快。家人雖然沒(méi)有全數(shù)到齊，大大小小四十八個(gè)人從各地趕回來(lái)了。這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，算難得。好多人已經(jīng)好幾年連大年大節(jié)，也都有理由不回來(lái)山上拜祖先了。這次，有的是順便回來(lái)看看自己將要擁有的那一片山地。另外，海外的一時(shí)回不來(lái)，越洋電話也都聯(lián)絡(luò)了。炎坤里里外外跑來(lái)跑去，拿東西招待遠(yuǎn)地回來(lái)的家人。他又回到屋里探探老母親。這一次，他撩開(kāi)簾布，嚇了一跳，粉娘向他叫肚子餓。大家驚奇地回到屋子里圍著過(guò)來(lái)看粉娘。粉娘要人扶她坐起來(lái)。她看到子子孫孫這么多人聚在身旁，心里好高興。她忙問(wèn)大家：“呷飽未？”大家一聽(tīng)，感到意外地笑起來(lái)。大家當(dāng)然高興，不過(guò)還是有那么一點(diǎn)覺(jué)得莫名的好笑。幺兒當(dāng)場(chǎng)考她認(rèn)人?！拔?，我是誰(shuí)？”“你呃，你愚昆誰(shuí)不知道?！贝蠹叶己逄么笮?。他們繼續(xù)考她。能叫出名字或是說(shuō)出輩分關(guān)系時(shí)，馬上就贏得掌聲和笑聲。但是有一半以上的人，盡管旁人提示她，說(shuō)不上來(lái)就是說(shuō)不上來(lái)。她怪自己生太多，怪自己老了，記性不好。當(dāng)天開(kāi)車(chē)的開(kāi)車(chē)，搭鎮(zhèn)上最后一班列車(chē)的，還有帶著小孩被山上蚊蟲(chóng)叮咬的抱怨，他們?nèi)吡?。第二天清晨，天還未光，才要光。粉娘身體雖然虛弱，需要扶籬扶壁幫她走動(dòng)，可是神明公媽的香都燒好了。已開(kāi)始默默地為兒孫們祈福。粉娘兩只手平放在藤椅的扶手上，舒舒服服地坐在那里，露出瞇瞇的笑臉，望著觀音佛祖媽祖婆土地公群像的掛畫(huà)。她望著此刻跟她生命一樣的紅點(diǎn)香火，在昏暗的廳堂，慢慢地引暈著小火光。釋放檀香的香氣充滿屋內(nèi)，接著隨裊裊的煙縷飄向屋外，和蒙蒙亮的天光渾然一體。不到兩星期的時(shí)間，粉娘又不省人事，急急地被送到醫(yī)院。醫(yī)院對(duì)上一次的回光能拖這么久，表示意外神奇。不過(guò)這一次醫(yī)院又說(shuō)，還是快點(diǎn)回去，恐怕時(shí)間來(lái)不及在家里過(guò)世。粉娘又彌留在廳頭。隨救護(hù)車(chē)來(lái)的醫(yī)師按她的脈搏，聽(tīng)聽(tīng)她的心跳，用手電筒看她的瞳孔。他說(shuō)：“快了?！毖桌ふ?qǐng)人到幺女的高中學(xué)校，用機(jī)車(chē)把她接回來(lái)，要她打電話聯(lián)絡(luò)親戚。大部分的親戚都要求跟炎坤直接通話?！皶?huì)不會(huì)和上一次一樣？”“我做兒子的當(dāng)然希望和上一次一樣，但是這一次醫(yī)生也說(shuō)了，我也看了，大概天不從人愿吧?！毖桌ふf(shuō)，對(duì)方言語(yǔ)支吾，炎坤又說(shuō)，“你是內(nèi)孫，父親又不在，你一定要回來(lái)。上次你們回來(lái)，老人家高興得天天念著。”幾乎每一個(gè)要求跟炎坤通話的，都是類(lèi)似這樣的對(duì)答。而對(duì)方想表示即時(shí)回去有困難，又不好直說(shuō)。結(jié)果，六個(gè)也算老女人的女兒輩都回來(lái)了，在世的三個(gè)兒子也回來(lái)了，孫子輩的內(nèi)孫外孫，沒(méi)回來(lái)的較多，曾孫都被拿來(lái)當(dāng)年幼，又被他們的母親拿來(lái)當(dāng)著需要照顧他們的理由，全都沒(méi)有回來(lái)了。又隔了一天一夜，經(jīng)過(guò)炎坤確認(rèn)老母親已經(jīng)沒(méi)有脈搏和心跳之后，請(qǐng)道士來(lái)做功德。