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2023年中學(xué)生廉潔自律演講稿各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:大家好。通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)故事開(kāi)始今天的課程?!俄n非子》中有一個(gè)《公儀休不受魚(yú)》的記載:公儀休是魯國(guó)的相國(guó),他很喜歡吃魚(yú)。整個(gè)魯國(guó)的人都想用魚(yú)賄賂他,他一次也沒(méi)有接受。他的弟子勸他,“先生你不是很喜歡吃魚(yú)嗎?為什么不接受呢?“公儀休答道,“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú),我才不接受別人送的魚(yú)。如果接受了別人的魚(yú),就要為人辦事;為人辦事,就不免要枉法;枉法了,就沒(méi)有相國(guó)當(dāng)了。如果不做相國(guó)了,即使我喜歡吃魚(yú),別人也不會(huì)送魚(yú)給我吃了,我也沒(méi)有了薪水可以買(mǎi)魚(yú)吃。所以現(xiàn)在我不接受魚(yú),就可以長(zhǎng)久地當(dāng)相國(guó),就能用薪水長(zhǎng)期地買(mǎi)魚(yú)給自己吃?!边@則寓言故事說(shuō),公儀體是很清醒的,他愛(ài)吃魚(yú),可不受魚(yú)。他把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益能夠統(tǒng)一起來(lái)看,不被眼前所謂的好處所迷惑,正是這種正確的思維方式保證了他這個(gè)人成為一個(gè)清官,不是腐敗、分子,這是好的,值得稱贊;20x多年來(lái)這個(gè)故事一直在影響著人們,很多人用這個(gè)故事來(lái)教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時(shí)也講過(guò)這個(gè)故事,他向官員們大聲呼吁說(shuō),大丈夫豈得茍貪財(cái)務(wù),貽害生命,使子孫每懷愧恥耶?就是說(shuō),你不要干那種腐敗的事,你要是貪人錢(qián)財(cái)、收入賄賂的話,對(duì)你自己沒(méi)什么好處,對(duì)子孫后代都沒(méi)有好處。但很多人就沒(méi)有這么一種正確的思想觀念和思維方式,只顧著眼前利益而忘記長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,為了一時(shí)蠅頭小利毀掉了自己終身前程。從公儀休為了保持自己的地位,到唐太宋教育官員要對(duì)后人著想,都在從個(gè)人生活的角度傳遞著這樣一個(gè)信息一一為官要廉潔自律,廉潔自律才是幸福生活的基石。廉潔自律是幸福生活的基石。首先對(duì)生命的意義做一個(gè)哲學(xué)上的追問(wèn)和考量,就是人為什么而活?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,日本著名的哲學(xué)家池田大作在其《我的人學(xué)》一文中給了精彩的回答,他認(rèn)為人生的根本目的在于幸福。德國(guó)哲學(xué)巨匠費(fèi)和巴哈也把幸福作為生活本身來(lái)理解,他指出:“生活和幸福原來(lái)就是一個(gè)東西。一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求J既然幸福是人人追求的東西,那么幸福是個(gè)什么東西,什么叫幸福呢?說(shuō)起幸福,很多人會(huì)想起,列夫。托了斯泰的作品《安娜??心崮取分械囊痪湓挘盒腋5募彝ザ际窍嗨频?,不幸的家庭各有各的不幸。對(duì)幸福二字,從詞義構(gòu)成上看,“幸”是上“土”下“錢(qián)。房子蓋在地上,錢(qián)埋在土里,就是有房子有錢(qián);“?!笔且隆⒁?、口、田,是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福?!靶腋!眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械?,有吃有穿,有錢(qián)花。這是樸素意義上對(duì)幸福的理解。那么,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部,對(duì)國(guó)家公務(wù)人員來(lái)說(shuō),幸福是什么呢,人生幸福有三大要件:一是事業(yè)有成,二是家庭美滿,三是身體健康。如果把人生比作一座大廈,那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱,而廉潔又是三根支柱的基石。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部掌握著國(guó)之公器,掌握國(guó)家大量的資源,這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源,加上目前我們制度和體制上的不完善,對(duì)國(guó)家公職人員就存在著較大的尋租空間,咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面,天津站站長(zhǎng)說(shuō)了一句話:“當(dāng)官不就是為了那么一點(diǎn)特權(quán)嘛J這實(shí)際上也反映了現(xiàn)在一些人想當(dāng)官的共同心理,就是為了那點(diǎn)特權(quán),特權(quán)就是撈好處用的。這樣的
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