淺談中國民間泥塑的藝術魅力

淺談中國民間泥塑的藝術魅力摘要:中華民族幾千年文化之河生生不息地傳承到今天，民間文化豐富多彩。其中人類最古老的元藝術品種之一——泥塑，是我國的傳統(tǒng)民間藝術。它以簡單，原始的材料“泥土”捏造出豐富多彩的藝術形象，記載了民俗生活，為我們呈現出一個豐富多彩的絢麗世界，而且還創(chuàng)造了多姿多彩的藝術空間，體現了民眾的價值取向和審美經驗。本文試圖從泥塑的審美性、寫意性去解讀泥塑的魅力。關鍵詞：泥塑藝術寫意審美魅力一、泥塑的審美性泥塑藝術是生活的文化，它存在民眾的日常生活中，有較強的現實功能，但又超越現實成為審美藝術。也就是說泥塑始終不脫離生活，只是以藝術的方式表達情感。泥塑藝人對泥土的親切感和自豪感源于他們駕馭泥土的能力，這種能力表現在兩個方面：生活的直接需求，精神的審美需求。例如，為了求子而到娘娘廟請回“白泥娃娃”寓意生個白白胖胖的孩子；為了護佑外孫健康成長，外婆在其孫子周歲時送“坐虎”，寓意孩子像老虎生龍活虎。這些泥塑品，融入了藝人的生活理念，包含了藝人的生活元素和生命思考。泥塑藝人往往采用或借用象征的手法表達對生命和幸福的向往，均需要通過具體直觀的泥塑造性來實現。泥塑的直觀性決定了泥塑藝術重在傳情而非寫形，重在寫意而非在寫實。在泥塑的世界里，幾乎所有的造型都濃縮或沉淀了一個民族、一個時代、一種宗教或一種信仰最基本的意義。泥塑藝術透露著生活情感表達與審美意識兩方面。長期以來，人們順應自然，用泥土表達思想和情感，創(chuàng)造出具有鮮明地域特色的泥塑藝術，而泥土是最具地方的文化傳統(tǒng)，表現一方民眾的生活和感情，也看出一方的泥土情況。鳳翔泥塑大都是空心的圓塑作，也有浮雕式的掛片，將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯涼干，上白色底粉，隨后涂彩、繪畫和上光。色彩非常鮮艷，對比強烈。鳳翔彩塑取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案、民間傳說、歷史故事、鄉(xiāng)俗生活等無所不有。黑牛、臥虎、坐獅、虎頭為拳頭產品，造型洗煉夸張，神情生動，別具一格。鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。天津泥人張作品義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結構，夸張合理，取舍得當；用色大膽，典雅秀麗。如果說泥人張的作品清新雅致，那么惠山泥人則鮮明艷麗?；萆侥嗳擞写重?、細貨之分。粗貨為玩具，用模具翻制，大批量生產；細貨手捏而成，制作精細。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強烈，主次分明。清同治到光緒年間，出現大量戲劇為題材的戲文泥人，在慈禧太后六十大壽時，地方官把一套大型手捏戲文泥人《蟠桃會》供奉內廷，從此惠山泥人成為貢品。獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。它傳遞著百姓對自然萬物的崇拜、向往和寄托,具有很明顯的民間藝術寫意氛圍惠山泥人的手捏技藝與彩繪裝飾是相輔相成、相得益彰的關系。而在色彩上，惠山泥人也有自己一套完整的表現方法。首先要處理好圖案紋樣與底色的關系：“遠看顏色，近看花”，既有大的色彩效果，又經得起近看，局部不影響整體，底色與紋樣相互襯托。圖案紋樣要做到“少里看多，多里看少”。即妙在多而不亂，達到細細品賞、有看頭的藝術效果。再說手捏戲文中常用的圖案花樣，不是按照舞臺戲服原樣搬抄的。在不失人物角色身份的前提下，基凋色不變，衣服上的圖案紋樣則是隨意發(fā)揮，例如大師王錫康的《說書女》，捏的是位民國初的女性，梳著螺旋型的發(fā)髻，手抱琵琶，身穿淺綠底、粉色月季花的上衣，下為雪青褲，配上墨綠色的袖口衣襟邊，桌上是一盆蘭花和梅花，臺桌前掛著大紅花配黑邊水波紋的臺布，流露出南方清雅明靜的情調。寫意的形式不拘于體積的塑造，惠山泥人馳名中外，最具有代表的“大阿?！保蜗笤从诿耖g傳說“阿福降獅”，傳說寄托人們對阿福的喜愛，以及追求平安幸福的愿望。樸素的民間勞動大眾對生命的愿望直白，對于一直處在社會下層的他們，一直與自然和社會階級者做斗爭，其心理愿望很簡單直白，就是源于本能的對生命延續(xù)和繁衍的渴望，抒情直白。這種寫意的造型語言符合中過傳統(tǒng)的審美感，有著強烈的民族性，寫意藝術作為大眾藝術基本的審美傾向，它中心性的自然流出，追求意境的表達，在藝術上則表現為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡薄、天真、等風格，追求一種內在美一種大巧若拙的精神境界。民間美術是為生存的藝術，民間美術是生活的故事，是每個心靈的故事，是人與土地和自然的故事，是每個人心靈的故事。參考文獻：1、張瑋瑋《如何讓泥塑藝術之花常開不敗》【考試周刊]】2010.62、孫元國《中國泥塑起源與發(fā)展綜述》【期刊論文】2011.