但是鑼鼓才響起，道士發(fā)現(xiàn)粉娘的白布有半截滑到地上，尸體竟然側(cè)臥。他叫炎坤來(lái)看。粉娘看到炎坤又叫肚子餓。他們趕快把拜死人的腳尾水、碗公、盛沙的香爐，還有冥紙、背后的道士壇統(tǒng)統(tǒng)都撤掉。在樟樹(shù)下聊天的親戚，少了也有十九人，他們回到屋里圍著看粉娘。被扶坐起來(lái)的粉娘，緩慢地掃視了一圈，她從大家的臉上讀到一些疑問(wèn)。她向大家歉意地說(shuō)：“真歹勢(shì)，又讓你們白跑一趟。我真的去了，去到那里，碰到你們的查甫祖，他說(shuō)這個(gè)月是鬼月，歹月，你來(lái)干什么？”粉娘為了要證實(shí)她去過(guò)陰府，她又說(shuō)：“我也碰到阿蕊婆，她說(shuō)她屋落得厲害，所以小孫子一生出來(lái)怎么不會(huì)不兔唇？·····”圍著她看的家人，都露出疑惑的眼神。這使粉娘焦急了起來(lái)。她以發(fā)誓似的口吻說(shuō)：“下一次，下一次我真的就走了。下一次。”最后的一句“下一次”幾乎聽(tīng)不見(jiàn)。她說(shuō)了之后，尷尬地在臉上掠過(guò)一絲疲憊的笑容就不再說(shuō)話了。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.粉娘兩次死而復(fù)活后，粉娘的子子孫孫等的各種反應(yīng)顯示出當(dāng)時(shí)的世態(tài)和人情。B.小說(shuō)運(yùn)用了大量地方語(yǔ)言，通過(guò)語(yǔ)言刻畫(huà)人物形象，如“呷飽未”“幺兒”“歹勢(shì)”。C.粉娘復(fù)活后為兒孫上香祈福與親人們因路途遙遠(yuǎn)都不愿回來(lái)給她送終形成鮮明對(duì)比。D.小說(shuō)運(yùn)用了黑色幽默的寫(xiě)法，讀起來(lái)有些好笑，然而靜思后卻不禁讓人感到一絲悲涼。7．關(guān)于文中粉娘拜佛燒香和去了地府的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)刻意安排此類(lèi)情節(jié)是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信，突出其形象特點(diǎn)。B.盡管身體虛弱，卻天還未光就去給神佛上香，表現(xiàn)了粉娘心系兒孫福祉。C.“露出瞇瞇的笑臉”望神佛畫(huà)、看香火等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了粉娘對(duì)生死的淡然。D.粉娘的地府見(jiàn)聞可以豐富文章的內(nèi)容，增加文章的傳奇色彩。8．小說(shuō)以“死去活來(lái)”為標(biāo)題有何特點(diǎn)和妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9．小說(shuō)結(jié)尾有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。六月癸卯，天未明，（武）元衡入朝，出所居靖安坊東門(mén)。有賊自暗中突出射之，從者皆散走，賊執(zhí)元衡馬行十余步而殺之，取其顱骨而去。又入通化坊擊裴度，傷其首，墜溝中。度氈帽厚，得不死。傔人王義自后抱賊大呼，賊斷義臂而去。京城大駭。于是詔宰相出入，加金吾騎士張弦露刃以衛(wèi)之，所過(guò)坊門(mén)呵索甚嚴(yán)。朝士未曉不敢出門(mén)。上或御殿久之，班猶未齊。賊遺紙于金吾及府、縣，曰：“毋急捕我，我先殺汝?！惫什顿\者不敢甚急。兵部侍郎許孟容見(jiàn)上言：“自古未有宰相橫尸路隅而盜不獲者，此朝廷之辱也！”因涕泣。又詣中書(shū)揮涕言：“請(qǐng)奏起裴中丞為相，大索賊黨，窮其奸源?！蔽焐?，詔中外所在搜捕獲賊者賞錢(qián)萬(wàn)緡官五品敢庇匿者，舉族誅之。