《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊(cè)

2/29.2《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.從細(xì)微的“舉動(dòng)”中品味“人情美”。2.體會(huì)本文以日常瑣事平淡中見真情的寫作特色。3.了解歸有光的生平及其作品的獨(dú)特風(fēng)格，理解歸有光作品的價(jià)值。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：結(jié)合注釋和工具書，提高閱讀詩歌閱讀能力。思維發(fā)展與提升：品讀本文，學(xué)習(xí)作品通過平常瑣事表達(dá)內(nèi)心深沉感情的技巧。文化傳承與理解：有意識(shí)培養(yǎng)從細(xì)微的“舉動(dòng)”中品味“人情美”。審美鑒賞與創(chuàng)造：了解歸有光的生平及其作品的獨(dú)特風(fēng)格，理解歸有光作品的價(jià)值。教學(xué)重難點(diǎn)難點(diǎn)：從細(xì)微的“舉動(dòng)”中品味“人情美”。重點(diǎn)：深刻領(lǐng)會(huì)作品通過細(xì)節(jié)描寫表達(dá)內(nèi)心深沉情感的技巧。學(xué)習(xí)提示《陳情表》從祖孫相依為命的往事寫起，集中陳述“詔書切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠懇的言辭，請(qǐng)求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動(dòng)人。要反復(fù)誦讀，體會(huì)文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人的?？梢越Y(jié)合作者身份和文章寫作背景，進(jìn)一步思考作者為何堅(jiān)持不入朝為官，體會(huì)這篇文章表達(dá)上的委婉與得體?！俄?xiàng)脊軒志》所寫不過一間小屋，所記無非一些身邊瑣事和日常話語，卻飽含深情。文章圍繞“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，很能打動(dòng)人心。文中有一些細(xì)節(jié)，如項(xiàng)脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復(fù)聾不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時(shí)要注意領(lǐng)會(huì)其中的妙處。尊奉孝道，眷戀家園，是我們中華民族重要的文化基因。從這個(gè)角度出發(fā)就能明白，這兩篇文章中的悲喜為何能讓一代代中國人產(chǎn)生共鳴。作為一篇向皇帝進(jìn)呈的表文，《陳情表》語言表達(dá)切合身份，恭敬而得體，這得益于作者恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┍磉_(dá)敬意和自謙的詞語，如以“伏惟”“蒙”“謹(jǐn)”等詞語表達(dá)“恭敬”之意。從文中再找一些表示謙敬的詞語，體會(huì)“表”這一文體的語言特點(diǎn)。一、導(dǎo)入新課從古至今，書齋一直是讀書人放牧思想的精神家園，它有時(shí)反映作者的志向，有時(shí)寄托自己的情懷，或自勉，或自嘲，比如劉禹錫的“陋室”、蒲松齡的“聊齋”、陸游的“老學(xué)庵”、沈從文的“窄而霉齋”。今天我們一起走進(jìn)歸有光的這間小小的書齋，聽聽他的光陰故事，學(xué)習(xí)這篇被稱為“明文第一”的《項(xiàng)脊軒志》。“借一閣以記三代之遺跡。”（清人梅曾亮語）正所謂“所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）林紓曾說：“震川之述老嫗語，至瑣細(xì)，至無關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！保ā豆盼霓o類纂選本、〈項(xiàng)脊軒志〉評(píng)語》二、作者介紹歸有光（1507-1571），字熙甫，號(hào)震川，昆山（今屬江蘇）人，世稱震川先生，明代散文家。他崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家，被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”。文學(xué)主張與成就他反對(duì)明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”，提倡“獨(dú)出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等。三、背景介紹時(shí)代氛圍明朝在唐宋兩代的基礎(chǔ)上建立起更加完備的科舉考試制度。在儒家文化的影響下，“修身、齊家、治國、平天下”是士人最理想的人生追求，欲實(shí)現(xiàn)這一理想，必須走讀書入仕之路。家世顯赫與科舉坎坷作者先祖家族興旺，多人做官。但從他的祖父開始家道中落。歸有光追憶祖宗的榮耀，直面現(xiàn)實(shí)的慘淡，急切希望博取功名，光宗耀祖。可是，他中秀才后連考六次才于35歲中舉，此后八次落第，靠授徒講學(xué)營生，直到60歲才中進(jìn)士。在作《項(xiàng)脊軒志》的續(xù)文時(shí)，作者尚未中舉。族人不爭(zhēng)與親人之殤歸有光的祖上曾有過五世同堂的記錄，但是這種狀況并沒有延續(xù)多久，家族就經(jīng)濟(jì)衰微、家風(fēng)日下了。如果說，家族的分崩離析還只讓作者感到失望、無奈的話，那么，至親的離世則使作者體驗(yàn)到生命的無常與悲涼。