群策群力的團(tuán)隊(duì)建設(shè)培訓(xùn)課件-002

群策群力的團(tuán)隊(duì)建設(shè)培訓(xùn)56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。群策群力的團(tuán)隊(duì)建設(shè)培訓(xùn)群策群力的團(tuán)隊(duì)建設(shè)培訓(xùn)56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。群策群力的團(tuán)隊(duì)建設(shè)團(tuán)隊(duì)的定義一、合理整合多媒體教學(xué)給語(yǔ)文課帶來(lái)了新的氣息、新的活力在語(yǔ)文課教學(xué)中，運(yùn)用多媒體技術(shù)、幻燈圖片、背景、音樂(lè)、有感情的朗讀以及強(qiáng)烈的色彩對(duì)比方式，充分展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容所表現(xiàn)的場(chǎng)景，這種圖、文、聲、光相結(jié)合的多媒體表現(xiàn)形式，可以使教學(xué)過(guò)程表現(xiàn)出情景交融、聲情并茂、生動(dòng)活潑的美景。不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料，而且可以將教學(xué)過(guò)程中的疑難之處，通過(guò)再現(xiàn)情境，讓學(xué)生更容易理解，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行綜合概括，并使其思維向深層發(fā)展，給課堂教學(xué)注入新的活力，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。此外，多媒體教學(xué)還能通過(guò)圖片的播放引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察事物和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)高品位的構(gòu)圖、鮮明生動(dòng)的色彩、優(yōu)美的配音朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞品位，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。恰當(dāng)?shù)剡x用多媒體能更好地把知識(shí)技能傳授給學(xué)生，加快師生間知識(shí)的傳授，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而獲得良好的教學(xué)效果。二、多媒體教學(xué)不能取代傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)雖然多媒體教學(xué)能夠營(yíng)造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)氛圍，但無(wú)法取代教師的主導(dǎo)地位。學(xué)生不可能僅僅通過(guò)看課件就掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，還需要教師的認(rèn)真引導(dǎo)和適時(shí)的點(diǎn)撥與講解，幫助學(xué)生養(yǎng)成在觀看課件的過(guò)程中，自主學(xué)會(huì)觀察、思考，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握知識(shí)要點(diǎn)的習(xí)慣。另外，作為傳統(tǒng)教學(xué)的象征，黑板與粉筆在某些地方是多媒體無(wú)法取代的，有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和功用。多媒體技術(shù)只是一種手段，是一種輔助教學(xué)的工具，其目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量，不能為應(yīng)付學(xué)校規(guī)定多媒體課數(shù)量而被多媒體所束縛。況且目前相當(dāng)一部分農(nóng)村初中學(xué)校的多媒體機(jī)件質(zhì)量差，特別是投影儀顯示的不清楚，專(zhuān)設(shè)的多媒體教室與醫(yī)院的“X光透視室”幾乎沒(méi)有區(qū)別，學(xué)生坐在伸手不見(jiàn)五指的教室里，只能睜眼看屏幕，何談動(dòng)手、合作學(xué)習(xí)。這樣的多媒體課簡(jiǎn)直就是對(duì)學(xué)生身心的摧殘，還是先做少一點(diǎn)這樣的教學(xué)，通過(guò)不斷改善教學(xué)條件，逐漸增加多媒體教學(xué)的課時(shí)為好。我們不能為了追求多媒體而忽略實(shí)際教學(xué)效果，應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方式、方法，合理地整合傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)的關(guān)系，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，變多媒體技術(shù)為我所用。三、多媒體技術(shù)可以彌補(bǔ)教師的自身不足，但對(duì)教師提出了更高的要求教師作為一個(gè)知識(shí)的載體，他所承載的知識(shí)是有限的。多媒體豐富了課程資源，讓教師有了學(xué)習(xí)的榜樣，看名師，學(xué)名師，開(kāi)闊了視野，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神逐步形成，提高了課堂效果。而且多媒體具有三維動(dòng)畫(huà)功能，輔以優(yōu)美的音質(zhì)、迷人的圖像，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等各種器官作用于人，產(chǎn)生不可抗拒的吸引力，化抽象為具體，彌補(bǔ)教師的自身不足，完善了課堂。但是，教師需要熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能和制作課件軟件的能力。