于是京城大索，公卿家有復(fù)壁、重橑者皆索之。成德軍進(jìn)奏院有恒州卒張晏等數(shù)人，行止無(wú)狀，眾多疑之。庚戌，神策將軍王士則等告王承宗遣晏等殺元衡。吏捕得晏等八人，命京兆尹裴武、監(jiān)察御史陳中師鞫之。癸亥，詔以王承宗前后三表出示百僚，議其罪。陳中師按張晏等，具服殺武元衡。張弘靖疑其不實(shí)，屢言于上，上不聽(tīng)。戊辰，斬晏等五人，殺其黨十四人，李師道客竟?jié)撃渫鋈ァ＠顜煹乐昧艉笤河跂|都，本道人雜沓往來(lái)，吏不敢詰。時(shí)淮西兵犯東畿，防御兵悉屯伊闕。師道潛內(nèi)兵于院中，至數(shù)十百人。謀焚宮闕，縱兵殺掠，已烹牛饗士。明日，將發(fā)，其小卒詣留守呂元膺告變，元膺亟追伊闕兵圍之。賊眾突出，防御兵踵其后，不敢迫。賊出長(zhǎng)夏門(mén)，望山而遁。是時(shí)都城震駭，留守兵寡弱。元膺坐皇城門(mén)，指使部分，意氣自若，都人賴以安。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）詔中外A所在B搜捕C獲賊者D賞E錢(qián)萬(wàn)緡F官五品G敢庇匿者11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“度氈帽厚”與“與陳涉度長(zhǎng)絜大”（《過(guò)秦論》）兩句中的“度”含義不同。B.“賊斷義臂而去”與“彭澤去家百里”（《歸去來(lái)兮辭并序》）兩句中的“去”含義不同。C.金吾，古官名。負(fù)責(zé)皇帝大臣警衛(wèi)、儀仗以及巡行京師、掌管治安的武職官員。D.“李師道置留后院于東都”與“至于顛覆”（《六國(guó)論》）兩句都是狀語(yǔ)后置句式。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.刺客在天未亮的時(shí)候刺殺宰相武元衡和裴度，雖然裴度幸免于難，但可以看出行兇者計(jì)劃周密，目標(biāo)明確。B.刺客殺了人，后來(lái)還敢在金吾衛(wèi)和府、縣留下字條威脅官吏，讓官吏不敢追捕得太急，表現(xiàn)了刺客的囂張。C.兵部侍郎許孟容拜見(jiàn)皇上時(shí)表達(dá)了對(duì)宰相武元衡遇刺的憤怒，并在朝堂上向皇上舉薦了裴度接任宰相一職。D.神策將軍王士則等人舉報(bào)王承宗派張晏等謀害武元衡，官吏便抓捕了張晏等相關(guān)嫌疑人，命陳中師進(jìn)行審訊。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）陳中師按張晏等，具服殺武元衡。張弘靖疑其不實(shí)，屢言于上，上不聽(tīng)。（4分）（2）元膺坐皇城門(mén)，指使部分，意氣自若，都人賴以安。（4分）14．有人認(rèn)為武元衡遇刺案的主謀應(yīng)該是李師道，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)明這種說(shuō)法的依據(jù)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。羌村三首·其二=1\*GB3①杜甫晚歲②迫偷生，還家少歡趣。嬌兒=3\*GB3③不離膝，畏我復(fù)卻去。憶昔好追涼，故繞池邊樹(shù)。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。賴知禾黍收，已覺(jué)糟床注。如今足斟酌，且用慰遲暮。［注］①公元757年，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因觸怒唐肅宗離開(kāi)鳳翔，在兵荒馬亂中回鄜州羌村探望家小，寫(xiě)下此詩(shī)。②晚歲，詩(shī)人此時(shí)四十六歲。③嬌兒，杜甫的小兒子，名宗武。