他7歲喪母，17歲喪父，少時(shí)祖母去世，不到而立之年妻子又去世。這些親人是他的感情依托，卻一一逝去。人在命運(yùn)面前顯得如此卑微，內(nèi)心的悲涼日益累積，讓作者不堪重負(fù)。四、知識(shí)支架歸有光的散文歸有光的散文繼承歐陽修、曾鞏的文風(fēng)，風(fēng)格樸實(shí)自然，渾然天成，無故意雕鑿的痕跡，感情真摯。選材上多著眼于家庭瑣事，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳情，以此表達(dá)母子、夫妻、兄弟等之間的深情。歸有光的散文特色：①即事抒情，真切感人；②注重細(xì)節(jié)，刻畫生動(dòng)；③篇幅短小，言簡意賅；④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。了解文體“志”“志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ脕碛浭禄蛭铮绶吨傺汀对狸枠怯洝?、歐陽修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用來記錄人物事跡，如墓志、人物志等。《項(xiàng)脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。五、整體感知《項(xiàng)脊軒志》是借記物以敘事、抒情的散文名篇。本文采用一系列生動(dòng)傳神、富于特征意義的細(xì)節(jié)描寫，借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世滄桑的感慨以及對(duì)項(xiàng)脊軒、祖母、母親和妻子的深切懷念。作者選取生活瑣事、平常景物，表現(xiàn)人物的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己的深情。第一段：敘寫項(xiàng)脊軒中可喜的事。第二段：敘寫項(xiàng)脊軒中發(fā)生的可悲之事：大家庭分崩離析，對(duì)亡母的懷念，祖母生前對(duì)自己的愛撫、教誨和期望。第三段：敘寫閉門苦讀的情景和項(xiàng)脊軒遭火未焚的神奇。第四段：寫對(duì)婚后溫馨生活的回憶。第五段：表達(dá)對(duì)亡妻的悼念。六、題目解讀項(xiàng)脊軒——書齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，取此名，有懷宗追遠(yuǎn)之意。“志”：一種文體，與“記”相似。但“記”通常用以記“事”“物”，“志”以記錄人物事跡為主。七、文本研讀歸有光的散文往往只是記敘一些日常瑣事，卻寫得感情真摯，細(xì)節(jié)生動(dòng)，具有詩一般的意境。那么，我們可以用“一、二、三”三個(gè)數(shù)字為綱，串起了全文內(nèi)容。即：一間書屋，兩種感情，三個(gè)親人。段一：項(xiàng)脊軒，舊（舊日的，原來的）南閣子也（判斷句）。室僅方丈（古今異義，古義，一丈見方），可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉（滲漏），雨澤（雨水）下（名詞用作狀語，下，朝下）注；每移案，顧視，無可置者（放置的地方）。又北向（朝向北方），不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（修補(bǔ)），使不上（名詞用作狀語，上，從上面）漏。前（名詞用作狀語，在前面）辟（打開）四窗，垣墻（名詞用作動(dòng)詞，砌上垣墻）（于）周庭（省略句），以（北墻）當(dāng)（對(duì)著）南日（省略句），日影反照，室始（才）洞然（明亮的樣子）。又雜植蘭桂竹木于庭（倒裝，狀后），舊時(shí)欄楯（欄桿），亦遂增勝（美）。借書滿架，偃仰（俯仰、休息）嘯歌，冥然兀坐（靜靜地獨(dú)自端坐），萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五（古今異義，古義，指農(nóng)歷每月十五）之夜，明月半墻，桂影斑駁（錯(cuò)雜），風(fēng)移影動(dòng)，珊珊（樹影搖動(dòng)的樣子）可愛。文本解讀：（一） 一間書屋1. 本文以“項(xiàng)脊軒”為題，有何作用？明確：這是全文的線索。2.開篇“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”，蘊(yùn)含了作者怎樣的感情？作者為何要強(qiáng)調(diào)“舊南閣子也”？閣：供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之用，接屋連閣?！芭f南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族。體現(xiàn)了作者的自豪之感。作者為何用“軒”而不用“齋”？“軒”作為一種建筑，源于古代士大夫所乘坐的一種車子。一般人是沒資格坐的，以“軒”為名，自然有求取功名、光宗耀祖之意。同時(shí)，以“軒”為書齋名，暗示自己有遠(yuǎn)大志向和胸懷寬闊之意。成語“器宇軒昂”常用來形容人精神振奮、氣度不凡?！绊?xiàng)脊”有何寓意？一說因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，含有懷遠(yuǎn)追宗之意；一說“項(xiàng)脊”含有脊梁之意，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”，也可理解為歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的頂梁柱的人生理想。3.朗讀課文第一段，自主思考：這是一間怎樣的書房？狹?。