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的時(shí)候，上流社呈現(xiàn)的態(tài)度卻截然不同。在同伏在一起之后的受邀去看只因?yàn)楦糁鼛涂査鞣蚍蛉说恼煞蛘f了話，她就出言了。表面上看起來的社會地位仍在，但是在們的心中，不過是一個(gè)，一個(gè)出軌的女在死前的內(nèi)心獨(dú)白之中，也設(shè)想過如果她和伏能夠結(jié)婚，伏會不會像現(xiàn)在這樣對她那么冷淡，但自己否認(rèn)了自己“在我和伏之間又會出現(xiàn)她想要擺脫痛苦，最終了。existenc.就是拜倫話語里的女人，而伏則是那個(gè)。，以及后文中列夫是這樣描述伏的:“伏從來沒有過過真正的家庭的圈子。他雖然有時(shí)也涉足彼得堡的社交界，但他的韻事卻都發(fā)生在社交界之外……他根本沒有想到，他同吉娣接近會產(chǎn)生什么樣的不良【1】這也對應(yīng)了在舞會上“伏露骨地向吉娣獻(xiàn)媚，他同她跳舞，經(jīng)常出去她們的家，因此他的一片心意是毋庸置疑的”但是伏其實(shí)并沒有考慮過這樣做之后所會帶來的，部，他的生命中還有美好事物等著他。但遇到伏之后，她無法自拔的陷入了愛情，在與伏相愛并私奔1【1】參見列 卡列尼娜》文藝第一部分第16節(jié)第58愛情，失去了生活的依靠，最后了——臥軌四 翻開《卡列尼娜，正文之前有著一句話“伸冤在我，我必。這句話引因?yàn)榻?jīng)上記著:‘主說，伸冤在我我必”它的大意是如果你欺辱，不要自己思想受著的影響。在十九世紀(jì)初期，教育大臣烏瓦羅夫提出了東正教，政所以，在當(dāng)時(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為應(yīng)該用道德，約束言行，而的行為完全是背棄了道德，的。所以在卡好不容易做出了要和離婚的選擇，去咨詢了，卻因?yàn)樗猩系慕渎?，不能使用建議的提供那些和伏往來信件，因?yàn)槟切┬偶阋猿蔀榉亲栽柑峁┑淖镒C。而也是信奉著的，這體現(xiàn)在的言行中，例如:來吧，上帝是仁慈的；去吧，上帝你！而思想對影響體現(xiàn)最深刻的則是在生產(chǎn)之后患上產(chǎn)褥熱（率高達(dá)百分之九十九，以為自己即將死去，在死之前，她說只有一個(gè)要求:讓卡饒恕她，完完全全的饒恕她。她在，用冷漠來對待時(shí)，的心理防線最終崩塌，了。結(jié)論：當(dāng)時(shí)社會的，生活的虛偽，以及內(nèi)心的信仰，為了愛情不顧一i1.《論卡列尼娜悲劇的必然性》吉林大學(xué)馬玉敏比較文學(xué)與世界《<史>評介》傅悅 中國院報(bào)/2008年/7月/

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