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一、二句敘寫(xiě)了詩(shī)人還家后的心情，“晚歲”只是詩(shī)人的感受，并不是詩(shī)人真的老了。B.“畏”有害怕之意，三、四句寫(xiě)小兒子整日圍繞身邊，害怕自己回家沒(méi)幾天又要離開(kāi)。C.七、八句寫(xiě)蕭蕭北風(fēng)勁吹，詩(shī)人既念家事，又憂國(guó)事，此時(shí)此刻百感交集，備受煎熬。D.最后四句寫(xiě)詩(shī)人為今年的醇香美酒已釀好而欣慰，詩(shī)人斟滿酒，暢快痛飲，感到滿足。16．詩(shī)人回家后為什么“少歡趣”呢？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李密《陳情表》中，“ ， ”兩句用烏鴉反哺的典故來(lái)表達(dá)作者要贍養(yǎng)祖母終老。（2）李白《蜀道難》中，“ ， ”兩句以動(dòng)物都難以逾越的夸張手法表現(xiàn)蜀道的高峻。（3）杜甫《客至》中，“ ， ”兩句使我們仿佛看到詩(shī)人迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到詩(shī)人為酒菜欠豐盛而感到抱歉的話語(yǔ)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。譚其驤從不拿學(xué)問(wèn)做名利的敲門(mén)磚，不去一味迎合學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。譚其驤① 后學(xué)，任何人想在學(xué)術(shù)上真正取得一點(diǎn)成就，還是要在自己的研究領(lǐng)域② ，不要去寫(xiě)應(yīng)時(shí)文章。譚其驤對(duì)待研究工作，總是低調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)，從不自標(biāo)“新潮”，樹(shù)立“體系”，但他的各種學(xué)術(shù)成果因富有創(chuàng)新、厚重難移而為學(xué)界所推崇。譚其驤經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生不能迷信權(quán)威，要敢于提出新見(jiàn)，超越前人?！扒叭苏f(shuō)的，權(quán)威定的，當(dāng)然應(yīng)該充分重視，但并非都是對(duì)的，更不是不能更動(dòng)的。只有不迷信，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能解決前人沒(méi)有解決的問(wèn)題。”他還對(duì)學(xué)生提出要求：“我應(yīng)該超過(guò)前人，你們應(yīng)該超過(guò)我。只有這樣，學(xué)術(shù)才能進(jìn)步。”譚其驤把自身經(jīng)歷來(lái)舉例，他表示自己寫(xiě)的不多文章，但從不迷信權(quán)威，助力有自己的一些想法和見(jiàn)解。他說(shuō)，自己不想③，或舊酒新裝，即使不能前無(wú)古人，至少也要于舊說(shuō)有所補(bǔ)益；如果說(shuō)幾十年來(lái)多少取得了一點(diǎn)成就的話，重要的一條是不迷信。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)橫線的句子有什么內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。良好的睡眠是提高免疫力、維持身體健康的首要前提。然而近年來(lái)，“好好睡一覺(jué)”竟成為人們生活中的奢侈品，各種不健康睡眠的現(xiàn)象明顯增多，進(jìn)而嚴(yán)重影響了人們的身心健康，甚至還①。