2023年文明的韌性高考優(yōu)秀作文

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“文”是對(duì)應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國(guó)家和國(guó)家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算，大家對(duì)抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠(chéng)信的意思，就比如我們現(xiàn)在說(shuō)簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類，大家合作；總之武是摧毀，文是建設(shè)。

所以文明不過(guò)就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過(guò)“武”的部分，也就是文明更情愿建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。

孔夫子說(shuō)“郁郁乎文哉”，就是說(shuō)“文”是發(fā)展、生長(zhǎng)、具有親生命性的，因此孔子才會(huì)“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復(fù)禮”，也就是通過(guò)“禮”來(lái)規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。

為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強(qiáng)調(diào)說(shuō)要通過(guò)“作樂(lè)”來(lái)調(diào)整變更一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂(lè)可以讓人安靜下來(lái)，也可以讓人激昂起來(lái)。此所謂中國(guó)的“禮樂(lè)文明”，很有建設(shè)性。

我們現(xiàn)在常?？吹秸f(shuō)什么“文明入侵”／“文明的沖突”那都是不精確的，假如說(shuō)文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明肯定是不會(huì)許久的，也就是缺乏韌性的。

我中華民族上下五千年，其間分裂、斗爭(zhēng)遠(yuǎn)多于承平之時(shí)，異族外強(qiáng)入侵占據(jù)亦有之，為何能依舊矗立不搖，不似其他文明古國(guó)到如今只成為斷壁殘?jiān)?、歷史追憶？這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂(lè)文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。

再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)峻威逼，國(guó)家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)走向?qū)?，地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺(tái)，“文”在消退，“武”在滋長(zhǎng)。

人類歷每一次文明浩劫都是因?yàn)椤拔洹鄙吓_(tái)壓制了“文”。這一次，能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要！

尤其是我們中國(guó)自己！

文明的韌性高考優(yōu)秀作文2

祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的熬煎與難以擺脫之感?；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都是須要堅(jiān)毅的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o(wú)論與外人或是于自己——才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。

而韌性，在我看來(lái)，有是中國(guó)人深化骨髓的性情。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的雄偉建筑或是遺留下來(lái)的絢爛的文藝珍寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、和善、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)驗(yàn)了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問(wèn)鼎中原，對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的苦痛與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的堅(jiān)持，使得我們的文化沒(méi)有被侵蝕、被毀滅；我更是為近代中國(guó)被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，即便已經(jīng)面臨無(wú)望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù)興中國(guó)的精神與毅力所動(dòng)容。許多西方人曾用“中國(guó)人沒(méi)有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒(méi)有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝合的最崇高的信仰。作為文明持續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)值得這份殊榮。

幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在多數(shù)外力以及內(nèi)我的`挑戰(zhàn)與威逼中，保持中國(guó)人的品行、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光輝。

除了歷史滄桑變遷中中國(guó)于世界所呈現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若英勇被定義為抵擋外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對(duì)，那韌性較之更為宏大的是對(duì)個(gè)人所長(zhǎng)期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來(lái)是一種對(duì)過(guò)去的放棄與拋棄，看似微乎其微甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加主動(dòng)正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或淹沒(méi)。

我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深化人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對(duì)抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革，更是呈現(xiàn)了中國(guó)人和中華民族性格中的韌性——我們可以變更、甚至可以*，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的絢爛文明，目的也統(tǒng)一于中國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。猶如鄧小平的“改革開(kāi)放”的宏大決策，是他頂著巨大的壓力所作，市場(chǎng)化無(wú)疑于社會(huì)主義而言是不行相容的，但是為了中國(guó)人民的華蜜、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，他和他們?nèi)咳耍樵赋惺苓@份風(fēng)險(xiǎn)。他們信任，這是巨大而變更，但肯定不會(huì)帶來(lái)毀滅。而我們勇毅堅(jiān)韌的中國(guó)人，更是漸漸適應(yīng)了這樣天翻地覆的改變，用自己的奮斗，構(gòu)建了更美妙的家園——唯有這份韌性，才能