創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情境-培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性(任琴)

創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情境培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性上高縣泗溪中心小學(xué)任琴【內(nèi)容摘要】21世紀(jì)呼喚創(chuàng)造性人才，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，已成為教育工作者研究的重要課題。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們教師應(yīng)改變舊的教學(xué)方法，建立新的教學(xué)策略，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、民主、富于創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，開(kāi)放思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)造個(gè)性教學(xué)高潮主動(dòng)探究集體合作拓展思維【正文】素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育表現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。于是，創(chuàng)造性教育已成為我國(guó)教育改革的主旋律。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，已成為學(xué)校課堂教學(xué)改革的一個(gè)新課題。張武升在《教育創(chuàng)新論》中談到：“所謂創(chuàng)造教育，就是依靠創(chuàng)造學(xué)的研究和創(chuàng)造學(xué)揭示的有關(guān)創(chuàng)造的理論和方法，遵循人的創(chuàng)造活動(dòng)的規(guī)律和人的創(chuàng)造素質(zhì)培養(yǎng)的規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的藝術(shù)的形式和方法，并借助現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造個(gè)性、創(chuàng)造美感和創(chuàng)造技能，造就大批創(chuàng)造型人才的教育?！盵1]那么，在基礎(chǔ)教育階段，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)新能力，自然是我們廣大數(shù)學(xué)教育工作者重要的研究課題。筆者認(rèn)為，要變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，豐富學(xué)生的想象力，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)交流，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。一、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍，營(yíng)造教學(xué)高潮德國(guó)教育家第多斯惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒、鼓舞和激勵(lì)?！彼?，教師的作用就是千方百計(jì)地喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，使他們積極、主動(dòng)、快樂(lè)、自信、執(zhí)著和具有意志力，使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，形成一個(gè)獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力的最佳情境，即教學(xué)高潮。這時(shí)能給學(xué)生留下最深刻、最鮮明的印象，并得到學(xué)生最富有感情反應(yīng)的時(shí)刻。這時(shí)師生雙方的積極性達(dá)到最佳配合。一般說(shuō)來(lái)，處于教學(xué)高潮時(shí)，學(xué)生情緒高漲，智力振奮，學(xué)生的整個(gè)意識(shí)處于異常覺(jué)醒和高度興奮狀態(tài)，對(duì)教師教學(xué)的反應(yīng)是最敏感而強(qiáng)烈的，或是因急于想知道而凝神靜思，或是因?yàn)轭I(lǐng)悟到知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)而激動(dòng)自豪，這時(shí)的學(xué)生也是最富有創(chuàng)新精神，最具有探索的激情。這樣，誘發(fā)了學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，樹(shù)立了他們的自信心和自尊心，使學(xué)生全身心投入教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮了學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，其前提是教師必須有創(chuàng)造性的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，自覺(jué)、積極地營(yíng)造一個(gè)平等、和諧、寬松、民主的課堂氣氛，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。[2]二、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，變“被動(dòng)接受”為“主動(dòng)探究”“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要。”而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課的答案，雖然有些想法極其古怪離奇。這個(gè)例子說(shuō)明，我國(guó)的教育比較注重學(xué)生求同思維的培養(yǎng)，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)知識(shí)的理解就越有創(chuàng)見(jiàn)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維發(fā)展。如學(xué)習(xí)比的知識(shí)以后，根據(jù)六（1）班男生人數(shù)和女生人數(shù)的比是3：4，可以引導(dǎo)學(xué)生想象男生人數(shù)是女生人數(shù)的3/4，女生人數(shù)是全班人數(shù)的4/7，女生人數(shù)比男生人數(shù)多1/3等等，通過(guò)想象，進(jìn)一步溝通比和分?jǐn)?shù)的聯(lián)系。這樣，訓(xùn)練了學(xué)生突破空間進(jìn)行思維的能力，使學(xué)生的思維更加靈活，更具跳躍性。當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，僅停留在創(chuàng)設(shè)這些教學(xué)活動(dòng)情境上是不夠的。教師首先要具有創(chuàng)造的精神，注重創(chuàng)設(shè)寬松、民主、富于創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生個(gè)性，注意抓住一切時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。只有教師在教學(xué)中真正樹(shù)立了創(chuàng)造的意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]張