事實(shí)上，早在2020年，國(guó)人睡眠調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果就顯示，人們整體入睡的時(shí)間延遲了2～3小時(shí)，很多人常常輾轉(zhuǎn)反側(cè)半小時(shí)甚至更長(zhǎng)時(shí)間不能入睡，或者入睡了， ② ,最終熬到天亮。③ ，這讓失眠人群羨慕不已。但也有人睡著之后就立馬開(kāi)始打呼嚕，或睡不了多久就會(huì)醒來(lái)，之后又得繼續(xù)睡，反反復(fù)復(fù)好幾次，這在臨床上就是一種睡眠障礙疾病的表現(xiàn)。如果白天犯困還伴有猝倒，那么很可能是發(fā)作性睡病。需要強(qiáng)調(diào)的是，約75％的發(fā)作性睡病患者會(huì)有猝倒癥狀，猝倒是發(fā)作性睡病的特征性表現(xiàn)。無(wú)論是成人還是兒童，突然發(fā)生猝倒可能導(dǎo)致摔傷、燒傷或交通事故。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．根據(jù)上述材料，請(qǐng)用一句話給“發(fā)作性睡病”簡(jiǎn)要地下定義，不超過(guò)65個(gè)字。（3分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2008年，甘相偉帶著找尋人生意義的慷慨志愿來(lái)到北大，發(fā)生在他身上的故事令人鼓舞。在一些縫隙時(shí)間里，甘相偉到處演講，講自己11年在北大邊當(dāng)保安邊聽(tīng)課的經(jīng)歷，一遍遍地告訴聽(tīng)眾，要找到自己的優(yōu)勢(shì)，相信自己，找尋自己想要的生活。離開(kāi)北大是一條分水嶺，隨著“勵(lì)志潮”退去，關(guān)注他的人也漸漸減少。2012年6月，他寫(xiě)的第一本書(shū)《站著上北大》正式出版，甘相偉由此被譽(yù)為“中國(guó)保安出書(shū)第一人”。2018年，甘相偉到武漢某校當(dāng)輔導(dǎo)員，一年之后辭職了；賦閑兩年后，他去廣東一所職業(yè)技校教書(shū)。頭頂“站著上北大”光環(huán)的甘相偉，曾經(jīng)也是媒體重點(diǎn)關(guān)注的“網(wǎng)紅”，最終卻成為一名普通的“打工人”，給他帶來(lái)高曝光率的“勵(lì)志潮”已然退去。有人說(shuō)，這代表著勵(lì)志敘事已經(jīng)過(guò)時(shí)了；也有人認(rèn)為，勵(lì)志的故事永遠(yuǎn)有聽(tīng)眾，勵(lì)志的人物依然廣受追捧。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文試卷參考答案1．C（“因?yàn)楠{子能理解人類(lèi)，而人類(lèi)不能理解獅子，人類(lèi)不能平等地看待獅子”分析不當(dāng)，是因?yàn)楠{子與人類(lèi)不能互相理解）2．A（B項(xiàng)，張冠李戴，不是“作者說(shuō)”，而是“哈貝馬斯說(shuō)”。C項(xiàng)，“所以”強(qiáng)加因果，前后分句不構(gòu)成因果關(guān)系。D項(xiàng)，“人工智能最終不會(huì)變得有意識(shí)”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“人工智能是否最終變得有意識(shí)，真正具有創(chuàng)造性？人工智能的意識(shí)會(huì)和我們的意識(shí)一樣嗎？這些都是需要我們思考的問(wèn)題”）3．C（A、D兩項(xiàng)談的不是文藝創(chuàng)作，B項(xiàng)談的是人工智能在文藝創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)）4．①制定人工智能倫理準(zhǔn)則，確保人對(duì)機(jī)器的控制權(quán)，以保證安全。