四年級(jí)文言文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件省賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

四年級(jí)文言文選讀第1頁(yè)魚(yú)我所欲也

孟子魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（jiān），舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。第2頁(yè)誡子書(shū)

諸葛亮

夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫（fú）學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。第3頁(yè)誡子書(shū)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！第4頁(yè)扁鵲見(jiàn)蔡桓公先秦韓非子

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

第5頁(yè)

居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。第6頁(yè)

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，第7頁(yè)無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。第8頁(yè)陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯（sī）是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（rú?），往來(lái)無(wú)白丁。第9頁(yè)陋室銘

劉禹錫能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第10頁(yè)

愛(ài)蓮說(shuō)

周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予（yú）獨(dú)愛(ài)蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。第11頁(yè)

愛(ài)蓮說(shuō)

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛(ài)，同予（yú）者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!第12頁(yè)與朱元思書(shū)

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流浮蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

第13頁(yè)與朱元思書(shū)

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（miǎo），爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（líng）作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān）飛戾（lì）天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。第14頁(yè)木蘭辭唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。第15頁(yè)東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）。

第16頁(yè)

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn），賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還家鄉(xiāng)。第17頁(yè)爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對(duì)鏡帖(tiē)花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？第18頁(yè)

生于憂患，死于安樂(lè)

孟子

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為（wéi），因此動(dòng)心忍性，曾（zēng）益其所不能。第19頁(yè)

得道多助，失道寡助

孟

子

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫（fú）環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。第20頁(yè)得道多助，失道寡助

孟子

故曰，域(yù)民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(pàn)之。多助之至，天下順之。第21頁(yè)桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。第22頁(yè)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè)。第23頁(yè)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所歷來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。第24頁(yè)停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。第25頁(yè)

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。第26頁(yè)

醉翁亭記

名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。第27頁(yè)

醉翁亭記

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不一樣，而樂(lè)亦無(wú)窮也。第28頁(yè)

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜（yǔlǚtíxié）

，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌（gōngchóu）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。第29頁(yè)

醉翁亭記

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而來(lái)賓從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。第30頁(yè)師說(shuō)

韓愈節(jié)選一

古之學(xué)者必有師。師者，因此傳道受業(yè)解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。節(jié)選二孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子無(wú)須不如師，師無(wú)須賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。第31頁(yè)岳陽(yáng)樓記

范仲淹節(jié)選一

予（yú）觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shāng)湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述（shù）備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷（sāo）人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?第32頁(yè)岳陽(yáng)樓記

范仲淹節(jié)選二

不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫?。▂ī）微斯人，吾誰(shuí)與歸？第33頁(yè)小石潭記柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

第34頁(yè)潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。第35頁(yè)

坐潭上，四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神