骸笆覂H方丈，可容一人居”“項(xiàng)脊”舊：“百年老屋”漏：“塵泥滲漉，雨澤下注”暗：“日過午已昏”4.經(jīng)過作者修葺后，這間小屋發(fā)生了怎樣的變化？不漏：余稍為修葺，使不上漏。明亮：日影反照，室始洞然。雅致：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。幽靜：冥然兀坐，萬籟有聲。段二：然余居于此（倒裝，狀后），多可喜，亦多可悲。先是（在此以前），庭中通南北為一（數(shù)詞用作名詞，整體）。迨（等到）諸父異爨（分家），內(nèi)外（名詞用作狀語，在內(nèi)外）多置小門墻，往往（古今異義，古義，到處）而是。東犬西（名詞狀語，向西）吠，客逾庖（廚房）而宴（名詞用作動(dòng)詞，吃飯），雞棲于廳（倒裝，狀后）。庭中始為籬，已（不久后）為墻，凡（總共）再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先（去世的）大母婢也（判斷句），乳（名詞用作動(dòng)詞，哺育）二世，先妣（去世的母親）撫（對(duì)待）之甚厚。室西連于中閨（倒裝，狀后），先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而（而，通“爾”，你的）母立于茲（這）（倒裝，狀后）?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！保▼灒┱Z未畢（省略句），余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)（古今異義，古義，15歲少年）讀書（于）軒中（省略句），一日，大母過（到這里來）余曰：”吾兒，久不見若影，何竟日（整天）默默在此，大類（很像）女郎也？”比（到，等到）去，以手闔（關(guān)）門，自語曰：”吾家讀書久不效（名詞作動(dòng)詞，有成效成果），兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝（名詞作動(dòng)詞，上朝），他日汝當(dāng)用之！”瞻顧（瞻仰，看）遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。文本解讀：（二） 兩種感情1.文中哪一句話概括了作者在項(xiàng)脊軒中生活的感受？然余居于此，多可喜，亦多可悲。2.多可喜（1）作者因什么而喜？請(qǐng)中文中找出相關(guān)語句，并細(xì)細(xì)體會(huì)。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。讀書之樂，賞景之樂。（2）可否將“萬籟有聲”換成萬籟俱寂？不能。“萬籟有聲”不僅寫出書齋的幽靜，也寫出作者獨(dú)處書齋時(shí)感受到的生機(jī)和趣味。（3）請(qǐng)用幾個(gè)詞概括作者讀書時(shí)的心情。輕松自在、怡然自樂。這是一種心靈的滿足，一種精神的愉悅。3.多可悲（1）作者因何而悲？你從哪些細(xì)節(jié)體會(huì)到了作者的情感？迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（2）“東犬西吠”：東家的狗向西家叫，意味著狗都已經(jīng)不認(rèn)識(shí)自己家里的人了，暗示家族的分離和隔閡。（3）籬笆和墻的區(qū)別是什么?由籬笆到墻的變化意味著什么?明確：籬笆是有縫隙的，可以看見對(duì)方；而墻是完全隔絕的，是看不見對(duì)面的。由籬笆到墻的變化意味著家族中親人關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。段三：軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過（經(jīng)過）。余扃（關(guān)閉）牖（窗戶）而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚（被動(dòng)句），殆（恐怕、大概）有神護(hù)者。段四：余既為此志，后五年，吾妻來歸（嫁到我家來），時(shí)（名詞用作狀語，不時(shí)）至軒中，從余問古事，或憑（靠）幾學(xué)書（名詞作動(dòng)詞，寫字）。吾妻歸寧（出嫁的女子回娘家省親），述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且（那么）何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制（形制，規(guī)制）稍異于前（倒裝，狀后）。然自后余多在外，不常居。段五：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手（名詞用作狀語，親自）植也，今已亭亭如蓋（傘蓋）矣。文本解讀：（三） 三個(gè)親人1. 先妣（1）請(qǐng)找出文中描寫母親的句子。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！保?）“扣”可否替換成“拍”？不能?！翱邸弊直憩F(xiàn)母親對(duì)孩子的關(guān)愛，怕驚動(dòng)、驚嚇了孩子，細(xì)微的動(dòng)作中體現(xiàn)母親的疼愛。僅一“扣”字，慈母的形象躍然紙上。（3）這本是很平常的生活場(chǎng)景，為何，“語未畢，余泣”？作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關(guān)懷，老嫗講述完母親對(duì)姐姐的疼愛，自然會(huì)想到自己小時(shí)候也同樣享受這般母愛。可如今母親早逝，而母親的遺蹤卻處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切都引起作者對(duì)母親的深深思念。