②重新思考人機(jī)關(guān)系，引入藝術(shù)中的平等和解方式，考慮到人與技術(shù)的和諧發(fā)展。③將人工智能作為輔助人們的智能工具，不使其成為一種會(huì)取代、控制和異化人類(lèi)的自動(dòng)機(jī)器。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）5．作用：①可以為大眾帶來(lái)更多廉價(jià)、豐富的藝術(shù)品，將藝術(shù)從過(guò)度神秘化中解放出來(lái)。②促使人們理解藝術(shù)家本人的作用，重視人與機(jī)器的關(guān)系，思考人類(lèi)藝術(shù)的本質(zhì)。③可以用來(lái)改善和提升人們的生活水平。（每點(diǎn)1分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）缺陷：①只是人類(lèi)藝術(shù)的模擬，談不上創(chuàng)新和想象，人工智能也沒(méi)有成為真正意義上的創(chuàng)作主體。②存在依賴數(shù)據(jù)資源、創(chuàng)造虛假信息、有立場(chǎng)偏見(jiàn)等缺陷，目前還無(wú)法生成人類(lèi)的自我和意識(shí)。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）6．C（“都不愿回來(lái)”分析錯(cuò)誤，第一次大多兒孫回來(lái)了，第二次也回了好多人）7．A（“是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信”說(shuō)法錯(cuò)誤。粉娘在第一次彌留之后回光返照，拖著虛弱的身體上香拜佛拜觀音媽祖，是為子孫祈福，這是為了表現(xiàn)粉娘對(duì)子孫的關(guān)愛(ài)；第二次“復(fù)活”后她講述去地府的所見(jiàn)所聞，是粉娘用這種虛幻的形式排解再次“復(fù)活”的尷尬。所以小說(shuō)安排此類(lèi)情節(jié)并不是為了表現(xiàn)粉娘相信封建迷信）8．①高度凝練，內(nèi)涵豐富?！八廊セ顏?lái)”既點(diǎn)出了粉娘兩次死去又活來(lái)的過(guò)程，又揭示了粉娘的悲傷、難堪。②統(tǒng)率全篇，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。“死去活來(lái)”不僅高度概括了小說(shuō)內(nèi)容，也是貫穿全文的線索。③簡(jiǎn)潔生動(dòng)，新穎別致?！八廊セ顏?lái)”表達(dá)簡(jiǎn)潔，又能夠引發(fā)讀者種種聯(lián)想，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（每點(diǎn)2分，其他答案，言之有理酌情給分）9．①結(jié)尾強(qiáng)化粉娘無(wú)可奈何的尷尬情緒和悲傷的心情。②小說(shuō)結(jié)尾余音裊裊，采用留白手法：粉娘走了嗎？給讀者留下了豐富的想象空間。③從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，結(jié)尾照應(yīng)了開(kāi)頭，相同語(yǔ)句再次出現(xiàn)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。（每點(diǎn)2分，其他答案，言之有理酌情給分）10．CFG（原文標(biāo)點(diǎn)：詔中外所在搜捕，獲賊者賞錢(qián)萬(wàn)緡，官五品；敢庇匿者）11．D［“至于顛覆”（《六國(guó)論》）并不是狀語(yǔ)后置句式］12．C（“并在朝堂上向皇上舉薦了裴度接任宰相一職”錯(cuò)誤，許孟容并不是在拜見(jiàn)皇上時(shí)舉薦裴度的，而是在拜見(jiàn)中書(shū)時(shí)舉薦的）13．