多媒體教學(xué)課件是依賴于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的，在教學(xué)過(guò)程中因操作失誤，造成課件不能播放，不僅影響到課程的順利進(jìn)行，同時(shí)也會(huì)在學(xué)生中造成不良影響。為了達(dá)到教學(xué)過(guò)程與學(xué)生之間能夠自如地互助交流，現(xiàn)成的課件往往不一定能夠滿足特定的課件需要。因此，掌握多媒體課件、制作軟件、自主開(kāi)發(fā)符合自身要求的課件，也是教師的必修課。況且農(nóng)村初中相當(dāng)一部分學(xué)校的電腦沒(méi)有聯(lián)網(wǎng)，大多數(shù)教師沒(méi)有電腦，一部分教師根本不會(huì)操作電腦。所以多媒體教學(xué)給教師帶來(lái)了難度，提出了更高的要求。教師只有不斷提升自己的綜合素質(zhì)，才能做出高質(zhì)量的、切合實(shí)際的多媒體課件，并通過(guò)這些課件對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)和提高。四、多媒體教學(xué)也應(yīng)考慮到教學(xué)過(guò)程中的主體――學(xué)生由于農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困窘，相當(dāng)一部分學(xué)生連最基本的學(xué)習(xí)資料都很缺乏，根本就談不上學(xué)習(xí)電腦，搜集信息和查找資料。因此，多媒體教學(xué)如果把握不好度，受教育學(xué)生不僅學(xué)不到基本的知識(shí)和技能，反而會(huì)滋長(zhǎng)浮躁與惰性。華而不實(shí)的教學(xué)的最終受害者還是學(xué)生。所以我認(rèn)為，合理整合多媒體教學(xué)，農(nóng)村中學(xué)不能停留在照搬范本上，更主要的是借鑒他人多媒體教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并與現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況相結(jié)合。切忌機(jī)械照搬和超越實(shí)際的空中樓閣式的教學(xué)，如果這樣做，在某種程度上不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)，也在某種程度上使教師與“人類(lèi)靈魂的工程師”稱號(hào)極不相符。一.導(dǎo)論思維導(dǎo)圖是人在思考過(guò)程中將各種因素的記錄，比如將線條、符號(hào)、圖像和顏色等通過(guò)一套自然的規(guī)則，利用“圖畫(huà)”的方式形成一幅調(diào)理清楚的樹(shù)狀圖。人容易記住一些較為直觀、簡(jiǎn)單的事物，但是，面對(duì)龐大、復(fù)雜的信息量時(shí)，人的記憶就容易出現(xiàn)混淆，影響記憶的效果。思維導(dǎo)圖則可以盡量避免出現(xiàn)這種問(wèn)題，通過(guò)簡(jiǎn)單的樹(shù)形圖，將繁雜的事物串聯(lián)在一起，能夠有效提高記憶的效果。思維導(dǎo)圖主要有三方面的優(yōu)勢(shì)：第一，能夠?qū)?fù)雜，看似沒(méi)有聯(lián)系的信息匯集，通過(guò)線條等方式能夠清楚地展現(xiàn)出來(lái)，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)掌握;第二，通過(guò)圖像的直觀特點(diǎn)，將復(fù)雜的事物或信息系統(tǒng)性的展示在人的大腦中;第三，通過(guò)將繁雜的事物利用簡(jiǎn)單、直觀的圖像進(jìn)行關(guān)聯(lián)，使獨(dú)立的事物或信息之間具有一定的邏輯關(guān)系，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)者的記憶效果，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。因此，通過(guò)思維導(dǎo)圖對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果提高具有重要的作用。一方面，思維導(dǎo)圖不但可以使課堂教師從總體上把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，梳理教學(xué)脈絡(luò)，還能兼顧細(xì)節(jié)講解，提高課堂的教學(xué)效果;另一方面，學(xué)生不但可以整體把握學(xué)習(xí)的框架，對(duì)一些細(xì)節(jié)內(nèi)容也能夠更好的理解和把握，從而對(duì)課堂的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。可見(jiàn)，將思維導(dǎo)圖運(yùn)用于初中歷史教學(xué)是一種行之有效且具有創(chuàng)新思維的教學(xué)方法。二.思維導(dǎo)圖歷史教學(xué)的意義1.提高學(xué)生自主思考的能力思維導(dǎo)圖的應(yīng)用是學(xué)生根據(jù)自身的愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知程度進(jìn)行制作，不是學(xué)習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單的羅列，更多的是學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和思考。因此，在制作思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)揮，思維導(dǎo)圖的形式和架構(gòu)也體現(xiàn)了學(xué)生的思考過(guò)程和思維方式，因此，通過(guò)思維導(dǎo)圖的制作，強(qiáng)烈的促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)查閱相關(guān)資料，主動(dòng)進(jìn)行思考，從而顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效果。2.提高學(xué)生信息處理能力在歷史課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，面對(duì)復(fù)雜的歷史材料，如何厘清和分析材料中的要點(diǎn)和重點(diǎn)，捕捉材料中有效信息是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要體現(xiàn)。