2. 大母（1）請(qǐng)找出文中描寫祖母的片段。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”（2）你從中讀出了什么？“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也”一句,有欣喜,有期盼,看似責(zé)備,實(shí)則由衷欣慰。老祖母發(fā)自肺腑的關(guān)愛之情躍然紙上。祖母離開時(shí)“以手闔門”，將關(guān)心與期待都凝聚在這個(gè)動(dòng)作之中。闔門，就把世俗對(duì)孫子的干擾與侵蝕擋在了門外。祖孫之間的對(duì)話十分簡單，卻洋溢著濃濃的人情味。“頃之，持一象笏至，曰”一句，將殷切的希望寄托于孫兒身上,表達(dá)出振興家業(yè)的無盡厚望。（3）歸有光在念及母親時(shí)只是哭泣，為何思及祖母，便“長號(hào)不禁”？當(dāng)家道衰落、親情隔斷疏離之時(shí),歸有光自覺承擔(dān)起了復(fù)興家族的重任,卻最終沒有實(shí)現(xiàn)這份期待。他對(duì)祖母、對(duì)家族便懷了一份深深的愧疚,一種有心重振家業(yè)、偏偏力有不逮的愧疚。3. 吾妻（1）請(qǐng)找出文中描寫妻子的片段。從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”（2）你從中讀出了什么？夫妻間的甜蜜、恩愛。（3）你從結(jié)尾句又讀出了什么?枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上“今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹長人亡，物是人非，光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更添了對(duì)人的思念；再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。八、文本探究1.“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！弊髡咭蚴裁炊?，又因什么而悲？反復(fù)誦讀全文后作答。參考提示：可喜：書房煥然一新的面貌、項(xiàng)脊軒幽靜的氣氛、軒中讀書的快樂。可悲：家庭分崩離析，對(duì)亡母的懷念，祖母對(duì)自己的愛撫、教誨、期望，對(duì)亡妻的思念。2.文章結(jié)尾不言悲而悲不自禁，哀婉動(dòng)人，請(qǐng)賞析結(jié)尾的表達(dá)效果。參考提示：①寫亡妻手植枇杷樹現(xiàn)已“亭亭如蓋”，含蓄地用景語結(jié)束全篇。作者把悠悠不盡的情感、滿腹的辛酸淡淡收住，引發(fā)了讀者凄婉惆悵的共鳴。②句中“死之年”與“今”，形成今昔對(duì)比，暗寓物在人亡、今不如昔的人生感慨。3.桐城派大師方苞評(píng)價(jià)歸有光的散文語言：“不俟修飾而能情辭并得，使覽者惻然有隱?！蹦阃鈫幔空?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說說你的看法。參考提示：我同意其觀點(diǎn)。①語言質(zhì)樸，不加藻飾。作者不用色彩強(qiáng)烈的詞藻，而運(yùn)用明凈、流暢的語言，回憶生活瑣事。如“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？””通過樸素的語言寫出了母親的慈愛形象。②用語克制，卻蘊(yùn)涵著豐富的情感表現(xiàn)力。祖母愛憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語、以手闔門以及持象笏的動(dòng)作等，無一不是平白話語中寓深情。雖言語淺淡，抒情節(jié)制，卻更耐咀嚼品味，更能打動(dòng)讀者。4.歸有光用“冥然兀坐，萬籟有聲”，來寫修葺后的項(xiàng)脊軒清靜幽美，這是一種什么樣的表現(xiàn)手法？有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)從古代詩歌中再找出一例加以體會(huì)。參考答案：①以動(dòng)襯靜。②很細(xì)微的聲音都能聽到，更顯出環(huán)境的幽靜之美，以及作者在此所感受到的內(nèi)心讀書之樂。③典型的詩句有王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，王維的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”和“空山不見人，但聞人語響”，賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是用動(dòng)態(tài)來襯托靜態(tài)的美。5.有人說歸有光的散文《項(xiàng)脊軒志》以“極淡之筆”寫“極至之情”，多用細(xì)節(jié)，筆法巧妙；也有人認(rèn)為歸有光的散文題材范圍狹小，缺乏深廣的社會(huì)內(nèi)容。那么，你怎樣看待本文對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的描寫？參考答案：①歸有光善于選取家庭生活小事、平凡場(chǎng)景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，塑造出栩栩如生的人物形象，并借助這些形象淋漓盡致地表現(xiàn)出感人至深的情感，引起讀者凄婉沉痛的共鳴。這正是“極淡之筆”寫“極至之情”。②文學(xué)作品的成功與否，不在于題材的大小，而往往取決于作者體驗(yàn)的深淺與情感的真?zhèn)巍＞?、寫作特點(diǎn)①善于利用白描，細(xì)節(jié)