（1）陳中師審訊張晏等人，他們?nèi)脊┱J(rèn)殺害了武元衡。張弘靖懷疑他們的話并不是事實(shí)，屢次向皇上進(jìn)言，皇上不肯聽(tīng)從。（得分點(diǎn)：“按”“服”“屢言于上”各1分，句意1分）（2）呂元膺坐在皇城門(mén)前，指揮部署，態(tài)度鎮(zhèn)靜自如，東都的人們仰賴著他才得以放下心來(lái)。（得分點(diǎn)：“部分”“賴”“安”各1分，句意1分）14．①?gòu)膹埡刖傅膽岩珊蛯掖芜M(jìn)言可以看出這起案件有許多疑點(diǎn)。②李師道的賓客在朝廷處死張晏及其同黨時(shí)藏匿并暗中逃走，可見(jiàn)他們有著非常大的嫌疑。③李師道私下把兵力安排在留后院中并準(zhǔn)備起兵謀反，可見(jiàn)李師道一直心懷不軌。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】六月癸卯日，天還沒(méi)亮，武元衡就入朝，從他所住的靖安坊東門(mén)出來(lái)。有一個(gè)賊人突然從暗中沖出用箭射他，隨行人員紛紛逃散，賊人拉著武元衡的馬步行十多步之后殺了他，砍下他的首級(jí)后離開(kāi)。賊人又來(lái)到通化坊刺殺裴度，傷到他的頭部，（裴度）跌入水溝中。估計(jì)（由于）裴度戴的氈帽非常厚實(shí)，得以不死。隨從王義自背后抱住賊人高聲呼喊，賊人將他的胳臂砍斷，得以逃走。京城中的人們都非常驚恐。于是朝廷頒詔命令，宰相外出的時(shí)候，加派金吾騎士張滿弓弦、亮出武器來(lái)保證安全，在所經(jīng)過(guò)的坊市門(mén)前嚴(yán)格地喝呼搜索。朝中百官在天色未明的時(shí)候不敢走出家門(mén)。有的時(shí)候皇上登殿很久了，朝班中的官員還沒(méi)有到齊。賊人在金吾衛(wèi)和各府縣留下字條，稱：“不要急于抓我，否則的話，我就先殺了你?！彼?，捉拿賊人的官吏不敢太急。兵部侍郎許孟容覲見(jiàn)皇上說(shuō)：“從古到今，從來(lái)未曾發(fā)生過(guò)宰相當(dāng)街被人殺害，但不能抓獲刺客的事情，這是朝廷的奇恥大辱！”說(shuō)著，他就哭了起來(lái)。許孟容又到中書(shū)省去，流著眼淚說(shuō)：“請(qǐng)上奏任用裴中丞為宰相，大肆搜查刺客的同黨，探究他們作惡的根源?！蔽焐耆?，朝廷頒布詔令命在朝廷內(nèi)外搜查抓捕刺客，對(duì)于擒獲刺客的人獎(jiǎng)賞錢(qián)一萬(wàn)緡，賜予五品官位；若有敢于包庇藏匿刺客的，誅殺全族。于是，京城大搜索啟動(dòng)了，對(duì)家中建有夾壁、復(fù)屋的公卿一一進(jìn)行搜查。成德軍進(jìn)奏院中有恒州士兵張晏等幾個(gè)人，行為舉止傲慢無(wú)禮，眾人大都懷疑他們。庚戌日，神策軍的將軍王士則等人舉報(bào)王承宗派張晏等人謀害武元衡。官吏抓獲張晏等八人，命京兆尹裴武、監(jiān)察御史陳中師訊問(wèn)他們。癸亥日，朝廷頒詔把王承宗前后三次所上奏的表章展示給百官看，商討他應(yīng)受的處罰。陳中師審訊張晏等人，他們?nèi)脊┱J(rèn)殺害了武元衡。張弘靖懷疑他們的話并不是事實(shí)，屢次向皇上進(jìn)言，皇上不肯聽(tīng)從。戊辰日，朝廷殺死張晏等五人，殺死他們的同黨十四人，李師道的賓客藏匿并暗中逃走了。李師道在洛陽(yáng)設(shè)置留后院，本道的人混雜往來(lái)于此，官吏不敢責(zé)問(wèn)。當(dāng)時(shí)，淮西兵馬入侵東都郊外，抵御他們的大軍全都駐守在伊闕。李師道私下把兵力安排在留后院中，多達(dá)幾十甚至上百人。他策劃火燒宮廷，縱容士兵燒殺搶掠，已經(jīng)提前烹飪牛肉，犒賞將士。第二天，即將發(fā)動(dòng)的時(shí)候，他的小兵到留守呂元膺那里舉報(bào)了這一事變，呂元膺趕快追回伊闕的兵馬包圍李師道的留后院。敵人沖了出來(lái)，呂元膺的防御兵跟在后面，不敢靠近。