制作思維導(dǎo)圖時(shí)，學(xué)生首先必須獲取關(guān)于某個(gè)主題的多種信息，然后，通過(guò)和同學(xué)、教師的信息共享及協(xié)商，對(duì)這些信息進(jìn)行分析比較，去粗取精，去偽存真。這其實(shí)就是獲取、處理、分析信息的全過(guò)程，也就是說(shuō)，學(xué)生在構(gòu)思思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，就是在學(xué)習(xí)處理信息的技巧。而最后繪制成完整的思維導(dǎo)圖，則是對(duì)信息的創(chuàng)造和發(fā)布。3.有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。與被動(dòng)地接受教師給予的現(xiàn)成內(nèi)容相比，思維導(dǎo)圖要求學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與其中，他們需要付出更多的努力和實(shí)踐。因此，思維導(dǎo)圖客觀上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，他們必須將所學(xué)知識(shí)、所獲得的信息重新加以整合，以一種合理的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，以便加深記憶。如果學(xué)生經(jīng)常性地繪制思維導(dǎo)圖，他們的創(chuàng)新思維一定會(huì)獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。三.思維導(dǎo)圖在歷史教學(xué)中的應(yīng)用1.利用新課思維導(dǎo)圖，梳理主干知識(shí)新課思維導(dǎo)圖即每學(xué)完一節(jié)新課的內(nèi)容，教師都引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課的核心知識(shí)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行小結(jié)，如“專(zhuān)制下的啟蒙”與“理性之光與浪漫之聲”專(zhuān)題課，一直以來(lái)都是學(xué)生最難掌握的知識(shí)之一。為幫助學(xué)生輕松過(guò)關(guān)，新課講授完后，老師引導(dǎo)學(xué)生建立了思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖中，學(xué)生可以敏銳地發(fā)現(xiàn)啟蒙運(yùn)經(jīng)歷了由對(duì)人政治的啟蒙到對(duì)人思想的啟蒙這樣一個(gè)由淺入深、不斷成熟的過(guò)程，同時(shí)學(xué)生還可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)思想文化發(fā)展演變的歷程是每一代人都繼承了前一代人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，每一代人又把自己繼承和創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)傳給后代;每次的思想劇變都會(huì)為社會(huì)變革提供思想武器，社會(huì)變革是對(duì)思想理論的實(shí)踐。2.構(gòu)建專(zhuān)題性（主題式）思維導(dǎo)圖，梳理歷史的縱向聯(lián)系專(zhuān)題性思維導(dǎo)圖的構(gòu)建就是根據(jù)歷史發(fā)展具有延續(xù)性的特點(diǎn)，以某個(gè)專(zhuān)題作為切入點(diǎn)，從知識(shí)的縱向聯(lián)系著手，以時(shí)間為主線，整合一個(gè)方面或一類(lèi)內(nèi)容的發(fā)展變化過(guò)程，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)圖，進(jìn)而理解歷史本質(zhì)、掌握發(fā)展規(guī)律。一個(gè)專(zhuān)題講完后，教師要求學(xué)生畫(huà)一張本專(zhuān)題的思維導(dǎo)圖，當(dāng)作一次作業(yè)上交。大多數(shù)學(xué)生的導(dǎo)圖往往知識(shí)漏洞多，結(jié)構(gòu)不合理，知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系沒(méi)有建立，或建立了錯(cuò)誤的聯(lián)系，教師批改時(shí)應(yīng)明確指出其思維錯(cuò)誤部分，促使其整改。批改完后可進(jìn)行展示交流：既展示教師的導(dǎo)圖，也展示畫(huà)得較好的學(xué)生的導(dǎo)圖，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。如講述“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索”專(zhuān)題時(shí)，我們可構(gòu)建思維導(dǎo)圖。通過(guò)導(dǎo)圖，我們就把這一專(zhuān)題的相關(guān)內(nèi)容整合成主干突出、層次分明、內(nèi)在聯(lián)系緊密的思維導(dǎo)圖，效果明顯優(yōu)于用筆列提綱的方式。之后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行思考，學(xué)生不難得出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)歷了由照搬蘇聯(lián)模式到開(kāi)始探索與蘇聯(lián)模式不同的道路再到成功開(kāi)辟中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析不同時(shí)期建設(shè)道路不同的原因，這樣學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的認(rèn)識(shí)有了一定的深度，增強(qiáng)了記憶，加深了理解。另外，構(gòu)建專(zhuān)題性思維導(dǎo)圖還可以打破時(shí)空限制，從更宏觀的角度來(lái)整合同一類(lèi)內(nèi)容，構(gòu)建主題式思維導(dǎo)圖。如圍繞歷史教學(xué)的長(zhǎng)效熱點(diǎn)之一“古今中外的民主政治”我們可以構(gòu)建相關(guān)的思維導(dǎo)圖。依據(jù)思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生思考：黃宗羲提出的“民主”思想與西方的民主思想有何本質(zhì)的區(qū)別？為什么近代中國(guó)無(wú)法實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治等問(wèn)題？談?wù)勀銓?duì)民主政治的認(rèn)識(shí)等一系列問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生歷史的思維能力。3.運(yùn)用階段性思維導(dǎo)圖，挖掘歷史的橫向聯(lián)系階段性思維導(dǎo)圖的構(gòu)建就是根據(jù)歷史發(fā)展具有整體性的特點(diǎn)，以一個(gè)階段為切入點(diǎn)，從知識(shí)的橫向聯(lián)系著手，注重一個(gè)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，注意不同國(guó)家民族歷史現(xiàn)象的相互關(guān)系，揭示歷史發(fā)展的階段特征，形成階段性知識(shí)思維導(dǎo)圖。如19世紀(jì)中期是西方快速發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建化時(shí)期，這些特征在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與思想三個(gè)模塊中都有涉及，在學(xué)習(xí)完三本必修模塊相應(yīng)的內(nèi)容之后，就很有必要構(gòu)建“19世紀(jì)中期東西方歷史比較”的思維導(dǎo)圖。通過(guò)以上的梳理建構(gòu)，把不同模塊間的相關(guān)知識(shí)有機(jī)的聯(lián)系在一起，使之“形散神不散”，既有利于幫助學(xué)生從全球史觀的視野認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的聯(lián)系，樹(shù)立整體意識(shí)，使學(xué)生的思維向一定的廣度和深度發(fā)展，又有利于學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)象進(jìn)行綜合理性地分析。如指出近代西方資本主義擴(kuò)張的主要方式（軍事侵略、商品輸出、資本輸出、思想滲透、政治控制等）;分析19世紀(jì)中期歐洲是如何成為全球主人的（通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了近代民主政治;通過(guò)工業(yè)革命逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化;通過(guò)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以及科學(xué)革命實(shí)現(xiàn)了思想文化的理性化和科學(xué)化;通過(guò)殖民擴(kuò)張建立起了世界殖民體系）;工業(yè)文明沖擊下，近代中國(guó)變化的特點(diǎn)（受西方影響明顯、近代化特征越來(lái)越明顯、帶有半殖民地半封建色彩）。四.小結(jié)通過(guò)善用習(xí)題思維導(dǎo)圖，學(xué)生正確運(yùn)用知識(shí)的途徑被強(qiáng)化，錯(cuò)誤的過(guò)程被剔除，長(zhǎng)期堅(jiān)持必然使學(xué)生的思維能力有質(zhì)的飛躍。考核思維能力，就是要把考生的注意力從死背知識(shí)點(diǎn)引導(dǎo)到對(duì)思維能力的提高上。實(shí)踐證明，通過(guò)思維導(dǎo)圖構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，有助于學(xué)生把握主干知識(shí)，掌握知識(shí)之間的邏輯性，做到“既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林”，從而提高學(xué)生的綜合思維能力，更好地理解歷史知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并有效地運(yùn)用歷史知識(shí)為生活服務(wù)。所以，歷史教師在備課時(shí)應(yīng)潛心鉆研，挖掘教材，在教學(xué)過(guò)程中借助思維導(dǎo)圖這種新型思維工具激發(fā)學(xué)生邏輯思維的火花，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更學(xué)會(huì)科學(xué)的思維和學(xué)習(xí)方法，使他們受益終身。群策群力的團(tuán)隊(duì)建設(shè)團(tuán)隊(duì)的定義團(tuán)隊(duì)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上具有互補(bǔ)技能,愿意為共同的目的和業(yè)績(jī)目標(biāo)而相互承擔(dān)責(zé)任的成員組成的,并且在行為上形成共同規(guī)范的群體TEAM二、團(tuán)隊(duì)精神團(tuán)隊(duì)精神是指為了實(shí)現(xiàn)某一個(gè)目標(biāo)而由相互協(xié)作的個(gè)體所組成的群體表現(xiàn)出來(lái)的精神。團(tuán)隊(duì)精神是行為規(guī)范團(tuán)隊(duì)精神是協(xié)作精神團(tuán)隊(duì)精神是奉獻(xiàn)精神團(tuán)隊(duì)精神是實(shí)干精神團(tuán)隊(duì)精神的特點(diǎn)團(tuán)隊(duì)精神的核心協(xié)同合作團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)—揮灑個(gè)性王安石"為己是學(xué)者之本也,為人是學(xué)者之末也。學(xué)者之事必先為己為我,其為已有余,則天下事可以為人,不可不為人團(tuán)隊(duì)精神的特點(diǎn)團(tuán)隊(duì)精神的核心協(xié)同合作團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)—揮灑個(gè)性