敵人出了長(zhǎng)夏門(mén)，朝山上逃走。這個(gè)時(shí)候，東都的人們震驚恐懼，留守的兵力單薄微弱。呂元膺坐在皇城門(mén)前，指揮部署，態(tài)度鎮(zhèn)靜自如，東都的人們仰賴著他才得以放下心來(lái)。15．D（理解錯(cuò)誤，最后四句大意為“幸好知道已經(jīng)秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出?，F(xiàn)在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來(lái)麻醉一下自己吧”）16．①詩(shī)人四十六歲，算不上老，卻被迫回家茍且偷生，不能有所作為，詩(shī)人終日郁郁寡歡，所以“少歡趣”。②詩(shī)人回家后雖有妻兒相伴，但心憂國(guó)事而又無(wú)能為力，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只想借酒消愁，所以“少歡趣”。（每點(diǎn)3分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）17．（1）烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（3）盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）18．①諄諄告誡②專(zhuān)心致志（聚精會(huì)神、專(zhuān)心一志）③拾人牙慧（鸚鵡學(xué)舌、拾人涕唾）（每處1分，如有符合語(yǔ)境的其他成語(yǔ)，也可給分。①諄諄告誡：懇切、耐心地教導(dǎo)、規(guī)勸。②專(zhuān)心致志：一心一意，精神集中。③拾人牙慧：拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話，比喻襲取或套用別人的話或見(jiàn)解）19．①這是譚其驤對(duì)學(xué)生的要求，也是對(duì)自己的警醒。他為人師表，要求學(xué)生做到的，自己先做到，飽含深情。②表達(dá)了譚其驤對(duì)學(xué)生的愛(ài)和期待，也體現(xiàn)了譚其驤對(duì)自身的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的思考。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）20．示例：譚其驤用自身經(jīng)歷來(lái)舉例，他表示自己寫(xiě)的文章不多，但從不迷信權(quán)威，力求有自己的一些想法和見(jiàn)解。［每處錯(cuò)誤修改正確得1分，三處修改都正確得4分。原句有三處語(yǔ)病：①結(jié)構(gòu)混亂，將“把自身經(jīng)歷來(lái)舉例”改為“用（以）自身經(jīng)歷來(lái)舉例”或“把自身經(jīng)歷作為例子”；②語(yǔ)序不當(dāng)，將“不多”放到“文章”后面；③搭配不當(dāng)，將“助力”改為“力求”］21．①因此產(chǎn)生了多種疾?、诎胍剐褋?lái)后再也睡不著③而有些人卻能快速入睡（每處2分，意思答對(duì)即可）22．示例：發(fā)作性睡病是一種在睡覺(jué)時(shí)能快速入睡、不久就會(huì)醒來(lái)、然后繼續(xù)睡而反反復(fù)復(fù)好幾次且白天犯困還伴有猝倒癥狀（2分）的睡眠障礙疾病。（1分）（不是一句話、不符合下定義方法、概述特征不全的，酌情扣分）23．【寫(xiě)作提示】一、材料解讀這是一道敘事類(lèi)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。試題給出當(dāng)代勵(lì)志青年甘相偉的成長(zhǎng)故事，要求考生針對(duì)人們的質(zhì)疑-